《佛经》中有一句话：“得就是失，失就是得”失去不一定就是缺憾，得到也不一定就是圆满。一切都是公*的，有得就有失，有失就有得，它们是相互依存的。
还有一个故事：一个***的的老富翁，在一次大生意中亏光了所有的钱，并且欠下了债。他卖掉房子、汽车，还清债务。此刻，他孤独一人，唯有一只心爱的猎狗和一本书与他相依为命，相从相随。在一个寒冷的夜晚，他们来到一座村庄的茅草屋落脚，他用身上仅存的一根火柴点燃了油灯，拿出书来准备读书。但是一阵大风把灯吹熄了，四周立刻漆黑一片。这位孤独的老人立即陷入人生痛彻的绝望中，他甚至想到了结束自己的生命。但是，立在身边的猎狗给了他一丝慰籍，他无奈地叹了一口气沉沉睡去。
醒来后，他忽然发现心爱的猎狗也被人杀死在门外。抚摸着这只相依为命的猎狗，他突然决定要结束自己的生命，因为世间再没有什么值得留恋的了。他扫视了一眼周围，他不由发现整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。他不由自主地疾步向前，啊，太可怕了！尸体，到处是尸体，一片狼藉。显然，这个村庄昨夜遭到了匪徒的洗劫，整个村庄一个活口也没留下来。
此时，一轮红日冉冉升起，照得四周一片光亮，老人欣慰地想：我是这里唯一的幸存者，我没有理由不再珍惜自己。虽然我失去了金钱——事业的基础，我失去了心爱的猎狗——最真诚的朋友，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。怀着坚定的信念，迎着灿烂的朝阳又出发……
由此可见，得与失就像一对孪生姐妹，它们出现在每个人的生命旅途上，无论我们愿意与否。如同上面的这个故事中的那位老人一样，相依为命的猎狗死去，他失去了生存的希望，仔细一看，原来自己是这个村里的唯一幸存者，这不就是一种拥有么？人生路途上，失去是一种痛苦也是一种幸福，因为失去的同时我们也在得到。如同花开，美丽娇艳的绽放固然令人欣喜，但绿叶满枝头，落英遍地的同时不正是我们对来年花季的期冀和等候么？
所以，我们应该在失去时不懊恼，不颓唐；在获得时不骄傲，不迷失。得与失只在一瞬间，稍纵即逝。有失必有得，不必为失去而伤心、留恋。在人生路途中，得到与失去是必须经历的，失去并不可怕，也许在失去的同时，你也会得到的更多。我们要善于发现自己拥有的东西，好好珍惜现在拥有的别让自己后悔。我们要不断地激励自己，完善自己，让自己得多于失。
不知怎的，看到这个题目就想起泰戈尔的一句话：“没有地狱般的磨练，就练不出创造天堂的双手；没有流过血的手指，就弹不出世间的绝唱放弃。”一开始的华丽，只为了得到最后的尊贵，失去了最初的柔弱的美丽，只为了得到创伤后的坚强。
古代帝王谁不是一边得到一边失去？得到王位，失去自由；得到嫔妃，失去爱情；得到了无尽的物质财富，却永远失去了那真贵的精神世界。
翻开《资治通鉴》，洋洋万言，悠悠千余年。秦皇赢政雄才大略，横扫**，泰山巍巍之巅上演着他封禅的大典；周瑜雄姿英发，指挥若定，赤壁滔滔江水荡漾着他儒雅的笑声。每当看到这些，我不禁失笑：任你一生驰驰骋，死后还不是归入一方黄土？何必互相倾轧？何必明争暗夺？
这是地位和权力的得与失。
“路漫漫其修远兮，”屈原曾行吟于汨罗江畔，上下求索；“长风破浪全有时”，李白曾直挂云帆，横济沧海；“先天下之忧而忧”，范文正进退之际，心忧天下。每一个成功的人背后都有与常人有异的经历，我们也要耐着性子，去体验着无情的社会，或许随着我们的成长，我们会逐渐成熟，若真能够有所作为，那必然也是以放弃所心爱的东西为代价。
这是成功的得与失。
多少次因“伯牙摔琴”而感动不已，多少次因“桃园结义”而热血沸腾；多少次为“管宁割*”而怕案绝.......生活中，诤友难，教知音更难求。我们在小心翼翼的付出之后，总希望能够有所收获，听到朋友那褒奖溢美之辞，试问有几人能够坦然地面对朋友真诚的劝告，接纳朋友逆耳的指责？
这是友情中的得与失。
“我要好好学*”这是每一个学生最应该说的话。我，当然也会说。可是我明白，这也是最难做到的事。别人说我学*又好，但又似乎不怎么努力，实事实只有我知道。多少个寒冷的夜里那心无旁骛的专注；多少个酷暑，同学们在家里玩耍、乘凉，而我却在我的书房里做我的好学生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成绩。
这是学生的得与失。
我们在得到一些时总会失去什么且得到的永远比失去的珍贵我们是幸运的因为我们能够懂得这得与失的道理所以我们就会充分利用我们所拥有的更何况谁不是一边受伤流泪一边坚强成长所以失去什么并不在意
人生，总有许多选择。得到与失去，更是我们生活中需要抉择的。在得到与失去的同时，我们必须遵循做人的基本准则，要正确对待它。
我婆婆经常说这样一句话：舍得舍得，有舍才有得。说的不错！我们必须有付出才会有回报，若是幻想不劳而获，天上掉馅饼之类的事，是不可能的。有这样一个故事，两个人，家境都很一般，顶多养活自己。作为在同一个公司，同为竟争对手的同时，他们都非常努力的在公司工作，丝毫不敢怠慢，生怕别人超过了自己。所以他们的业务水*也是不相上下的！只是有一点不同，其中一个人每当发工资后都计划好一个月的生活，而另外一个人呢？他却从必要的开支中抽出来一部分，买些好东西“讨好”上级。一次公司要提拔一个人，显然后者晋升了。另一个人也十分的努力，但结果仍在原地踏步。我们不难看出，虽然失去了一些东西，但上天对每一个人都是公*的。失去过后，上天会用另外一种方式让他加倍得到。因此，在生活中，不要对失去的东西太过于惦记与伤心，更不应对得到的东西表现得过于激动了！
得与失是一对相反意义的词语，但只要我们正确看待，两者就不会有太大的区别。人生中总会有失去的。纵观古今，诸葛亮放弃享受安逸的生活，在乱世中，也许他的生命时刻受到威胁，但他若安于草庐之中，怎会为后人所称颂呢？项羽锐不可当，本可以在回江东重振旗鼓，在乌江自剖，也许失去了自己的一切，但他若苟且偷生，怎会有“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽， 不肯过江东”这样的千古名句广为流传？相反，若我们不能承受失去的痛苦，则是大为不好的，刘备失去关羽，张飞两位兄弟时，他不能忍受痛苦，被火烧白里连营，几十万大军被陆逊“这个毛头小子”烧得片甲不留，被把自己烧回白帝城，从此一病不起，继而才有了白帝托孤这一惨事；孙权害怕失去江东一地，从不敢向魏国进军，最后只能是自取灭亡。同为三国的一代君主曹操呢？这位魏丞相攻击刘秀，遭宛城失子之痛，但他忍住伤心，最后大败刘秀。这位大将军兴起百万大军南下欲统一全国，然而，墙橹灰飞烟灭之痛并没有打倒他，最后一统天下仍是大魏！由此，我们也可以看出，其实在选择得与失时，不要得失面前患得患失，要有足够的勇气与乐观的态度对待得失。
有时舍亦是得，得也是舍，在我们以后漫长的人生路中，定会遇到此类诀择，我们要正确选择，保持乐观的、积极的态度看待得与失。
古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。
《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的'“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外，他收获的是精神食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。
荀子的《鱼我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到*衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。
“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到天灾，得与失也是上天注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是坚持自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种*常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，走向成功。
得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的王道。
桃树失去了桃花，换来了满树硕果；幼鸟失去了暖巢，换来了广阔天空。万物之间皆有得失，放眼纵观千古，仅是沧桑。
汨罗江畔，水天一线，极目的苍茫无际。一位文人漫步在江边。他就是屈原吧。看他那饱经沧桑的脸颊上，镌刻着多少无奈与愤恨。是啊，如今国难当前，自己的满腔抱负却无处施，而国君身边尽是一群奸佞小人。眼看复国无望，心中怎能*静。绵绵无尽的忧愁在无时无刻的侵扰着他。终于，他再也不能忍受亲眼目睹国家灭亡的惨剧，抱起巨石，纵身跃入江中。在这一刻，他心中再也没有所谓的国家，他有的，只是尽身的释然。舍去生命，换来身体的自由，心灵的解脱，可谓快哉！汨罗江水亲眼看着这位伟人逝去，心中除了惋惜，竟有了一丝为屈原的解脱而产生的欣喜。它用那永无止息的江水将这一时刻记录了下来。让现代的人们为这位伟大的文人歌而颂之！
既然想要的一个自由的灵魂，就不应惧怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！
青山绿水，小桥人家。你独自一人散步在山乡之间，静赏着田园的美好风光。你，陶渊明！不为五斗米折腰的清高之人。你早年身在官场，早已看透了官僚之间的尔虞我诈，读懂了官场生活的黑暗。“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。你写下这两句诗后不久，便辞官隐居，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。纵使官场生活有荣华富贵，有衣食不忧，你仍然拂袖弃之而去，只为追求那田园的清新及心灵的净脱。自你四十一岁归隐田园之后，就确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。倘若当初你不舍那些荣华富贵，又怎会有如今的心境？“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”你也算是了却了一身心愿。“死去何所道，托体同山阿”，即使老死在茅庐之中，你也心甘情愿。
有失有得。既然想要清闲的生活，就不应不舍所谓的荣华。渊明，我佩你！
既然想要获得，就不应惧怕失去。千古名人的经历无不告诉了我们，在得失面前，一定要敞开心扉，坦然面对！
——得与失作文800字 (菁华9篇)
忍他人所不能忍，得他人所不能得。
碧水微波，鳜鱼欢悦。一样鱼竿，两样收获。浮则无功而返，稳则满载而归。不经苦难何得甘泉？自在垂钓而现。
国庆节，我们一家人与几个伯伯一起回家乡去钓鱼。一路上大家皆兴致勃勃，纷纷扬言要夺得今天的头彩。我兴奋地跟着大家来到河边，看见河塘的水清幽幽的，大致有些回清倒影的味道吧。在经过不久的准备工作后，一根根鱼线带着满怀的希望投入河塘中。
没过多久一位伯伯便首先钓到了一条鱼，又隔了不到一顿饭的功夫，第二条第三条鱼也接连被钓出水，我很高兴，这里跑一下，那里跑一下。但爸爸却如老僧入定般，在投鱼线后，便坐在了地上。我却急的很，不断地催促着爸爸，让他将线升起来看看，是不是鱼饵被鱼儿都咬光了，他却丝毫不动，依旧坐在那。
突然，水面荡起波漾，只见爸爸将鱼竿一拉，一条大约七、八斤的草鱼便凌空跃起，鱼鳞在太阳的照耀下闪闪发光，它用力地向鱼网窜去。跟这条大鱼相比，之前几个伯伯钓的鱼便显得微不足道了，只见爸爸微笑着看着我：孩子钓鱼需要的是耐心，而非急促，急于求成只会让你一无所得，钓鱼的真正意义，并不是在于你能钓到多少鱼，而在于你是否有耐心去钓鱼。
是的啊，这着实令人发省，现在的年轻人仅仅在乎自己钓到了多少鱼，而忽略了钓鱼的本质。在我国古代，钓鱼从来都是和诗以及人生哲理并存的。如周姜子牙便甚爱钓鱼，苍涯虽有迹，大钓本无钩，青翁蓑笠，倚傍江阴，无钩垂钓，这是何等的意境！虽无钩，却能钓到大鱼一一周文王、周武王；宋代的陆游独爱钓鱼，晚年回到故乡闲时钓秋水，谈笑风生，而且据说陆游晚年的许多诗作灵感都是在钓鱼的时候获得；清朝的王子祯先生也爱钓鱼一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。虽一人独自钓起一江的秋意，都总多了几许萧瑟与孤寂。六年的闲居生活，隐去了先生青年时期的锐气，却赋予了他谈笑风生的趣味，不知孰为得而又孰为失？
两根钓竿，一缕哲思。碧水荡漾，心潮澎湃。浮尘莫叹，沉静执着。有了这样淡泊的心态，我们才能如那几位渔翁一般，守望好人生垂钓的长竿，笑迎着一尾尾肥美的鳜鱼飞入收获的'鱼蒌，溅起一串串美妙的人生之歌。
在世上，得到一件东西很不容易，但失去一样东西很简单。得与失表示着两种不同的心情。人们总是客观的认为得到是一件好事，失去则是一件悲事。不过，得与失会改变人的一生。《塞翁失马》中提到过，好事有可能会变成一件悲事，完全与人们的认为相反。我也有过这样的经历：
还记得是小时候，一天放学回家，我的车费掉了，东借西借借不到，于是我拎起书包痛几个老乡一起走路。那时我的胆子小，没有勇气去向老师借。但是，正如《赛翁失马》中提到的一样，我就在楼门口捡到一张十元大钞。几个同乡嚷嚷着分了，我的手紧紧地握着那张十元钱，如热锅上的蚂蚁，心一直*不下来。
我被两个问题逼的不知该如何是好，是用这钱坐车回家及与同学分了，还是跑回学校交给政教处。最后，还是带着它回家了。回到家中，我一直沉浸在那个下午。心忐忑不安，我终于明白我错了。
第二天，我用自己的早餐钱和之前的九元钱向老板换了一张十元钱，但我不敢去政教处，因为在我看来，政教处不是好学生去得的地方。于是想找几个人同去，却被同学视为白痴，傻子，说我有钱不要；做什么好学生。直到下午，我还没有将钱上交，我该怎么办？
最后，我不得不鼓起勇气，一步接一步向政教处走去。要知道，当时每迈出一步就要多一分痛处，是良心不安。步伐是如此的沉重，但毕竟勇气战胜退却，我喊了一声报告，轻轻地推开门，老师喊我进去，见了我就说：“是你来了，我知道你会来的。”我惊呆了，不知当时还有一双眼睛在背后盯着我，又不知这钱是老师的。
当我跨出门后，心情好了很多。但那真是我错了。
在我看来，有时得到不知失去要来得好，毕竟做什么要问一问自己的良心，问一问我该不该做，它会告诉你的。
“叮哐叮哐”，中午，从家门前传来一阵刺耳的铁皮碰撞声，到底发生了什么事呀？噢，原来是我家拆雨篷子了。虽然失去了雨篷子，做生意时不太方便，但能净化环境，美化家园，这很值得。
中午，我从少年宫回来，发现有好几辆警车和城管的车子停在我家附*，几位警察正和爸爸妈妈交谈着，爸爸妈妈的脸上浮现出无可奈何的愁容。还有几位工人扛着电焊等工具，不知道要干什么。我背着书包，带着疑惑走向家，仔细一听，原来要拆雨篷子！这篷子对我们家可重要了！下雨天，它能挡雨，不让雨水飘进屋里；大热天，它能挡住强烈耀眼的阳光，投下一片阴凉；在晚上，它能让灯光变得更明亮，把我们家门前照得雪亮亮的……一想到这，我就有点儿舍不得，“请问你们愿意拆吗？”警察叔叔问了一句，爸爸妈妈犹豫不决，你望望我，我望望你，但最后还是无奈地答应了。“既然答应了，那就开始拆吧！”警察叔叔对工人们说完后，又挨家挨户通知并征求同意拆雨篷子的事了。工人们接到指命后，也都忙开了，拆的拆，焊的焊。而我和爸爸妈妈也都干自己的事去了，但心中充满了不舍，做起事来三心二意，也不像往常一样，说说笑笑了，都低垂着头，想念着雨篷子。经过半个小时的“叮叮咚咚”、“哐哐当当”，终于拆完了，大家都跑出家门一看脸上的愁容骤然消失了，开心地笑了。雪白的墙壁上一尘不染，看上去干净多了。原来，一条街的雨篷子，大的大，小的小，参差不齐，现在拆光了，整齐的一条街，干净！利落！
虽然我们家失去了雨篷子，但是我们美化了环境，这小小的损失又算得了什么？我从这件事中也学会了一个做人的道理：能够以自己小小的损失换来大利益，是值得的！
“叮哐叮哐”，中午，从家门前传来一阵刺耳的铁皮碰撞声，到底发生了什麽事呀？噢，原来是我家拆雨篷子了。虽然失去了雨篷子，做生意时不太方便，但能净化环境，美化家园，这很值得。
中午，我从少年宫回来，发现有好几辆警车和城管的车子停在我家附*，几位警察正和爸爸妈妈交谈着，爸爸妈妈的脸上浮现出无可奈何的愁容。还有几位工人扛着电焊等工具，不知道要干什麽。我背着书包，带着疑惑走向家，仔细一听，原来要拆雨篷子！这篷子对我们家可重要了！下雨天，它能挡雨，不让雨水飘进屋里；大热天，它能挡住强烈耀眼的阳光，投下一片阴凉；在晚上，它能让灯光变得更明亮，把我们家门前照得雪亮亮的……一想到这，我就有点儿舍不得，“请问你们愿意拆吗？”警察叔叔问了一句，爸爸妈妈犹豫不决，你望望我，我望望你，但最後还是无奈地答应了。“既然答应了，那就开始拆吧！”警察叔叔对工人们说完后，又挨家挨户通知并徵求同意拆雨篷子的事了。工人们接到指命后，也都忙开了，拆的拆，焊的焊。而我和爸爸妈妈也都干自己的事去了，但心中充满了不舍，做起事来三心二意，也不像往常一样，说说笑笑了，都低垂着头，想念着雨篷子。经过半个小时的“叮叮咚咚”、“哐哐当当”，终於拆完了，大家都跑出家门一看脸上的愁容骤然消失了，开心地笑了。雪白的墙壁上一尘不染，看上去乾净多了。原来，一条街的雨篷子，大的大，小的小，参差不齐，现在拆光了，整齐的一条街，乾净！利落！
虽然我们家失去了雨篷子，但是我们美化了环境，这小小的损失又算得了什麽？我从这件事中也学会了一个做人的道理：能够以自己小小的损失换来大利益，是值得的！
失之东隅，收之桑榆；塞翁失马，焉知非福。——题记人若想有所得，必先有所失。得失的选择，是一种价值观，更是一种人生观。人往高处走，水往低处流，海鸥选沙滩，蝴蝶选花丛，但在选择的同时，便意味着放弃，便有了得与失。得与失天生的相生相克，纠缠不清，而在得与失之间徘徊的我们，又应该怎样面对呢？苏轼面对变法派和保守派的拉拢，毅然舍弃*厚禄，即使被贬出朝廷也在所不惜。
纵然是舍弃了许多，却因此造就了一位大文豪，那波澜壮阔的豪放词篇又何尝不是一种获得？同样的，陶渊明面对着黑暗的官场，无奈，彷徨。但为了自己不与世俗同流合污，他选择了放弃，放弃了物质享受，却因此获得了一份淡然，那点点菊花点缀了朦胧的南山，又何尝不是一种获得？爱因斯坦忘我追求科学，崇尚真理，剔除了物质的享受，舍弃了外在的修饰，终于发明了相对论。牛顿致力于定律的研究，废寝忘食，煮表当蛋，闪烁成为科学界的一颗耀眼的明星。同样的，没有陈景润在困难中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也许早已离我们远去；没有居里夫妇一次次的筛选提炼，不顾安全的接触放射性元素，镭也许还被埋没在某个角落。
好了好了，前辈先哲们已经为我们做出了榜样，教给我们人生该怎样取舍，得失该如何面对。得与失，常常是一种轮回，在得到的同时，我们也会失去。若要安稳，就要放弃自由；若要闲适，就要舍得充实；若要愉悦，就要忽略他人的评价；若要追求，就要放弃*坦；若想做个奉献社会的人，就得抛开对功名利禄的贪念。
然而，在失去的同时，我们也能得到。花蕾失去了沉睡的畅快，却给了大地一片灿烂的色彩；白雪失去了飞舞的脚步，却装点了一个银装素裹的世界；大坝挡住了小溪的脚步，却成就了湖泊的深遂；沙粒失去游离的自由，却成就了珍珠的璀璨……舍弃奴颜媚骨，放下荣辱兴衰。舍人之难舍，方能得人之难得。唯正直之言语，端正之品行，*和之胸怀，安定之心态，方能拥一方广阔浩淼的天空！
有得才有失这句话一直出现在人们的脑海里，世界是相对的，只有失去了，才能得到一些。穿越于几百年前的古代，是否也有这样的影子了？
塞外风雪
十二月的天是异常寒冷，天惨白惨白的，没有一丝光亮。一袭江衣，一把琵琶，她告别了故乡大汉，漫天的飞雪迷得她开眼睛，刺骨的寒风乔得她瑟瑟发抖，只因身上那一袭红衣，她的丈夫给她的最后的礼物。或许这辈子她再也不能回来了，她在着落雁的容貌，却不能与自己心爱的人厮守一生。风雪淹没了来时的路，她心如刀割。但想到以后自己的国家就可以*，百姓们可以过上好日子，她便心甘情愿。
王昭君，她失去了自由，却得来了国家的太*。
世外桃源
茂密的树林中，一条蜿蜒曲折的泥路，桃要树旁，一间朴实的小木屋，散发着淡淡的菊花香。是谁，在饮洒作乐，穿麻布蓑衣，吃粗茶淡饭，共妻儿共享天伦之乐？长长的胡须下面，他抿嘴一笑。早已看透官场的黑暗，尔虞我诈，危机四伏。不为五斗米折腰的他毅然放弃了朝廷，选择归隐山林，享受自然之美，看一年四季花开花落，作诗寄愁，倒也别有一番情趣！
陶渊明，他失去了权贵，却开创田园诗派的清静自然，抚慰了千千万万文人墨客的心情。
卧薪尝胆
破旧的猪圈内，他躺在干燥的薪草上。与其说躺，不如说是蜷。没有一丝光亮，只有吴王鄙夷的`嘲笑。国破家亡，百姓民不聊生，他重重地叹了一口气。几日的消磨已将原本干炼的他变成一个无所事事的遭老头子。他恨自己无能，竞给夫差这个狗东西做奴。头顶的胆是那样的苦，苦得他开始怀疑。他永远记住这味道。正是他的坚毅，造就了三千越甲可吞吴的佳话。
勾践，他失去了尊严，却得到了自己的强大。
尽管，他们只是一闪而过，终将化为泡影。但在几百年后的今天，他们的爱国、正直、坚毅，依然会成为我们学*的榜样！
春天来了，小天鹅要离开天鹅湖，回到遥远的北方老家去，这是小天鹅的第一次长途旅行。临行前，天鹅奶奶说：“只有带着善良的心，才能完成这次充满艰辛的旅行。”
“善良在哪里？善良看不见，摸不着呀！”小天鹅带着满脑子的疑惑，踏上了旅途。
在飞越一处沼泽时，小天鹅看见有一只小灰雁落到了淤泥里，越陷越深，小灰雁说：“小天鹅，救救我，把我从沼泽里拉出来吧。”小天鹅说：“不行，如果去救你，会把我洁白美丽的羽毛弄脏弄湿。”说完就继续往前飞，但小天鹅突然想起了奶奶临行前说的话，赶紧飞回去，用尽了吃奶的力气，把小灰雁拉出了沼泽。这时候，小天鹅低头一看，自己的羽毛果然被淤泥弄得肮脏不堪，有一些还被折断了，这可怎么办，还能继续飞行吗？想到这里，小天鹅不禁嚎啕大哭。小灰雁建议他一起去旁边的水塘里清洗一下。洗着洗着，小天鹅惊喜地发现，洗去淤泥的羽毛变得更加洁白，而在那些失去了羽毛的地方奇迹般地长出了新毛，这些新羽毛更粗更大，能够让飞行变得更加轻松。小天鹅高兴地和小灰雁告别，继续踏上了北去的旅程。
在暴风雨来临的一个下午，小天鹅飞到悬崖上躲雨。悬崖上有一个鸟巢，鸟妈妈外出觅食，鸟巢里有一只还没有学会飞行的小黄鸟，因为受到雷电的惊吓，小家伙跳了起来，不小心跌落到悬崖下面的大海里。海面上风高浪急，在雷电的驱赶下，波涛用力地拍打着礁石，小黄鸟眼看就要被巨浪无情地吞食，小天鹅奋不顾身地一个俯冲，以最快的速度从悬崖上直扑海面，用嘴叼起了小黄鸟，把他送回鸟巢里。这时，筋疲力尽的小天鹅发现，翅膀上的大羽毛再次折断，不过这次，他没有哭，因为他相信，善有善报。果然，雨过天晴之后，翅膀上长出了更加粗壮，更加漂亮的白羽毛。
夏天很快到来，小天鹅终于回到了北方的老家，这时，换过两次羽毛的他成为天鹅村落里最强壮、最漂亮的一只，他也终于明白了奶奶的话，只要不计较个人得失，做对大家都有好处的事情，就是真正拥有善良的心。
不知怎的，看到这个题目就想起泰戈尔的一句话：“没有地狱般的磨练，就练不出创造天堂的双手；没有流过血的手指，就弹不出世间的绝唱放弃。”一开始的华丽，只为了得到最后的尊贵，失去了最初的柔弱的美丽，只为了得到创伤后的坚强。
古代帝王谁不是一边得到一边失去？得到王位，失去自由；得到嫔妃，失去爱情；得到了无尽的物质财富，却永远失去了那真贵的精神世界。
翻开《资治通鉴》，洋洋万言，悠悠千余年。秦皇赢政雄才大略，横扫*，泰山巍巍之巅上演着他封禅的大典；周瑜雄姿英发，指挥若定，赤壁滔滔江水荡漾着他儒雅的笑声。每当看到这些，我不禁失笑：任你一生驰驰骋，死后还不是归入一方黄土？何必互相倾轧？何必明争暗夺？
这是地位和权力的得与失。
“路漫漫其修远兮，”屈原曾行吟于汨罗江畔，上下求索；“长风破浪全有时”，李白曾直挂云帆，横济沧海；“先天下之忧而忧”，范文正进退之际，心忧天下。每一个成功的人背后都有与常人有异的经历，我们也要耐着性子，去体验着无情的社会，或许随着我们的成长，我们会逐渐成熟，若真能够有所作为，那必然也是以放弃所心爱的东西为代价。
这是成功的得与失。
多少次因“伯牙摔琴”而感动不已，多少次因“桃园结义”而热血沸腾；多少次为“管宁割*”而怕案绝.......生活中，诤友难，教知音更难求。我们在小心翼翼的付出之后，总希望能够有所收获，听到朋友那褒奖溢美之辞，试问有几人能够坦然地面对朋友真诚的劝告，接纳朋友逆耳的指责？
这是友情中的得与失。
“我要好好学*”这是每一个学生最应该说的话。我，当然也会说。可是我明白，这也是最难做到的事。别人说我学*又好，但又似乎不怎么努力，实事实只有我知道。多少个寒冷的夜里那心无旁骛的专注；多少个酷暑，同学们在家里玩耍、乘凉，而我却在我的书房里做我的好学生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成绩。
这是学生的得与失。
我们在得到一些时总会失去什么且得到的永远比失去的珍贵我们是幸运的因为我们能够懂得这得与失的道理所以我们就会充分利用我们所拥有的更何况谁不是一边受伤流泪一边坚强成长所以失去什么并不在意
忍他人所不能忍，得他人所不能得。
碧水微波，鳜鱼欢悦。一样鱼竿，两样收获。浮则无功而返，稳则满载而归。不经苦难何得甘泉？自在垂钓而现。
国庆节，我们一家人与几个伯伯一起回家乡去钓鱼。一路上大家皆兴致勃勃，纷纷扬言要夺得今天的头彩。我兴奋地跟着大家来到河边，看见河塘的水清幽幽的，大致有些回清倒影的味道吧。在经过不久的准备工作后，一根根鱼线带着满怀的希望投入河塘中。
没过多久一位伯伯便首先钓到了一条鱼，又隔了不到一顿饭的功夫，第二条第三条鱼也接连被钓出水，我很高兴，这里跑一下，那里跑一下。但爸爸却如老僧入定般，在投鱼线后，便坐在了地上。我却急的很，不断地催促着爸爸，让他将线升起来看看，是不是鱼饵被鱼儿都咬光了，他却丝毫不动，依旧坐在那。
突然，水面荡起波漾，只见爸爸将鱼竿一拉，一条大约七、八斤的草鱼便凌空跃起，鱼鳞在太阳的照耀下闪闪发光，它用力地向鱼网窜去。跟这条大鱼相比，之前几个伯伯钓的鱼便显得微不足道了，只见爸爸微笑着看着我：孩子钓鱼需要的是耐心，而非急促，急于求成只会让你一无所得，钓鱼的真正意义，并不是在于你能钓到多少鱼，而在于你是否有耐心去钓鱼。
是的啊，这着实令人发省，现在的年轻人仅仅在乎自己钓到了多少鱼，而忽略了钓鱼的本质。在我国古代，钓鱼从来都是和诗以及人生哲理并存的。如周姜子牙便甚爱钓鱼，苍涯虽有迹，大钓本无钩，青翁蓑笠，倚傍江阴，无钩垂钓，这是何等的意境！虽无钩，却能钓到大鱼一一周文王、周武王；宋代的'陆游独爱钓鱼，晚年回到故乡闲时钓秋水，谈笑风生，而且据说陆游晚年的许多诗作灵感都是在钓鱼的时候获得；清朝的王子祯先生也爱钓鱼一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。虽一人独自钓起一江的秋意，都总多了几许萧瑟与孤寂。六年的闲居生活，隐去了先生青年时期的锐气，却赋予了他谈笑风生的趣味，不知孰为得而又孰为失？
两根钓竿，一缕哲思。碧水荡漾，心潮澎湃。浮尘莫叹，沉静执着。有了这样淡泊的心态，我们才能如那几位渔翁一般，守望好人生垂钓的长竿，笑迎着一尾尾肥美的鳜鱼飞入收获的鱼蒌，溅起一串串美妙的人生之歌。
——得与失作文800字实用10份
漫画向我们展示了两个人，一个人正拿着弓箭准备射击，但他没有瞄准时机，却扭过头来跟另一个人说“炖着吃”，而另一个人指着那个人说“烤着吃”。然而，一只身上写有“机会”二字的鸟儿正从他们头上飞过。
这幅漫画讽刺了那些机会摆在眼前，。但却不懂得珍惜的人，他们只注重眼前的利益，却不知道机会已经悄然流失。我认为得到机会固然重要，但是学会把握机会更为重要，否则得到了却不懂得珍惜，终究只能失去。
当今社会是一个充满机遇的社会，他为我们营造了许多机会，有的人能抓住机会，顺势而上，取得成功。而有的人却只顾当前的利益，将眼前的机会抛之脑后，最后，错失了通往成功的机会。都说机会难得，既然遇见了机会，我们何不好好的把握机会呢？
机会的得与失，完全取决于个人，马云，为何能在互联网领域占据一*之地，完全取决于他对机会的把握。马云的成功绝非偶然面对科学技术革命时代的到来，马云早已提前把握好机会，在互联网领域不断深入研究，最终成就了阿里巴巴，成为了首屈一指的富豪。不是因为马云有可以预见未来网络的发达的能力，而是因为马云知道互联网是未来发展的趋势，所以他把握了机会，一跃，登上了成功的巅峰。
再看看街上那些四处流浪，而且手脚完好无缺的乞丐。他们明明可以有机会去找工作，去养活自己，但他们却不好好的把握机会，最终沦落街头，只能靠别人的施舍来养活自己。这样做既失了自尊，又害了自己。
其实富人与穷人的最初起点何尝不是一样的呢，富人的成功来自于对机会的把握，而穷人的堕落来自于机会的不懂得珍惜，往往成功与失败就在这一念之间，因此，我们要好好的把握机会。
所以我们应该如何看待机会的得与失呢？关键还是在于我们对机会的把握，我们要善于学会抓住机会，不放过任何机会，尽管可能面临失败也要勇于去尝试，漫画就向我们展示了一个很好的教训，并借此告诫我们不能重蹈覆辙。
机会的得与失，完全取决于个人，我们不能被眼前的利益所蒙蔽了双眼，我们要学会把握机会，向成功迈进。而不是呆呆的站在原地让机会白白流失。
人的一生，就像家具，有"悲剧"也有"喜剧"，而悲喜剧都是与我们形影不离的。面对人生，一定要有一个乐观的心态。
我们的生活充满了七色阳光。然而即便是阳光普照的时候，也难免会出现短暂的阴云。成长中的少年，总会有一些挥之不去的烦恼和困难。这困难和烦恼来自于生活，来自于学*，来自于生活中的种种现象。面对这些，一定要正确的去对待它。
秋风萧瑟，树叶凋谢，正在一步一步的走向严冬，而我们的烦恼却像这凋零的树叶，数也数不清，只有默默的躺在那里，等着我们去发现，等着我们去解决。
干枯的树干，曾经的枝繁叶茂，如今已变得孤苦伶仃已没有朋友的陪伴，也只能浪迹天涯，寻找与自己相同的事物共同唱那淡雅忧伤的歌。
一条幽静的小路，默默地藏在世间深处，一个邪恶的石头，悄悄凸起，不知绊倒过多少事物。一个小小的石头，挡住了我们的人生去路。
一年的四季轮回，到了冬天，鸟语花香的春天还会远么？如今凋零的树叶，熬过了严寒，会不会再续成茂密的参天大树？
一颗干枯的树，到了来年春天，会不会带着我们的梦想，带着我们的成功，带着我们的事业直冲云霄？
一个绊脚石，一个邪恶的石头，会不会通过我们的努力将它掘起，沿着这条路，一直走向成功你走向未来？
这一切一切，都需要你的努力。不努力，如何长成参天大树；不努力，如何直冲云霄；不努力，如何让走向未来。这，就是一个谜。
烦恼与快乐都是生活中的一个音符，只有交织在一起，才能奏出动听乐章！
生活中，总会有经过人走茶凉的画面！然而这些画面却是我们每个人必须经历的！如果说经历了，那就一定会有所改变1那就一定会与所收获！得而尝试，总会在我们身边所发生！的确，这却不是每个人所看到的！我们应该从中学会珍惜，做到最好的自己！也许自己真的曾失去过，但一切都可以重新再来的！这并不代表着什么，只是在得失之间，我们同样是无能为力！那就珍惜眼前，做最好的自己！把握现在，把握最初的自己！
得到
相信，在我们一直喜欢一个事物时，心中想的也全是他！我们将会用尽自己的全部力量去改变它！为了自己所喜欢事物。什么都将可以做到！然而，在得到的这个过程，我们却很难做到。因为它离我们很遥远。但为了他，为了得到！我们将尽力而为！得到的经历却需要我们的不懈努力！如果不曾努力，那怎么会得到呢？得到了，就应该去珍惜。就应该去保护她！不要让他破坏。这才是我们真正的得到！如果一味的选择得到，得到后却没有爱心，那就不再拥有！因为你不配拥有！得到的同时，希望更加的去珍惜！也许只有这样，你才是真的喜欢！
失去相信，在这个大千世界，我们曾失去过很多的东西。也许失去时我们的痛苦。但现在回想起来。当初的自己怎会如此的幼稚呢？失去了就失去了，干嘛还要去强求？或许有些事物是我们强求不来的。那就把它看彻底。人与人之间，离了谁都能够生活。不必要的痛苦减少。相反，我们更应该开心才对。也许是去了，才会拥有更好的吧！也许是去了并不是什么坏事吧！正因为经历的多了，我们才会更好的生活！为了自己，为了梦想！
得到与失去也许就在一瞬间！也许得到与失去就在努力之间！如果想努力，想奋斗。那就必须做得更好！只有这样，我们才能得到更多！只有经历才能证明一切！那就试着努力，为了明天的明天。做得更好，把握现在！
得失之间，就在此时。做好现在，展现未来！也许明天的明天将会更好！
人生，总有许多选择。得到与失去，更是我们生活中需要抉择的。在得到与失去的同时，我们必须遵循做人的基本准则，要正确对待它。
我婆婆经常说这样一句话：舍得舍得，有舍才有得。说的不错！我们必须有付出才会有回报，若是幻想不劳而获，天上掉馅饼之类的事，是不可能的。有这样一个故事，两个人，家境都很一般，顶多养活自己。作为在同一个公司，同为竟争对手的同时，他们都非常努力的在公司工作，丝毫不敢怠慢，生怕别人超过了自己。所以他们的业务水*也是不相上下的！只是有一点不同，其中一个人每当发工资后都计划好一个月的生活，而另外一个人呢？他却从必要的开支中抽出来一部分，买些好东西“讨好”上级。一次公司要提拔一个人，显然后者晋升了。另一个人也十分的努力，但结果仍在原地踏步。我们不难看出，虽然失去了一些东西，但上天对每一个人都是公*的。失去过后，上天会用另外一种方式让他加倍得到。因此，在生活中，不要对失去的东西太过于惦记与伤心，更不应对得到的东西表现得过于激动了！
得与失是一对相反意义的`词语，但只要我们正确看待，两者就不会有太大的区别。人生中总会有失去的。纵观古今，诸葛亮放弃享受安逸的生活，在乱世中，也许他的生命时刻受到威胁，但他若安于草庐之中，怎会为后人所称颂呢？项羽锐不可当，本可以在回江东重振旗鼓，在乌江自剖，也许失去了自己的一切，但他若苟且偷生，怎会有“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽， 不肯过江东”这样的千古名句广为流传？相反，若我们不能承受失去的痛苦，则是大为不好的，刘备失去关羽，张飞两位兄弟时，他不能忍受痛苦，被火烧白里连营，几十万大军被陆逊“这个毛头小子”烧得片甲不留，被把自己烧回白帝城，从此一病不起，继而才有了白帝托孤这一惨事；孙权害怕失去江东一地，从不敢向魏国进军，最后只能是自取灭亡。同为三国的一代君主曹操呢？这位魏丞相攻击刘秀，遭宛城失子之痛，但他忍住伤心，最后大败刘秀。这位大将军兴起百万大军南下欲统一全国，然而，墙橹灰飞烟灭之痛并没有打倒他，最后一统天下仍是大魏！由此，我们也可以看出，其实在选择得与失时，不要得失面前患得患失，要有足够的勇气与乐观的态度对待得失。
有时舍亦是得，得也是舍，在我们以后漫长的人生路中，定会遇到此类诀择，我们要正确选择，保持乐观的、积极的态度看待得与失。
佛家强调“舍”，舍弃一切，空即圆满。儒家强调“取”，“三人行必有我师”。
道家强调“舍繁取简”，“大道至简”。
相比之下，我更崇尚道家的处世哲学：取他人之长，补己之短，相辅相成，齐头并进。
舍即为失，取亦为得。古语有云：“有得必有失。”可见前人对得与失的淡然。得之坦然，失之泰然，是一种境界，更是一种个人的修养。
“塞翁失马，焉知非福。”可见得与失是一体的，你永远不知道下一刻会发生什么。要理智地去面对得失，正如李白的“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这位伟大的浪漫主义诗人，令无数人为之感叹。
围棋本博大精深，许多人喜欢用棋喻理，便有了《天龙八部》中的“珍珑”棋局。弈者看重一子得失，讲究寸土必争，而“珍珑”棋局却要棋手自己先封杀自己一大片，而后败中求胜，是真正的置之死地而后生。
曾经有位老师问他的学生说：“你觉得一生中最珍贵的是什么？”学生回答：“已失去的和未得到的。”多年后师生再次相遇，老师问了他同样的问题，可学生却回答：“最珍贵的莫过于现在正在拥有的。”
“人生天地间，忽如远行客。”在这旅途之中，你背负多少无用的行囊？心灵不堪负累，不肯背着那沉重的得失。你我能否彻底让心灵做一次选择，扔掉这“得”缰“失”索？
如果是那样，我们终究会知道，我们用一次坚定的选择去答复人生所有的得失，把选择真正地交给心灵，才能让它获得长久的愉悦。
“明月松间照，清泉石上流。”让我们的选择给予心灵这般美好，其实不难——让心灵做主，真正地面对得失，做到得之坦然，失之泰然。
丢了执念，留了追求；
丢了悔恨，遗了过往；
丢了沉重，犹念前方。
人间最珍重，莫过于舍不得，丢不得。是以旧物不可丢，故人安可忘。丢不得，弃不得，说是念旧，确是自己给自己套上了过往的枷锁锁，日益沉重担不得。
到底是佛门中人看得开，随心、随性、随缘。若是累了，便放下；若要求空净，便丢了去。念旧是怎也摆不脱的一个结，想把所有过往珍藏起来，却不知那是多沉重的担。人的一生便是行走在一条路上，背着一个筐，遇到了人，遇见了事，便从地上捡起一块石头放进筐里。筐越来越重，你总要停下来，把筐里不要的石头丢出去，然后继续走。丢弃确实是失去了，但前方总还有更多的获得。
风丢了形，却有了神；梅丢了身，却留了香；云丢了雾，于是化作雨。丢弃未尝不是另一种方式的获得，过往的烟尘云雾就让它留在过往，这般，才能看见前方。
只不过人生几十载漫长，总有些东西，丢不得、弃不得、忘不得。晏几道一生痴情，一首《临江仙》凄凄婉婉，诉断了谁人心肠。他一生未丢故人，道是“人生若只如初见”，但他从未被为其束缚，是留了过往，不过弃了悔恨。一生总会有几件事让你求不得，丢不了，放不下。不论是一段痴情，一曲相思，一位故人抑或是一颗初心。总放不下的，便留在身边。莫被其束缚，前方还是有路等你去走。只不过蓦然回首之时，隔着岁月的洪流，能看见一颗赤子之心，一个干净的魂灵，还在。
丢与留，无非在于心。决定丢了的，便不去想它；留下它，也莫要困于它。终究是一个抉择，但是，那些生命的美好总会被记得，丢了那些沉重的阻碍，向前走着的你，脸上溢彩流光。
那一棵巨树丢了一树芳华，于是繁花漫天，温柔世间；那一晚的星月丢了光，于是空中绽放的烟花，如火树银花；那年有人丢了执念，弃了沉重，却留下了追求，未忘前方，于是归来，仍是赤子真诚。
求不得硬要求，是谓执念；
舍不得狠心丢。是谓长远；
不得丢心间留，是谓花繁心间。
丢了不该留的，该留的总还在身边。轻装快马，意气风发，总有前方在等候
得是什么？失是什么？也许没有人可以对这个问题解释得清楚。世界上没有相同的两片树叶，有的`只是相似，得到了相同美，就会失去缺陷美。我对这个问题的看法就是得与失相辅相承，只是一种瞬间的选择。
还记得希尔·西尔斯坦《失去的部件》中的那个圆环吗？失却了部件的遗憾却带给了它快乐的一站又一站。人生就好比这个圆环，有些时候就会失去看似重要的部件，可与此同时，得到的也不比这些差。人生就像一张白纸，留下些许痕迹就会得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，过去了的就让它过去，已经得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而过，于此同时，上帝又会打开另一扇窗，也许这才是属于你的。我们应该将失去的部件的圆环牢记，因为只有这样，我们才会记得：得与失的选择。
盲人杨光失去了终身的光明，可却得到了灵魂的阳光，他的笑容深深地留在了我们的心间。我们都是上帝的孩子，我们也都是*等的、幸运的，同在一片蓝天下生活，我们不比别人差，可我们为什么要让哀叹成为主题曲呢？当我们失去信心的时候，我们应当记得杨光这看似*凡却不*凡的人，用他的坚强勉励我们自己。失败了我们得到了宝贵的经验，得与失的距离很短，也许一个眼神就可以选择得或失。
别里科夫也许在许多人眼里，都是一个失败的人。他得到的只是所谓的“虚伪”，失去的却是宝贵的生命，这样的获得值得吗？困此我们应该理性的选择，得到固然重要，可失去却并不轻谈，得与失之间的徘徊，教会我们理性判断。如果别里科夫没有追求所谓的真我，自我，那他还会短暂的结束一生吗？得与失的选择就在成与败的选择。
当代社会，名与利已经蒙蔽了世人的双眼，一味的追求，已经把自己牢牢的禁锢了，没有自由的人生还能快乐吗？我们同样是天涯沦落人，也是同样的*凡，得与失在*凡人的眼中，应该很淡，选择得的同时，失去了更为有价值的东西，这样的付出，会付诸东流。
得与失的选择，很简单；得与失的距离并不遥远，就是游子和家的距离；得与失的关系并不复杂，就是鱼与水的关系。
在世上，得到一件东西很不容易，但失去一样东西很简单。得与失表示着两种不同的心情。人们总是客观的认为得到是一件好事，失去则是一件悲事。不过，得与失会改变人的一生。《塞翁失马》中提到过，好事有可能会变成一件悲事，完全与人们的认为相反。我也有过这样的经历：
还记得是小时候，一天放学回家，我的车费掉了，东借西借借不到，于是我拎起书包痛几个老乡一起走路。那时我的胆子小，没有勇气去向老师借。但是，正如《赛翁失马》中提到的一样，我就在楼门口捡到一张十元大钞。几个同乡嚷嚷着分了，我的手紧紧地握着那张十元钱，如热锅上的蚂蚁，心一直*不下来。
我被两个问题逼的不知该如何是好，是用这钱坐车回家及与同学分了，还是跑回学校交给政教处。最后，还是带着它回家了。回到家中，我一直沉浸在那个下午。心忐忑不安，我终于明白我错了。
第二天，我用自己的早餐钱和之前的九元钱向老板换了一张十元钱，但我不敢去政教处，因为在我看来，政教处不是好学生去得的地方。于是想找几个人同去，却被同学视为白痴，傻子，说我有钱不要；做什么好学生。直到下午，我还没有将钱上交，我该怎么办？
最后，我不得不鼓起勇气，一步接一步向政教处走去。要知道，当时每迈出一步就要多一分痛处，是良心不安。步伐是如此的沉重，但毕竟勇气战胜退却，我喊了一声报告，轻轻地推开门，老师喊我进去，见了我就说：“是你来了，我知道你会来的。”我惊呆了，不知当时还有一双眼睛在背后盯着我，又不知这钱是老师的。
当我跨出门后，心情好了很多。但那真是我错了。
在我看来，有时得到不知失去要来得好，毕竟做什么要问一问自己的良心，问一问我该不该做，它会告诉你的。
古往今来，多少皇帝选择了美女，失去了江山，多少英雄志短，儿女情长，多少才子佳人，因为一时的欢愉的得到，失去了几十年来修好的功名。全都是因为没有处理好得失之间的关系。更往深了去说，还牵涉到因果关系，那就更说不清了。
今天，兴之所至，写一篇有关得失的文章，畅谈一下再生活中应该如何选择得到哪些东西，又有哪些东西是我们可以舍去的。
记得高中有篇课文讲述的是舍生取义的故事，生活中在当今社会可能很难达到，但至少应该仰不愧于天，俯不愧于地，昂首挺胸做世间的大男子、大女人，切不可因情情爱爱放弃学业、放弃生命乃至放弃一切。归根究底来说，就是没有处理好得失之间的关系。
在生活中，得到往往伴随着失去，得到了金钱，往往伴随着失去了体力或脑力。而往往我们认为体力劳动是底层社会的象征，我们的人生如果身体不够健壮，剩下的学*才是唯一的出路。
在走在成功的事业道路上，如果我们一味追求事业所谓的成功，必然伴随妻子、儿女产生巨大的失去，他们失去了丈夫、爸爸。
在独自一人走在领略世界各地美好风光的同时，也应该想到有许多人仍然处于温饱线水*，他们仍然住在偏远山区，冬天没有暖气、夏天没有空调，应该保持对生活的敬畏，对生活的感恩。
得到与失去其实许多古圣先贤已经给过答案，我只不过在此略述一二，大抵不过中庸、舍得罢了。在此衷心祝愿各位同学、各位同志“富贵不能淫、威武不能屈”，在背诵国学经典的基础上，把它用到实处、打（烙印）到心里，世界的美好等着大家去发现。同时也可以发现，你在哪里，正气就在哪里，黑暗永远退避。
古人说：“我的朋友，我的朋友。”；有得必有失rdquo；每个人在生活中都有得失。面对得失，最重要的是要有一个冷静的态度，以乐观的态度对待生活中的各种挫折，最终取得成功。
岳阳楼的记录上面写着：不要以事物为乐，不要为自己悲伤,“这里的“物”指的是物质。当人们处理物质的得失时，他们不能把握的是自己的情绪，因为小小的得失会带来巨大的欢乐和悲伤。然而，范仲淹可以脱离这个世界。他所获得的是精神食粮。如果我们能有“不快乐”的精神“凡事不为自己悲伤”，我们可以冷静地面对任何困难。相反，如果我们太在意得失，我们就会担心得失。论语：“我们得不到什么，我们得到什么，我们得到什么，我们失去什么。”。没有什么可失去的担心得失的结果是影响我们的性格。我们将变得犹豫不决，一事无成。因此,在得失面前,我们不能担心得失。
荀子的《我也要鱼》：如果你让人们只想要生活，你可以避免麻烦，什么也不做。如果你让人们只想要死人，你可以避免麻烦，什么都不做“得失是衡量一个人价值观的标准。当不同的人做出相同的决定时，他们会有很多结果。不同根源的人对得失的理解不同。他们通常只在认为得失大于得失时才会这样做。如果得失不能*衡，那么我们只能给予。”向上的如果他是一名军人，他首先要学*的就是战争的胜利。如果他是一名教师，他想到的第一件事就是用什么方法把学生培养成一个能干的人。如果他是一个商人，他应该更加注意得失。得不偿失是他赚钱的基础。不同的人有不同的人生观、价值观和社会观，如何判断得失是衡量一种价值的标准。
我很幸运得到它，但是我失去了我的生命“这是一种乐观的态度来对待得失。在某种程度上，得失是不受人控制的。在发生自然灾害的情况下，得失也是上帝注定的。在这个时候，乐观进取的态度尤为重要。不像”a“中那样“变相祝福，失马”失马后，发生了一系列悲喜的事情，但无论周围的人对他持何种态度和评价，他始终坚持自己的观点，沉着应对得失，最终将儿子从军事灾难中解救出来“无为”和“无为”并不是真正的无为。它说当人们遇到得失的问题时，他们可以用*常心去看，冷静地思考，从而最终解决问题，走向成功。
得失并不是绝对的。坚守本心是处理得失的王道。
——得与失优秀作文800字实用5份
在人生的舞台上，我们演绎着各自不同的故事，在得与失之间，我们徘徊不定。在充满荆棘的坎坷的小路上，你失去了很多，但在失去之后，你会收获更多。
人们都说，上帝是个公*的商人，他让你收获了成功，但同时，他也让你失去了普通人的许许多多的快乐时光。丹麦有这样依据谚语：在火中失去的，你会在灰烬中得到。”这说的也是这个道理。
如酥的.小雨唤醒了小草，芬芳的花儿，初三的大门被我匆忙的脚步打开了。初三了，已经到了冲刺的阶段。在老师的谆谆诱导下，在父母一遍遍的唠叨下，我也似乎有了警觉。
于是，我扔下客气的电视，舒服的小床，开始了紧张的学*。白天，我在学校里抓紧时间，争分夺秒。课间，其他同学都奔出了教室，而我只是做课外练*，或是埋头苦读。透过玻璃窗，不经意间瞟了一眼，看见同学们嬉闹的身影，听着他们的笑声，当时真有冲出的冲动。但又一想，万一考试成绩不好呢？想像着父母与老师失望的表情，我的心又安定下来，重新进入学*状态。
晚上，夜已经很深了，没有了万家灯火，外面只是漆黑的一片。现在，大概所有人都熟睡了吧！也只有我和天空挂着的明月还在努力工作吧！
每天，总是重复着一样的模式。叹息中，想像着我失去的快乐时光，突然觉得生活就像一杯茶，被越冲越淡……
今天，已经是公布成绩的日子了，但心中却没有了以往的紧张。是连日来沉闷的生活将我的多样的心情全打磨*了，还是真的充满自信，我也不知道。但老师公布成绩时，我惊呆了：我的成绩有了很大提高。就在那一刻，我才真正明白了得与失的含意。虽然我失去了快乐，但我却得到了父母的喜悦，老师的肯定，与自己的成功。
得与失，它代表什么？我失去了以往的快乐闲暇的时光，但我却得到了数倍的回报。
只有经历得失，你才能真正感悟到人生的快乐。
失去了，不要悲伤，抬起头，给自己一个微笑。阳光灿烂时，你会得到更多，更多……
清澈见底的溪水淙淙地流淌着，它充满了生机与活力，而湖水却静止不动，犹如死亡一般。于是湖就问道：“同样是水，为何你是那样充满活力，而我却没有生机呢？”小溪回答说：“因为我舍弃了一池旧水，注入了一池清水，有舍有得才能永远充满活力。”
舍，是一种智慧。梅花在夏天舍弃了百花争妍的机会，却在冬天凌寒独自开放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵护。树叶深秋之际，舍弃了相依相伴的大树，它并非无情有，而是为了“化作春泥更护花”的远大追求。
舍，是和种磨砺。沙粒舍弃了骄阳之暖，寄身于蚌中，饱受风吹雨打的磨难，最终才变成了璀璨夺目、价值不菲的珍珠。
舍，是一种勇气。北溟的大鹏舍弃了安逸的生活，它乘风而起，振翅高飞，于是才有了“扶摇而上九万里”的气魄。
在迈阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个叉路口。在两条叉路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的'路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。”
看到岔路口的两头山羊，都想占有，结果都没得到，还白白丢命。其实“鱼和熊掌不能兼得”，面对“鱼和熊掌”最好的方法就是选择放弃一种。而鬣狗并不懂得这个道理。试想假如鬣狗放弃了对另外一头山羊的欲望，那么结局又会如何呢？我想，它一定会津津有味儿地饱餐一顿，然后拖着快要撑爆的肚子满意而回去。不懂得放弃的智慧，这是鬣狗的悲哀。
有时候，放弃并不是一种错而是为了更好的获得。现实生活中，虽然也有众多的不舍，但该放弃的就要放弃。选择了放弃，恰是为了更好地追求，放弃是一种更高境界的追求。勇于放弃，才能实现更好的追求；勇于放弃，才能弹出更美的人生旋律。
“舍”与“得”始终是辨证的，并在某种程度下相互转化。那么，我们在舍弃时就不要过分忧伤，因为“获得”已经在不远处招手；在得到时也不要过分激动，因为意外总是时有发生。
上帝为你关上了一扇门，也会为你打开一扇窗。
——题记
海明威曾经说过，＂只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服？′在漫长的人生征途中，我们不断地得到与失去。只有正确看待得与失，才能迎来光明与希望。
得是彩虹，失是风雨，风雨过后才能见到彩虹。塞翁失去了马，却没有唉声叹气，不久之后，丢失的马不仅回来了，还带回了一匹新马。失去并不是永久性的，那也许是＂得到′在和我们捉迷藏。当我们失去了一样东西时，不要焦虑，在前方隐隐闪烁的，正是＂得到＂的光芒。
得是蜜糖，失是蛀虫，蜜糖吃多了，嚣张的一定是蛀虫。塞翁得到了新马，并没有欣喜若狂，没过多久，塞翁的儿子就因骑那匹马摔断了腿。得到并不是无止境的，那也许是＂失去′在积蓄力量。当我们尝到了甜头时，不要忘形，苦涩往往都隐藏在甜蜜之后。
于光远原来是学*物理的'，对自然科学很有兴趣。然而内忧外患的不堪时局，破碎动荡的家国悲影却使他放弃了自己的兴趣，走上了革命道路。他急国家所急，忧国家所忧，强烈的爱国心，责任心让他在全新的领域绽放出华彩。对于得与失，我们应该一视同仁。我们不能从片面的角度看待事物，而应该用长远的目光发现事物的本质。
失之东隅，收之桑榆。放弃了白天的喧嚣，我们才拥有了夜晚的宁静；放弃了春天的浪漫，我们才拥有了秋天的成熟。有时候，我们情愿为了一棵树而放弃整片森林，更多的时候我们因放弃了一朵花而拥有了整个花园。错过太阳时不要流泪，因为我们可以仰望灿烂的星空。
认清了人生的底色，应对得与失时就有了心理准备，在得到时就不会忘乎所以，在失去时就不会痛不欲生。从现在开始，让我们不再计较得失，用一颗*静的心去面对这个跌宕起伏的人生吧！
人时时刻刻都面临着选择和挑战，而其结果也就无非是得到或失去了什么。而“得”在我的理解下是有志向的选择和永无止步的探索；而失则并不代表着失败，它会给人带来经验教训，让人更坚定、坚强地朝得的方向走去。所以，得与失是密切联系，相辅相成，缺一不可！
长远的得，不断探索的得才是真正意义上的得。
竭泽而渔这个故事家喻户晓。讲得就是有一个老翁在一小片水域里打鱼，在把大鱼都打完之后还有许多条鱼苗在河中，于是渔翁索性把水里的鱼苗一块儿打上来。顿时水里一无所有，结果当第二年渔翁再来打渔时，那里到处都是野草，鱼已绝迹。就是渔翁这种贪婪地得，只顾眼前利益地得才让眼前的财富变得“一无所有”。所以这也启示我们得要适可而止，把握分寸，并且要把眼光放得长远些，否则将会永远的失去。
陈景润，一个数学怪人，一个继华罗庚之后的著名数学家。在受到华罗庚的提拔后，陈景润已展现出了自己的才华，并且已小有名气，同时他在国内数学方面也取得不少成就，但他依然不满足，继而转攻国际难题——哥德巴赫猜想，即为1+1=2的证明。看似简单的问题却至今无人解出，就这样，陈景润用了一年多的时间，付出了不少
心血，废了一**袋草稿纸，终于成为哥德巴赫猜想的`第一人。陈先生所得到的国际成就也启示着我们：不要满足现在所得，应该努力，探索得到更多有价值的东西，正所谓不满足是向上的车轮！
失败是成功之母，有失才会有得，正因为有失败所带来经验的铺垫才会有成功的得到！
马云，现任阿里巴巴董事长。但十几年前的马云可是白手起家，他曾两次高考失利而失去上大学的机会，他曾因自己的丑少陋相貌而自卑过并且也错过许多就业机会。这么多的“失去”让马云认识到要自己创办公司。于是马云与几个志同道合的合作伙伴不断在互联网上“打拼”，寻求致富门路，尽管生活穷困潦倒，尽管创业路上屡遭失败，但这并没有击退马云，反而使马云越挫越勇，最终创立支付宝，从而成为富翁。马云的例子不正恰到好处的体现了得失的关系吗？其实，人一生也就是在得失间徘徊着。所以我们一定要积极乐观的看待失败，化失败为动力走向成功。
失是得的前提，得也要有选择性。先失后得的过程实际上就是在品一杯咖啡，先苦后甜，才能真正领略到其中的味道，人也应在失得面前做出正确的选择，做到胜不骄，败不馁，不断创新，不断向前，攻克难关，方可铸就辉煌！
日子由得失的经纬所编成。每个人都在得失中长大，每个人都在得到什么的同时失去了什么，在失去什么的同时得到了什么。世上没有只得不失或只失不得这样的事。
得有两种形式：一是外界赐予的，一是自己争取的。前者不足为怪，后者让人自豪。失有两种原因：要么是别人造成，要么是自己导致。对前者不应怨天尤人，对后者则要尽力补救。
很多时候，失实为得，得却是失。正所谓：塞翁失马，安知非福；塞翁得马，安知非祸。
如果你失去的比得到的有价值，那么你最终还是失去了；如果你得到的比失去的有价值，那么你依然得到了。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍鱼而取熊掌才是明智之举。
若是为了整体，为了大局，失去的无论怎样珍贵，都是值得的。一个爱国英雄失去了青春和生命，得到的是炎黄子孙的崇敬，世世代代的怀念，虽死犹生，永垂不朽，千古流芳；一个卖**，虽然苟全了生命，却失去了人格和人性，虽生犹死，人人唾弃，遗臭万年。
一个以为自己拥有一切的人，很容易失去谦逊的美德；同样，一个以为自己一无所有的人，他早就失去了最重要的东西——自信。
一个在失去的痛苦中悲观沉沦的人不但不可能失而复得，连他本来可以得到的也会失去；真正聪明的人，不会为失去而感到忧伤，而是通过行动去补偿。
每个人都不能保证他只得不失，但可以尽量都多得一点，少失一点，在失去太多的时候，用得到的来鼓励自己，你才能多得一些，在得到很多的时候用失去的提醒自己，你才会少失一些。
一切无价的东西，诸如青春、生命、朋友，总有一天会舍我而去，但只要你无愧于拥有它的时候，又何必为了它的失去而痛苦呢？最可悲的是用尊严和生命换取铜臭和名利还沾沾自喜的人。
失是得的`代价。要知道，成功与否已由你的汗水决定，而不是由命运决定。付出了多少辛苦，才能收获几多喜悦。如果你想得到什么，你就必须做失去一些东西的准备，因为天上是不会掉下馅饼的，
有时我们付出很多还没有获得什么效果，这是现实在暗示我们付出的还不够多，而并不意味我们白费力。甩开客观原因的拐杖，在主观上找问题。前进的大道才能越走越宽广。假如我们半途而废，就真会前功尽弃，功败垂成。
没有谁能逃避得失，只要他还活着。失是泥潭，让人难于自拔；得是包袱，会缓慢你的脚步。患得患失让人终生负重，步履蹒跚。学学范仲淹的洒脱，不以物喜，不以己悲。我们就能摆脱的的桎梏，永远活得轻松，活得潇洒。
——得与失作文800字 (菁华5篇)
忍他人所不能忍，得他人所不能得。
碧水微波，鳜鱼欢悦。一样鱼竿，两样收获。浮则无功而返，稳则满载而归。不经苦难何得甘泉？自在垂钓而现。
国庆节，我们一家人与几个伯伯一起回家乡去钓鱼。一路上大家皆兴致勃勃，纷纷扬言要夺得今天的头彩。我兴奋地跟着大家来到河边，看见河塘的水清幽幽的，大致有些回清倒影的味道吧。在经过不久的准备工作后，一根根鱼线带着满怀的希望投入河塘中。
没过多久一位伯伯便首先钓到了一条鱼，又隔了不到一顿饭的功夫，第二条第三条鱼也接连被钓出水，我很高兴，这里跑一下，那里跑一下。但爸爸却如老僧入定般，在投鱼线后，便坐在了地上。我却急的很，不断地催促着爸爸，让他将线升起来看看，是不是鱼饵被鱼儿都咬光了，他却丝毫不动，依旧坐在那。
突然，水面荡起波漾，只见爸爸将鱼竿一拉，一条大约七、八斤的草鱼便凌空跃起，鱼鳞在太阳的照耀下闪闪发光，它用力地向鱼网窜去。跟这条大鱼相比，之前几个伯伯钓的鱼便显得微不足道了，只见爸爸微笑着看着我：孩子钓鱼需要的是耐心，而非急促，急于求成只会让你一无所得，钓鱼的真正意义，并不是在于你能钓到多少鱼，而在于你是否有耐心去钓鱼。
是的啊，这着实令人发省，现在的年轻人仅仅在乎自己钓到了多少鱼，而忽略了钓鱼的本质。在我国古代，钓鱼从来都是和诗以及人生哲理并存的。如周姜子牙便甚爱钓鱼，苍涯虽有迹，大钓本无钩，青翁蓑笠，倚傍江阴，无钩垂钓，这是何等的意境！虽无钩，却能钓到大鱼一一周文王、周武王；宋代的陆游独爱钓鱼，晚年回到故乡闲时钓秋水，谈笑风生，而且据说陆游晚年的许多诗作灵感都是在钓鱼的时候获得；清朝的王子祯先生也爱钓鱼一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。虽一人独自钓起一江的秋意，都总多了几许萧瑟与孤寂。六年的闲居生活，隐去了先生青年时期的锐气，却赋予了他谈笑风生的趣味，不知孰为得而又孰为失？
两根钓竿，一缕哲思。碧水荡漾，心潮澎湃。浮尘莫叹，沉静执着。有了这样淡泊的心态，我们才能如那几位渔翁一般，守望好人生垂钓的长竿，笑迎着一尾尾肥美的鳜鱼飞入收获的'鱼蒌，溅起一串串美妙的人生之歌。
临*期末考试了，复*压得我们喘不过气来，只有我的同桌还是那么安然自在。
下课十分钟，他笑嘻嘻地说：“你能不能借我抄一下期末试卷？” 我狠狠地瞪了他一眼：“凭什么？” 片刻思考后，同桌从笔盒里拿出一个精致的的茶壶型橡皮，我眼前一亮，这不是本学期最流行的彩色橡皮擦吗？ “你如果借我抄，这个橡皮擦就送你了。”同桌似乎看出我决心已动摇，又拿出一个草莓蛋糕型的橡皮擦，一同递到我跟前。
突然间，我的脑海中闪出两个小精灵，一个说：“橡皮擦有什么了不起，道德最重要！
” 另一只精灵用鄙视的目光望着那只精灵，开口说道：“你太老土了，现在人人都追随潮流，普通橡皮早就过时啦！
” “我并不反对用彩色橡皮，可是得到它的代价竟是用道德去交换！
” “那又怎样，道德算什么！
” 两个小精灵在脑海中打架，经过一番激烈的思想斗争，我还是决定收下橡皮。
考试当天，考场的气氛格外严肃，题量较大，我奋笔疾书，*惯性地拿书本遮住写完的部分。同桌用手臂碰了碰我，暗示我将书本拿开，我心中一紧，唉，即使我有一千个不愿易，一万个不愿意，为了那两块橡皮，我豁出去了！
只得把书本放进书包，心想，算了，忍忍就过去了。
考完试，回到家中，我拿起橡皮默默端详许久，心中竟有一种怅然若失的感觉。原本的欣喜早已荡然无存，反而像有一块大石头压着自己，透不过气来。我把这件事情告诉了妈妈，她语重心长地对我说：“孩子，你虽然得到了两块精美的橡皮，可你失去的是最基本的是非观念和良好的品德啊！
”我惭愧地低下了头，并暗下决心，以后再也不会因为一时的利益而做出有违道德的事情。
虽然这件事情过去两年了，但它给我的启示我会永远铭记心中。
“叮哐叮哐”，中午，从家门前传来一阵刺耳的铁皮碰撞声，到底发生了什麽事呀？噢，原来是我家拆雨篷子了。虽然失去了雨篷子，做生意时不太方便，但能净化环境，美化家园，这很值得。
中午，我从少年宫回来，发现有好几辆警车和城管的车子停在我家附*，几位警察正和爸爸妈妈交谈着，爸爸妈妈的脸上浮现出无可奈何的愁容。还有几位工人扛着电焊等工具，不知道要干什麽。我背着书包，带着疑惑走向家，仔细一听，原来要拆雨篷子！这篷子对我们家可重要了！下雨天，它能挡雨，不让雨水飘进屋里；大热天，它能挡住强烈耀眼的阳光，投下一片阴凉；在晚上，它能让灯光变得更明亮，把我们家门前照得雪亮亮的……一想到这，我就有点儿舍不得，“请问你们愿意拆吗？”警察叔叔问了一句，爸爸妈妈犹豫不决，你望望我，我望望你，但最後还是无奈地答应了。“既然答应了，那就开始拆吧！”警察叔叔对工人们说完后，又挨家挨户通知并徵求同意拆雨篷子的事了。工人们接到指命后，也都忙开了，拆的拆，焊的焊。而我和爸爸妈妈也都干自己的事去了，但心中充满了不舍，做起事来三心二意，也不像往常一样，说说笑笑了，都低垂着头，想念着雨篷子。经过半个小时的“叮叮咚咚”、“哐哐当当”，终於拆完了，大家都跑出家门一看脸上的愁容骤然消失了，开心地笑了。雪白的墙壁上一尘不染，看上去乾净多了。原来，一条街的雨篷子，大的大，小的小，参差不齐，现在拆光了，整齐的一条街，乾净！利落！
虽然我们家失去了雨篷子，但是我们美化了环境，这小小的损失又算得了什麽？我从这件事中也学会了一个做人的道理：能够以自己小小的损失换来大利益，是值得的！
那日漫天的黄沙，来势汹汹的，一阵又一阵就像是奔腾的海啸一般，不但卷起了*百丈高的浩浩烟幕，更是让人们见识了自然力量的可怕。隔着车窗，我正陷入一种很深很深的沉思中。为了一件奔波几年而没能完成的事，也为了几年来流逝的那些宝贵时光。此刻目睹了这样的恶劣气候，难免失意情绪骤增，不想天气也会在这样的时候来与心情“凑热闹”！但我知道，这是事情的必然规律，因为天气和心情就像绿叶和鲜花，总会在交相掩映中来衬托一下。
耳机里又传来一段熟悉的歌词：“我曾经豪情万丈，归来确是空空的行囊”，这首《故乡的云》是我手机里很旧的一首歌，不想此刻却很像自己的心情写照。因为累了，我已在困意中蜷曲着睡着了，而且感觉睡得很香很香。梦境是美好的，因为它不但能缓解疲劳还能脱离现实。然而，好梦易醒，但我的醒来，能否是一种完全彻底的醒呢！我在潜意识里问自己……
闪烁的街灯，点亮了回家的暖意；心中渐渐升腾起来的希望告诉我：“你不过失去了一件奔波几年而没能完成的事，而你却收获了家里亲人于你品格的认可，包括妻子和女儿都在理解中默默地感知着你的行为。还有什么比这些更重要的呢！”是啊！人生在世，得失无处不在；舍得舍得，有舍才有得；没有绝对的得到，也没有真正的失去。现实的生活中，确实会出现许多偶然发生的事，然而惊讶、烦悔、感叹之余，能否在短时间内豁然开朗，这很重要！它完全取决于你个人的心理素质和承重能力。记得有这样一句话：“当你承受着伤痛，并学会微笑面对的时候，你才是最强大的。”
我想，此刻我已经摆脱了心中的困扰。因为我知道，成功的时候不要忘记过去，没有成功更不要忘记还有未来。
有人把的得失看作终点未免太过物质与肤浅，有人把得失看作起点未免太过后知后觉，得失从来就不是人生的起点与终点，因为在开始和结束我们都一无所有，所以得失应当只是我们漫漫人生中的里程碑。
倘若把得失看作终点，我们的一生将患得患失，仿佛那垂死的严监生在临死之际记挂的还是那费油的灯芯，可他是否想过他穷其一生的"节省"到底是为了什么？没错他得到了很多，他绝对是"得"的一个“忠实信徒“，一个被得摆布的奴隶，他将得失作为人生得终点的一生为得而得，狂热到连得的真正意义都不在乎，他的一生除了得便剩下空白一片，得除了成为他的“精神支柱“并没有在他的人生留下美好。
倘若把得失看做起点，我们的一生将后知后觉充满遗憾，缺乏远见，为什么一定要等到得到才开始？为什么一定要等待失去了才后悔？当得失已成事实时我们多数再也无力改变，把得失看做起点那是多么无奈而悲伤的决定，但我们明明可以在它一锤定音之前努力，不要等待失去了才学会珍惜，不要等到得到了才开始你的计划得失是人生的里程碑，实时记录你在这个世界的数据，是一个小时期的开端，发展和结果的界定，因此不少人将无孔不入的它误认为起止，或而忘记了初心或而后知后觉。
所以面对得失我们要认清它只是一个过程一个里程碑，先于它之前我们应该要做好我们所能，意识到它的来临，正如我们所面临的高考，我们不负我们的青春，挥洒我们的热血，而得失将在我们的人生立下一块满意无悔的里程碑，但从不认为这里程碑就是一切的中点，因为无论如何背后还有这漫漫长路。而我们更不能因为没有意识到它的存在，在它深深敲下之后才作为起点或留下遗憾或毫无准备一无所措。
得失只是过程，不起不终，记录你的人生，提醒你的错误，正如海明威所说“只要你不计较得失的话，人生还有什么不能想法子克服的”。
——得与失作文优选【二十】篇
日子由得失的经纬所编成。每个人都在得失中长大，每个人都在得到什么的同时失去了什么，在失去什么的同时得到了什么。世上没有只得不失或只失不得这样的事。
得有两种形式：一是外界赐予的，一是自己争取的。前者不足为怪，后者让人自豪。失有两种原因：要么是别人造成，要么是自己导致。对前者不应怨天尤人，对后者则要尽力补救。
很多时候，失实为得，得却是失。正所谓：塞翁失马，安知非福;塞翁得马，安知非祸。
如果你失去的比得到的有价值，那么你最终还是失去了;如果你得到的比失去的有价值，那么你依然得到了。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍鱼而取熊掌才是明智之举。
若是为了整体，为了大局，失去的无论怎样珍贵，都是值得的'。一个爱国英雄失去了青春和生命，得到的是炎黄子孙的崇敬，世世代代的怀念，虽死犹生，永垂不朽，千古流芳;一个卖**，虽然苟全了生命，却失去了人格和人性，虽生犹死，人人唾弃，遗臭万年。
一个以为自己拥有一切的人，很容易失去谦逊的美德;同样，一个以为自己一无所有的人，他早就失去了最重要的东西——自信。
一个在失去的痛苦中悲观沉沦的人不但不可能失而复得，连他本来可以得到的也会失去;真正聪明的人，不会为失去而感到忧伤，而是通过行动去补偿。
每个人都不能保证他只得不失，但可以尽量都多得一点，少失一点，在失去太多的时候，用得到的来鼓励自己，你才能多得一些，在得到很多的时候用失去的提醒自己，你才会少失一些。
一切无价的东西，诸如青春、生命、朋友，总有一天会舍我而去，但只要你无愧于拥有它的时候，又何必为了它的失去而痛苦呢?最可悲的是用尊严和生命换取铜臭和名利还沾沾自喜的人。
失是得的代价。要知道，成功与否已由你的汗水决定，而不是由命运决定。付出了多少辛苦，才能收获几多喜悦。如果你想得到什么，你就必须做失去一些东西的准备，因为天上是不会掉下馅饼的，
有时我们付出很多还没有获得什么效果，这是现实在暗示我们付出的还不够多，而并不意味我们白费力。甩开客观原因的拐杖，在主观上找问题。前进的大道才能越走越宽广。假如我们半途而废，就真会前功尽弃，功败垂成。
没有谁能逃避得失，只要他还活着。失是泥潭，让人难于自拔;得是包袱，会缓慢你的脚步。患得患失让人终生负重，步履蹒跚。学学范仲淹的洒脱，不以物喜，不以己悲。我们就能摆脱的的桎梏，永远活得轻松，活得潇洒。
古时候，有一个老头儿，因为住在边境的一个城镇，人们都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的马突然跑到塞外去了。邻居们都替他感到惋惜，前来安慰他。可是塞翁一点儿也不急，反而高兴地说：丢失了一匹马没有关系，怎么知道这不会成为一件好事呢？过了一段时间，那匹马自己跑了回来，并且还带了一匹匈奴的骏马。邻居们知道后，都赶来向他庆贺。可是塞翁并不为此感到高兴，他说：这算不了什么，虽然白白得到了一匹好马，怎知道这不会变成一件坏事呢？
塞翁的`儿子很喜欢骑马，一天，他骑上那匹骏马出去游玩，不小心从马上摔下来，把腿摔断了。邻居们知道这个不幸的消息后，自然又前来安慰。可是塞翁并不难过，他说：这没有什么，孩子的腿虽然摔断了，怎知道这不会成为一件好事呢？不久，匈奴大举入侵，边塞上青壮年都被征去当兵，大部分人死在战场上。塞翁的儿子却因为伤了腿，不能去当兵打伏，和父亲一起保全了性命。
这是一个十分古老的寓言故事，这个故事告诉我们这样一个道理：得与失是相对的。用哲学家的话来说，就是事物都有两面性，都是一分为二的。有失必有得，有得必有失。就说这个塞翁吧，你先是丢掉了一匹马，丢掉马应该是坏事，可丢掉的那匹马又给他带回了一匹马，成了两匹马，就成了好事。有了两匹马是好事，但那匹烈马又把他的儿子摔伤了，好事就又变成了坏事。儿子的腿摔伤了，可他不用去参军打仗了，保全了性命，这又变成了好事。生活中好事与坏事，得到与失去随时随地都在相互转换。你认为的好事就可能变成坏事，你认为的坏事也可能变成好事。
人们在生活之中遇到这样的事情很多，随便就可以给你举出一大堆来。那是一个大夏天，和朋友们相约去风景区游玩，早上的时候太阳从东边升起，车行驶的方向，一面是阴凉的，一面是晒着太阳的。于是，先上车的人，就抢着去坐没有太阳那边的坐位。可没想到车一出城，马上拐了一个弯，早早抢到位置，坐在阴凉处的人，就晒到了太阳，并且一晒就是几十公里。有一位女工，在工厂干了二十多年，眼看还有几年时间，就可以提前退休了，可就在这时候工厂倒闭了，她也下岗了。干了这么多年，突然下岗没事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，开始自谋生路，几年之后，经过自己的努力打拼成了大老板。有个孩子学*不好，怎么教也学不进去，因为他实在学不下去了，家里就让他一边学*一边打球，最后成了优秀运动员，成了世界名将。这些都是跟塞翁失马一样的例子，一样的道理。想想这些例子，很让人回味。
有句谚语叫做：塞翁失马，焉之祸福。既然塞翁丢了马，不知道是祸是福，那你要是丢了马，是笑还是哭呢？自己好好想想塞翁吧！
在所有不幸的或不幸运的遭遇李，我所有注重的并不是它带给我的.伤害，而是我得到了什么。
我没有鹰击长空的勇气，因为我畏惧死亡，也阴我畏惧死亡，畏惧被淘汰，所以我需要足够的勇气，去前进。
登过山的人都知道，登山时，如果在半山腰时突然下大雨，应该往山顶走，不能往山下跑。为什么呢？登山专家解释：“登山时，在半山腰突遇大雨，往山顶走风雨虽大，但不足以威胁生命，如果往山下跑，却肯能遇到爆发的山洪被活活淹死。对于风雨，逃避它只会被卷入洪流，迎向它却能获得生存。”是的，这就是雏鹰必须冒着生命危险去练*飞翔的原因。时光在走，时代在进步。不向前，就会被淘汰，甚至死亡。
我们都明白的道理，却往往做不到这些。我们的祖先却因为这个而得以留下姓名，载入史册。
千河百代，大浪淘沙，在漫漫的历史长河中，哪一个能留下名字的人是靠坐等名利伟绩的呢？
著名史学家司马迁遭陷害入狱，受过刑后却仍坚持完成《史记》一书。他是在怎样艰苦的环境下才写成的这一本书，我相信许多人都是知道的。但是，他是凭着怎样的信念赢得鲁迅“史家之绝唱，无韵之离骚”的评价，却并不是每一个人都能理解的。
是的，我们都害怕打击，害怕艰苦，害怕疼痛，但却有许多人忍常人所不能忍，*常人所不能吃得苦。他们有直面惨淡的人生的勇气，更有坚韧不拔的志向。困难，从来都是弱者的借口，强者的必须前进的理由。
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动身忍性，增益其所不能。所有的成功人士都只是有着比我们多一点的勇气，更多一点的坚持罢了。其它的，他们都和我们一样！
公元前我们太小，公元后我们又太老，没有谁见过，那一次真正的美丽。——海子
"荏苒几盈虚"，我们不断穿梭于得失的轨迹中。我们用稚气换取成熟，换取无忧无虑的单纯，面对层出不穷的成熟，谁能衡量那是否值得？
过去，简单，任性是生活的调味料，现在，逐渐迈向成熟，成长不容许我们放肆，我们要学会坚强，即使在雨季中茕茕孑立，也决不能恸哭涕喘，正如凤凰涅磐重生有着惊世的精彩。我们学*蝶破茧的毅力，"让暴风雨来得更猛烈些吧"！风雨过后，彩虹属于我们。所以，选择成长，不悔。
方生方死，方死方生，花开花落般的人生，只有自信，才会精彩。
"吹萧人去玉楼空"，李清照在"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚"中，成就了大量文学作品，真是"不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉"。丧夫之痛，那血的浓泪的痴，可有钟子期在听？漫漫的求学路上，难免失败，但我们能够被压服吗？考试可以重来，谁说花落之后不是"化做春泥更护花？的又一乐事？
人是矛盾的.，明明知道困难是一定的，却异想天开可以视若无睹。用嗟叹，责问使困难的负荷越来越重，忘记有着"回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴"的恬淡。在困难中崛起，也许是置诸地而后生的妙法。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明，厥有《国语》。阴霾的时候，旭日已悄然升起。
天鹅为了守侯*静的湖面，放弃喧闹；青烟为了达到云的高度，甘愿漂泊，放弃了维持生命的燃烧。也许我们会错过，但我们却因此欣赏到另一番景致。
快乐的暑假不知不觉已经开始了，但三年级期末考试的事情仍然让我记忆忧心。它既让我开心，也让我感到有些惭愧。
考试之前，我和妈妈每天都要复*，什么都没落下，到最后的几天，我都烦了，心想：“复*这么多干什么呀，烦死了！”当开始考试的时候，我很有信心，反正我都复*好了，干嘛要紧张啊？数学考试开始了，和我同桌的是一位五年级的大哥哥，他戴着一幅眼镜显得很博学。开始做题了，我在考场上“奋力冲杀”，恨不得一口气做完，最后满意地交上了试卷。语文考试开始了，就在我冲到第四大题的时候，我突然遇到一个难题，脑子里一片空白，最终冥思苦想，终于答上了！我快速的检查了几遍，又针对作文检查了一下，就交上试卷。
下午考英语我们是在二年级一班教室考的，由于时间很充足，所以我大部分时间都在检查，最后非常满意地交上了试卷。回到家以后，我很开心，因为题很简单，所以，以我看来，三个一百我是拿定了。
领试卷的日子很快就到了，看到我的成绩，我愣了，数学九十八加十，不错！英语一百，更不错了！就是语文，怎么…….才九十四呀？唉，这也太低了吧！让我来分析一下错误的原因。数学是把64看成了66，最后的结果错了。这完全是大意的问题。语文。把餐字学错了，这个是由于毛躁造成的。另外，没按要求写句子是因为读题不认真。课文内容填错了，这是没好好听讲的`问题……总之，这些都是不应该错的。
通过这一次期末考试，我认识到了自己存在的问题，决心要把坏毛病和生活上的坏*惯都改掉。一定要踏踏实实的学，不要浮躁，不要骄傲。时刻牢记：“虚心使人进步，骄傲使人落后”的名言。下学期我一定要取得比今年更好的成绩！
说到得与失，我不禁想到这样一个故事：有一个男孩是孤儿，而且都身无分文，上帝看他们可怜，就决定救助他们。于是，上帝给了第一个孩子一包金子，那个孩子高高兴兴地走了。一年之后，他的金子全部用光了，他又成为了一个身无分文的穷人。这个男孩，他虽然得到了一包金子，解决他暂时的经济问题，可是他却失去了能够永久解决温饱的机会，那就是学上帝的“点金术”。
这次的考试，是我们进初中以来的第一次大型的考试，也是第一次全年级排名的考试。对于这次考试，我完全是抱着一颗*常心去看待的。分数不重要，题目做错了就是做错了，这样，我可以更加牢固地记住，就像孔子所说的一样：从中得到新的理解与体会，并且牢牢掌握住学*的方法。我的分数虽然不是最好的，但是也算不错，应该能进班上前5名，这也就够了，何必去强求那个“第一名”的称号呢。这也让我知道，不要太注重荣誉，只要当考试完毕后，你能够问心无愧地对自己说：“我已经尽力了，我的分扣得不冤枉，确实是我自己不知道做。”
这次的考试，我的收获不少，但是我失去的并不多。我的分数对于我自己来讲是有点可惜的，因为其中有的题目我完全会做，而这样我也丧失了进前两名的机会。可这一个“丢失”却也是一种“收获”，这个没有得到的.机会将会成为我学*的动力，督促我学*，一直在背后鼓励着我，一步一步地向前进。
考试的得与失，谁都会有，得到了，也失去了，可是无论是得还是失，那都会成为你学*的动力，鼓励着你的学*一步步向前进。
仅仅是在昆山住了一个晚上，且是醉得不识自己的状态，但却让我不能忘记那隐隐约约的印象，湖光夜色以及聚集一片的车辆，感觉着某种情绪在心里纠结着，一时无法说清。还是在上海吃过午饭，战友才结就打来手机告诉我，他直接去江桥高速收费站等我。来上海之前他说要安排和我一道吃饭。来后就问我去昆山怎样，去那儿可以吃到阳澄湖的大闸蟹。我和他是同年入伍的老乡，那年又在无锡分部机关共过事，也曾在一栋楼做过邻居。我就没什么客套好讲，他怎说就怎办。
周末的市区开车往返确实不易。陈先生是陪我来的，他打开导航，寻到目的地就开始出发。外地车进出上海，上高架是有时间限制的。挺奇怪，来时到下午四点按规定就不能从内环高架上走。可导航偏偏把我们往高架上引，一不留神却误让我们上了高架。而此刻才三点多，我们想往高架上去能走快点。这导航无论如何也不让我们上高架。无奈只好听它的。在高架下行驶真是一筹莫展，堵堵停停花了*二个多小时才赶到江桥收费站。两部豪车停在路边，我同才结草草招呼着，便跟随他们的车向昆山的巴城而去。才五点多，天色就昏暗起来。到达的时候天完全黑下来了。在空旷的能容纳千余车辆的广场，我们靠*其中的酒店前停下。我环顾四周，全都是招牌不一的吃蟹酒店，灯红酒绿，烟气在光影中袅袅。
我们进了酒店，十余人围桌入坐。盈盈笑脸，热情的互相介绍。原来做东的是家乡人，约过才结几次未能成行。时逢我们赴沪，为尽地主之谊，本是才结做东的。到了巴城，殷先生当仁不让的坐在酒桌当中，我们便客随主便的分做两侧。许是家乡情结，殷先生让其陪客的朋友搬上一件53度的高度白酒。桌上每人面前是能装下四两酒的杯子，没得商量的都满满斟上。*间还有位老乡谢先生十分热情又显豪气，从年龄上看应是小我们好多，谈吐举止却彰显着很是历练的。而才结相比之下出言谦卑更为老道，两人一扬一收，加上殷先生左右逢源，把整个酒桌弄得仿佛锣鼓喧天似的热闹。酒在兴致之中，又给每人上了一公一母的大闸蟹。在不觉中我已是两杯下肚。幸亏开*前才结介绍我酒量有限并一直的护着，才不至于一塌糊涂。尔后的`我渐渐地对以后的局面只有模糊的印象。
尽管这餐饭我的酒是喝多了点，内心却十分愉快。好多时候我们真的不在于能喝多少酒，而是在于彼此愉悦的氛围，难怪常言说：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。醒来已是天亮，发觉自己躺在豪华的星级宾馆客房里。而此一刻，我感到应该把我安顿在路边的招待所。大醉之后，睡在哪都是幸福的。呵呵，再好的卧房就像那些美酒佳肴一样，都已不知其味。唯有心中溢满着感动、感激，无以言表。
期中考试前夜，我打开书包，伸手去抽语文书，可随即一愣，换成了早已背得滚瓜烂熟的地理，心里还想：语文书还用看？闭着眼睛基础也不会错呀！
可结果却令人大跌眼镜，我只考了87分。如果你觉得这成绩还不错，我再告诉你，我作文得了39分，只扣1分，而另一张卷子扣了12分，光基础就扣了6分，“乱花渐欲迷人眼”的“渐”写成了“溅”，理解性默写黄鹤楼扣了2分，病句扣3分。
究其原因，就是对基础知识的不重视。在考试前包括*时，都没有认真翻一翻语文书，将这些东西背一背、记一记。等考完试，才追悔莫及。
但单就写作来说，还是有一定进步，毕竟此次为历史最高分。总的来说，是*常的练笔、描写以及议论等这些基本功做好了，考试时才思如泉涌，下笔有神。不要相信“文章本天成，唾手偶得之”，那只是取得成果后的谦虚，努力与成果是成正比的。我找到的窍门是：*时要多写，写完一定要评析自己的作品。把自己想象成一位读者，挑完错要改正。此外，在文章内容上，争取做到小众的素材，陌生的语言，有趣的灵魂，这样写出的作文质量一定会好。但这一切都有一个前提：你是真正用心去写的'。
如果进行大的总结：凡事皆靠基本功。我基础扣分多，由于基本功没打扎实；作文扣分少，因为基本功打扎实了。
这样看来，语文得高分的秘诀应该就是：基本功打扎实，再靠一点运气。
有得有失，坚持得的，挽回失的。
“光阴似箭，人生如梭”这样的短暂而匆忙的便是人生吧。
“心中所向，而世事变迁”人生旅途中便会有太多得失！这些，把握了多少？
经历了多少？又流逝了多少？
朱自清先生的《匆匆》中，有过太多懊悔，那样匆忙的光阴，白白的浪费了多少？
他还年轻，为何有这样的感慨。也就是那份感慨，让他有了过人的成就。
贝多芬先生的美妙乐曲中，流露着许多美好的向往，在病痛折磨中，他依然拥有那份对音乐的执着，正是那份执着，让他的乐曲响彻世界。那些辉煌，都是用失败成就。
回首童年，有太多的不舍，那份天真、顽皮、感动，包括成就感，。
曾经对着天空数星星，跟蚂蚁聊天，因电视中感动的情节而流泪，这些，现在来说已是幼稚不过的事
了，可内心仍有份保留。可我已经失去了童年，唯一可以翻阅的，只剩记忆了。
小学一年级的时候，因为被选上班长而高兴的老半天因获得”三好生‘而兴奋不已。二年级时因为被
评上“优秀少先队员”而激动不已……这些，现在说来，只剩记忆了，因为这些小小的成就，都被时
光冲淡了。
青春时期是花样年华的，许多人说它五颜六色、丰富多彩的，的确是这样。每天面对着厚厚的书
本，无尽的压力；复杂的人际关系，压抑的友谊关系，辛苦的宿舍生活，简直多彩到让我无法透气。
我明白，有的时候，只有暂时失去了快乐，失去了自由，才能换取永久的幸福。
在人生的识字路口上，大胆的向前迈进，毫不忧郁的选择失去吧，为自己的将来埋下一粒收获的种子。
得是什么？失是什么？也许没有人可以对这个问题解释得清楚。世界上没有相同的两片树叶，有的只是相似，得到了相同美，就会失去缺陷美。我对这个问题的看法就是得与失相辅相承，只是一种瞬间的选择。
还记得希尔·西尔斯坦《失去的部件》中的那个圆环吗？失却了部件的遗憾却带给了它快乐的一站又一站。人生就好比这个圆环，有些时候就会失去看似重要的部件，可与此同时，得到的也不比这些差。人生就像一张白纸，留下些许痕迹就会得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，过去了的就让它过去，已经得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而过，于此同时，上帝又会打开另一扇窗，也许这才是属于你的。我们应该将失去的部件的圆环牢记，因为只有这样，我们才会记得：得与失的选择。
盲人杨光失去了终身的光明，可却得到了灵魂的阳光，他的笑容深深地留在了我们的心间。我们都是上帝的孩子，我们也都是*等的、幸运的，同在一片蓝天下生活，我们不比别人差，可我们为什么要让哀叹成为主题曲呢？当我们失去信心的时候，我们应当记得杨光这看似*凡却不*凡的人，用他的坚强勉励我们自己。失败了我们得到了宝贵的经验，得与失的距离很短，也许一个眼神就可以选择得或失。
别里科夫也许在许多人眼里，都是一个失败的人。他得到的只是所谓的“虚伪”，失去的却是宝贵的生命，这样的获得值得吗？困此我们应该理性的选择，得到固然重要，可失去却并不轻谈，得与失之间的徘徊，教会我们理性判断。如果别里科夫没有追求所谓的真我，自我，那他还会短暂的结束一生吗？得与失的选择就在成与败的选择。
当代社会，名与利已经蒙蔽了世人的双眼，一味的追求，已经把自己牢牢的禁锢了，没有自由的人生还能快乐吗？我们同样是天涯沦落人，也是同样的*凡，得与失在*凡人的眼中，应该很淡，选择得的同时，失去了更为有价值的东西，这样的付出，会付诸东流。
得与失的选择，很简单；得与失的距离并不遥远，就是游子和家的`距离；得与失的关系并不复杂，就是鱼与水的关系。
今天，老师带我们做了一个游戏----抢石子。规则是这样的：六人一组，每组八颗石子，两人两人的比赛，1分钟时间之后，哪家石子最多，哪组就是胜利者。
第一组，第二组，第三组，终于轮到我们了。“嗯，他那儿的石子全都聚在了一起，一把就能抓走所有的石子，何不先下手为强呢？”我用手缕了缕发丝，“镇定”地站在那儿，其时心里早就十五个水桶----七上八下了，我站立不安，一个劲地搓手，就如热锅上的蚂蚁一般。“比赛开始!”我立刻冲向第二组，胡乱地一捧，便如风一样跑回“基地”，一路上，也不知落了多少“宝贝”，就算到了家，也只剩下一两颗小石头了。慌乱之中，我不停地跑，不停地捡，不停地撞。“咦？有人丢石头了，呵呵，这不正好给我捡吗？”之后，我便随手一捏，一粒调皮的小石子就开心地在我手上乱蹦乱跳了。“哇，疯子啊!”只见一群人如同发狂的野牛，拼命地朝一组扑去。“那儿有什么呀？有金子吗？这么多人”我的好奇心一下子跳出了嗓子眼，就连一百个大力士也拉不住我，凉风中，有一个人一直站在那儿，有一个人一直勾着头，哈哈是我，我挠挠头，晃了晃脑袋，像只迷路的鸭子，傻傻地呆在周围。“喂，发什么呆？这有一群石子呢，别看啦，再看，就得大零蛋啦!”我顿时醒悟过来，急急忙忙地朝那片空旷地区奔去，随手就是一堆石子。“哈哈，你们看去吧，我就要收获渔翁之利喽!”我暗自得意，可是好日子不久，人群就散开了，又开始疯狂地“工作”，“工作”，“再工作”。转眼间，自家自盘上只剩下一缕飞扬的尘土了。“啊？不会吧，我的宝贝呀，就这样飞啦？”这么长时间的发努力，一下子便灰飞烟灭了，真是“竹篮打水一场空”呀。“十、九、八、七。。。”倒计时了，不好，赶不上了。我立刻从对方家中抽取了一些珍贵的小石子，在最后一秒，这千钧一发之际，我抱着“战利品”回到了“战营”，一挥衣袖，石子便噼哩啪啦地落到了地上。“一、二、三、四、五。。。。十一颗”“这样十六颗”，“那里一颗”，很显然，我们输了，但我们就离第一名不远了，也只少了五颗石子，真是差之毫厘，失之千里呀!
看来，这又是一次深刻的感悟呀!每个人都在不断地学*，不断地前进，你家里的石子越多，你成功率就越高。在我们的'人生道路上，在你得到的同时，你也会失去许多，你只有怀着一颗乐观上向的心，你只有学会在得与失间，选择经过不断奋斗，才会是一个成功者，一个杰出的人。
得是什么？失是什么？也许没有人可以对这个问题解释得清楚。世界上没有相同的两片树叶，有的只是相似，得到了相同美，就会失去缺陷美。我对这个问题的看法就是得与失相辅相承，只是一种瞬间的选择。
还记得希尔·西尔斯坦《失去的部件》中的`那个圆环吗？失却了部件的遗憾却带给了它快乐的一站又一站。人生就好比这个圆环，有些时候就会失去看似重要的部件，可与此同时，得到的也不比这些差。人生就像一张白纸，留下些许痕迹就会得到生活的精彩，不要刻意地去追求什么，过去了的就让它过去，已经得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而过，于此同时，上帝又会打开另一扇窗，也许这才是属于你的。我们应该将失去的部件的圆环牢记，因为只有这样，我们才会记得：得与失的选择。
盲人杨光失去了终身的光明，可却得到了灵魂的阳光，他的笑容深深地留在了我们的心间。我们都是上帝的孩子，我们也都是*等的、幸运的，同在一片蓝天下生活，我们不比别人差，可我们为什么要让哀叹成为主题曲呢？当我们失去信心的时候，我们应当记得杨光这看似*凡却不*凡的人，用他的坚强勉励我们自己。失败了我们得到了宝贵的经验，得与失的距离很短，也许一个眼神就可以选择得或失。
别里科夫也许在许多人眼里，都是一个失败的人。他得到的只是所谓的“虚伪”，失去的却是宝贵的生命，这样的获得值得吗？困此我们应该理性的选择，得到固然重要，可失去却并不轻谈，得与失之间的徘徊，教会我们理性判断。如果别里科夫没有追求所谓的真我，自我，那他还会短暂的结束一生吗？得与失的选择就在成与败的选择。
当代社会，名与利已经蒙蔽了世人的双眼，一味的追求，已经把自己牢牢的禁锢了，没有自由的人生还能快乐吗？我们同样是天涯沦落人，也是同样的*凡，得与失在*凡人的眼中，应该很淡，选择得的同时，失去了更为有价值的东西，这样的付出，会付诸东流。
得与失的选择，很简单；得与失的距离并不遥远，就是游子和家的距离；得与失的关系并不复杂，就是鱼与水的关系。
生命是一个选择的过程。在这过程中，有人“利”字为先，好处抢尽；有人“荣”字当前，虚实兼收；亦有人“德”字为重，铁肩担义。
没有惟一的选择，没有绝对的真理。因贪选利，因欲选荣或因心选德，其实是见仁见智。
可是我们的心灵呢？它时刻在倾听着选择跋涉的足音。噢，利字，你不要再前行了，欲壑难填，人心无厌，纵使你走过了千山万水，守着万贯家财，又何曾给我带来一丝欢愉呢？葛朗台守着金钱困苦一生，你不曾知晓么？
荣字，也请你止步吧。虚荣搏尽，最终也不过繁华梦一场，盗世欺名者，难逃可悲下场，梦醒了举目四看，风光占尽的凤姐也只能黄土掩破*，哀哭向金陵。
不是在心灵的指引下作出的选择，无法给予心灵真正的快乐。心灵是尚德的，仁者方能不忧。当那位几*冻死的登山者用心灵最后的勇气救下那冻僵的人时，他是幸福的。他的幸福在于他听从了心灵的声音，而不是让一种本能而简单的欲望占据上风。在今后的岁月里，他必将更深的感悟到：如果他作出的是另一种选择，纵然他的生命会苟延，也定会在自责中度过残生，再也无法让心灵的快乐高涨。
面对选择，我们还有必要在心灵的牵引下徘徊不前吗？较之于利，心灵的选择会有意义得多。人之不朽有三，其一便是立德。金钱不过是过眼烟云，生不带来死不带去，而德行却是传世不朽的。千百年后，屈子犹存，不正因着那与日月齐光的高尚的德吗？而较之于荣，心灵的满足则更真实。西方有谚曰：一心想得诺贝尔奖的人是得不到诺贝尔奖的，而那些得到诺贝尔奖的，往往只是因为真正的热情与心灵的.呼唤。他们投身于自己热爱的事业中，也因此获得了心灵的满足，于他们而言，这才是最大的收获，而不是诺贝尔奖本身。
“人生天地间，忽如远行客”，在这逆旅之中，你背着多少无用的行囊？心灵不堪负累，不肯背着那沉重的名利，你我能否彻底让心灵作一次选择，扔掉这名缰利索？
如果是那样，我们终究会知道，我们用一次坚定的选择去答复了人生所有的选择。因为，我们把选择真正地交给心灵，让它获得长久的愉悦。
明月松间照，清泉石上流，让我们的选择给予心灵这般美好，其实不难——让心灵作主。
从小，我们直不明白得与失的含义，总觉得自己和别人一样没有什么特别。直到那天，上天将“母亲”二字从我生命与记忆中抽离时才恍然大悟。
原本我有一个温馨和谐幸福的家，可是我明白得太晚，没能好好抓住这“淘气”的幸福，不留神让它从我的指间溜走。我失去了我的幸福。我觉得天都塌了，我觉得我什么都没有了，我问自己我还有什么呢？我不断问自己，不断寻找……
母亲的离去打乱了我的生活秩序，我整天都沉浸在失去她的'痛苦中，埋怨命运的不公*，也没有能好好珍惜与父亲相依为命的时光。直到九岁那年，我在父亲的说服下回到老家上学，与父亲分别时，父亲的眼角湿润了，好像见刚哭过，但是他见到我笑着对我说：“在家里要好好地学*，如果不听伯伯的话，看我怎么收拾！”这时我才明白我又要与父亲分离了，为生活父亲将要离开我。我不能留住爸爸。在房间里透过窗户我看着父亲的背影远去了，我又将失去一样东西。
我在姐姐的安慰下，我学会了独立，我将对父亲的思念埋在心底，我努力学*，勤学好问，课余时间帮助同学，协助老师做一些事情。为此我得到了同学、老师、亲戚的称赞。我的心情也变好了。每当我将自己取得的成绩告诉爸爸，他在电话里总说：“别太骄傲，要更加努力，否则会退步的。”爸爸的话成为我的奋斗动力。我心中一直有个信念：我要证明给父亲看，我不会骄傲，我更不会退步！我也要让爸爸在外放心工作，让他对我刮目相看，让他以我为荣。我不再觉得自己是一无所有的人，我觉得自己拥有很多。
得与失只在一瞬间。有失必有得，不必为失去而伤心、留恋。我们要善于发现自己拥有的东西，好好珍惜现在拥有的别让自己后悔。我们在不断地激励自己，完善自己，让自己得多于失。
未曾体验过失去又怎懂得珍惜。
母亲是一位小吃店的老板，专卖烤鱿鱼，烤肉串，饺子以及银耳捞。我并不反感她所从事的职业，但令我感到厌烦的是她那声上的油烟味，辣椒粉以及我最讨厌的腥味。以至于每天母亲晚上十点半回家，即使作业未写完的我也一听到她钥匙开门的声音时就立马关门睡觉，仅仅是为了像小偷怕警察那般躲避那股我厌恶的气味。
因为是自家经营，食材也是自己制作，所以周末免不了要串鱿鱼，串肉串。
在串鱿鱼的前一个晚上，母亲是早早回家准备材料，我也是早早关上房门。但世上没有不透风的墙，也没有不透风的门，在母亲倒出装有极其刺鼻的黄色的粉末盒子时，气味立马在屋内弥漫起来，并以千军万马般排山倒海的其实给压了过来，钻进鼻孔，就感觉被辛辣气味扎的鼻孔发凉。我的额头立马褶皱的像千沟万壑般，尽管眼睛紧闭，但泪水也冲了出来，用手捏住微微耸起的鼻子，嘴巴像个抽鼓风机，大口大口地吸气，然后又一个劲的打喷嚏，已经忘记了对母亲大喊大叫。
气色稍微好些，我便撞门而出，大叫喊着：“就不能不搞这个了吗！这么呛人！还让不让人活了！”母亲只是小声嘀咕了一下：“我还不是想让你吃得好一些……”一字一句似敲钟般震撼着我的心灵。我一句话也没有说，只是又默默地把房门关上。那晚母亲做到了很晚才完工，我也一直等到房门缝底下的那一丝光线失去光芒才入睡。
我再见到母亲时是在医院，病房中充满着冲鼻的消毒水味，走进母亲才发现母亲因为长期工作疲惫而显得憔悴不堪。我发现我再也闻不到母亲身上的异味。直到那一刻我才发觉我失去了我最熟悉的气味。
有时候生活就是这样，当你还未失去它时，你会觉得它无处不在，让你心烦意乱，但当你失去它时，你才会发现它的重要性，但你却再也找不到它了。
未尝要等到失去后才学会珍惜，与其这样还不如先珍惜起与家人的每分每秒。
日子由得失的经纬所编成。每个人都在得失中长大，每个人都在得到什么的同时失去了什么，在失去什么的同时得到了什么。世上没有只得不失或只失不得这样的事。
得有两种形式：一是外界赐予的，一是自己争取的。前者不足为怪，后者让人自豪。失有两种原因：要么是别人造成，要么是自己导致。对前者不应怨天尤人，对后者则要尽力补救。
很多时候，失实为得，得却是失。正所谓：塞翁失马，安知非福；塞翁得马，安知非祸。
如果你失去的比得到的有价值，那么你最终还是失去了；如果你得到的比失去的有价值，那么你依然得到了。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍鱼而取熊掌才是明智之举。
若是为了整体，为了大局，失去的无论怎样珍贵，都是值得的。一个爱国英雄失去了青春和生命，得到的是炎黄子孙的崇敬，世世代代的怀念，虽死犹生，永垂不朽，千古流芳；一个卖**，虽然苟全了生命，却失去了人格和人性，虽生犹死，人人唾弃，遗臭万年。
一个以为自己拥有一切的人，很容易失去谦逊的美德；同样，一个以为自己一无所有的人，他早就失去了最重要的东西——自信。
一个在失去的痛苦中悲观沉沦的人不但不可能失而复得，连他本来可以得到的也会失去；真正聪明的人，不会为失去而感到忧伤，而是通过行动去补偿。
每个人都不能保证他只得不失，但可以尽量都多得一点，少失一点，在失去太多的时候，用得到的来鼓励自己，你才能多得一些，在得到很多的时候用失去的提醒自己，你才会少失一些。
一切无价的东西，诸如青春、生命、朋友，总有一天会舍我而去，但只要你无愧于拥有它的时候，又何必为了它的失去而痛苦呢？最可悲的是用尊严和生命换取铜臭和名利还沾沾自喜的人。
失是得的代价。要知道，成功与否已由你的汗水决定，而不是由命运决定。付出了多少辛苦，才能收获几多喜悦。如果你想得到什么，你就必须做失去一些东西的准备，因为天上是不会掉下馅饼的，
有时我们付出很多还没有获得什么效果，这是现实在暗示我们付出的还不够多，而并不意味我们白费力。甩开客观原因的拐杖，在主观上找问题。前进的大道才能越走越宽广。假如我们半途而废，就真会前功尽弃，功败垂成。
没有谁能逃避得失，只要他还活着。失是泥潭，让人难于自拔；得是包袱，会缓慢你的脚步。患得患失让人终生负重，步履蹒跚。学学范仲淹的洒脱，不以物喜，不以己悲。我们就能摆脱的的桎梏，永远活得轻松，活得潇洒。
今天中午，杨老师带领我们玩了一个游戏，名字叫“抢钻石”。
“钻石”当然是用石子代替啦，每一个组都有一个圈，圈里都有十个小石子，每次只有两个人出场抢钻石，自己圈里的石子是可以让别人随意拿，自己除了抢是不能保卫的。
第一局，我们组派欧阳治源、缪云天上场，我心里却在不断祈祷：老天助我们一臂之力吧！不留神，比赛开始了。欧阳治源一下子跑的老远抓了一把石头一撒，圈子里外都炸开了锅，一群人如小鸡啄食一般，转眼间空空如也，这时缪云天又来扔了几个，我心里稍微*衡了，突然，眼尖的班长不知从哪儿冒了出来，又抢走了，我急得直跺脚。就这样几个来回，我们组竟没有拿到一个石子，输的惨不忍睹。
第二局，史思雨把我和黄璐璐推出来，还喊“加油，加油”。我“嗯”了一声表示肯定，心里却在打鼓：万一出现意外怎么办？万一又输了怎么办？万一……在我几次深呼吸后，比赛开始了，场上又恢复了以往的热闹。我冲向第二个圈，不管三七二十一抓了一把，还没站稳，又被人“偷袭”了一下，我又跌在了圈内，正巧有人撒“石头雨”下来，我急忙抓了几个，哎呀，这样下去，我猴年马月才能堆一叠石头呀！能抢多少就抢多少吧。有些灰心的我又冲进别人的营地，抓了几个丢进自己组的圈内，正要转身，我忽然又有了动力：石子被人拿走又有什么呢？我可以再去拿别人的，就算我拿了进去又被人拿走，但是这一路我依然充实的`走下去了，物资没有收获，精神却有了不少收获呢！于是，我充满信心的大步走到别人的圈边上，继续搬运……虽然后来又输了，但我依然很开心。
和人生之路一样，或许我没有取得好的成就，但是我收获了经验，经历了得与失。尽管我的石子被别人拿走，但我依然过的很充实，我踏踏实实的走了下去。
今天的活动收获真大！
今天收获了么？谁都会自豪的说收获了，可真正做到的人却寥寥无几这要看你的自信啊，有一句话让我久久回味，不禁沉思“回首昨天，应该是问心无愧的；面对今天，应该是倍加珍惜的；展望明天，应该是信心百倍的。时间不舍昼夜的流逝，我们更应该加倍珍惜，更应该做到最好吧！
每天起床我都对镜子说一声：“镜子镜子，我是最棒的！”然后再以自信，愉快的心情去面对这一天，我想现在学*才是最重要的吧，为了能在这个处处充满温馨的班级中过完这三年的学*生活，我要加油加油再加油！
可是人的`一生中总会遇到一些不如意的事情让我感到烦恼甚至焦头烂额。对于一个在宁波学*的人，像我，教材跟广州不相同，所以一直没有领悟好；对于一个在北方生活了7年的人，像我，听不懂粤语，只能模模糊糊的记下；对于一个不喜欢吃粉的人，像我，看到任何的粉状食物，就立马没了胃口。对于在这边的学*与生活，我还是有些不适应。
不过有付出就会有收获，在数学的地*面上，我觉得我就像那一座高山，喝到最多最甘甜的水，受到最温柔去最光明的阳光的照耀，呼吸到最高处最清新的空气，听到动植物们轻轻的歌唱声，在这样的环境中生长着，让我的数学成绩比较优秀，得到了老师的赞赏与许可，我很开心，但是不能骄傲，应该精益求精做到最好，老师曾说过，她的眼里没有最好，只有更好，把它定为一个目标去实现吧！
语文老师像园丁，辛苦了自己，美化了学生；英语老师像桥梁，累弯了自己，送走了学生：数学老师像灯塔，静止了自己，引导了学生；政治老师像粉笔，牺牲了自己，教育了学生；生物老师像春雨，落下了自己，滋润了学生；地理老师像蜡烛，燃烧了自己，奉献了学生……
人不是十全十美的，，每个人都有长处和短处。我也失去了许许多多的机会。那次语文课上的课前朗读，我背诵了一首诗《木兰诗》，当时面对着49位同学，我的腿不禁颤抖起来，为了完成这个演讲，我也没有多多考虑别的事，所以没有朗读出感情，自从朗读完后，经过老师的点评，我非常后悔，要是我当时能放松自己，真心投入到花木兰这个角色的话，我也不用现在这么后悔了，只能用这件事来启发自己，下次如果还有幸能站上这个舞台，我一定要发挥的更好。
还有一件事，让我遗憾了一个月。记得那是“主持人大赛”的决赛，对于前面的自我介绍和朗读我自我感觉非常的好，可是对于后面的表演，我弄的一团糟，比起竖笛，我还是擅长唱歌，但我当时去没有选择，哎~现在回想起来，真后悔啊！我知道人的一生就像那海上的航船，不是一帆风顺，却是危险重重，每当后悔时，我便想起了“乐观”这个词，它让我从失败中一次次的爬起，继续向前走下去，未来是美好的，未来应该由我们共同努力创造。
眨眼间，今天已经是开学的第8周了，经历了许许多多的挫折，让我成长了很多很多。这8周的得与失让我能更加深入的了解“乐观”这个词的意思，真的让我成长了许多。
桃树失去了桃花，换来了满树硕果；幼鸟失去了暖巢，换来了广阔天空。万物之间皆有得失，放眼纵观千古，仅是沧桑。
汨罗江畔，水天一线，极目的苍茫无际。一位文人漫步在江边。他就是屈原吧。看他那饱经沧桑的脸颊上，镌刻着多少无奈与愤恨。是啊，如今国难当前，自己的满腔抱负却无处施，而国君身边尽是一群奸佞小人。眼看复国无望，心中怎能*静。绵绵无尽的忧愁在无时无刻的侵扰着他。终于，他再也不能忍受亲眼目睹国家灭亡的惨剧，抱起巨石，纵身跃入江中。在这一刻，他心中再也没有所谓的国家，他有的，只是尽身的释然。舍去生命，换来身体的自由，心灵的解脱，可谓快哉！汨罗江水亲眼看着这位伟人逝去，心中除了惋惜，竟有了一丝为屈原的解脱而产生的欣喜。它用那永无止息的江水将这一时刻记录了下来。让现代的人们为这位伟大的文人歌而颂之！
既然想要的一个自由的灵魂，就不应惧怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！
青山绿水，小桥人家。你独自一人散步在山乡之间，静赏着田园的美好风光。你，陶渊明！不为五斗米折腰的清高之人。你早年身在官场，早已看透了官僚之间的尔虞我诈，读懂了官场生活的黑暗。“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。你写下这两句诗后不久，便辞官隐居，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。纵使官场生活有荣华富贵，有衣食不忧，你仍然拂袖弃之而去，只为追求那田园的.清新及心灵的净脱。自你四十一岁归隐田园之后，就确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。倘若当初你不舍那些荣华富贵，又怎会有如今的心境？“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”你也算是了却了一身心愿。“死去何所道，托体同山阿”，即使老死在茅庐之中，你也心甘情愿。
有失有得。既然想要清闲的生活，就不应不舍所谓的荣华。渊明，我佩你！
既然想要获得，就不应惧怕失去。千古名人的经历无不告诉了我们，在得失面前，一定要敞开心扉，坦然面对！
一个男孩玩耍一直贵重的花瓶，他把手伸进去，结果竟拔不出来。父亲费尽了力气也帮不上忙，逐决定打破瓶子，但在此之前，他决定再试一次：“孩子，现在你张开手掌，伸直手指，像我这样，看能不能拉出来。”
小男孩却说了一句令人惊讶的话：“不行啊，爸爸，我不能松手，那样，我会失去一分钱。”
这一个故事，是我在一本中外笑话书里无意看来的。刚开始的时候，我觉得有些好笑，心想，这个人怎么那么傻啊，把手伸开了以后可以了，再把花瓶倒过来不就得了，有必要为了一分钱把那么贵重的花瓶打破吗？一分钱，放弃也罢。再后来，我的心忽然变的沉重起来，这个故事竟给了我一个震撼，很深、很深……
在很多时候，每个人都在得与失之间徘徊着，犹豫着，紧紧的抓住一些本该失去的东西，不愿松手，在这个时候，他们想的仅仅是失去一些东西很吃亏，而没有想到去之后随之而来的盈利。他们仅仅在乎这片面的思想，而没有深入思考过这背后的`问题。他们不知道在放弃一些东西的同时，你也会获得一些东西，所以，我们要学会衡量得与失。
多少人正像男孩一样，执意抓住那一分钱，不愿获得。所以，很多时候我们应该放掉那些无意义的东西，获得本属于自己的生命。他们抓住了自己认为应该抓住的东西，却不知不觉中放掉了很多难得的机会。很多人都没有思考过得与失的真正含义，莽撞冲动的做出选择，而致使他们在最后后悔万分。
选择，你是选择得，还是选择失，这都是你的选择。
不过在选择之前，请擦亮你的双眼，保持的头脑。
无论在任何的选择面前，你将必须面对的，是放弃。
一些放弃，将点燃你的前程，点燃你的生命之火。
——得与失作文600字以上通用五篇
漫无目的地坐在电脑前，摇晃着手里的鼠标，随意地点击着界面上的按钮。说实话，自己不知道这样浪费了多少光阴，也不知道自己从什么时候开始变得如此闲暇。也许是从钢琴考完十级开始吧，从那时起，我的光阴被自己潇洒的挥霍，我的时间在空虚与失落中被奢侈的我肆意的抛弃。
不经意间看到一个网名叫“呆~”的人发的照片——一个女生，身姿修长的漂亮女孩，身着一身雪白的芭蕾舞裙，脚尖直立踮起。高挑的身材，华丽的舞衣，灯光下的她看起来就像一只要飞向蓝天的天鹅，在向所有人展现她的高傲与柔美。细细打量，发现她竟是我小学的同学。
记得小学时，我和她是要好的朋友。在一年级时，我们的家人不约而同的把我们送到李发友老师那儿去学舞。最开始时，我们热情高涨，总是练舞练到深夜。日复一日，年复一年，到了六年级，我厌倦了这样的日子，退出了陪伴我五六年的舞台，而她却一直坚定着自己成为一名舞蹈家的梦想。看着这张照片，我明白了她这九年来的失去与付出，但我也看到了她写在脸上得到与收获的喜悦。其实失与得，只在一念间。如果当时我能像最初那样不放弃，不妥协，那么我失去的会变成我得到的，那张照片上的人——会是我。
突然想到钢琴，算算日子，也有半年没有碰它了吧！考完十级后，我已决定安心学*，不再被其他的事物所牵绊，但心里还是涌出一股冲动。我关掉电脑，走到钢琴前，用手拭去那层薄薄的灰尘，轻轻掀开琴盖，然后随意按下一个音符，霎时——
我知道我不会再放弃，不会重蹈覆辙。心里失去的仿佛再次浮现，全世界都似乎在黑暗里发光，我不会再继续有失落与愁绪，不会再让得到的失去，失去后感伤——
希望时候还不算晚，还能够在失去前争取、补偿。
科技，从中国的四大发明：造纸术、指南针、火药、活字印刷术，辉煌而且灿烂。到蒸汽火车，1830年9月15日，100万英国人聚集在利物浦和曼彻斯特之间，观看了世界上第一列完全以蒸汽为动力的火车的首发式，隆重而且壮观。然后有了电，就有了电梯、电话、电视、电脑等一系列产品。人们时间缩短了，效率提高了，生活方便了许多。比如说电话：两个人远隔千山万水，可是只要拿起听筒，拨几个号码，不用花几分钟，就能听到对方的声音，进行语言交流，有了电话还不够，人类又发明了电脑，电脑比电话好得太多了，它可以进行文字沟通，还可以视频对话，能够看见对方。如果有什么节日，发一个E-mail，几秒钟对方就能收到，我们小朋友还可以用电脑画画、聊天、查资料、玩游戏等，感觉生活很美好。科技发展提高了我们的生活水*，改善了生活质量，更大大推动了人类的进程。
虽然科学为人类的文明作出了巨大的贡献，但科学技术也是一把双刃剑，有好处也有坏处：有电子就有辐射，于是环境污染了，使大量动植物濒临灭绝，河水、溪水与大海都遭遇污染;大气污染了，会导致河流干涸，森林减少，动物灭绝，臭氧层破坏，温室效应等……天空不再蔚蓝，鸟儿没有栖息地了，唉!而且，具体到我身上，就是经常看电视、用电脑，不注意用眼的卫生，导致视力不断下降，看东西慢慢模糊了，从5.0、5.5到4.4、4.6，视力低下，大人数落，我失落。依赖电子东西多了，心比较浮躁，静不下来，想象力被限制了，创新的东西太少了。有车了，就不喜欢步行，真不好!
我希望用数码相机拍到优美的照片，却用自己的大脑写出美好的文章;用电话表达对亲人朋友的衷心问候，却用自己的实际行动传递对他们的关心与爱;用电脑获取更丰富的知识、交更多真心的好朋友，却用自己的心去感受世间所有的美好，憧憬明天的太阳!
科技改变生活，请不要改变我们的健康、真诚和爱心，愿处处是鸟语花香，晴空万里!
生活中的许多不精心的小事都会告诉我们一些深刻的道理，也许会刻骨铭心，也许会鸡毛蒜皮，我也有一些不*凡的经历。
记得参加上学期的“数学手抄报”比赛，要求用素描纸画，听同学说校门口的小卖部里有卖，我便在一个空闲的下午去买。
那天，我轻快地走在去小卖部的路上，嘴里还哼着小曲，到小卖部向老板娘付了钱，她从装满纸的包装袋里随手抽出了一张，也许是她手太粗了吧，我清楚的看见那是两张！可我不知如何是好，还是独吞了吧，下次就不用买了。回家的路上，我的脚步沉重，走一步地都在抖动，周边的花香和鸟鸣早已忽略到千里外——我该怎么办呢？
我明明知道自己错了可却又不承认，反而怀着侥幸的心理往家走。一到家我就把这件事告诉了一向满面春风慈祥可亲的奶奶，奶奶的笑容收敛了，她变得严肃，她和老板娘是好朋友，况且奶奶这人拾金不昧，我立刻意识到奶奶生气了，便说好话。
奶奶没读过书，讲不出什么大道理，却认真地说：“做人不可以这样的。下次别再这样了！”奶奶有几分想让我道歉的意思，可我走到她家店门口，就怎么也不敢踏出最后这一步了，我羞愧得连头都抬不起来，我当初是怎么想的呢？虽然这只是一件小事，但这是表现自己品行的最好时机！我为什么偏要在关键时刻掉链子呢？
我是一个贪婪的人，从小就为自己想要的而不择手段；为没得到的悲痛万分，我只会从别人那索取，不懂得无私奉献。现在我终于懂了，人生中的得与失并不重要，重要在于你的品格。像塞翁失马，我就要学*那种精神，我要改，我要把侥幸心理抛得远远的，让实事求是重新回到我心中！
现在，我还保存着那张素描纸，它完好无缺。它时刻在提醒我，警示我自觉做人，自觉遵守诺言，永不爽约。
人类进化至此，虽失去了祖先留给我们攀援的敏捷和飞翔的轻盈，但去获得了一双富有灵性的双手，秋天虽失去了五彩的华美，却获得了成熟与收获，老树虽失去了青春，但却获得了年轮，蒲公英虽失去了生命的躯体，却也留下了飞向远方的生命的种子；有所得，必有所失，得与失是对立统一的，我们在失去的同时也得到了收获，所以我们不必为自己失去的东西而黯然神伤，也不要为自己得到的东西而沾沾自喜，失去的代价可能就是收获，坦然的面对每一个失败，累累的创伤就是生命给予我们最好的东西，因为在每个创伤面前都标志着进步。
爱迪生华了十年的时间，经过了约五万次的试验，才把容易腐蚀的铜硫酸电池改造成蓄电池，但实验失败了九千次的时候，朋友曾劝过他停止工作，放弃这个毫无结果的实验，但爱迪生却说：“怎么能说没有结果呢？至少我知道有九千种办法是不能用的了！”
爱迪生坦然面对失败，而正是他前边的失败铸就了他后边的成功，爱迪生是在失败中获得了经验教训，以自己执着的精神踏过失败获得成功。有所得必有所失，人生决胜的秘诀，只有那些失败过的人才了如指掌。
任何事都是一样的，得与失，失与得，就象一对亲兄弟，尽管性格合不来，但总是在一起的，失去可能意味着得到，但得到了就何尝不意味着失去呢？
经历了几代修筑的浩瀚的工程――长城，起到了一定的军事作用，阻挡了来自异族的凄风苦雨，阻止了北方蛮族的铁骑征伐，但也泯灭了民族之间的交流与融合的愿望，阻断了友好相处，共同发展的脚步，长城是一面保护墙，也是一面隔离墙。
正视得与失，懂得得失相生，人生的两面。
从小，我们直不明白得与失的含义，总觉得自己和别人一样没有什么特别。直到那天，上天将“母亲”二字从我生命与记忆中抽离时才恍然大悟。
原本我有一个温馨和谐幸福的家，可是我明白得太晚，没能好好抓住这“淘气”的幸福，不留神让它从我的指间溜走。我失去了我的幸福。我觉得天都塌了，我觉得我什么都没有了，我问自己我还有什么呢？我不断问自己，不断寻找……
母亲的离去打乱了我的生活秩序，我整天都沉浸在失去她的痛苦中，埋怨命运的不公*，也没有能好好珍惜与父亲相依为命的时光。直到九岁那年，我在父亲的说服下回到老家上学，与父亲分别时，父亲的眼角湿润了，好像见刚哭过，但是他见到我笑着对我说：“在家里要好好地学*，如果不听伯伯的话，看我怎么收拾！”这时我才明白我又要与父亲分离了，为生活父亲将要离开我。我不能留住爸爸。在房间里透过窗户我看着父亲的背影远去了，我又将失去一样东西。
我在姐姐的安慰下，我学会了独立，我将对父亲的思念埋在心底，我努力学*，勤学好问，课余时间帮助同学，协助老师做一些事情。为此我得到了同学、老师、亲戚的称赞。我的心情也变好了。每当我将自己取得的成绩告诉爸爸，他在电话里总说：“别太骄傲，要更加努力，否则会退步的。”爸爸的话成为我的奋斗动力。我心中一直有个信念：我要证明给父亲看，我不会骄傲，我更不会退步！我也要让爸爸在外放心工作，让他对我刮目相看，让他以我为荣。我不再觉得自己是一无所有的人，我觉得自己拥有很多。
得与失只在一瞬间。有失必有得，不必为失去而伤心、留恋。我们要善于发现自己拥有的东西，好好珍惜现在拥有的别让自己后悔。我们在不断地激励自己，完善自己，让自己得多于失。
——得与失，(五)份
在我的生命旅途中，得到过很多。小到一支铅笔、一个本子，大到一处新居、一辆汽车……当然，我也失去过很多，有物质层面的，也有精神层面的……
有时候，只是想要一枚绿叶，却会轻而易举地得到一个春天；当然，有时候也会失去自己所爱……
有时，得到时会快乐，失去时会落寞；有时，无论得到还是失去都会保持*静；有时要在心里藏一个“忍”字；有时却不能*静……
“得之坦然，失之淡然”说起来容易，但未必什么时候都能做到。
我一向崇尚自然，凡事也多是顺其自然。生活曾告诉我，凡事不可勉强，要明白自己的责任，要把事情分清主次，不可执着，*凡的小事做不好，就不要奢望能做好自以为不*凡的事。如果执迷不悟，必然会得不偿失，后悔莫及，必然要付出一定的代价去偿还。
一个人无论什么时候都要心存善念，要有利他之心，要爱他人如爱自己，不可心存不满、抱怨、厌烦……要真正心存恭敬，要谦和，要懂得包容别人的不足，要心存感恩，要设身处地为别人着想，要学会出离自己，像审视别人一样审视自己，要用欣赏的目光去看别人……
心存奉爱和利他，也许会失去什么，但是，得到的却不可用金钱来衡量。
其实，得失都像梦幻。一天晚上，忽然有一个想法，想拍一张以朵朵白云为背景的轩辕湖大桥。因为我曾拍过好几张大桥，都不尽满意。次日晨练时，天空的云朵有我想象不到的美丽，大朵小朵，大片小片，美得不可比喻。一路上，我不止一次地看云，想象着我从哪个角度拍，刚好拍到半天空的云朵。可是我走到轩辕湖桥的时候，这些云朵消失了很多很多，已无法拍出我想象中的图片，只好作罢。如果说我没有一点失落感也是不可能的，说特别失落也不是我真实的心情。这让我想到了一个“空”字。不只是云，世间万事万物皆如此。
再次想到《金刚经》中的偈语：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。得与失又何尝不是这样的道理？
本来，这两个月不想写文字，怎奈夜梦里有谁让我以《我的得与失》为题写一篇文章。我不能违背神的旨意，写下上面这些话。
临*期末考试了，复*压得我们喘不过气来，只有我的同桌还是那么安然自在。
下课十分钟，他笑嘻嘻地说：“你能不能借我抄一下期末试卷？”
天呐！别人抄卷子总是神不知鬼不觉地抄，他竟然说得出口。他可能有所不知，我*常最痛恨喜欢抄人卷子、不劳而获的同学。
我狠狠地瞪了他一眼：“凭什么？”
片刻思考后，同桌从笔盒里拿出一个精致的的茶壶型橡皮，我眼前一亮，这不是本学期最流行的彩色橡皮擦吗？
“你如果借我抄，这个橡皮擦就送你了。”同桌似乎看出我决心已动摇，又拿出一个草莓蛋糕型的橡皮擦，一同递到我跟前。
突然间，我的脑海中闪出两个小精灵，一个说：“橡皮擦有什么了不起，道德最重要！”
另一只精灵用鄙视的目光望着那只精灵，开口说道：“你太老土了，现在人人都追随潮流，普通橡皮早就过时啦！”
“我并不反对用彩色橡皮，可是得到它的代价竟是用道德去交换！”
“那又怎样，道德算什么！”
两个小精灵在脑海中打架，经过一番激烈的思想斗争，我还是决定收下橡皮。
考试当天，考场的气氛格外严肃，题量较大，我奋笔疾书，*惯性地拿书本遮住写完的部分。同桌用手臂碰了碰我，暗示我将书本拿开，我心中一紧，唉，即使我有一千个不愿易，一万个不愿意，为了那两块橡皮，我豁出去了！只得把书本放进书包，心想，算了，忍忍就过去了。
考完试，回到家中，我拿起橡皮默默端详许久，心中竟有一种怅然若失的感觉。原本的欣喜早已荡然无存，反而像有一块大石头压着自己，透不过气来。我把这件事情告诉了妈妈，她语重心长地对我说：“孩子，你虽然得到了两块精美的橡皮，可你失去的是最基本的是非观念和良好的品德啊！”我惭愧地低下了头，并暗下决心，以后再也不会因为一时的利益而做出有违道德的事情。
虽然这件事情过去两年了，但它给我的启示我会永远铭记心中。
很小的时候，我是住在奶奶家里的。有一次，一个漂亮的姐姐给了我一块精致的小石头，水润水润的，淡淡的鹅黄色里有一种通灵的光泽，很漂亮。我把它当作独一无二的珍宝，无论去哪儿都随身携带着。
我把它称为“我的宝石”。
有一天傍晚，天空已经缓缓垂下大幕，我一个人站在院子里，欣赏着这暗夜中的华美。不知怎的，我忽然有了一个奇怪的念头：如果把石头抛出去，还能找回来吗？
于是，为了证明这个“疯狂”的念头，我把石头向身后轻轻抛去，它就落在我身后的草莽之中。更奇怪的是，在抛出手的那一刻我就开始后悔了，心里异常清楚地意识到自己在做一件多么愚蠢的傻事，也许“我的宝石”将永远回不来了。
一切都在井然有序地按照我的猜测进行，我果真再也没有找到那块小石头。尽管我翻遍了整个草丛，被短小而尖韧的灌木划伤，它就是没出现。
这么多年过去了，我依然记得院子里的那一种暗美的暮色和那个孤独的女孩在草丛里搜寻时的慌乱，悔恨。
这么多年过去了，我也游历了不少地方，经历了不少挫折与失败，看过不少奇特的石头。也许是忏悔，我买了许许多多那种鹅黄色的石头，但是没有一块可以替代，没有一块可以让我忘记那年丢失的那一块。
我总会不时地想起它，在我心中，它的圆润和美丽实在是无法替代了，尤其是这种憾怨是我一手策划造成的，是我亲手抛弃它的，心中的那个痛楚的小洞，也总是无法弥补。
当然，有时候我也知道这种执迷是多么幼稚、可笑。有一次我曾想过，那个傍晚我若是能够找回来，在那个“喜新厌旧”的年龄，我又会珍重它多久呢？也许就会像那些被我毁坏了的玩具一样，彻彻底底从我记忆中消失净尽，一丝痕迹都不会留下来。
这也许是一个未曾完成的事实。
可是我始终没能把它找回来，它反而永远不会消息，始终徘徜在我心中，变成我心中最深处的一抹明媚的忧伤。
“花开花落总有时”，一切都有它的所得和所失。推动春天的葱绿，却得到了丰硕的金秋；失去了青春年华，但使我们走向成熟人生。失去，本是一种痛苦，但也是一种幸福，因为，失去的同时，我们也在得到。
所以，把得失看轻些吧。泰戈尔说过：“如果你因为失去太阳而流泪，那你也失去群星了。”人生亦然。
得与失其实很简单，不是吗？
用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景和风情。
——题记
人的一生，总在得失之间；在失去的同时，也宁有所成。“失之桑榆，收之东隅”便充分说明了人生得与失的瞬间转换。
如果一个人只想去却不想舍，或者只想得不想失，做什么事都没有自己的信念，那么一切的一切只是梦幻。莫言所说的话中可以体现出：在现实生活中，我们常常会遇到各式各样的诱惑，但只要我们有坚定的目标和信念，当取则取，当舍则舍，该得到的我们心安理得，该失去的我们坦然面对。这是一种认识，一种能力，一种境界。
莫言获奖，是他个人的荣耀，也是中国文学界的喜事。中国有很多优秀的作家，如沈从文等作家也曾经非常接*诺贝尔文学奖。莫言获奖也满足了很多国人心中的诺贝尔文学奖情结。
不过，诺贝尔文学奖也只是对莫言个人的肯定，这固然会令国人兴奋，会对中国文学起到激励作用，但是，也不妨看淡这个奖项。
事实上，莫言本人和家人对待这个奖项，也都非常淡定，并没有在诺贝尔文学奖的巨大光环下，失去*常心。其实，诺贝尔不仅仅只是一个奖项，它包含着诸多的政治因素和政治影响是不言可喻的。它证明了中国之所以能够成为经济大国，是因为中国蕴藏着深厚的文化底蕴。莫言的成功，向世界证明了中国文化在世界文化的地位。
同时，也向***告，【诺贝尔】，我们来了！
莫言，在他的人生中也有得与失。他，虽得到了全世界的美誉；但身心却是懊悔万千。有的时候我们常常想起一句话：“鱼和熊不能兼得”，你选择了勤奋，必然放弃清闲；你选择了事业，必然放弃家庭。
人生就像一架天*，而“得”与“失”就像被放在天*两端的砝码与物品，要想使天**衡，只有使两边的重量相等。（换言之，当人生的道路最为*坦，人生最稳定的时候，也就是得与失完全相等的时候。）在人生之路上，只有正确处理好这“得”与“失”的关系，才能使这人生之路走得*坦而稳定，并最终迈向成功！
桃树失去了桃花，换来了满树硕果；幼鸟失去了暖巢，换来了广阔天空。万物之间皆有得失，放眼纵观千古，仅是沧桑。
汨罗江畔，水天一线，极目的苍茫无际。一位文人漫步在江边。他就是屈原吧。看他那饱经沧桑的脸颊上，镌刻着多少无奈与愤恨。是啊，如今国难当前，自己的满腔抱负却无处施，而国君身边尽是一群奸佞小人。眼看复国无望，心中怎能*静。绵绵无尽的忧愁在无时无刻的侵扰着他。终于，他再也不能忍受亲眼目睹国家灭亡的惨剧，抱起巨石，纵身跃入江中。在这一刻，他心中再也没有所谓的国家，他有的，只是尽身的释然。舍去生命，换来身体的自由，心灵的解脱，可谓快哉！汨罗江水亲眼看着这位伟人逝去，心中除了惋惜，竟有了一丝为屈原的解脱而产生的欣喜。它用那永无止息的江水将这一时刻记录了下来。让现代的人们为这位伟大的文人歌而颂之！
既然想要的一个自由的灵魂，就不应惧怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！
青山绿水，小桥人家。你独自一人散步在山乡之间，静赏着田园的美好风光。你，陶渊明！不为五斗米折腰的清高之人。你早年身在官场，早已看透了官僚之间的尔虞我诈，读懂了官场生活的黑暗。“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。你写下这两句诗后不久，便辞官隐居，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。纵使官场生活有荣华富贵，有衣食不忧，你仍然拂袖弃之而去，只为追求那田园的清新及心灵的净脱。自你四十一岁归隐田园之后，就确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。倘若当初你不舍那些荣华富贵，又怎会有如今的心境？“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”你也算是了却了一身心愿。“死去何所道，托体同山阿”，即使老死在茅庐之中，你也心甘情愿。
有失有得。既然想要清闲的生活，就不应不舍所谓的荣华。渊明，我佩你！
既然想要获得，就不应惧怕失去。千古名人的经历无不告诉了我们，在得失面前，一定要敞开心扉，坦然面对！
——得与失作文300字实用五份
得到，不一定能长久；失去，不一定不再有。
小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：我们得到的同时也是在失去。
但其实并非得到才是好，失去就是不好，正确看待得与失是一个很重要的生活态度。太过看重得到而害怕失去，人生往往就会让你失去更多。就比如人们日以继夜的工作只为了得到更多的钱，然而却忽略了身体健康的流逝。这是最常见、最普通的现象。又比如说，人们因为害怕失去美好的爱情，从而战战兢兢的度过恋爱时光，后来发现这段恋爱竟然没有什么可以回忆。
所以得到和失去都应该视为人生中的一部分，不要太去在意而忽略了人生的意义。
今天对我来说，既有开心的事情，也有伤心的事情。哎，但今天收到的礼物最多啦。有鲜花产自云南的，还有云南十八怪，还有手机袋，围巾......还有洛阳的陶瓷，苏州的钥匙扣，真是太开心了。
但也有不开心的事情，听到这则消息，自己心都凉了。心情也不好了。但细想想，幸福还是要靠自己去追求的，不能信命。是吧，或许自己对自己的自身条件缺乏信心，有点点的自卑吧。我好希望自己的另一半能快点出现呀。
算了，还是做好目前的事情吧。
我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。
在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地*线，留给世界的只能是背影。
一个男孩玩耍一直贵重的花瓶，他把手伸进去，结果竟拔不出来。父亲费尽了力气也帮不上忙，逐决定打破瓶子，但在此之前，他决定再试一次：“孩子，现在你张开手掌，伸直手指，像我这样，看能不能拉出来。”
小男孩却说了一句令人惊讶的话：“不行啊，爸爸，我不能松手，那样，我会失去一分钱。”
这一个故事，是我在一本中外笑话书里无意看来的。刚开始的时候，我觉得有些好笑，心想，这个人怎么那么傻啊，把手伸开了以后可以***了，再把花瓶倒过来不就得了，有必要为了一分钱把那么贵重的花瓶打破吗？一分钱，放弃也罢。再后来，我的心忽然变的沉重起来，这个故事竟给了我一个震撼，很深、很深……
在很多时候，每个人都在得与失之间徘徊着，犹豫着，紧紧的抓住一些本该失去的东西，不愿松手，在这个时候，他们想的仅仅是失去一些东西很吃亏，而没有想到过失去之后随之而来的盈利。他们仅仅在乎这片面的思想，而没有深入思考过这背后的问题。他们不知道在放弃一些东西的同时，你也会获得一些东西，所以，我们要学会衡量得与失。
在生活中，得与失都是相对的。有得必有失；有失必有得。这从我的一次数学竞赛中就能看出来。
那五年级上学期的一次数学智力竞赛。我以前数学竞赛成绩很好，在班上是数一数二的，得过特等奖一次，一等奖六次，二等奖一次，每次数学竞赛的一等奖几乎都有我的份。
这次数学竞赛是在星期五下午开始的。老师发完试卷之后，就开始竞赛了。竞赛试卷共有十道题，每题十分，一共一百分。这些试题全是奥数题，但是对于学过网校的我来说，还是小菜一碟。我拿起笔，唰唰两下就做完了。我对自己很有自信，所以也没有检查，就在课桌上玩笔。
第二天，试卷发下来了，我竟错了三道题，只有70分。我很震惊，不敢相信这是真的。
事后我一想，这都是我粗心大意和骄傲自满造成的，我要是细心检查一下，就会发现这几个小错误，就不会只得70分了。还有，我*常考试也是这个毛病。后来，我认真审题，细心检查，试卷上满分常常见到。
这次，我虽然没有一百分，但是，也使我认识到自己的缺点，改正了过来，使我的缺点少了一个。
由此可以看出，世上的得失都是相对的。“当命运堵住一条路时，它往往会留下另一条路。”
曾经总以为自己得到了许多，然而仔细的想过之后才发现，自己失去的远大于得到的。虽然在别人看来，我确实得到了许多，但那些有意义吗，我失去的是我永远都找不回来的呀，为什么人们总是得到的时候也要失去呢，我不明白这是为什么。
曾经有人对我说，你得到了也失去了，可你失去的远远大于你得到的，当时我并不明白这句话的真正的含义。而当我真的明白的时候已经晚了。我好后悔呀，可再后悔又有什么用呢？
我想我应该感谢那个说这句话的人。在我的印象里，她一共说过4次，每一次都是在我犹豫不定的时候，这句话让我想了许久，我突然的发现，我竟然从没有认真的考虑过得与失。我似乎感到一种失败感。
我应该感到庆幸，庆幸自己能够得到他人的帮助，我在想，倘若我的一生没有一个人愿意帮助我，我岂不孤独而死呀，在我最困难的时候，有人拯救了我。因此我在这一刻，我得到了，得到了支持与信任。
当我站在光环台上时，我看似得到了，可事实上我失去了，失去了朋友的真心信任与关注，得到是一些无谓的东西，失去的却是心灵的`安慰与支撑。
我总在想，我得到了什么，我又失去了什么。这个问题只有心灵的支撑才能解答，而我始终是那个找不对答案的人。
——关于得与失作文实用5份
古时候，有一个老头儿，因为住在边境的一个城镇，人们都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的马突然跑到塞外去了。邻居们都替他感到惋惜，前来安慰他。可是塞翁一点儿也不急，反而高兴地说：丢失了一匹马没有关系，怎么知道这不会成为一件好事呢？过了一段时间，那匹马自己跑了回来，并且还带了一匹匈奴的骏马。邻居们知道后，都赶来向他庆贺。可是塞翁并不为此感到高兴，他说：这算不了什么，虽然白白得到了一匹好马，怎知道这不会变成一件坏事呢？
塞翁的儿子很喜欢骑马，一天，他骑上那匹骏马出去游玩，不小心从马上摔下来，把腿摔断了。邻居们知道这个不幸的消息后，自然又前来安慰。可是塞翁并不难过，他说：这没有什么，孩子的腿虽然摔断了，怎知道这不会成为一件好事呢？不久，匈奴大举入侵，边塞上青壮年都被征去当兵，大部分人死在战场上。塞翁的儿子却因为伤了腿，不能去当兵打伏，和父亲一起保全了性命。
这是一个十分古老的寓言故事，这个故事告诉我们这样一个道理：得与失是相对的。用哲学家的话来说，就是事物都有两面性，都是一分为二的。有失必有得，有得必有失。就说这个塞翁吧，你先是丢掉了一匹马，丢掉马应该是坏事，可丢掉的那匹马又给他带回了一匹马，成了两匹马，就成了好事。有了两匹马是好事，但那匹烈马又把他的儿子摔伤了，好事就又变成了坏事。儿子的腿摔伤了，可他不用去参军打仗了，保全了性命，这又变成了好事。生活中好事与坏事，得到与失去随时随地都在相互转换。你认为的好事就可能变成坏事，你认为的坏事也可能变成好事。
人们在生活之中遇到这样的事情很多，随便就可以给你举出一大堆来。那是一个大夏天，和朋友们相约去风景区游玩，早上的时候太阳从东边升起，车行驶的方向，一面是阴凉的，一面是晒着太阳的。于是，先上车的人，就抢着去坐没有太阳那边的坐位。可没想到车一出城，马上拐了一个弯，早早抢到位置，坐在阴凉处的人，就晒到了太阳，并且一晒就是几十公里。有一位女工，在工厂干了二十多年，眼看还有几年时间，就可以提前退休了，可就在这时候工厂倒闭了，她也下岗了。干了这么多年，突然下岗没事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，开始自谋生路，几年之后，经过自己的努力打拼成了大老板。有个孩子学*不好，怎么教也学不进去，因为他实在学不下去了，家里就让他一边学*一边打球，最后成了优秀运动员，成了世界名将。这些都是跟塞翁失马一样的例子，一样的道理。想想这些例子，很让人回味。
有句谚语叫做：塞翁失马，焉之祸福。既然塞翁丢了马，不知道是祸是福，那你要是丢了马，是笑还是哭呢？自己好好想想塞翁吧！
人的贪婪，与知足；人的谎言，与诚信，其实都在一念之间——题记
那个男孩得到了他最大最漂亮的石头，那个女孩失去了她所有的糖果。定论貌似很简单，没有什么不妥的，可……
一年前我从小学毕了业，我是多么开心，心想：终于结束了这六年。我仿佛从地狱中挣脱了出来。我得到了自由！可……
上了初中，一切都变化太大！每天上学，面对——老师的嘱咐，家长的希望，同学的竞争，学*的压力，如同（去掉）每天在回答着各式各样不同的答卷，但对于这些，又有谁没有那颗罪恶的贪婪之心呢！我，不，是我们，失去了自由，得到了那一颗，罪恶的，险恶的，贪婪之心！可……
如今我们应该指责谁呢？
我顺着那思绪走向天边……马路上，老奶奶颤抖着过马路，小明立刻冲上去，搀扶着老奶奶，老奶奶踏着（去掉）踏着稳健的步伐过了马路；公车上，一位孕妇走了上来，小刚马上起立让座，那位妈妈和自己的孩子坐上了爱心之位，如释重负；公园里，一位老爷爷捂住胸口倒在了地上，几位大人马上开始了工作，一会儿120来了，这个世界上多了一条生命。学校里，影院中，餐厅里……
如今我们应该赞扬谁呢？
那个男孩失去了一切！那个女孩充足了自己！
男孩的贪与恶，是在一念之间；女孩的善良也是在一念之间，也许这就是一念之差吧！
男孩把自己最大最漂亮的石头抛向了海里，扔掉了那颗贪婪之心！
清澈见底的溪水淙淙地流淌着，它充满了生机与活力，而湖水却静止不动，犹如死亡一般。于是湖就问道：“同样是水，为何你是那样充满活力，而我却没有生机呢？”小溪回答说：“因为我舍弃了一池旧水，注入了一池清水，有舍有得才能永远充满活力。”
舍，是一种智慧。梅花在夏天舍弃了百花争妍的机会，却在冬天凌寒独自开放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵护。树叶深秋之际，舍弃了相依相伴的大树，它并非无情有，而是为了“化作春泥更护花”的远大追求。
舍，是和种磨砺。沙粒舍弃了骄阳之暖，寄身于蚌中，饱受风吹雨打的磨难，最终才变成了璀璨夺目、价值不菲的珍珠。
舍，是一种勇气。北溟的大鹏舍弃了安逸的生活，它乘风而起，振翅高飞，于是才有了“扶摇而上九万里”的气魄。
在迈阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个叉路口。在两条叉路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。”
看到岔路口的两头山羊，都想占有，结果都没得到，还白白丢命。其实“鱼和熊掌不能兼得”，面对“鱼和熊掌”最好的方法就是选择放弃一种。而鬣狗并不懂得这个道理。试想假如鬣狗放弃了对另外一头山羊的欲望，那么结局又会如何呢？我想，它一定会津津有味儿地饱餐一顿，然后拖着快要撑爆的肚子满意而回去。不懂得放弃的智慧，这是鬣狗的悲哀。
有时候，放弃并不是一种错而是为了更好的获得。现实生活中，虽然也有众多的不舍，但该放弃的就要放弃。选择了放弃，恰是为了更好地追求，放弃是一种更高境界的追求。勇于放弃，才能实现更好的追求；勇于放弃，才能弹出更美的人生旋律。
“舍”与“得”始终是辨证的，并在某种程度下相互转化。那么，我们在舍弃时就不要过分忧伤，因为“获得”已经在不远处招手；在得到时也不要过分激动，因为意外总是时有发生。
有得必有失，这是永恒的真理。
——题记
自女娲捏土造人以来，人的欲望总在不断地扩大，他们希望得到更多，但他们却不愿自己失去过多。
有得必有失，想要收获更多，我们就必须付出更多。冰心曾说过：“成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初它的芽儿却浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的血雨。”一粒种子要想得到花开时人们惊羡的目光就必须失去舒适的生活，他们需要在不断努力下冲破土壤，让自己经历风雨，只有这样才能开出最美的美朵。
身处高三，也许在篮球场上本已找不到我们的身影，我们会失去节假日陪父母游玩的机会，失去了吃父母做的可口饭菜的机会，失去了独自享**彩电视的机会……但在这些失去的背后，我们得到的却是更多。我们得到了丰富的知识，同时也得到了认识自己不足的机会。也许只有这样，一年后的高考我们的把握才会更大，虽然我们暂时失去了“自由”，但我们却可能得到日后的舒适生活。
有得必有失，有失必有得。不要为一次的考试失败而懊悔不已。在高三我们将会面临多次挑战，有的同学因为一次没考好，就伤心地落泪。不要哭泣，俗话说的好，“塞翁失马，焉知非福”，虽然这次没考好，失去了好的名次，但是通过这次的考试我们发现了自己的不足，得到另一种收获。
农人们常说：“种瓜得瓜，种豆得豆”。这说明一个人的收获与他们的付出是分不开的。炎炎烈日你只有离开空调房去田间劳作，这样在秋天才会有收获。怕苦怕累，你将只会收获一田杂草。
有得必有失，只有这样世界才会*衡，不得不失，或只失而不得，这些都不会长久存在。所以对于我们而言不要因一次小失败而放弃自信；不要因一次小失误而过于自责；不要因一次小成功而过于开心……我们要知道有得必有失，在我们失去的同时，我们一定得到了其它收获，只有不断的得与失，我们的生活才更加美好。
所以我们应具有“不以物喜，不以已悲”的博大胸怀，这样我们的人生才会更加精彩。
在小时候，我买了很多王牌，我就到处炫耀，经常和别人PK，可是到最后我两手空空就为这个我整整哭了三个小时，感觉失去了我的最爱——王牌。当时的我伤心欲绝，仿佛自己已经到达地狱。但是我却得到了一个道理，谦虚使人进步，骄傲使人落后。
其实得与失都是两面性的，是相互转化的，就算你有火眼金睛，也难辨出哪个好，哪个坏？就像我这一次虽然失去了王牌，却得到了硬道理。得是让人开心的，使你在人生的道路增加一些光彩，让你重见光明。可是得也是一种伤害，因为小时候我们得到太多宠爱，不管做什么事都得到帮助。当我们离开父母怀抱，步入社会，在没有人帮助情况下，也许你会跌入万丈深渊。所以，并不是所有得都有益处的。
相对失而言，失去是让你难过的。使你的人生道上，长满了青苔，时不时会滑倒，还会有一些困难成为你的拌脚石，在这里，人们总会给自己画一个大句号。有些人说失有什么好处？我告诉你，它可以促使你走上人生颠峰，它可以锻炼你的坚强和智慧，让你从困难中解脱。
有失必有得，有得必有失。我们得学会从容，人生才会更精彩！
