1、势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。
2、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
3、父善教子者，教于孩提。
4、治国之道，必先富民。
5、敏而好学，不耻下问。
6、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
7、曲则全，枉则直；洼则盈，敞则新；少则得，多则惑。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。
10、养不教，父之过。（《三字经》）
11、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）
12、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》）
13、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。（家诫要言）
14、凡好何须父业，儿若不肖空积。（续小儿语）
15、国清才子贵，家富小儿娇。（《增广贤文》）
16、事亲须当养志，爱子勿令偷安。（《增广贤文》）
17、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。（《增广贤文》）
18、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。（《曾国藩家书》）
19、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵*气，则难望有成。（《曾国藩家中》）
20、存诸心体诸身求实得于己
21、忍耐一时便觉无事
22、学以养心亦可养身
23、父母要想培养孩子一个健康的人格，就一定要营造一个轻松和睦的家庭。
24、父母是天然的教师，他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。
25、如果事业型父母双方都无法陪伴孩子，就必须为孩子寻找合适的、受过专业训练的家庭教师，而不是简单地把孩子移交给祖父母或保姆。
26、教导儿童的主要技巧，是把儿童应做的事变成一种游戏的。
27、打骂不能解决孩子的教育问题，只能宣泄父母的急躁情绪。
28、谁能让孩子“动如脱兔，静如处子”，谁就掌握了教育的秘密。
29、让孩子玩“自食其力”的游戏，让孩子离开父母，到苦难的地方：如果他不劳动，他就饿死。改变孩子不劳而获的坏毛病的唯一办法是让孩子暂时离开父母。
30、国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不如说是握在母亲的手中推动摇篮的手，也推动国家的发展。
31、从来不对孩子说，他比别的孩子差。
32、帮助孩子与来自不同社会文化阶层的孩子正常交往。
33、在孩子干的事情中，不断寻找值得赞许的`地方。
34、爱孩子并不意味着一定理解孩子，要和孩子成为朋友，教育才能发挥作用。
35、事业型父母必须有一个人在家里陪伴孩子，或者为孩子聘请家庭教师。
36、鼓励孩子编故事，去幻想。
37、人类有两件事情最难：一是如何“统治”他人；另一个是如何“教育”他人。
38、给孩子一个房间或者房间的一部分，主要供孩子玩耍。
39、父母要给予孩子自由成长的空间，对错误的方向给予引导，对于正确的方向给予鼓励。
40、了解并欣赏孩子的特长，让孩子因自己的特长而有成就感。让孩子因成就感而凌云壮志、豪情万丈、意气风发、指点江山。
——古人格言警句大全 40句菁华
1、好学而不贰。
2、一寸山河一寸金。
3、不怨天，不尤人。
4、多行不义必自毙。
5、小不忍，则乱大谋。
6、兼听则明，偏听则暗。
7、城门失火，殃及池鱼。
8、学如不及，犹恐失之。
9、学而不厌，诲人不倦。
10、己所不欲，勿施于人。
11、常格不破，人才难得。
12、报国之心，死而后已。
13、放下屠刀，立地成佛。
14、精诚所至，金石为开。
15、精骛八极，心游万仞。
16、金玉其外，败絮其中。
17、鞠躬尽瘁，死而后已。
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。
19、君子求诸己，小人求诸人。
20、学如逆水行舟，不进则退。
21、时穷节乃现，一一垂丹青。
22、毋意，毋必，毋固，毋我。
23、见善如不及，见不善如探汤。
24、言之者无罪，闻之者足以戒。
25、千里之诺诺，不如一士之谔谔。
26、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
27、学之广在于不倦，不倦在于固志。
28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
29、人固难全，权而用其长者，当举也。
30、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。
31、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
32、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
33、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
34、国多私勇者其兵弱，吏多私智者其法乱。
35、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
36、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
37、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
38、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
39、凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而。
40、从田间来，愿闻吾民疾苦；后天下乐，试观案哲襟怀。
——古人励志名言警句 40句菁华
1、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。《汤显祖》
2、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
3、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
4、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
5、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》
6、丈夫不报国，终为贫贱。——陈恭尹《射虎射石头》
7、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原）
8、青，取之于蓝而青于蓝。（荀子）
9、物以类聚，人以群分。（易经）
10、穷则变，变则通，通则久。（易经）
11、清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白）
12、前车之覆，后车之鉴。（汉书）
13、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同）
14、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适）
15、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜）
16、木秀于林，风必摧之。（旧唐书）
17、见义不为，非勇也。（论语）
18、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋
19、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅
20、文武之道，一张一弛。——《礼记》
21、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
22、人无善志，虽勇必伤。——《淮南子》
23、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《**语·应务》
24、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
25、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原）
26、、用我三生烟火，换你一世迷离。《蒲松龄》
27、0 、一家之计在于和，一生之计在于勤。《增广贤文》
28、2 、天下英雄独使君。髀肉复生犹感叹，争教寰字不三分？《罗贯中》
29、8、人不见，烟已昏，击筑弹铗与谁论。黄尘变，红日滚，一篇诗话易沉沦。《孔尚任》
30、不傲才以骄人，不以宠而作威。——《诸葛亮》
31、知天地万物于一体，则能爱矣。——《曾国藩》
32、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——《曾国藩》
33、欲除君侧宵人乱，须听朝中智士谋。——《罗贯中》
34、宁在人前全不会，莫在人前会不全。——《增广贤文》
35、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——《曾国藩》
36、莫怨天来莫怨人，五行八字命生成。——《增广贤文》
37、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——《曾国藩》
38、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。——《论语》
39、绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。——《洪应明》
40、横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益，不受其锻炼者，则身心交困。——《洪应明》
——古人座右铭 40句菁华
1、洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。
2、未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
3、不聪不明不能王，不瞽不聋不能公。
4、不傲才以骄人，不以宠而作威。
5、以修身自强，则名配尧禹。
6、宅从栽竹贵，家为买书贫。
7、朝闻道，夕死可矣。
8、读书而不思考，等于吃饭而不消化。
9、高山仰止，景行行止。
10、成远事者不恤*怨，任大事者不顾细谨。
11、犯刑若履虎，不畏落爪牙。
12、十年寒窗磨一剑，今朝出鞘试锋芒。
13、夫尺有所短，寸有所长。
14、刑天舞干戚，猛志固常在。
15、何计长来此，闲眠过一生。
16、吾生也有涯而，知也无涯。
17、缘若尽，来生愿守花枝度年岁，曲终人散终不悔。
18、读一本好书，就像交了一个益友。
19、学而不化，非学也。
20、千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
21、保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
22、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。
23、会当凌绝顶，一览众山小。
24、得道者多助，失道者寡助。
25、行百里者，半于九十。
26、早知如此挂人心，悔不当初莫相识。
27、长江后浪推前浪，代新人换旧人。
28、学而不思则罔，思而不学则殆。
29、成大事者，不恤小耻；立大功者，不拘小谅。
30、苟利国家，不求富贵。
31、日中则移，月满则亏，物盛则衰。
32、既来之，则安之。
33、言有物，而行有恒。
34、不以规矩，不能成方圆。
35、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
36、男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。
37、德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。
38、学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
39、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。
40、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——简短正能量的句子格言十字以内 40句菁华
1、过程用心，结果随缘。
2、勇往直前，决不放弃！
3、只有奋斗才会有结果。
4、驾驭命运的舵是奋斗。
5、人，最大的敌人是自己。
6、相信自己，一定能成功。
7、命运从来不会同情弱者。
8、放弃，不是生命的绝对。
9、我成功因为我志在成功！
10、用最少的悔恨面对过去。
11、比起永远我更喜欢每天!
12、谦虚的人更能认清自己。
13、用最少的浪费面对现在。
14、志不立，天下无可成之事。
15、壮志与毅力是事业的双翼。
16、提笔安天下，跨马定乾坤。
17、心有多大，舞台就有多大。
18、做事不怕难，自无难人事。
19、苦想没盼头，苦干有奔头。
20、登高莫问顶，途中耳目新。
21、除了你自己没人能否定你。
22、经验是负债，学*是资产。
23、少壮不努力，老大徒伤悲。
24、路遥知马力，日久见人心。
25、不为穷变节，不为贱易志。
26、一无所有就是拼博的理由。
27、只要你不认输，就有机会！
28、人的价值是由自己决定的。
29、胸有凌云志，无高不可攀。
30、心随朗月高，志与秋霜洁。
31、抱怨没有用，一切靠自己。
32、你不怕困难，困难就怕你。
33、管住自己，天下无人匹敌。
34、会当凌绝顶，一览众山小。
35、相信你行，你就活力无穷。
36、师傅领进门，学艺在自身。
37、征服自己，就能征服一切。
38、不怕学不会，只怕不肯钻。
39、不抛弃，不放弃连长高城。
40、怕走崎岖路，莫想登高峰。
——经典庄子格言语录菁选
经典庄子格言语录汇总（通用50句）
好面誉人者，亦好背而毁之。下文是小编搜索整理的庄子格言语录，希望能帮助到大家。
1、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
2、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
3、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
4、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
5、道隐于小成，言隐于荣华。
6、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
7、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
8、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
9、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
10、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
11、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
12、其嗜欲深者，其天机浅。
13、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
14、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！
16、其耆欲深者，其天机浅。
17、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
18、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
19、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
20、世人皆知有用之用，莫知无用之用。
21、万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。
22、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
23、夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
24、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
25、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
26、凡人心险于山川，难于知天。
27、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
28、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
29、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
30、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
31、相视而笑，莫逆于心。
32、夫小惑易方，大惑易性。
33、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
34、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。
35、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
36、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
37、名也者，相札也；知也者争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
38、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
39、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。
40、彼出于是，是亦因彼。
41、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
42、使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰： 不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
43、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
44、不仁之人，决性命之情而饕富贵。
45、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
46、盲人无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
47、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
48、忘其肝胆，遗其线人，芒然倘佯乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
49、常人心险于山川，难于知天。
50、彼亦一长短，此亦一长短。
——庄子格言范本5份
1、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
2、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄……
3、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
4、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
5、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
6、道隐于小成，言隐于荣华。
7、不忘其所始，不求其所终。
8、小知不及大知，小年不及大年。
9、不忘其所始，不求其所终。
10、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
11、其耆欲深者，其天机浅。
12、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
13、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！
14、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
15、饱食而遨游，泛若不系之舟。
16、无为为之之谓天，无为言之之谓德。
17、日方中方睨，物方生方死。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
20、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
21、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
22、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
23、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
24、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
25、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
26、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
27、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
28、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
29、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
30、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。
31、天与地卑，山与泽*。
32、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
33、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
34、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
35、道隐于小成，言隐于荣华。
36、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
37、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
38、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
39、进出**，游乎九州，独往独来，是谓独占。独占之人，是谓至贵。
40、方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可。
1、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
2、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
3、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
4、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
5、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
7、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
8、忿设无由，巧言偏辞。
9、福轻乎羽，莫之知载。
10、圣人不死，大盗不止。
11、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
12、其耆欲深者，其天机浅 。
13、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
14、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
15、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
16、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
17、人心险于山川，难于知天。
18、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。
19、哀莫大于心死，而人死亦次之。
20、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
21、至言不出，俗言胜也。
22、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。
23、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
24、是故滑疑之耀，圣人之所图也。
25、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
26、好面誉人者，亦好背而毁之。
27、同类相从，同声相应，固天理也。
28、至言不出，俗言胜也。
29、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
30、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
31、其耆欲深者，其天机浅。
32、谋无主则困，事无备则废。
33、白玉不毁，孰为珪璋。
34、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
35、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
36、得鱼而忘荃，得意而忘言。
37、以天下为沉浊，不可与庄语。
38、至人之用心若镜，不将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。
39、涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
40、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。
41、无所可用，安所困苦哉。
42、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
43、北冥有鱼，其名为鲲；化而为鸟，其名为鹏。
44、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
45、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
46、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
47、常人心险于山川，难于知天。
48、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉尔后知其梦也。
49、小人则以身殉利，士则以身殉名，医生则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业差异，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
50、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。
1、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
2、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
3、彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
4、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
5、忿设无由，巧言偏辞。
6、德有所长，形有所忘。
7、不忘其所始，不求其所终。
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
9、谋无主则困，事无备则废。
10、其嗜欲深者，其天机浅。
11、以管窥天，以锥刺地。
12、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
13、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
14、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
15、**之外，圣人存而不论。
16、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
17、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
18、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
19、同类相从，同声相应，固天理也。
20、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。
21、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
22、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
23、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
24、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
25、尾生抱柱，至死方休。
26、彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。
27、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
28、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
29、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。
30、礼义法度者，应时而变者也。
31、天与地卑，山与泽*。
32、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
33、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
34、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
35、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
36、且举世欲之而不加劝，举世非之而不加沮。
37、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
38、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。
39、故纯朴不残，孰为鬃穑"子癫换伲孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
40、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
1、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
2、泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不如相忘于江湖。
3、安时而处顺，哀乐不能入也。
4、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
5、朴素而天下莫能与争美。
6、鲁酒薄而邯郸围。
7、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
8、以天下为之笼，则雀无所逃。
9、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
10、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
11、道恶乎隐而有真伪。言恶乎隐而有是非。道恶乎往而不存。言恶乎存而不可。
12、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
13、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
14、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
15、故纯朴不残，孰为�鬃穑“子癫换伲�孰为��璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
16、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
17、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
18、至人无已，神人无功，圣人无名。
19、相视而笑，莫逆于心。
20、得鱼而忘荃，得意而忘言。
21、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
22、日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
23、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
24、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
25、周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。
26、吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
27、且举世欲之而不加劝，举世非之而不加沮。
28、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。
29、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意得意。
30、为善无*名，为恶无*刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
1、其作始也简，其将毕也必巨。
2、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
3、为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
4、水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
5、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
6、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
7、遁天倍情，忘其所受。
8、其嗜欲深者，其天机浅。
9、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
10、牛无力拖横耙，人无理讲横话。
11、遁天倍情，忘其所受。
12、子独不知至德之世乎？当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
13、为善无*名，为恶无*刑。
14、忿设无由，巧言偏辞。
15、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
16、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。"
17、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
18、其耆欲深者，其天机浅。
19、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
20、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
21、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
22、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
23、天地与我并生，而万物与我为一。
24、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
25、以天下为沈浊，不可与庄语。
26、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
27、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
28、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
29、哀莫大于心死，而人死亦次之。
30、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
31、节饮食以养胃，多读书以养胆。
32、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
33、道隐于小成，言隐于荣华。
34、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
35、相视而笑，莫逆于心。
36、夫小惑易方，大惑易性。
37、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
38、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
39、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。
40、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。
41、为事逆之则败，顺之则成。
42、梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
43、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之。
44、彼出于是，是亦因彼。
45、道隐于小成，言隐于荣华。
46、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
47、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
48、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不可。
49、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
50、为善无*名，为恶无*刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
——孔子格言短句实用五篇
1、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。
2、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"
3、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5、父母在，不远游，游必有方。
6、子曰："君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。"
7、子张问仁于孔子。孔子曰："能行五者于天下为仁矣。""请问之？"曰："恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。"
8、古者言之不出，耻躬不逮也。
9、不迁怒，不二过。
10、礼者，敬人也。
11、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
12、讷于言而敏于行。
13、道不同，不相为谋。
14、四海之内，皆兄弟也。
15、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
16、己所不欲，勿施于人。
17、仕则优则学，学而优则仕。
18、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。
19、小不忍，则乱大谋。
20、其知可及也，其愚不可及也。
21、视其所以，观其所由,察其所安，人焉廋哉?
22、日月逝矣，岁不我与。
23、能行五者于天下为仁矣。"请问之。曰："恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
24、君于疾没世而名不称焉。
25、子曰：三人行，必有我师焉。
26、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
27、子曰：君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
28、子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
29、子曰：居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
30、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
31、不愤不启，不悱不发。
32、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
33、孔饱食终日，无所用心，难矣哉。
34、父母，唯其疾之忧。
35、子之燕居，申申如也，夭夭如也。"
36、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
37、人无远虑，必有*忧。
38、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
39、岁寒，然后知松柏之后雕也。
40、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？
41、不能正己，焉能正人。
42、天生德于予，桓雎其如予何？
43、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！
44、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
45、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
46、今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。
47、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
48、学而时*之，不亦说乎？见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
49、子谓子夏曰："女为君子儒！无为小人儒！"
50、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
孔子格言短句汇总（通用50句）
朝闻道，夕死可矣。本文是小编收集整理的孔子格言短句，欢迎参考。
1、子曰："由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。"
2、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。
3、唯女子与小人为难养也，*之则不孙，远之则怨。
4、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
5、不患人之不已知，患不知人也。
6、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
9、子曰：有朋自远方来，不亦悦乎？与友携手同行，不亦有缘乎？有信自手机来，不亦温馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子诞辰日，祝你：不亦乐乎！
10、不学礼，无以立。
11、性相*也，*相远也。
12、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
13、四海之内，皆兄弟也。
14、视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？
15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
16、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。
18、过而不改，是谓过矣。
19、往昔不可谏，来者犹可追。
20、发奋忘食，乐以忘忧。
21、德不孤，必有邻。
22、子曰："乡愿，德之贼也。"
23、己所不欲，勿施于人。
24、孔子认为怎样方是智慧：知之为知之，不知为不知。
25、知之者不如好之者。
26、为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不*乎。
27、子曰："人而无信，不知其可也。"
28、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
29、子曰：三人行，必有我师焉。
30、子曰：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
31、子曰：见善无不及，见不善如探汤。
32、求仁而得仁，又何怨。
33、入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。
34、故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也。
35、孔三人行必有我师焉！
36、君子求诸已，小人求诸人。
37、子曰："甚矣吾哀也！久矣吾不复梦见周公！"
38、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
39、虽然贫穷也不谄媚，富有也不骄傲，富贵仍然好礼。
40、求仁而得仁，又何怨。
41、己所不欲，匆施于人。
42、君子之仕也，行其义也。
43、是可忍，孰不可忍也！
44、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
45、温故而知新，可以为师矣。
46、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
47、见利思义，见危授命。
48、子贡倦于学，告仲尼曰："愿有所息。"仲尼曰："生无所息。"子贡曰："然则赐息无所乎？"仲尼曰："有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。
49、父母，唯其疾之忧。
50、子谓子夏曰："女为君子儒！无为小人儒！"
1、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
2、上好礼，**莫敢不敬；上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。
3、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。
4、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
5、子曰："乡愿，德之贼也。"
6、其为人也，发奋忘食，乐以忘忧，不止老知将之至云尔。
7、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
8、有德者必育言，有言者不必育德。
9、人能宏道，非道宏人。
10、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
11、子曰："中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。"
12、小人同而不和，君子和而不同。
13、子曰："可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。"
14、子曰："我非生而知之者，好古，敏以求之者也。"
15、君子之仕也，行其义也。
16、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
17、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
18、愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
19、古者言之不出，耻躬不逮也。
20、君子欲讷于言而敏于行。
21、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
22、敬鬼神而远之。
23、温而厉，威而不猛，恭而安。
24、不学礼，无以立。
25、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
26、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
27、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
28、君子坦荡荡，小人长戚戚。
29、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
30、益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。
31、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
32、君子周而不比，小人比而不周。
33、苟志于仁矣，无恶也。
34、君子求诸已，小人求诸人。
35、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
36、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
37、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
38、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
39、唯女子与小人为难养也，*之则不逊，远之则怨。
40、温故而知新，可以为师矣。
41、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
42、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
43、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
44、敏而好学，不耻下问，是以谓之"文"也。
45、学如不及，犹恐失之。
46、不知命，无以为君子也。
47、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
48、二三子，以我为隐乎？吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
49、过，则匆惮改。
50、学而不思则罔，思而不学则殆。
51、子曰："三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。"子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"
52、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
53、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
54、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
55、子曰：三人行，必有我师焉。
56、子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。
57、子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
58、子曰：圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
59、子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
60、子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
61、不迁怒，不二过。
62、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；
63、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
64、君子矜而不争，群而不党。
65、孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
66、孔敏而好学，不耻下问。
67、孔吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
68、不患人之不己知，患不知人也。
69、以约失之者鲜矣。
70、不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！
71、子曰："志於道，据於德，依於仁，游於艺。"
72、道不同，不相为谋。
73、其知可及也，其愚不可及也。
74、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
75、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
76、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
77、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
78、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
79、己所不欲，匆施于人。
80、幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！
81、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
82、不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
83、只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。
84、修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。
85、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。
86、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
87、犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？
88、君者舟也，庶人者水也。水所以载舟，亦所以覆舟。
89、知其不可而为之。
90、是可忍，孰不可忍也！
91、暮春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
92、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
93、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
94、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
95、君子**之美，不**之恶。小人反是。
96、樊迟问知。子曰："务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。"问仁。子曰："先难而后获，可谓仁矣。"
97、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与交而下信乎？传不*乎？
98、临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。
99、子谓子夏曰："女为君子儒！无为小人儒！"
100、事君，敬其事而后其食。
1、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
2、子曰："知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"
3、子曰："克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？"
4、不患人之不已知，患不知人也。
5、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
6、子曰："不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣？"
7、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
8、不义而富且贵，于我如浮云。
9、仕则优则学，学而优则仕。
10、其知可及也，其愚不可及也。
11、学而不思则罔，思而不学则殆！
12、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中。
13、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
14、弗学何以行？弗思何以得？
15、不患莫己知，求为可知也。
16、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
17、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
18、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
19、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
20、有杀身以成仁。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、君子求诸已，小人求诸人。
23、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。
24、吾未见好德如好色者也。
25、其知可及也，其愚不可及也。
26、当仁，不让于师。
27、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
28、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
29、好之者不如乐之者。
30、为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不*乎。
31、知者不失人，亦不失言。
32、子曰："人而无信，不知其可也。"
33、子曰：以不教民战，是谓弃之。
34、子曰：自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
35、子曰：知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
36、子曰：不学诗，无以言。
37、孔不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
38、孔学而时*之，不亦说？
39、孔知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
40、德不孤，必有邻。
41、大德不逾闲，小德出入可也。
42、君子欲讷於言而敏於行。
43、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
44、己所不欲，勿施于人。
45、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
46、聪明智慧的'人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
47、见善无不及，见不善如探汤。
48、夫兰为王者香，今乃独茂与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。
49、未知生，焉知死？
50、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
51、故君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
52、家语轻千乘之国，而重一言之信。
53、不迁怒，不二过。
54、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
55、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
56、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！
57、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
58、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
59、己所不欲，勿施于人。
60、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓勤学也已。
1、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
2、或曰："以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"
3、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。
4、使民敬、忠以劝，如之何？子曰："临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。"
5、不有祝笏之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。
6、子曰："乡愿，德之贼也。"
7、中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
8、子曰："知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"
9、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
11、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
12、朝闻道，夕死可矣。
13、逝者如斯夫，不舍昼夜。
14、子曰："*相*也，性相远也。"
15、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
16、子曰："兴于《诗》，立于礼，成于乐。"
17、子曰："君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！"
18、仕则优则学，学而优则仕。
19、知及之，仁能守之，不庄以莅之，**不敬。
20、疑是思之始，学之端。
21、身而常逸者，则志不广。
22、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
23、知者不感，仁者不忧，勇者不惧。
24、敏于事而慎于言。
25、温而厉，威而不猛，恭而安。
26、邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。
27、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
28、弗学何以行？弗思何以得？
29、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
30、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
31、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
32、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
33、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
34、礼之用，和为贵。
35、不迁怒，不二过。
36、苟志于仁矣，无恶也。
37、见利思义，见危授命，久要不忘*生之言，亦可以为**矣。
38、工欲善其事，必先利其器。
39、吾未见好德如好色者也。
40、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？
41、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其止可及也，其愚不可及也。
42、工欲善其事，必先利其器。
43、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
44、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
45、当仁，不让于师。
46、力不足者，中道而废，今女画。
47、言必信，行必果，然小人哉！
48、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
49、学而不思则罔，思而不学则殆。
50、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？
51、知者不失人，亦不失言。
52、父母在，不远游，游必有方。
53、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
54、子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
55、子曰：君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
56、子曰：君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
57、子曰：众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
58、子曰：上好礼，**莫敢不敬；上好义，**莫敢不服：上好信，**莫敢不用情。
59、知及之，仁能守之，不庄以莅之，**不敬。
60、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
61、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
62、人不知而不愠，不亦君子乎？
63、故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明；
64、言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
65、谁能出不由户？何莫由斯道也。
66、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。
67、孔诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
68、朽木不可雕也。
69、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
70、君子欲讷於言而敏於行。
71、子曰："志於道，据於德，依於仁，游於艺。"
72、子曰："自行束修以上，吾未尝无诲焉。"
73、子食於有丧者之侧，未尝饱也。
74、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
76、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
77、知者乐水，仁者乐山；知者动,仁者静，知者乐，仁者寿。
78、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
79、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
80、见利思义，见危授命。
81、虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉，虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
82、见贤思齐，见不贤而内自省焉。
83、君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
84、己所不欲，匆施于人。
85、己欲立而立人，己欲达而达人。
86、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
87、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
88、一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。
89、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
90、道听而涂说，德之弃也。
91、父母，唯其疾之忧。
92、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
93、子曰：弟子入则孝，出则弟。
94、子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
95、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
96、勿欺也，而犯之。
97、子曰："君子不器。"
98、子曰："不有祝沱之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。"
99、温故而知新，可觉得师矣！
100、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
——庄子格言说说合集五篇
1、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
2、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
3、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
4、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
5、故绝圣弃知，大盗乃止。
6、大道不称，大辩不言。
7、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
8、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
9、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
10、天地与我并生，万物与我合一。
11、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
12、为事逆之则败，顺之则成。
13、帝王之功，圣人之余事也。
14、存而不论，论而不议，议而不辩。
15、过而弗悔，当而不自得。
16、因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
17、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
18、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
19、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
20、至人无己，神人无功，圣人无名。
21、谋无主则困，事无备则废。
22、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
23、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。
24、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
25、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
26、忧喜更相接，乐极还自悲。
27、此虽免乎行，犹有所待者也。
28、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
29、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
30、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
1、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
2、天地与我并生，而万物与我合一。
3、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
4、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
6、忿设无由，巧言偏辞。
7、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
8、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
9、圣人法天贵真，不拘于俗。
10、不忘其所始，不求其所终。
11、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
12、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
13、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
14、小惑易方，大惑易性。
15、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
16、大知闲闲，小知间间。
17、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
18、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
19、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
20、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
21、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
22、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
23、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
24、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
25、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
26、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。
27、小知不及大知，小年不及大年。
28、仁义之端，是非之途。
29、同类相从，同声相应，固天理也。
30、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
31、德无不容，仁也。
32、言者所以在意，得意而忘言。
33、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
34、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
35、不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯。
36、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。
37、故纯朴不残，孰为�鬃穑“子癫换伲�孰为��璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
38、夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
39、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而恶徒起。
40、古之至人，先存诸己尔后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
1、圣人之用兵也，亡国而不失人心。
2、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
3、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
4、泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不如相忘于江湖。
5、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野。
6、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
7、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
8、道隐于小成，言隐于荣华。
9、彼亦一是非，此亦一是非。
10、福轻乎羽，莫之知载。
11、德有所长，形有所忘。
12、谦退是保身第一法，安谦是处事第。
13、偃鼠饮河，不过满腹。
14、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
15、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然 觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
16、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
17、故绝圣弃知，大盗乃止。
18、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
19、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
20、人莫鉴于流水，而鉴于止水。
21、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
22、相视而笑，莫逆于心。
23、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
24、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
25、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
26、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
27、泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
28、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。
29、独天地精神往来，而不傲倪于万物。
30、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。
31、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
32、同类相从，同声相应，固天理也。
33、故纯朴不残，孰为�鬃穑“子癫换伲�孰为��璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
34、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。
35、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
36、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
37、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
38、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
39、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
40、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
41、仁义之端，是非之途。
42、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
43、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
44、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
45、子非鱼，安知鱼之乐？ 子非我，安知我不知鱼之乐？
46、且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
47、泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，相濡以沫，不如相忘于江湖。
48、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
49、吾观之本，其往无穷；吾求之末，其来无止。
50、外物不可必，故龙逄诛， 比干戮， 箕子狂， 恶来死， 桀纣亡。
51、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。
52、我知天下之中央，燕之北，越之南也。
53、如何理解庄子「巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，��若不系之舟，虚而敖游者！
54、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇绝上者九万里，去以六月息者也。
55、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
56、不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯。
57、不仁之人，决性命之情而饕富贵。
58、不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。
59、忘其肝胆，遗其线人，芒然倘佯乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
60、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而恶徒起。
1、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
3、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。
4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
5、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
6、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！
7、为善无*名，为恶无*刑。
8、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
9、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。
10、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。
11、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
12、其嗜欲深者，其天机浅。
13、盖之如天，容之如地。
14、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。"
15、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！
16、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
17、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
18、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？
19、存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。
20、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
21、至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。
22、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。
23、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
24、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
25、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
26、出入**，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
27、凡人心险于山川，难于知天。
28、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
29、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
30、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
31、随意漂流，不知道有何追求；任心狂放，不知道去向何方；无拘无束，游于无穷。我又知道什么。
32、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
33、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。
34、仁义之端，是非之途。
35、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
36、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。
37、人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。
38、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。 译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。
39、汝非吾，焉知吾思。
40、夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
41、夫天下莫大于秋豪之末， 而太山为小； 莫寿乎殇子， 而彭祖为夭。
42、吾所谓无情者，言人之不以好恶内伤其身，常因自然而不益生也。
43、是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
44、北冥有鱼，其名为鲲 。
45、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
46、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行。
47、浮游，不知所求；大肆，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
48、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意得意。
49、人生天地之间，若年华似箭，突然罢了。
50、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
1、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
2、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
3、昔吾闻之大成之人曰："自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
4、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
5、忘其肝胆，遗其耳目。
6、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
7、朴素而天下莫能与争美。
8、其嗜欲深者，其天机浅。
9、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
10、人有八疵，事有四患，不可不察也。
11、天地与我并生，而万物与我为一。
12、鱼见之深入，鸟见之高飞。
13、薪尽火传，不知其尽。
14、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
15、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
16、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
17、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
18、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
19、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
20、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
21、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
22、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣。为善无*名，为恶无*刑，缘督以为经，可以保身，可以余生，可以养亲，可以尽年。
23、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。
24、今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
25、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
26、道隐于小成，言隐于荣华。
27、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
28、故纯朴不残，孰为�鬃穑“子癫换伲�孰为��璋！道德不废，安取仁义！脾性不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
29、大知闲闲，小知间间。狂言炎炎，小言詹詹。
30、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之*，而道德之质也。
