学*是一套理解知识的思维体系，是知识管理活动。专业技能需要系统化学*，系统学*包括五个部分的内容：
一、价值：
发现意义，寻找价值。发现学*的价值才能保持学*的热情，要将短暂的场景冲动转化为长久的深层冲动，内化为真实需求，要对学*对象始终保持好感正面评价、积极向上的精神。价值来源包括兴趣爱好、社交归属感、工作生活需要等。
二、目标：
目标清晰，计划明确。在接触新知识时我们只能维持短时记忆，短时记忆内存非常小，所以要求学*要静心与专注，不能多任务并行。学*中，要将新知与旧识建立起联系，由此理解和记忆，循序渐进。主动学*非常重要，具体采用想象具体场景、复述归纳的方法。
三、提升：
记录测试，及时反馈。为了整体把握，学*应先理解专业逻辑，将知识点与其结合，学*中写下自己的理解。用做笔记或录像方式记录下来并及时回顾，采用阶段性自测或外部反馈，找出自己的知识漏洞和错误，是提升学*好的方法。
四、实践：
学以致用，格物致知。实践既是学*目的，也是非常好的学*方法。经过了大脑的思考、回忆、总结、表达、应用的加工过程比反复阅读更有效。其他推荐的好方式包括：将知识通过想象或模拟形式具体化、以教为学（好为人师）、置身不同角度和观点中看问题等。
五、融合：
融会贯通，看透本质。了解学*对象的源头与发展，用不同的教材内容、学*方式和思维观点来学*和思考，洞悉其差别，有利于透过现象看本质。其他推荐的好方式包括：推理“如果，会怎样”、画示意图、新知与旧识的类比。
六、其他：
以下观点也非常重要，始终贯穿本书主线。
A、勤奋上进：刻苦比天赋更重要，夸人勤奋比夸人聪明更有利于他的进步。
B、自我对话：开启自我对话有利于学*：此内容的观点是？对吗？为什么？记住了吗？怎么做？
C、情绪管理：积极向上的精神能提高专注力和学*效率，负面情绪分散注意力和记忆力。
D、身体记忆：身体是大脑的延伸，借助身体活动能提高理解、记忆和表达。
E、回顾反思：温故知新，深化理解和记忆，根据记忆曲线的特点，精准间隔复*很有必要。
F、充足睡眠。保持充足睡眠对学*效果显著，睡眠还有助于减肥、身体的协调性等。
本书内容很丰富，其他涉及有用的内容和观点很多，不一一列举了。我没有给本书五星，是因为我觉得本书部分内容晦涩难懂，举例和说理不能很好解释他所要表达的观点，还有很多内容和观点在前后多次重复，略显啰嗦。
身为一名教育教学工作者，常常为找行之有效的学*方法而苦恼。当我第一次看到书名下那几个字——“超效学*法”，就吸引住了我。让我不禁想到：到底是那种方法可以用“超效”来形容？带着这些疑问，我阅读了这本书。
这本书是由英国教育学家和心理学家联合研究开发的系统学*方法，自1973年创办以来风靡全球。该方法的核心是指导人们最有效地掌握知识，最大限度地挖掘记忆潜力，从而大幅度地提高学*能力和学*效果。作者戴维思是著名的亚洲首*记忆大师，在这里他介绍了如何让学*变得更有乐趣，如何让生命更精彩。
在书中提到“学*金三角”这个名词。意思是时候首先建立正确的心态，以正面思考、乐观、远见为主；第二，是正确的方法，指的是系统、技巧、训练；最后是环境，代表地点、时间和*惯的改变与安排。这也是成功学*的三个策略。其中，让我感触颇深的就是“建立良好的学*心态”。
建立良好的心态。他强调从“心”出发，要时时刻刻积极、正面的思考，克服。学*首先要克服心态的问题，然后去找到有效的学*方法，之后才能成功。在这里，作者举了他学滑雪的两个教练，一个脾气暴躁，戴维思每次出错，他都会大吼，结果越害怕教练失望，就越紧张，表现就越糟糕。第二位教练随和亲切，让作者感到非常轻松自在，然后教练称赞和肯定优点，让作者建立自信，在作者优点“手臂角度适当”基础上，让他掌握了滑雪最重要的技巧“保持身体*衡”。技巧掌握了，练*就不紧张，滑雪水*就有了大幅度的提高。
看到这里，我就在想，如何让我的学生建立“我能行、我要学”的心态？进行良好的自主学*。在我们以往的探索教学方法与策略的过程中，往往只注重寻找工具，而经常忽略了“使用人”也就是我们的学生是否“想要使用”这个问题。所以，我们首先要帮助学生调整好学*的心态，才能到达事半功倍的效果。因此，我认为，我们先要做一个亲切随和的老师，把微笑带进课堂，让课堂充满阳光，这就是我们倡导的建立民主、和谐的师生关系。然后，教师就要做到，发现学生的闪光点，欣赏每一个学生，让学生的优点发扬光大，利用优点开展下一步的教学，让学生乐于接受，让学生建立自信，认为我能行，从而对学*产生亲*感，建立良好的学*心态，进行自主、主动学*。
“工欲善其事，必先利其器”。我们中国的文化传统和文化观念是强调吃苦、勤奋和努力，突出的例子就是流传至今的“凿壁偷光”、“头悬梁锥刺股”、“三年不窥园”等等典故。确实，我们中国人的勤奋好学是世界闻名的了。可是在当今科学昌明的信息社会，只有学*的热情和积极性还远远不够，我们还需要科学的理念和科学的学*方法。这才是“超效”的学*法。
读了这本书后让我知道了，在今后的教学中应用这些方法和策略来教育学生更好地合理安排学*，从中学到知识。我从事的是农村小学教育工作，在学校大部分学生是留守儿童，父母常年在外打工，没有时间放在教育孩子的身上，对于孩子的教育完全捞在了老师的身上，所以我们农村教师只有更好的学*学*的方法和策略，然后把所学的方法应用到学生身上，让他们也知道该如何学*，以减少父母不在时缺乏的教育。作为教师要让自己懂得什么是读书，也要让学生明白读书是为了什么，读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死套教科书，那你就要读著作。我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海里的一点小水珠。读了这本书，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条河，怎样使这些河永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该认真考虑清楚的，所以读了这本书，我想给自己，也给我的同行说一句：读书吧，朋友们！从中你会有意想不到的收获。
当然我们在自我学*的同时，为了更好的教育学生，除了策略外，还要用心去关爱学生，把他们当成自己的孩子来进行教育，用心感受他们的世界，倾听他们的声音，去发现他们需要什么，缺少什么。还有我个人教师的语言交流是教师最重要、也是最基本的技能。教师的教学工作，无论是传授知识、培养能力技巧，还是启迪，陶冶学生的情操，都离不开口语表达。对于数学教师来说，语言交流是使用最广泛、最基本的数学技能。数学教学过程就是数学知识和思维方式的传递过程，老师语言的表达质量直接影响着学生对知识的接受和理解能力直接关系到教育教学工作的成败。所以我们说教师的语言艺术是课堂教学艺术的核心部分，一节好的数学课，必定也是课堂语言艺术的精彩展示。
教师的教学语言是需要幽默感，来增加数学课堂的吸引力。前苏联教育家斯维特洛夫就说：“教育最主要的，也是第一位助手，就是幽默。”幽默风趣的教学语言，既是一种艺术，也是一种教学风格，它是教师聪明才智的表现。在数学教学中巧妙地运用幽默的教学语言，能使教师的讲课变得风趣，可引起学生的注意，唤起学生的求知欲望，消除学生的疲劳和紧张，振奋学*精神，活跃课堂气氛，也有助于培养学生的乐观开朗的个性生成。正因为这样，许多优秀教师的教学语言都带有这种幽默的风格，在现在的上课中我也时常加入一些幽默的言语来吸引学生的注意力，让学生知道学数学不是那么枯燥乏味的，数学中也有许多的乐趣，通过幽默的言语表达让学生主动的去学*数学，去探索数学的奥秘。
课堂教学还要求老师言语的精辟。数学是一门语言精辟、逻辑严谨的学科。当然课堂教学要面向全体学生传授知识，要使学生获得的知识是正确的，教师的语言也必须是科学的。那么在完成教学任务的同时又怎样让课堂语言幽默起来呢、这需要我们教师用心的去学*和研究深度学*的七种策略这本书，只有好好的研究这本书，我么才能更好地将之用到课堂教学。
当然我们教师还要用爱来教育学生，爱的教育这四个字，说来容易，做起来又比较难！在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的学生将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一但奠定，所以我们还要对学生进行不同层次的因材施教，对于每个学生对于获取知识能力的强弱进行不同层次的教学策略，要真正了解每个学生知识面的掌握情况，做到百分百了解，这也是教师对于学*教育文学著作所学为所用的策略。
最后我想说的是多读书吧，朋友，在书的海洋里有我们学不完的知识，和我们想要的东西，只有在书的海洋里飘洋，你才会发现你是那么的需要知识，需要学*，只有这样才能真正提高你的人生价值观。
最*在准备证券从业资格证的考试，可能是久为参加这种应试项目的学*的原因吧，感觉学*效果不好。恰巧之前买了一本《高效学*》的书一直摆在眼前，于是就单纯的抱着找个能实用的学*方法的念头，翻开了这本书。看完之后，有些所得，结合之前看的《精进》一书中的关于学*的模块，做一下简单的探究。
《有效学*》是美国国家智库高级研究员——乌尔里希·伯泽尔于2月刊印出版的。旨在在这个终身学*的时代，在这个时间极度碎片化的时代，指导人们如何系统化的有效学*。
书中讲解的系统化的学*方法包括以下内容：价值感、目标、提升、实践、融合、反思。下面我们一一阐述：
价值感——学以致用：动机是学*活动的终极动力，主动探索和发现事物的价值感及意义是掌握任何一项技能的第一步，我们本身不想学，那么是不太可能学会的，也就更谈不上精通了。对于感兴趣的方面让我们产生学*动机是简单的事情，但当一普通的内容需要我们去学*掌握的时候，如何使自己产生学*动机呢？书中给出了两种方法：1社交联系—加入一个学*相同内容的学*小组或者做出公开承诺，以社交联系的方式给予激励，以产生学*动力。2建立知识与自身的强关联性，产生成就感，以此促使自己产生学*动机。学*动机会使我们积极主动的参与和探索，以寻求学*内容里的独特价值，从而融入自身的知识体系。在这个过程中如果能有指导者的指导、督促和支持，效果会更加理想。
目标——循序渐进：在精通某项技能的初始阶段，专注是最关键的。学*就是一项知识管理的活动，它包括设定学*目标，制定学*计划，掌握基本技巧和专业技能，同时做好情绪管理。在学*的开始阶段，由于每个人的基础知识水*、知识边缘范围以及短时记忆的能力不同，应结合自身情况设立阶段性的目标，专注学*，之后将各个阶段的学*知识整合，建立自己系统化的知识体系，经常应用，刻意练*，刻意挑战，不断提升，使之变成一种自动化的思维模式。过程中做好情绪管理，保证我们专注、高效。
提升——精益求精：为了更好的提高技能水*，我们需要采取一些针对性的措施。1学*需要积极的反馈，包括内部积极反馈（监控、记录表现，关注问题改进）和外部纠错（交互式指导，引导思考，深入探究），做到有效监控，才能让我们及时了解学*过程中存在的问题，及时改进。2学*是个付出努力不断试错的过程，我们要进行长时间的投入，做有针对性的练*，不断地回忆再现学*过程，大脑会知道自己挣扎努力的价值。学*过程中的情绪管理，当遭遇问题时，及时意识到自己的情绪问题，正视问题，管理情绪，关注改进提高，将关注点放在精通掌握专业技能上面，而非外部干扰因素（关于情绪管理的问题在后续《自控力》的介绍中进行更深层次的探讨）。
实践——格物致用：我们掌握了基础内容之后，需要主动拓展相关的领域，需要将所学的知识和技能运用到实践当中去，并始终保持创造性。为了能充分掌握，我们要：1多问为什么，解答为什么，有助于建立知识间的广泛联系2在实践中应用知识，将已知的知识教授给他人经常辩论，有助于我们梳理知识体系和推理过程4将学*内容具体化、可视化，有助于我们深入理解质疑，从多样性的不同角度和不确定的答案深入理解提升。
融合——融会贯通：寻找知识的内在联系，发现知识背后的规律是学*的根本目的，是有效的构成系统化思维必不可少的。在这个过程中我们要：1各种知识相互融合，混合训练，(fsir)交叉验证理解2假设推测，依据具体情况，建立假设，推导，检查假设，形成结论（重复进行）实验验证4图形化、可视化概念类比推理。以此建立深层知识体系，从而系统化的解决问题（首先发现问题，理解问题，然后制定计划，实施计划，验证计划，最后回顾）。
反思——温故知新：知识的学*是个永恒变化的过程，在学*的过程中，我们很容易犯错或者过度自信或者存在认知偏好，所以我们要回顾和反思，重新审视我们的理解。可以通过以下方法进行反思和回顾：1收尾问题2改变模式进行检验跟踪学*情况4外部检查反馈间隔时间复*回顾6记录思考过程7进行明确解释表述8慢思考，调整思考状态。
上述系统化的`学*方法并不一定总是按顺序发生，针对不同的场景，应该有不同的组合。学*活动是一个过程、一套方法、一个体系，它最终帮助我们更有效的获得专业技能。我们一旦掌握了如何学*的方法，就可以提升我们在任何一个领域的技能。只要我们思想上勤奋、方法上得当、态度上严谨，再加以练*和实践，让各种知识触类旁通，并进行持之以恒的回顾和反思，我们一定可以成为精通某一领域的专家。
所以，你准备好了吗？
一、动机是学*活动的终极动力，主动探索和发现事物的价值感以及意义，是掌握任何一项技能的第一步。
二、价值感
追求价值感是最关键的一个要素，决定了“我到底要不要做这件事”。《有效学*》里鼓励我们自己去寻找价值感，因为每个人对同一件事赋予的意义都不同；其次就是社会层面，也就是外在因素的影响也可以给你带来价值感，那些为了父母、为了爱人、为了国家而努力奋斗的人都赋予了学*不一样的意义。
三、设立目标
《爱丽丝漫游奇境记》里有这么一段对话：
“请你告诉我，我该走哪条路？”“那要看你想去哪里？”猫说。“去哪儿无所谓。”爱丽丝说。“那么走哪条路也就无所谓了。”猫说。没有清晰的目标让人困惑，目标太多更让人苦恼。
四、过度自信会阻碍有效学*
我们自认为比实际上懂得多，几乎每个人都认为自己比一般人聪明、比一般人漂亮、比一般人技艺高超。在工作中，我们总觉得自己比旁人工作效率高；在聚会时，我们总觉得自己比屋子里的一般人更有魅力。
过度自信最终会阻碍有效学*。当我们处于过度自信的状态，就停止了学*的过程。不会再进行练*，也不会继续追问。过度自信可不单单是影响监控学*进度或者认知方面的问题，而是停止了努力思考、停止了反省，不再努力把学*内容转化为自身的*惯。
五、我们高估了自己的能力
有时当我们高估了自己能力的时候，就容易犯错，辨不清方向，盲目的做决定。就拿我自己举例来说。当年一个错误的投资决定，自己想着是赚大钱的，没有经过多方考证，盲目跟风投资没有认真的去挑选自己的合伙人和自我高估了自己的能力，想着都能搞定，事后证明自己输得很惨。
有效学*，爱上学*。学*对我来说也是一个困难的过程，但我现在已经觉察到自己的内在和本我链接太少，接下来的日子里。不论是通过正念冥想学*，还是阅读的方式不断的去激活和修正自己的内在潜能。希望自己在未来的日子里，可以做到时刻关注自己的目标。才能走正确的路。
——《有效学*》读书笔记 (菁华3篇)
一、动机是学*活动的终极动力，主动探索和发现事物的价值感以及意义，是掌握任何一项技能的第一步。
二、价值感
追求价值感是最关键的一个要素，决定了“我到底要不要做这件事”。《有效学*》里鼓励我们自己去寻找价值感，因为每个人对同一件事赋予的意义都不同；其次就是社会层面，也就是外在因素的影响也可以给你带来价值感，那些为了父母、为了爱人、为了国家而努力奋斗的人都赋予了学*不一样的意义。
三、设立目标
《爱丽丝漫游奇境记》里有这么一段对话：
“请你告诉我，我该走哪条路？”“那要看你想去哪里？”猫说。“去哪儿无所谓。”爱丽丝说。“那么走哪条路也就无所谓了。”猫说。没有清晰的目标让人困惑，目标太多更让人苦恼。
四、过度自信会阻碍有效学*
我们自认为比实际上懂得多，几乎每个人都认为自己比一般人聪明、比一般人漂亮、比一般人技艺高超。在工作中，我们总觉得自己比旁人工作效率高；在聚会时，我们总觉得自己比屋子里的一般人更有魅力。
过度自信最终会阻碍有效学*。当我们处于过度自信的状态，就停止了学*的过程。不会再进行练*，也不会继续追问。过度自信可不单单是影响监控学*进度或者认知方面的问题，而是停止了努力思考、停止了反省，不再努力把学*内容转化为自身的*惯。
五、我们高估了自己的能力
有时当我们高估了自己能力的时候，就容易犯错，辨不清方向，盲目的做决定。就拿我自己举例来说。当年一个错误的投资决定，自己想着是赚大钱的，没有经过多方考证，盲目跟风投资没有认真的去挑选自己的合伙人和自我高估了自己的能力，想着都能搞定，事后证明自己输得很惨。
有效学*，爱上学*。学*对我来说也是一个困难的过程，但我现在已经觉察到自己的内在和本我链接太少，接下来的日子里。不论是通过正念冥想学*，还是阅读的方式不断的去激活和修正自己的内在潜能。希望自己在未来的日子里，可以做到时刻关注自己的目标。才能走正确的路。
霍特在书中举了很多教育中的事例。比如，有一个男孩是“最笨的班”里最笨的学生。因为他根本就完不成任何作业。但是，这个男孩在一个保龄球馆里找到了一份工作——为晚上的联赛计分。这项工作单调而乏味，且不能有任何差错。保龄球馆愿意付钱给这个孩子，因为他记得又快又准确，可以对计分结果负起责任。但到了学校，给他出关于保龄球的题目，他一道也做不出来。这是一个奇怪但又普遍的现象，那些我们所谓的“笨孩子”在生活的某一个领域可能是高手，只是不会解题而已。学校所教的课程如果和实际生活毫无联系，一部分学生就会“变傻。”
霍特把解答问题的学生分为问题主义者和答案主义者两种类型。问题主义者把问题视为叙述某件待解决事物的情况，会用心思考这个问题的情况并假设这个问题的进行，尝试了整个情况以后，他便能找出待解决的部分，并举一反三。
问题主义者善于归纳和分析。但学校里的大多数学生是答案主义者。他们将问题视为一种例行的公告，而与答案没有特殊的关系。他们唯一解答问题的方式是死记硬背。学校里过于重视“标准答案”，有些教师在批阅试卷的时候甚至不允许学生有哪怕是一点点发挥，这造成了学生思维的僵化，有的“问题主义者”也被迫变成“答案主义者”。学生成了记忆的机器，教师则变成了编制程序、输入答案的操作者。在这输入和接受的反复操作中，学生的聪明才智被破坏了。所以霍特得出一个结论：学校，使人变笨的地方。
学生需要的是一种宽松的环境。一种不拘一格的考核方式，一种可以发挥自己聪明才智的体制。自己动手去操作，动脑去思考，动笔去总结，才是真正有效的学*。既然学生的聪明才智是被破坏的，当然也能够被重新建立起来。“补救的办法不是想出越来越多的‘重建智慧’的方法，而是想办法摆脱那些把人变笨的条件，同时，为他们创造再次使用智慧的情景。大脑也和身体一样，痊愈的最好办法就是不要老把伤口撕开来检查是不是痊愈了。”
读了这本书后让我知道了，在今后的教学中应用这些方法和策略来教育学生更好地合理安排学*，从中学到知识。我从事的是农村小学教育工作，在学校大部分学生是留守儿童，父母常年在外打工，没有时间放在教育孩子的身上，对于孩子的教育完全捞在了老师的身上，所以我们农村教师只有更好的学*学*的方法和策略，然后把所学的方法应用到学生身上，让他们也知道该如何学*，以减少父母不在时缺乏的教育。作为教师要让自己懂得什么是读书，也要让学生明白读书是为了什么，读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死套教科书，那你就要读著作。我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海里的一点小水珠。读了这本书，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条河，怎样使这些河永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该认真考虑清楚的，所以读了这本书，我想给自己，也给我的同行说一句：读书吧，朋友们！从中你会有意想不到的收获。
当然我们在自我学*的同时，为了更好的教育学生，除了策略外，还要用心去关爱学生，把他们当成自己的孩子来进行教育，用心感受他们的世界，倾听他们的声音，去发现他们需要什么，缺少什么。还有我个人教师的语言交流是教师最重要、也是最基本的技能。教师的教学工作，无论是传授知识、培养能力技巧，还是启迪，陶冶学生的情操，都离不开口语表达。对于数学教师来说，语言交流是使用最广泛、最基本的数学技能。数学教学过程就是数学知识和思维方式的传递过程，老师语言的表达质量直接影响着学生对知识的接受和理解能力直接关系到教育教学工作的成败。所以我们说教师的语言艺术是课堂教学艺术的核心部分，一节好的数学课，必定也是课堂语言艺术的精彩展示。
教师的教学语言是需要幽默感，来增加数学课堂的吸引力。前苏联教育家斯维特洛夫就说：“教育最主要的，也是第一位助手，就是幽默。”幽默风趣的教学语言，既是一种艺术，也是一种教学风格，它是教师聪明才智的表现。在数学教学中巧妙地运用幽默的教学语言，能使教师的讲课变得风趣，可引起学生的注意，唤起学生的求知欲望，消除学生的疲劳和紧张，振奋学*精神，活跃课堂气氛，也有助于培养学生的乐观开朗的个性生成。正因为这样，许多优秀教师的教学语言都带有这种幽默的风格，在现在的上课中我也时常加入一些幽默的言语来吸引学生的注意力，让学生知道学数学不是那么枯燥乏味的，数学中也有许多的乐趣，通过幽默的言语表达让学生主动的去学*数学，去探索数学的奥秘。
课堂教学还要求老师言语的精辟。数学是一门语言精辟、逻辑严谨的学科。当然课堂教学要面向全体学生传授知识，要使学生获得的知识是正确的，教师的语言也必须是科学的。那么在完成教学任务的同时又怎样让课堂语言幽默起来呢、这需要我们教师用心的去学*和研究深度学*的七种策略这本书，只有好好的研究这本书，我么才能更好地将之用到课堂教学。
当然我们教师还要用爱来教育学生，爱的教育这四个字，说来容易，做起来又比较难！在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的学生将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一但奠定，所以我们还要对学生进行不同层次的因材施教，对于每个学生对于获取知识能力的强弱进行不同层次的教学策略，要真正了解每个学生知识面的掌握情况，做到百分百了解，这也是教师对于学*教育文学著作所学为所用的策略。
最后我想说的是多读书吧，朋友，在书的海洋里有我们学不完的知识，和我们想要的东西，只有在书的海洋里飘洋，你才会发现你是那么的需要知识，需要学*，只有这样才能真正提高你的人生价值观。
——《有效学*》读书笔记 (菁华3篇)
最*在准备证券从业资格证的考试，可能是久为参加这种应试项目的学*的原因吧，感觉学*效果不好。恰巧之前买了一本《高效学*》的书一直摆在眼前，于是就单纯的抱着找个能实用的学*方法的念头，翻开了这本书。看完之后，有些所得，结合之前看的《精进》一书中的关于学*的模块，做一下简单的探究。
《有效学*》是美国国家智库高级研究员——乌尔里希·伯泽尔于2018年2月刊印出版的。旨在在这个终身学*的时代，在这个时间极度碎片化的时代，指导人们如何系统化的有效学*。
书中讲解的系统化的学*方法包括以下内容：价值感、目标、提升、实践、融合、反思。下面我们一一阐述：
价值感——学以致用：动机是学*活动的终极动力，主动探索和发现事物的价值感及意义是掌握任何一项技能的第一步，我们本身不想学，那么是不太可能学会的，也就更谈不上精通了。对于感兴趣的方面让我们产生学*动机是简单的事情，但当一普通的内容需要我们去学*掌握的时候，如何使自己产生学*动机呢？书中给出了两种方法：1社交联系—加入一个学*相同内容的学*小组或者做出公开承诺，以社交联系的方式给予激励，以产生学*动力。2建立知识与自身的强关联性，产生成就感，以此促使自己产生学*动机。学*动机会使我们积极主动的参与和探索，以寻求学*内容里的独特价值，从而融入自身的知识体系。在这个过程中如果能有指导者的指导、督促和支持，效果会更加理想。
目标——循序渐进：在精通某项技能的初始阶段，专注是最关键的。学*就是一项知识管理的活动，它包括设定学*目标，制定学*计划，掌握基本技巧和专业技能，同时做好情绪管理。在学*的开始阶段，由于每个人的基础知识水*、知识边缘范围以及短时记忆的能力不同，应结合自身情况设立阶段性的目标，专注学*，之后将各个阶段的学*知识整合，建立自己系统化的知识体系，经常应用，刻意练*，刻意挑战，不断提升，使之变成一种自动化的思维模式。过程中做好情绪管理，保证我们专注、高效。
提升——精益求精：为了更好的提高技能水*，我们需要采取一些针对性的措施。1学*需要积极的反馈，包括内部积极反馈（监控、记录表现，关注问题改进）和外部纠错（交互式指导，引导思考，深入探究），做到有效监控，才能让我们及时了解学*过程中存在的问题，及时改进。2学*是个付出努力不断试错的过程，我们要进行长时间的投入，做有针对性的练*，不断地回忆再现学*过程，大脑会知道自己挣扎努力的价值。学*过程中的情绪管理，当遭遇问题时，及时意识到自己的情绪问题，正视问题，管理情绪，关注改进提高，将关注点放在精通掌握专业技能上面，而非外部干扰因素（关于情绪管理的问题在后续《自控力》的介绍中进行更深层次的探讨）。
实践——格物致用：我们掌握了基础内容之后，需要主动拓展相关的领域，需要将所学的知识和技能运用到实践当中去，并始终保持创造性。为了能充分掌握，我们要：1多问为什么，解答为什么，有助于建立知识间的广泛联系2在实践中应用知识，将已知的知识教授给他人经常辩论，有助于我们梳理知识体系和推理过程4将学*内容具体化、可视化，有助于我们深入理解质疑，从多样性的不同角度和不确定的答案深入理解提升。
融合——融会贯通：寻找知识的内在联系，发现知识背后的规律是学*的根本目的，是有效的构成系统化思维必不可少的。在这个过程中我们要：1各种知识相互融合，混合训练，(fsir)交叉验证理解2假设推测，依据具体情况，建立假设，推导，检查假设，形成结论（重复进行）实验验证4图形化、可视化概念类比推理。以此建立深层知识体系，从而系统化的解决问题（首先发现问题，理解问题，然后制定计划，实施计划，验证计划，最后回顾）。
反思——温故知新：知识的学*是个永恒变化的过程，在学*的过程中，我们很容易犯错或者过度自信或者存在认知偏好，所以我们要回顾和反思，重新审视我们的理解。可以通过以下方法进行反思和回顾：1收尾问题2改变模式进行检验跟踪学*情况4外部检查反馈间隔时间复*回顾6记录思考过程7进行明确解释表述8慢思考，调整思考状态。
上述系统化的学*方法并不一定总是按顺序发生，针对不同的场景，应该有不同的组合。学*活动是一个过程、一套方法、一个体系，它最终帮助我们更有效的获得专业技能。我们一旦掌握了如何学*的方法，就可以提升我们在任何一个领域的技能。只要我们思想上勤奋、方法上得当、态度上严谨，再加以练*和实践，让各种知识触类旁通，并进行持之以恒的回顾和反思，我们一定可以成为精通某一领域的专家。
所以，你准备好了吗？
一、动机是学*活动的终极动力，主动探索和发现事物的价值感以及意义，是掌握任何一项技能的第一步。
二、价值感
追求价值感是最关键的一个要素，决定了“我到底要不要做这件事”。《有效学*》里鼓励我们自己去寻找价值感，因为每个人对同一件事赋予的意义都不同；其次就是社会层面，也就是外在因素的影响也可以给你带来价值感，那些为了父母、为了爱人、为了国家而努力奋斗的人都赋予了学*不一样的意义。
三、设立目标
《爱丽丝漫游奇境记》里有这么一段对话：
“请你告诉我，我该走哪条路？”“那要看你想去哪里？”猫说。“去哪儿无所谓。”爱丽丝说。“那么走哪条路也就无所谓了。”猫说。没有清晰的目标让人困惑，目标太多更让人苦恼。
四、过度自信会阻碍有效学*
我们自认为比实际上懂得多，几乎每个人都认为自己比一般人聪明、比一般人漂亮、比一般人技艺高超。在工作中，我们总觉得自己比旁人工作效率高；在聚会时，我们总觉得自己比屋子里的一般人更有魅力。
过度自信最终会阻碍有效学*。当我们处于过度自信的状态，就停止了学*的过程。不会再进行练*，也不会继续追问。过度自信可不单单是影响监控学*进度或者认知方面的问题，而是停止了努力思考、停止了反省，不再努力把学*内容转化为自身的*惯。
五、我们高估了自己的能力
有时当我们高估了自己能力的时候，就容易犯错，辨不清方向，盲目的做决定。就拿我自己举例来说。当年一个错误的投资决定，自己想着是赚大钱的，没有经过多方考证，盲目跟风投资没有认真的去挑选自己的合伙人和自我高估了自己的能力，想着都能搞定，事后证明自己输得很惨。
有效学*，爱上学*。学*对我来说也是一个困难的过程，但我现在已经觉察到自己的内在和本我链接太少，接下来的日子里。不论是通过正念冥想学*，还是阅读的方式不断的去激活和修正自己的内在潜能。希望自己在未来的日子里，可以做到时刻关注自己的目标。才能走正确的路。
读了这本书后让我知道了，在今后的教学中应用这些方法和策略来教育学生更好地合理安排学*，从中学到知识。我从事的是农村小学教育工作，在学校大部分学生是留守儿童，父母常年在外打工，没有时间放在教育孩子的身上，对于孩子的教育完全捞在了老师的身上，所以我们农村教师只有更好的学*学*的方法和策略，然后把所学的方法应用到学生身上，让他们也知道该如何学*，以减少父母不在时缺乏的教育。作为教师要让自己懂得什么是读书，也要让学生明白读书是为了什么，读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死套教科书，那你就要读著作。我们应当在自己所教的那门学科里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，只不过是入门的常识，在科学知识的大海里，我们所教给学生的教科书里那点基础知识，应当只是沧海里的一点小水珠。读了这本书，我茅塞顿开，教师的时间问题是与教育过程的一系列因素和方面密切相关的。教师进行劳动和创造的时间好比一条河，怎样使这些河永远保持活力，有潺潺不断的流水，这是我们安排时间时应该认真考虑清楚的，所以读了这本书，我想给自己，也给我的同行说一句：读书吧，朋友们！从中你会有意想不到的收获。
当然我们在自我学*的同时，为了更好的教育学生，除了策略外，还要用心去关爱学生，把他们当成自己的孩子来进行教育，用心感受他们的世界，倾听他们的声音，去发现他们需要什么，缺少什么。还有我个人教师的语言交流是教师最重要、也是最基本的技能。教师的教学工作，无论是传授知识、培养能力技巧，还是启迪，陶冶学生的情操，都离不开口语表达。对于数学教师来说，语言交流是使用最广泛、最基本的数学技能。数学教学过程就是数学知识和思维方式的传递过程，老师语言的表达质量直接影响着学生对知识的接受和理解能力直接关系到教育教学工作的成败。所以我们说教师的语言艺术是课堂教学艺术的核心部分，一节好的数学课，必定也是课堂语言艺术的精彩展示。
教师的教学语言是需要幽默感，来增加数学课堂的吸引力。前苏联教育家斯维特洛夫就说：“教育最主要的，也是第一位助手，就是幽默。”幽默风趣的教学语言，既是一种艺术，也是一种教学风格，它是教师聪明才智的表现。在数学教学中巧妙地运用幽默的教学语言，能使教师的讲课变得风趣，可引起学生的注意，唤起学生的求知欲望，消除学生的疲劳和紧张，振奋学*精神，活跃课堂气氛，也有助于培养学生的乐观开朗的个性生成。正因为这样，许多优秀教师的教学语言都带有这种幽默的风格，在现在的上课中我也时常加入一些幽默的言语来吸引学生的注意力，让学生知道学数学不是那么枯燥乏味的，数学中也有许多的乐趣，通过幽默的言语表达让学生主动的去学*数学，去探索数学的奥秘。
课堂教学还要求老师言语的精辟。数学是一门语言精辟、逻辑严谨的学科。当然课堂教学要面向全体学生传授知识，要使学生获得的知识是正确的，教师的语言也必须是科学的。那么在完成教学任务的同时又怎样让课堂语言幽默起来呢、这需要我们教师用心的去学*和研究深度学*的七种策略这本书，只有好好的研究这本书，我么才能更好地将之用到课堂教学。
当然我们教师还要用爱来教育学生，爱的教育这四个字，说来容易，做起来又比较难！在教育的整体认识上，作为一个完整教育过程的学校教育，首先考虑的是现实社会中各种矛盾的存在和社会本身的发展，是一代代的学生将成长为什么样的人的问题。在这一点上，教育不仅是自由的，也是强制的。集体教学的形式一但奠定，所以我们还要对学生进行不同层次的因材施教，对于每个学生对于获取知识能力的强弱进行不同层次的教学策略，要真正了解每个学生知识面的掌握情况，做到百分百了解，这也是教师对于学*教育文学著作所学为所用的策略。
最后我想说的是多读书吧，朋友，在书的海洋里有我们学不完的知识，和我们想要的东西，只有在书的海洋里飘洋，你才会发现你是那么的需要知识，需要学*，只有这样才能真正提高你的人生价值观。
——山居岁月读书笔记范文5份
1、拿到一本新书，不要着急打开它，可根据书名、封面、封底、目录对自己提几个问题。可联系自己生活想一想，如果是你来做这件事，可能会怎么做，再去读，进入书本阅读以后，验证、对比一下自己的想法、做法跟书中人物有什么不同，阅读会带给你哪些惊奇的发现？
2、读书的时候问“什么”和“假如”。
3、阅读这本书把它跟别的书连结起来作比较是好方法，做阅读对比表，阅读有的时候可以一群一组的方式来出现，会让你对问题的思考更深入。
『故事梗概』
纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山寻找曾祖父留下来的葛博礼农场。一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片是他为这次出走准备的所有东西。对山姆而言，这不是一次短暂的旅行和露营，而是要像树一样在森林里独立地、长久地生存。跟随着山姆进入森林的脚步，野外生存四个字渐渐地不再是一种抽象的符号和虚幻的想象，它的真实、艰辛和迷人如同磁石一般吸引着所有没有勇气和机会进入的我们。山姆是否能适应野人般的探险生活呢？在这段山居岁月里，他有了哪些危险经历，又积累了哪些野外求生经验呢？最让读者感到意外的，还是本书的'结局！我们一起走进这本经典吧！
【1】纽伯瑞儿童文学奖
为了表彰和纪念纽伯瑞对欧美儿童文学的开创之功，1922年，由美国图书馆学会的分支机构——美国图书馆儿童服务学会创设了纽伯瑞儿童文学奖。这个奖每年颁发一次，专门奖励上一年度出版的儿童文学优秀作品。每年颁发金奖一部、银奖一部或数部。
【2】关注封面、封底
封面有什么信息？看封面猜测故事（讲什么？结局？）封底有丰富信息，通过封面、封底积极跟故事对话，和作者一起讨论故事。
（设计阅读单分享）
（丰富的知识）
当我们离开那个安全的、熟悉的环境之后，别急着沮丧和放弃，因为只要你有聪明的大脑和智慧的双手，有绝不放弃的勇气，很多东西都能找到替代品或者用另一种方式创造出来。《山居岁月》是一本野外生存手册，也是一本博物知识大全，除了有趣的生存知识外，主人公山姆也一定引起了每一个读者的关注，可以说是现代版的鲁滨逊。山姆为了实现自己居住在森林中的梦想，离开了那个有爱但拥挤的家，一个人来到卡斯奇山找到了曾祖父留下的农场。随着故事的发展，其实山姆也在变化，他从一个生火都不会的孩子，最后成长为一个山中生存的高手，让自己生活的衣食无忧很富足。随着时间的推移，山姆的心灵也在成长，书中有关山姆的日记和小记录，我们都可以看到他心灵的起伏，他独居山中曾经那么兴奋好奇，也曾经想到过要放弃，但最终坚持下来了，我们在书中可看到他很多微妙的心理变化，所以又是一本冒险少年日记，也是一个少年逐渐认识自我，修炼出一颗独立的坚强的心的修炼手册。那怎么更好地走进这个人物这本书呢？可以边读边思考一些问题，跟故事、作者、山姆和自己对话，好的问题总是可以帮我们深入思考。
对比：《山居岁月》《鲁滨逊漂流记》《瑞士鲁滨逊漂流记》做阅读对比表
书中除了各种有趣的知识本领和去感受一个男孩心灵成长之外，还是一本充满反思精神的书。随着人类文明的进步，我们逐渐告别了人类小时候熟悉的田园、森林、大海，无数座城市矗立在我们的大地上，而且这些城市将越来越密集，这其实也意味着我们离大自然也越来越远，所以在这本书中的文字深处，我们常常会读到大自然和城市像两股力量在拉扯着山姆，就像拔河一样，使山姆的心常常在纠结。那这样的句子又有什么用意呢，在第一次遇到暴风雪时，山姆害怕想念纽约，试着朗读这些句子：我想起纽约来了，想起那里的声音和灯光，就算是暴风雪都比这里的和善多了。我也想起我家的公寓，在那一刻，它是那样的明亮和温暖。我必须在告诉自己：那里头一共住了十一个人！爸爸，妈妈，四个姊妹，四个兄弟还有我。我们没有一个喜欢那里，也许小妮娜例外，因为她还太小不懂事。爸爸压根儿就不喜欢那栋公寓，他以前是个水手，我出生以后，他就放弃了海洋，到纽约的码头工作。爸爸不喜欢陆地，他爱海洋，海洋是那样浩瀚而一望无际。
其实山姆的独居生活并不是与世隔绝的世外桃源，故事从头到尾，总是有人不断出现，森林防火员、邦杜、夹克先生和麦特以及自己家人等等，而且越来越多，山姆和山相守的*静生活逐渐被打破。
你会读到这样的文字：一天早上，我躺在草原的一块大石头上，惊风在啄食昆虫。突然，镁光灯一闪，跑出来一个人。“野人男孩！”他叫着，又拍了另一张照片，“你在这儿做什么？吃核果吗？”我坐了起来，心情很沉重。但还是叫惊风站在我拳头上，让他拍照。我拒绝带他去树屋，最后他只好走掉了。后来又来了两个摄影师和一个记者。我和他们谈了一会儿，等他们走了以后，我趴在石头上想，我是不是该去内政部问问，西部还有没有蛮荒未开发的地方。
接下来的四天里，我和好多的摄影师和记者谈过话。
当我们回来的时候，爸爸在草原边架了四根大柱子，旁边堆了一堆木材。
“老天，爸爸，你在干嘛呀？”
“我们要盖一间房子。”他回答。
我愣在那里，好伤心。
“房子！这样你会破坏一切！”我大叫着**，“难道我们不能住树洞和吊床吗？”
“行不通。你妈说她要给你一个温暖的家。她所谓的温暖的家，就是有屋顶有门的房子……”
城市来了，宁静将会随之而去，越来越多的人出现在这一片曾经寂静的森林里，越来越多的热闹打破了动物们的安详和宁静。
城市来了，山居生活就这样结束了，故事的结局让我们感到意外，你喜欢这个故事的结尾吗？你喜欢城市来了吗？（思考交流）
城市来了，山还在吗？人类在不断进化，人和大自然的关系呢？这是作者留给我们深深的疑问。
一部经典的书是耐人寻味的，可以细细读上很多遍，还可以跟爸爸妈妈讨论，看他们怎么想的？一本书有很多的读法，你又读出哪些思考和理解呢？
一本书，不只是一个故事
认识自我，等你共读！
今天我读完了《山居岁月》，《山居岁月》是由美国的一名作家，名叫珍克雷赫德乔治写的，而这本书还取得过纽伯瑞儿童文学奖银奖。
作者为什么要写山居岁月则本书呢？由于珍克雷赫德乔治以写自然故事为主的美国著名儿童作家。作品达一百部以上，取得过许许多多的奖项，深受文坛和群众的推崇。
《山居岁月》讲述了一个男孩山姆葛博礼从父亲口中得知他的曾祖父遗留下来了葛博礼农场。一把小刀，一捆绳索，一把斧头，一些打火石和钢片是他为了去寻觅山姆葛博礼农场的一切准备的东西，对山姆而言不是一次短暂的旅程或露营是要橡树一样持久地独立地生存就这样开端了。他用人类千百年时间*得又被人类用千百年忘却的生存技巧活了下来。
他的身上蕴藏这场人都没有的一种才能�D�D野外生存的才能。
他在野外生存用活给本人烧出一个树洞和一个贮藏室，用乌龟壳做碗和做灯而且还需求一只猎鹰捕食，恰在此时一只猎鹰，从头顶飞过，他就当机立断跟踪这只猎鹰，去找它的巢，结果猎鹰居然飞到了险峻的峭壁上他鼓起勇气开端攀岩，等他爬到鹰巢旁边时曾经精疲力竭了。忽然母鹰回来了，它张开双翅，击中了一下他的肩膀他感到一阵疼痛。不过，他以迅雷不及掩耳之势抓了一只小猎鹰放进口袋，就赶紧爬了下去。他在寻觅中一路走来，在四季的交替与万物的变化中他学会了谛听与注视自然。也给他本身带来了锤炼。
非常庆幸可以读到这本书，也让我从中晓得眯着你对生活的艰难要悲观地去面对。
最*，我读了一本有趣的书，名字叫《山居岁月》，读了这本书，我引发了一阵考虑。
这本书主要讲了：小主人公山姆逆向考虑，在取得父母的同意下，带着最简单的野外生工具，分开了纽约这个大都市，回到曾祖父旷费的克斯奇山农场，尝试独立的野外生活，在几年后，家人由于不放心他，于是来到森林里和他一同住在了森林里。
置信许多小孩都有过离家出走的念头，但仅仅只是念头。或许有的孩子真单独走出过家门，不过，他们只是离家那么一两个小时，或去网吧、车站、公园等中央。最实践的问题是：离家后如何生存？找什么工作？住在哪儿？吃什么？普通来说，离家出走的孩子都是跑了再说，不会思索太多。但无论如何，大多数出走的孩子普通都想往大城市生活吧。在我看来，故事中的主人公小山姆却有着聪明的头脑和刚强的意志力来值得我们去学*去发掘，固然故事中的主人公是一个小男孩，但我们女孩子要想具有独立自强的性格，就得学学小山姆的这种大无畏的冒险肉体。这更证明了学会生存，学会刚强，学会勇于面对艰难等男孩生长必需具有的才能是多么的重要。
读完了着本书，我慨叹万千，想到小山姆本人烧东西吃的时分，真是有些可笑，想到小山姆与动物决斗时，那局面真是触动人心，想到小山姆与家人聚会时，真是让人感到无比的幸福快乐……固然我已读完此书，但还想再读一遍，由于他的作风清爽，让人耐人寻味。
在寒假里，我读了世界银奖小说《山居岁月》，我引发了一阵思考。
小主人公山姆逆向思考，在获得父母的同意下，带着最简单的生存工具，离开了纽约，回到了曾经祖父荒废的农场，尝试独自在野外生活。
山姆很聪明，他用火给自己烧出了一个树屋，穿着兔皮裤子，鹿皮做的夹克;山姆很有耐心，在钓鱼的时候，鱼钩断了，他不但没有放弃，而且又做了一个鱼钩，一连钓了5条鳟鱼才罢手;山姆很勇敢，他竟然敢爬到鹰巢中，不怕母鹰的追赶，抓了一只小鹰就跑了。
独立是我们未来生活的一个关键，总有一天我们回像山姆一样离开父母独自生活。只不过不一定在深山里，也不一定是山姆那么小的时候;总有一天我们也会遇到各种各样的困难，只不过不一定是暴风雪和凶残危险的猛兽;最重要的`是，我们能否像小山姆一样拥有探索未知的勇气与克服种种困难的坚定决心。如果我们有勇气与决心。我们也将成为像山姆一样优秀的猎人，我们也会像山姆一样有属于自己的野外生存工具。
自力更生就是靠自己的力量把事情办好，《山居岁月》这本书里的主人公山姆自力更生，在山林里独自生活。我们也要向山姆学*一下：勇敢与自力更生……
《山居岁月》是美国作家珍·克雷郝德·乔治写的，获得了纽伯瑞儿童文学奖银奖。
《山居岁月》主要讲的是纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的.葛博礼农场。一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片是为他这次出走准备的所有东西。他在克斯奇山和好朋友猎鹰惊风、黄鼠狼男爵过得十分开心，更让人惊奇的是故事的结局——山姆的家人也来和他一起住在克斯奇山。
我十分佩服书中的山姆，他竟然有那么大的勇气和那么多的丰富的野外生存技巧，这让我十分想和他学*学*。我也十分喜欢书中的猎鹰惊风，总觉得它很可爱，因为它是那样地听话，那样地美丽，虽然我没有见过它，可在书中，在作家珍·克雷郝德·乔治的笔下，它却活灵活现地展现在我眼前。还有男爵，如果它能说话的话，我想问它一个问题：你为什么老爱咬山姆?可又老爱在他身边，山姆想对你好，可你又不领情，可又有时候十分喜欢他呢?
我读了这本书后，十分希望自己也能和山姆一样住在大森林中，可我没有像山姆一样知道那么多的野外生存技巧，我想和他一样也有一只猎鹰，可又怕被猎鹰的爪子抓伤，就算我这些困难都克服了，我的爸爸妈妈也一定不会同意的啦!所以我只能望着窗外的山做白日梦了。
——《金锁记》读书笔记范文5份
那个瘦巴巴的老太太，真是可怜怜又惨兮兮。
有人警告我说，不要读张爱玲的作品，心里会很别扭。其实，不只是她的作品，是她那个时代，都是那样的。新旧交替，旧的抱残守缺，新的蠢蠢欲动，实力相当，所以撞击出一种*似变态的不可理喻，最可悲的是这种状态还可以自圆其说，美其名曰：历史的印记。
曹七巧一辈子不容易，也不快乐。她不是坏人，也不是好人。她受了一辈子苦，也让她的亲人跟着受了一辈子苦。我想骂她，用最毒的话咒她，可是，她该咒谁呢？
谁都有青春年少，她也有过几天烂漫洋溢的日子。上街买菜，接受年轻小伙的爱慕。然后为了钱财去了姜公馆，受着所有人的冷眼，还要守着死人一般的丈夫。她乖张暴戾，可是她不这样，早就死了。
最不能让人原谅的应该是她毁了儿女的幸福吧。可是这更能说明她有多恨自己不堪的一生。她恨她的出身，她恨姜公馆，她恨她受到的所有不公，只是，她若要报复，能得心应手的只有她的儿女了。
谁也不怨，都是时代进步的牺牲品。
三十年前的月亮和三十年后的月亮有什么不同？三十年前的人或许走不到三十年后，就算走到了，心态也会变了，三十年后，还有不少新人看到的是一轮崭新的新月，时间远去，留下的只能是回忆。
曹七巧死了，再怎么顽固的丑陋，也随着旧时代一起远去了，未来路很长。一切都在慢慢康复。我相信结尾那个传说是真的，也相信长安会幸福，不会像她娘一样，我们总是在向前走的，不是吗？
我觉得读某个人的文字，常常像一场恋爱，最初颇觉惊艳，一读再读，便生出些许别扭。这正如和恋人日日厮守，总归会碰触到对方一些顽固的个性。然而唯有天才方能张扬出令我们不得不退避三舍的个性来。西川讲到李白说：“这就是你，不断误解着生活，而别人比你误解得更深。”这话用来形容张爱玲，亦是再合适不过。
初读张爱玲，很难不为她的才华所震动，接踵而至的全是来不及的惊奇，唯有感叹。但读过之后，我总觉得少了点什么，仿佛在久旱的土地上忽然看到黑云压城，大风闪雷激动地喧腾了好一阵，结果淅淅沥沥掉了几点雨，又安静地收晴了。张爱玲的小说充满荒凉景致，她的散文却往往有戏谑和随意的气氛。她写小说有些哀伤的快意，而散文却是在笑中露出一丝冷苍来。
一九二零年，正是疯狂的年代。九月，张爱玲出生，带着这个月份特有的冷静和犀利。她无疑有巨大的天才，但可悯的是她的天才无论怎么飞跳，也跳不出她那种逼得人发狂的理智。她说自己“是天生的俗”，正透露出这无奈的意思。她在十二岁的时候正为当画家还是音乐家犹豫不决，最后看了一张贫困潦倒的画家的影片，她哭了，于是选择了后者。她的父母离异时她仔细分析过，父亲虽然有钱，却未必是归她的，为了不耽误学业这才跟了母亲。她在香港沦陷的时候当过临时看护，有病人得了蚀烂症，整天哀嚎，她却能视而不见，后来那人死了，她还和同学欢呼庆祝。胡兰成也曾说她：“从来不悲天悯人，不同情谁”，“非常自私，临事心狠手辣。”作为一个在浮华乱世中挣扎求生的女子，她是相当理性的。对于在五四反叛传统浪潮中的女性，鲁迅曾尖锐地提出“娜拉走后”在中国的现实中只会有两种结局：堕落，或者妥协。张爱玲写到：“走！走到楼上去！——开饭的时候，一声呼唤，她们就会下来的”。这确实道尽了当时民族资产阶级“新女性”矛盾尴尬的处境，她们既渴望摆脱封建礼教的束缚，追求自由，又无法获得经济上的独立。非常不幸的'是，她把自己这类人看得如此透彻，以至于总不免有几分自嘲自怜的情绪。我分不清是她的高傲使得她有些自卑，还是她的自卑令她有几分高傲，这些个性她总十分用心地掩饰着。
然而张爱玲同样是分外敏感和多情的女子。“脏与乱与忧伤之中，到处会发现珍贵的东西，使人高兴一上午，一天，一生一世。”她对身边事物的感受细致到一丝一毫，对人性的观察洞若观火。她想到“文官执笔安天下，武将马上定乾坤”这样的纯洁和光整便要落泪；看到床头叠得很齐整的蓝青睡衣便会很高兴。和张爱玲谈文艺，总要令胡兰成惊叹，更令我们惊叹。胡兰成曾对张爱玲赞到：“这书里的句子像是街上的行人，只与你打招呼，我倒真像是乡下人来上海，端得只有看的份了！”受过西方教育的张爱玲，其天才是诗意盎然的，无拘无束的，似乎经由她随手拾掇的事物就能焕发出令人惊诧的美来。可是这天才一旦碰到她铁冰的理智，便被那种冷酷和哀戚渗透了，开始呈现出一抹青惨的色调。她的天才和理智似乎一直在斗争。天才不断地生出梦幻的花朵，这花旋而又被理智掐灭了，然而天才的梦却总是不屈不挠地继续盛开。所以她终究是个不彻底的人――既成不了彻底的天才，也做不到彻底的俗人。
这种斗争造就了她作品中的虚无色彩。理性洞彻了人生所能洞彻的部分，终于便触碰到了余下的荒谬。一切人生的美好、繁华、灿烂。在刻薄的理性面前，都会成为烟花过后的沉寂。理智这条盘踞在心灵王位上的蛇时刻提醒我们，欢乐的代价是痛苦，繁华过后是没落，人生的终点是死亡。越是想抛开一切痛饮生命的苦乐悲喜，越是要猛烈地撞上这面冰冷的墙。我觉得，正是这种碰撞产生了《金锁记》这样一部杰作。
二*代中国在政治上遭受列强侵略的同时，传统文化也面临西方思想的冲击。旧有的伦理观念不断瓦解，而新的价值观却还来不及形成，这样精神上便出现了一片茫然虚无的地带，令人无所适从。一种价值观念的瓦解对个人而言既意味着**和自由，同时又预示着人必须面对虚无和幻灭。人不能再将选择的责任交给某种伦理或思想。弗洛姆在《逃避自由》中说过，尽管大多数人向往自由，但是过度的自由却是常人无法忍受的。若说存在主义认为人在面对虚无的时候还可以靠自身来做出选择，那么，对于连“自我”都失去的人来说，自由就意味着失去安全感、相与感，意味着虚无和死亡。这种焦虑感导致“个人希望与自己不相干的某人或某事结合起来，以便获得他所缺乏的力量”，这种放弃独立自由的倾向就是逃避自由。
通常逃避虚无感的心理最明显的表现是企图服从和支配他人，也就是**待狂和虐待狂。虐待狂通过主宰他人，对人施加痛苦来感觉自己的重要性；**待狂则企图完全放弃自己来与更强大的对象结合为一体。弗洛姆认为每个人大都存有虐待与**待的个性，如果一个人的性格全部为这方面所控制则必走极端。《金锁记》中曹七巧和长安这对母女正是如此。
五四运动之后，中国的地主阶级经历了最后的挣扎，终于走向没落，民族资产阶级开始兴起。傅雷分析说曹七巧的悲剧有两个原因，第一是门户的错配，第二是老太太让她做了正室，令这个低贱女子有了被金钱刺激的环境和残害别人的能力。“巧姐儿”是开麻油店的商人，她出身贫寒，是镏铢必较的性格，总希望抓住些实实在在的东西；而她嫁入的姜家则是没落中的地主家族，凡事可有可无，醉生梦死。她和婆家的矛盾也就是这两个处于新旧交替之间的阶层矛盾斗争的体现。但斗争的结果既不是旧的把新的扼杀，也不是新的将旧的征服，而是一片令人压抑的荒凉。
《金锁记》是张爱玲最重要的代表作之一，曾得到许多批评家的赞誉，傅雷先生誉之为“文坛最美的收获”，夏志清教授则称之为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。年少曾读，体会不深，*日重读，拍案叫绝，再三回味，越爱不释手。我以为，和张爱玲其他的小说篇章比起来，这篇《金锁记》可以说是张爱玲顶峰之作，无论从技巧上还是思想上，都能体现张爱玲的天赋所在，寻常人是无法企及的。
张爱玲善于刻画女人，尤喜描写各色“坏女人”，《金锁记》也不例外，小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧出身*民，有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个悲剧故事。在姜家她处处遭到排斥和冷眼，因此她不断反抗，在别人眼中，她恶名昭著。后来丈夫和老爷相继死后，姜家分了家产，七巧终于得以脱离封建家族的桎梏——张爱玲把它比作是一把金锁——带着儿女搬到外头住。在七巧的下半生，虽然没有了压抑的生活，而且有了经济基础，可是她的后半生过得并不如意。旧时曾托以幻想的意中人三爷季泽来找她，她毫不犹豫揭穿了他的骗财的把戏，把自己生命中唯一一点的爱情葬送了；儿女长大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和儿媳过不去，终于气死了儿媳；女儿三十岁了仍未婚嫁，好不容易找了对象，七巧偏从中破坏……最后，这么一个不幸的女人终于在郁郁中死去，结束了她不幸的一生。
张爱玲的小说受到传统小说影响很大，这篇《金锁记》尤其明显，单从技巧上来说，许多地方可以看得出《红楼梦》的影子来。比如人物描写方面。写七巧，小说一开端并不直接就写，而是通过两个下人的床头闲话点出，把这个家族的人物关系和大致的情况都交代清楚，这和《红楼梦》借冷子兴贾雨村之口道出荣宁二府的兴衰故事一样异曲同工。
在两下人的口中，道出了七巧的出身；然后再借二嫂三嫂的背后冷言闲语，交代了七巧在家族中的低劣地位，因为她是*民出身，而且直言直语，大家都瞧不起她。在一系列铺垫之后，七巧终于出场，一开始就写她因为替二小姐云泽作媒，气得二小姐哭，三言两语之下，完全通过语言和动作来表现七巧的独立个性，还把姜府的错综复杂的人物关系交代得相当清楚。短短四五千字，完全是侧面描写，就把七巧的出身、人物关系、人物形象交代得非常圆满清楚，张爱玲生花妙笔，让我赞叹。
其实这种侧面交代的方法在小说中应用得很广。最妙一笔是在后面，当写到七巧约准女婿童世舫见面，要拆散他们，在童的眼中，只见“门口背着光立着一个小身材的老太太”，在童的心中，印象是“直觉地感到那是个疯子”，而小说在写七巧老年的时候，一处都没有正面去刻画七巧的形象，而到最后才借旁人的眼睛点出，妙笔如斯，再次叹服。
其外，小说跨度三十年，写人物和事情的变迁，《金锁记》里面用的方法更是奇妙。比如小说最后，七巧把手上的镯子往手臂上推，那镯子在年轻圆润的时候是丝毫推不上的，可是到了老年，油尽灯枯，镯子能一直推上腋窝，这金镯子好比一把枷锁，三十年的压抑和苍凉无奈，就在这一推之间，纤毫毕现，实在是点睛之笔！
张爱玲在小说不断的提到“月亮”，月亮是苍凉的寂寞的象征，而不同的人不同的时期去看月亮，皆有不同感受，月亮是人物内心变迁的见证，如开场时的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，象赤金的脸盆，沉下去……”，这预示着一个没落的时代没落的家族；“模糊的状月，象石印的图画”，这是七巧女儿长安眼中的月亮；“彰影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，象个戏剧化的狰狞的脸谱”，七巧眼中的月亮；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，象是黑漆的天上的一个白太阳”，是儿媳眼里的太阳。月圆月缺，正是人物命运的象征。
七巧的悲剧命运是通过一系列矛盾展开的，小说正是通过一系列的戏剧冲突牢牢抓住读者的心。一开始，一个出身低微的女子置身于封建大族，本身就是最大的矛盾，也是人物不幸的命运的开始。然后再通过七巧和妯娌间的矛盾、七巧和三爷季泽的矛盾、七巧和儿女们的矛盾，一环扣一环，结构严谨，故事，就在一幕幕矛盾中开展来。
七巧表面泼辣强悍，对人性极端不信任，但是，骨子里还是向往着幸福，她在寂寞的时候时常想起昔日和自己打情骂俏的猪肉贩，甚至，她大胆追求着三爷季泽。但是，想象终究是想象，而三爷也因着她的狼籍名声而不敢沾染。在幸福丧失之后，她唯一等待的就是独立出去。
晚年的七巧不断的和自己儿女斗争，其实正是她一生不幸的反映。她故意气死儿媳，因为在他们身上找到她自己青春的影子，她妒忌他们的性生活，因此*似变态地加以报复，这正是因为她没有得过幸福的性生活；她拆散女儿的婚事，因为她对男人已经是一律敌视的态度，因为她就是被自己所爱的男人欺骗，这几*心理变态了……整篇小说，从表入里，从正到侧，手法如此奇妙，七巧在张爱玲笔下，已然不是纸上人物了，而是写得活了，这样的功力，无论是当时还是现在，都是很少人能比得上的。
通篇读完，也许大多读者和我一样，非但不会对七巧种种变态行经感到厌恶，而是会感到一种直彻心骨的苍凉的悲哀和同情。七巧其实是一个很可爱的女子，年轻的时候，她也会和街上的走贩眉来眼去，享受着生活的`快乐；同时她也是一个十分善良的女子，你看她，尽管大哥把她带到火坑了，她后来再见大哥，哭闹过后，一样塞了许多贵重礼物送给大哥带回，这时她仍然有温情的；她的情人季泽被她骂走后，她不也会躲在窗户背后看着爱人仓皇而去的背影吗？那时她心中还有爱情，就是到晚年，她在某一瞬间也仍然怀念年轻时候的温柔。这样，这个人物也活了，我们也对她丝毫没有世故的眼光，她是可爱的，也是不幸的。
张爱玲，确实是个奇女子。不但是她的经历，还奇在她的文章。愿一读再读，细细把玩，趣味无穷。
《金锁记》读书笔记2000字
那是一个疯狂的年代，似乎没有人注意到从一栋民国初年典型式样的洋楼里传出来微弱的婴儿啼哭声，当然，也绝少人想到一个拥有“张爱玲”恶俗名字的女婴日后会巧妙地将文字写出花来，随即在中国文坛上以一个“美丽而苍凉”的姿态，华丽转身，留与后人无尽的论说、回味。
初读张爱玲，很难不为她的才华所震动，接踵而至的全是来不及的惊奇，唯有感叹。张爱玲的小说充满荒凉景致。似乎经由她随手拾掇的事物就能焕发出令人惊诧的美来。可是这天才一旦碰到她铁冰的理智，便被那种冷酷和哀戚渗透了，开始呈现出一抹青惨的色调。她越是想抛开一切痛饮生命的苦乐悲喜，越是要猛烈地撞上这面冰冷的墙。我觉得，正是这种碰撞产生了《金锁记》这样一部杰作。
张爱玲的小说里全是些不彻底的人物，只“除了《金锁记》里的曹七巧”。七巧是一家麻油店的女儿，年轻的七巧是店里的“活招牌”。“高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。喜欢她的有肉店的朝禄，他哥哥的结拜弟兄丁玉根、张少泉，还有沈裁缝的儿子”。无疑，那时的七巧是美丽的，像所有的少女一样，她也有过对美好未来的憧憬和想象。然而，旧时的女人，若想改变命运，只有一条出路，那就是嫁人。再加上父兄的自私贪财，于是就把她嫁给了有钱又有权的姜家二少爷。名为“嫁”，实为“卖”。那是一个得了“软骨症”的残废男人。姜家在当地也算是有头有脸的人家，
姜老太太想给儿子置一房姨太太，可有身份的人家不肯嫁，所以降格以求，万般无耐下接受了七巧，为了能使七巧死心塌地服侍二少爷，索性就让七巧做了正房奶奶。名为“少奶奶”，实为“高级丫头”。七巧人生的悲剧序幕就从此拉开了。
自从嫁到了姜公馆，七巧就像关进了囚笼，守着一个残废的男人朝夕相处。这个大家庭给了她巨大的压力。表面上是书香门第，内里却矛盾四伏。人与人之间没有同情，没有温暖，没有和睦，各自为了自身的利益和生存互相利用，勾心斗角。七巧卑微的出身使她在姜家处于极其尴尬的地位，到处受到歧视和排挤。她原来也有着正常人的人性，她也渴望被人认可、被人理解、被人尊重。七巧自己也知道这屋子里的人都瞧不起她，因此和新来的人分外亲热些，倚在兰仙的椅背上问长问短，携着兰仙的手左看右手，夸赞了一回她的指甲。兰仙早看穿了七巧的为人和她在姜家的地位，微笑尽管微笑着，也不大答理她。七巧自觉无趣，转身到阳台上来，拎起云泽的辫梢来抖了一抖，云泽啪的一声打掉她的手，恨道：“你今儿个真的发了疯了！*日还不够讨人嫌的？”曹七巧身份的改变并没有得到周围人的承认，在他们的眼里她依然是麻油店老板的女www.unjs.com儿，依然微不足道，没有人瞧得起她，甚至连伺候她的丫头小双也看不起她。她忍受着人们的鄙夷，处处防范算计，用一种泼辣、放肆的嘲骂来维护自身“二少奶奶”的地位。慢慢地，她变得更加敏感多疑，尖酸刻薄了。置身于这样的大家庭，她感到孤独、无望，她多希望自己的丈夫能给予她精神上的安抚。但是她守在身边的这个男人无论在心理上，还是在生理上都不能给予她一丝一毫的抚慰，用她自己的话说“连我也不知道这孩子是怎么生出来的！越想越不明白！”丈夫的无能更让她产生一种彻底的绝望和难以言传的痛苦。生命的错位，使她承担起了自己无法承受的重负，姜公馆成了七巧青春的葬身之地，她的命运就如“玻璃匣子里蝴蝶
张爱玲的小说《金锁记》，写了一个大的封建家族中一个只有名份但是却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老板的女儿，之所以能嫁到姜公馆这样的公侯之家，是因为丈夫是个天生的软骨病人，而且姜家又出了很多钱。但是嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。她心里喜欢小叔子姜季泽，但是季泽却是只限于和她开开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但是沉重的枷锁。为了钱，她撵走了有意找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意在儿子、儿媳间制造矛盾。“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的.枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”
表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的人，但是其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为女人（不仅是女人），除了生存必需的物质外，男女之爱是她们的基本需要。但是身处没落公侯之家的七巧却连正常的生理和感情需要都得不到满足。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”，“要是能够有点人气就好了”，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。姜家只不过是让她来侍奉他，她因此最终分到了姜家的财产。季泽是她心中爱着的人，喜欢到了身不由已的地步，但是季泽虽然在外面寻花问柳，可在家里却不敢太造次，只限于和她开开玩笑，他有他的原则。分家后季泽来找她，向她做了表白，但是她却认为他是来骗钱的，不是真情，所以把他撵走了。可以看出她的渴望除了性爱之外，还有情爱，但是因为猜疑，她放弃了这种机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利。但是此后，她抛弃了这么多所获得、保护的财产，就成了她生命的唯一依托。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。儿子长白成了她生命中唯一的男人，她让已结婚的长白整夜陪着她通宵聊天，讲小夫妻的性生活，最后逼得儿媳妇自杀身亡。与丈夫结合只是使她获得了家产，季泽只给了她爱的煎熬，长白则在她的管教下成了一个浪荡子，连同女儿长安，都成了她病态心理的牺性品。她生命中的三个男人都不能给她爱，作为女人，她的一生是可悲的一生。更要说明的是，这个“黄金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的。最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。
张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事，小说充满了“人生味。小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。
张爱玲是一个传奇，她写尽了大上海的悲欢离合，喜怒哀乐。每个故事都令我感慨万千，记忆最深的便是那《金锁记》。
七巧带着沉重的黄金枷锁，一点一点地慢慢将自己杀死，而在她害死自己的同时，又用这枷锁杀死了自己的女儿、儿子。这个美丽而又悲哀的女子，就像一只美丽炫目的蝴蝶忽然被制成了标本，定在了门上，鲜艳而凄凉!她有爱，那个眼眸如水仙盆里清水养着的黑石子般明亮的黑眼男子，曾使她心里荡起了多少的涟漪，只有她自己知道吧!她也有恨，恨哥哥嫂嫂的爱财如命，不论死活便硬将她塞给一个半死不活的骨痨病人，让她还在梦幻之际就被推下了悬崖，甚至来不及呼救一声。她更有愧，是她亲手杀死了自己的一双儿女，她亲手扼杀了他们如花的生命!或许这一切都是注定的，当初那个错误的婚姻一开始就造就了两代人的灾难。对于七巧，也只有在弥留之际才能卸下压迫她一生的黄金枷锁。
生命的过程是开花的过程，七巧的花过早地谢了吧，未待烈艳却已凋零。她也许并不欣赏她的花，所以她没有好好照料，而当她终于意识到这花也曾经美丽过时，一切都晚了，过了花期，只能凋零了，她的一切觉悟，都像下半夜的昙花，太迟了。
每个人都是一朵花。请自我欣赏，自我珍爱，让生命之花用开不败。
——父母的读书笔记范文5份
在《父母的心》一文中，有一对夫妻看见坐在轮椅上的一位贵妇人，那贵妇人想收养这个孩子，这孩子的父母本来同意了，但后来又反悔了，从而表现出父母对于儿女的爱。
读了本文，我感觉到父母对于子女的爱是无私的，不管父母做什么，总是一心为子女着想。同时也知道，不管父母做了什么不好的事，那一颗爱孩子的心永远不会改变。
就拿我自己来说，我已经长到10岁了。我自己能够做菜，自己能够修理自己的小东西了，再也不要一切由父母包办了。
我放学回来时，一进卧室，就看见我亲手用木块一块一块拼好的“贼王号”船散架了。我刚要去找妈妈帮我修理时，我就想起自己已经10岁了，不能再靠妈妈了。我就拿起浆水，把小木片粘好，又用钳子把它扭得紧紧的，再也散不了架了。于是我的“贼王号”船又恢复了以往的风貌。
又有一次，我回到家，发现大家都没有回家，原来他们都在加班，我就只能自己做菜吃了。我拿出菜谱自己像模像样地做起来。虽然我的手被切伤了，又被油炸伤了，但我始终一意地煮饭、做菜，我尝了一口，觉得淡淡的，没有放盐……
后来妈妈回来了，她看到我煮的饭，做的菜，高兴地对我说：“我们的小明月，终于长大了，自己能够煮饭做菜了，再也不要小看她了。”
想起这一切，我就觉得自己的父母对于孩子的爱是那样的深，她们处处把孩子看得比自己的生命还重要，一旦有了一点小小的成绩，就要吹嘘，就要讲过不停，难道我的父母和那一对父母比起来，还有什么逊色的吗？
1、家庭教育
家庭教育的内容包括德育、智育、体育、美育、劳动教育等五个方面。
魏书生：《好父母好家教》，漓江出版社，20xx年，第2页。
2、唠叨
家长对孩子的教育不是对症下药，总是翻来覆去的那么几句话。
魏书生：《好父母好家教》，漓江出版社，20xx年，第17页。
3、对孩子多余的爱
是孩子不愿意接受的爱。诸如盛饭、劝他吃菜这类事等。
魏书生：《好父母好家教》，漓江出版社，20xx年，第20页。
4、良师益友
父母同孩子进行心灵上的沟通，是那种既像师长，又像朋友一样可以倾心交谈。
魏书生：《好父母好家教》，漓江出版社，20xx年，第32页。
5、轻声细语的批评
这是一种即科学又艺术的批评方式，孩子容易被感动，也体现家长举止的高雅。
魏书生：《好父母好家教》，漓江出版社，20xx年，第44页。
6、潜意识
莫名其妙的心理便是潜意识，尽管我们不能明确地感知它，认识它，但它确实存在着，并顽强地指挥着人。
魏书生：《好父母好家教》，漓江出版社，20xx年，第112页。
7、分数
分数本来是评估学生成绩的，只具有相对的合理性，它只表明孩子德、智、体、美、劳诸方面中的一个方面——智，而且只是智的一个方面——笔答卷子的能力。
魏书生：《好父母好家教》，漓江出版社，20xx年，第129页。
8、潜能
对自己的孩子充满信心，引导孩子扬长避短，帮助孩子发现他别的方面的潜在能力。
魏书生：《好父母好家教》，漓江出版社，20xx年，第149页。
9、后进生
大部分后进生心地都很善良，待人诚恳真挚，心直口快，胸怀也开阔。单从考试这点上是差一些，但他们顽强的意志，抗挫折的能力，开阔的胸怀却常常超过许多考试尖子生。
魏书生：《好父母好家教》，漓江出版社，20xx年，第151页。
10、因材施教
按照孩子的兴趣、爱好、个性、特长进行教育培养。
魏书生：《好父母好家教》，漓江出版社，20xx年，第161页。
最*我读了《父母的心》这本书，读了之后我体会很深，触动很大。
有一个太康犯人，写了一封家书希望父母来看望，父母把家中唯一的交通工具—板车拿出来，在车里铺了一床被子，就这样，老两口始终一个人拉车，一个人休息，累了再换班，每次天刚蒙蒙亮，就开始赶路！就这样，100里的路整整走了三天两夜。老两口把一个麻袋递给儿子，然后就走了，儿子解开麻袋，几百个馒头滚了一地，而且形状不一，多半都晾干了，老两口为了怕儿子饿着，竟挨家挨户的讨馒头！又怕儿子吃不完，他们一人拉车，一人在车上晾馒头！这些不是馒头啊，分明是一袋鲜活的心，一袋父母心！
看到这，我们不能不为之动容，文中的父母是伟大的，我们的父母不也是吗？父母之爱不是惊心动魄的，却如涓涓溪流般滋润着我们。我们虽然不能够给予父母全部的回报，但我们对父母要怀有一颗感恩的心，感恩父母对我们的呵护，感恩父母对我们的关切，感恩父母......
感恩的心，让亲情变得愈加温暖！父母的爱是伟大的！ 我们应用一种无私、不求回报的心爱着他们，我们也应该怀着感恩的心，努力学*，以实际行动来报答他们。伴随着欧阳菲菲唱的那首《感恩的心》，我们再次聆听这世间的爱,再次感受远处飘来的康乃馨淡淡的味道：我来自偶然，像一粒尘土，有谁看出我的脆弱？我来自何方？我情归何处？谁在下一刻呼唤我？天地虽宽......感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜。
《父母的心》是我最喜欢的一篇课文，这篇课文主要写了一对穷夫妻在神户港开往北海道的船上，一位贵妇人要领养这一对穷夫妻的孩子，并答应给一笔可观的'酬谢。开始，为生活所迫的穷人把大儿子交给贵妇人领养。后来三次反悔。最后一个孩子也没放手。贵妇人被感动了，把那笔酬金送给他们作为做生意的本钱。故事说明再优厚的条件也割舍不断父母对子女的感情，表达了天下父母对子女崇高的爱心。
我妈妈对我挺严格的，不过，这也是一种母爱。前几天，我们考试了，我觉得我考得不太好，回家要被挨骂了。今天，试卷发下来了，我只考了88分，我忧愁的回家了，妈妈知道我没上90分，气得快要疯了，要我把试卷抄三次。我想哭，但为了自己，忍。其实，这些我都明白妈妈都是为了我好。
读了这篇课文，我明白了：父爱如山，母爱如水，谁言寸草心，报得三春晖，我们要懂得孝敬父母，对父母尽自己的孝心，让他们感受到我们的爱。
20xx年年初的时候，我被亲子关系折腾得焦头烂额，于是带着焦虑、困惑、烦躁走进了P.E.T.课堂，在琼林老师和美霞老师带领下参加了两次工作坊、两次读书会，看了三遍书，一年时间下来，在生活中开始审视自己的育儿理念并改变。上半年的时候，还经常被女儿气得无可奈何，但是到了下半年，开始收获温馨的亲子关系。更重要的时候，从育儿到育己，在这个过程中看见很多童年的自己，从看见胆小敏感的过去到接纳自己、做更好的自己，有一种新生的感觉。虽然时至今日，PET中还有一些理念我没有信心去用好，但是仅仅学*和使用的部分已让我收获良多，它不仅仅局限于育儿，还启发了被传统的顺从、听话理念养大的家长对尊重、独立的思考。这个笔记是梳理、重温，也是更进一步的学*。
孩子出现情绪问题时：接纳+聆听
在传统观念里，当孩子出现问题时，大人通常是长篇大论的批评、说教。例如，当小孩不想上学时，脾气好点的家长可能会想着法子说教上学的重要性与必要性；脾气差点的可能直接开骂、拽着孩子去学校。可是孩子为什么不去上学呢，有多少家长去深究这个原因。可能是小朋友想妈妈多陪伴一会儿，可能是和同学发生矛盾了，可能是作业没做完被老师批评了……太多的可能，找到这个可能，然后顺着这个可能去解决问题，小孩子不想上学的麻烦才好解决。可是很多家长宁可花大量的时间反复的说教也不愿意花时间蹲下来聆听孩子。
在PET理念里，当孩子存在问题时，先聆听孩子。什么是聆听呢，就是带着同理心、不带任何评判的倾听孩子讲事情经过、讲自己内心的感受。通过聆听，帮助孩子释放情绪、理清思路、弄清楚问题产生的原因、根源。当原因、根源聆听出来时，问题就容易解决了。聆听是一个跟随的过程，不是父母帮孩子解决问题，而是通过聆听孩子让孩子自己意识到问题根源，然后自己解决，使得孩子成为一个独立自主、善于自己思考、自己处理问题的人。
而要想成功的聆听，首先要接纳。
我们大人都有体会，当我们处在一个被排斥、被批评的环境中时，心理是戒备和抵触的。而当一个人感受到自己被他人完全接纳时，他就能畅所欲言的表达自己，能专心完成自己的意愿想法，做出更有创造力的事情，而不用纠结于相处关系中。而接纳性的语言，有助于孩子打开心扉，使得孩子乐于把自己的感受、心事告诉父母。
在生活中，很多父母会说我允许孩子做各种事情啊，可是当父母说着允许时，表情写满不乐意和烦躁，这不是真实的接纳，只是一种虚假的接纳，孩子能从这些表情中察觉出不被接纳。所以我们要做一个真实坦诚的父母，真实的表达接纳和不接纳，让孩子也学着做一个真实的人，真实的表达自己情感。
那当家长确实不接纳孩子的行为时，该怎么办呢？
当父母处在问题区时：坦诚+面质性我信息
而当父母存在情绪问题时，就是父母不接纳孩子的某些行为时（是行为而不是孩子本人），这时需要坦诚的告诉孩子，要让孩子聆听到父母家长的感受。这个被聆听，在PET中用的是面质性我信息。
例如，有一次女儿突然兴起舔颜料（小朋友的思维不是大人能理解的），舌头牙齿都变色了，因为担心颜料有毒，我非常着急的一边带她刷牙一边严厉的责备她，女儿眼泪哗啦啦流了下来，于是我马上抱着她，很严肃的说妈妈是真的非常担心这个颜料有毒，中毒是很严重的事情妈妈非常担心你……本来在哭的小孩子很快收住了情绪，认真的点点头又接着刷牙，刷完牙又开心的玩了起来。
责备孩子是家长很容易做的事情，责备让家长火气消散了一些，但是问题不一定解决，孩子下次可能还是会照样玩。可能有的家长觉得是因为责备的力度不大，打骂让孩子铭记于心，下次就不会犯了。
对，打骂会让孩子深深记着这个场景，并竭力避免，可在孩子内心充满抵触、敌意，并激烈反抗，小的时候没有能力反抗，长大了自然就有能力反抗。很多孩子到了青春期，叛逆期来临，家长无计可施，因为小孩已经长大到能对抗家长了。其实问题发生时家长的初始情绪是担心、害怕等等，愤怒只是次要情绪。
家长要学会察觉自己的初始情绪并传达出来，这样才能更好的被孩子理解、反思和接受，单单把次要的愤怒情绪发泄在孩子身上，孩子产生的情绪是委屈、抵触（因为她自己玩的很开心，没有任何问题），而不是对自己行为的思考。
PET提出面质性“我信息”，就是不带批判的描述事实，表达事实带给家长内外一致的感受和真实具体的影响。整个过程都是指向家长自己，孩子行为带给自己的感受、自己的影响，不带批判。孩子没有被指责，他会不带敌意、抵触的思考自己的行为带给家长影响。当然，这个面质性我信息要想起到作用，并不是一次两次就能做到，孩子改变自己行为时可能要放弃部分自己的利益，所以他们很难马上就做到。但是这至少启发了一种思路，让孩子能*等独立的思考自己对他人的影响，并从父母的言行中学会坦诚的表达自己，这些能力都是潜移默化的。
如果孩子对家长提出的面质性我信息表达出了强烈的不满等情绪时，家长又该怎么办呢？
双方处在问题区时：第三法
两个独立的人生活在一起，肯定会有各种冲突，夫妻如此，父母子女也一样。不仅仅在家里，以后步入社会，孩子也会面临各种冲突。我们不仅要解决家里的冲突，更重要的是让孩子学会应对冲突。
第三法是当父母和孩子的需求存在冲突时，不是满足父母的需求（第一法），也不是满足孩子的需求（第二法），而是通过界定孩子和父母的需求，双方集思广益提出各种备选方案，从中选一个双方都可以接受的方案。
第三法不是一种一方认为最好的方法，而是双方都可接受的方法。由于第三法中，孩子自己参与到制定决策，孩子能开动脑筋想方案，从而很好的调动孩子的创造力、思考力，并有强烈动力积极主动参与方案执行。
无问题区的价值观分享：
除了以上三种问题区，生活中更多的其乐融融的无问题区，在无问题区，大家暂时都没有未被满足的需求，可以一起玩、聊天、分享彼此的经验。我们应该尽量扩大无问题区，让安静亲密的时光更多些。
在无问题区可以做些什么呢？前面提到当父母觉得孩子犯错时会忍不住说教孩子，但说教的实际成效值得怀疑，可是家长几十年累积下来值得赞扬和肯定的价值观确实想分享，怎么办呢？我们可以在无问题区尽情的和孩子进行分享和交流，在这个无问题区，双方都不带情绪，是相互接纳对方观点的好机会。
怎么样扩大无问题区呢？
爱与接纳，是扩大无问题区的良策。
中国人*惯掩藏情绪，甚至为了让孩子怕自己，故意装严肃严厉，这让孩子很迷惑家长到底爱不爱自己。*时对孩子的爱与接纳，我们应该尽情的表达出。
在PET中，有三种我信息用于无问题区：表白性我信息、预防性我信息、肯定性我信息。表白性我信息就是向他人表露自己的观点、想法、回应等，让他人更了解自己。预防性我信息提前告知自己想要满足的未来需求、期望发生的事，让对方能增加调整机会和时间。肯定性我信息是当孩子做的某些事，对家长产生的积极正面影响，通过肯定性表达，传递出欣赏、爱和享受，让孩子感到更温暖、亲密。
学完PET后，我经常对着女儿说我爱你，并告诉她：当你需要妈妈帮助时，妈妈就会在你身边。现在女儿也会经常说我爱你，而当我需要她帮手时，有时她也会说：当妈妈需要宝贝帮助时，宝贝就会在你身边。亲子时光里的无问题区越来越多，女儿带给自己的惊喜也越来越多。
从育儿到育己，做更好的自己：
传统中的教育经常让孩子听大人的话，但是孩子不学大人说的，而学大人做的，想要孩子成为什么样的人，先让自己变成什么样的人，如果自己做不到，我们又如何要求孩子去做呢？做更好的自己，为了孩子，更为了自己。在P.E.T.学*过程中，不断审视、内观自己，开始改变自己很多行为方式，开始理解坦诚、真实的意义。
我是在一个压制情绪的家庭中长大，*惯于沉默和隐忍，而现在才意识到，学会表达自己当下、真实的情绪时多么舒畅的一件事，对“活在当下”这个书面网络常见的词汇有了更真切的理解。孩子们是最活在当下的人，不会被过去纠缠，也不为未来担心，单纯只为现在而伤心开心，这不正是很多大人内心向往的吗？在育儿过程中，会经常想起童年的自己，和过去的自己沟通，包容理解自己，也更好的释放自己。
我们的父辈都传承着古旧的育儿理念，一代传一代，在瞬息万变的现代社会，独立思考、变通才是最重要的品质，从改变自己开始，让家、也让社会更多一点接纳、理解、尊重、独立。
——向孩子学*读书笔记实用5份
读完这篇小故事，我不禁自问：孩子的这份纯真我还有吗?模糊记得孩提时，也曾这么天真，也曾这么纯真。简单的思考问题，简单的生活，简单的用一颗纯纯的心来对待每一个人。孩提时的我们，就象一张白纸，一片空白，没有受到任何的'涂鸦，所以思考问题的方式，往往比较单纯，往往想的比较简单，但是随着年龄的增长，阅历也一天天丰富起来，受到各方面的影响也越来越大，此时，思考的模式就变的复杂了，没有那么单纯，没有那么简单。思考一个问题，我们会想前想后，我们会顾左顾右，我们会考虑到问题周边的任何一个小细节，我们会设想问题产生的后果，我们会……瞧瞧，解决一个问题，竟然需要这么多工序，有时顾多了往往会有事与愿违的结果。所以有时纯真点，简单点未偿不是一件坏事。
现在的我们长大了，脑子复杂了，思维空间大了，但往往却丢掉了宝贵的纯真。还记得《国王的新衣》吗?那些愚昧的大臣们，那些胆小的百姓们，明明知道国王什么都没有穿，但是个个都不敢言，只有一个孩子喊着;“国王怎么什么都没穿。”一个纯真的孩子，导出了事实的真相，说出了大多数人不敢说的内心话，象这个孩子一样的纯真你还有吗?
孩子身上具有的许多美德,也值得我们成年人好好学*。比如快乐，成年人往往热衷于竞争，甚至睚眦必报，不如儿童转瞬就能忘记不高兴的事情;比如知足，成年人为了赚钱、升职、买车、买房而烦恼，而孩子却能为一次短途出游、一件新鲜玩具兴奋好几天;比如亲情，孩子最渴望得到父母的爱抚，缠着母亲拥抱，缠着父亲嬉闹，而不少成年人推说公务缠身应酬繁忙，*均每天与家人交流不到10分钟;比如运动，郁达夫有这样的描写：小孩们“都拖着了小小的影子，在这一个午饭之前的几刻钟里，鼓动他们的四肢，竭尽他们的气力”。正因为孩子不要命地疯玩，每天晚上才会睡得那么香，这是养成大肚腩的成年人所不的……孩子身上有太多我们正在失去的东西，正像中国道家学派所说，人应该追求的最高生命境界，就是回归到婴儿的本初状态。有鉴于此，成年人虽然掌控着财政命脉、教育资源，也不必过于趾高气扬吧。
学***是双向的过程，孩子是**最好的镜子，我们的不良*惯和不雅言语，立刻就会被孩子模仿复制;孩子的纯真和乐观，也无形中熏染着我们。向孩子学*，留住一份童心，不仅是为了使自己更年轻，更是为了孩子的快乐成长。
读完这些小故事，我不禁想起我国伟大的乡村教育家陶行知先生写过的这样一首《小孩不小歌》：“人人都说小孩小，谁知人小心不校你若小看小孩子，便比小孩还要校”陶先生的这首诗十分形象生动地把他的儿童教育思想表现了出来。在陶先生眼里里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。因此，大人必须学会尊重孩子、欣赏孩子，向孩子学*。
向孩子学*是一种境界，同样是一种灵感。我们应该感激：因为孩子使我们能共享欢乐，才理解了生活。向孩子学*!让我们满怀着珍惜和感激来学会倾听、学会沟通。相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步。孩子的智慧是无限的，他们会告诉我们生活的快乐与幸福。
作为教师的我们要和孩子一起走上社会，发现生活中的闪光点，感受和谐社会中的人和事。在观察体会中学会欣赏，能用优美生动的词句描绘五彩缤纷的生活，抒发对祖国国泰民安的赞美情。孩子的每一点进步，我们都会为他们竖起大拇指，由衷地说道：“你真棒!好样的!向你们学*!”
我读了《向孩子学*》这本书，这是本亲子教育系列的书，同时也是本执教者必读的书，它挑战传统的儿童观、**观、教育观、学*观及文化传承观，提出了“向孩子学*，两代人共同成长”这一极具震撼力的口号。
《向孩子学*》一书中，有这样一个小故事给我印象很深刻。一天，上课铃响过之后，任课老师夹着课本走进教室，当看到黑板上还留着上节课的内容时，便生气地问道：“今天谁是值日生？为什么不擦黑板？”班里一片寂静。老师见没有人答应，就又问了一遍。忽然，一个矮个子的小男孩跑上去，迅速地擦了起来。这是一个学*较差的学生，老师们都不喜欢他。他认真地擦着黑板的每一个角落，许多地方够不着，他不得不搬了一把小椅子来，站上去擦。班里仍是一片寂静。这时老师咳了一下，发话了：“同学们，都瞧见了吧，这就是由于一个人不负责而引起的，耽误了大家这么宝贵的时间。”班里一片骚动，不知是谁小声。嚷了一句：“今天不该他值日。”随后，一个学*成绩拔尖的女生慢腾腾地站起来说：“今天是我值日。”老师的脸色变了，干咳一声说：“你先坐下，下回要注意。”这时，那个矮个子小男孩擦完黑板，搬着椅子默默地回到座位上。……说到这里，我们不得不想想，如果这位老师当时能够抓住那位同学的闪光点并及时给予表扬，那位同学的自尊一定会得到提高。可遗憾的是，这位老师却选择了相反的方式。
读完这个小故事，给了我很大的感触，我能想象的到上面的事例中，老师的话会怎样打击第一位小男孩的自尊心？老师只看孩子的成绩来判断孩子行为的好坏，本应该受到鼓励的孩子，却遭到老师的批评，他心里肯定不是滋味。这使我想到了我们一些教师在日常工作中的一些行为。作为一名教师我们在实践的工作中随着时间的推移，时常会忘记我们应有的对孩子最起码的尊重，总喜欢用自己的标准去横量孩子。时常会忽略对孩子的尊重，殊不知孩子们也非常愿意得到老师的尊重。他们希望得到表扬，他们需要被尊重。哪怕是一句简单的赞美的话也会使他们心花怒放，也可能是一句简单的赞美能使他们对自己有了自信，有了学*的兴趣。
有时教师在处理孩子的问题时，也一定要头脑清新，不能像上面的老师那样凭感觉去办事，以自己的标准去判断学生的行为，不能不分青红皂白就责怪孩子、批评孩子，这对孩子的心灵就会造成极大地伤害，也会扭曲孩子的是非观念。教师在处理孩子的问题时，首先要了解清楚事情的真相，心中要有一个是非标准，再对孩子的行为作出正确的评价。这也是一个负责任的老师所应该做的。孩子虽小，他们也都有着很强的自尊心，他们有他们的.是非标准，道德评价标准。并且，随着年龄的增长，其标准和道德观在不断的发展和完善。铸就良好的个性行为和道德品质，也正是我们的教育目的。
学***是双向的过程，孩子是父母最好的镜子，我们的不良*惯和不雅言语，立刻就会被孩子模仿复制；孩子的纯真和乐观，也无形中熏染着我们。向孩子学*，留住一份童心，不仅是为了使自己更年轻，更是为了孩子的快乐成长。
向孩子学*是一种境界，同样是一种灵感。我们应该珍惜：因为孩子使我们拥有了幸运，才成为了师长；我们应该感激：因为孩子使我们能共享欢乐，才理解了生活。向孩子学*！让我们满怀着珍惜和感激来学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起分享同孩子共同成长的欣悦和惊喜；相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步。
最*有幸拜读了，中国青少年研究中心副主任、研究员—孙云晓撰写的《向孩子学*》一书，本书由61篇家人互动与成长的感人故事组成，每个小故事，都给我留下了深刻的印象，每个故事中的小主人公，都让我惊叹，让我看到了孩子的另外一面，而这一面，正是我在生活中忽视的，也正是我在教学活动中尚未体会到的。
记得《向孩子学*》一书中，有这样一篇文章给我留下了深刻的印象。题目叫做：蛋筒冰淇淋。全文叙述了这样一个小故事：在一个炎热的星期六下午，一位父亲决定去镇上买雪茄，一上车子，就发现两个女儿已经象女皇般的坐好了，并异口同声地宣布：“我们也要去。”到了镇上，父亲下了车，并告诉女儿，待在车里别走开，临走前女儿请求道：“买一个蛋筒冰淇淋，好吗?爸爸?”,那位父亲没加思考地脱口而出：“我没有钱”。当那位父亲拿了一盒雪茄回去的时候，几乎已经把刚才两个孩子的要求忘得干干净净，父亲打开包装着的雪茄，抽出一支，想点燃它，打了好几下，没打着，这时，小女儿细小却无比伤感且直率的质问;“爸爸，你怎么有钱给自己买雪茄?就没有钱给我们买冰淇淋?”这个问题让那位父亲惭愧而且无法回答，后悔、懊恼之情溢满了整个心灵。那位父亲郑重的说道：“是我搞错了。我实在是有钱买冰淇淋。要什么味的?”……当那位父亲拿着2支冰淇淋回到车子上时，他吐掉了雪茄，因为此时雪茄的味道已经变的苦不堪言。自那以后，那位父亲竟然奇迹般的戒掉了烟。在这个小故事里面，孩子一句无心的话，让自己的父亲的心灵受到了一次思想的洗礼，受到了一次心灵的震撼。孩子这句无心的话，充分体现了孩子纯真的一面。完全没有恶意，完全没有想到会有什么后果，但正是这份纯真让给自己的父亲上了印象深刻的一课，也正是这一份纯真给我们读者上了一堂有意义的人生之课。
读完这篇小故事，我不禁自问：孩子的这份纯真我还有吗?模糊记得孩提时，也曾这么天真，也曾这么纯真。简单的思考问题，简单的生活，简单的用一颗纯纯的心来对待每一个人。孩提时的我们，就象一张白纸，一片空白，没有受到任何的涂鸦，所以思考问题的方式，往往比较单纯，往往想的比较简单，但是随着年龄的增长，阅历也一天天丰富起来，受到各方面的影响也越来越大，此时，思考的模式就变的复杂了，没有那么单纯，没有那么简单。思考一个问题，我们会想前想后，我们会顾左顾右，我们会考虑到问题周边的任何一个小细节，我们会设想问题产生的后果，我们会……瞧瞧，解决一个问题，竟然需要这么多工序，有时顾多了往往会有事与愿违的结果。所以有时纯真点，简单点未偿不是一件坏事。
现在的我们长大了，脑子复杂了，思维空间大了，但往往却丢掉了宝贵的纯真。还记得《国王的新衣》吗?那些愚昧的大臣们，那些胆小的百姓们，明明知道国王什么都没有穿，但是个个都不敢言，只有一个孩子喊着;“国王怎么什么都没穿。”一个纯真的孩子，导出了事实的真相，说出了大多数人不敢说的内心话，象这个孩子一样的纯真你还有吗?
孩子身上具有的许多美德,也值得我们成年人好好学*。比如快乐，成年人往往热衷于竞争，甚至睚眦必报，不如儿童转瞬就能忘记不高兴的事情;比如知足，成年人为了赚钱、升职、买车、买房而烦恼，而孩子却能为一次短途出游、一件新鲜玩具兴奋好几天;比如亲情，孩子最渴望得到父母的爱抚，缠着母亲拥抱，缠着父亲嬉闹，而不少成年人推说公务缠身应酬繁忙，*均每天与家人交流不到10分钟;比如运动，郁达夫有这样的描写：小孩们“都拖着了小小的影子，在这一个午饭之前的几刻钟里，鼓动他们的四肢，竭尽他们的气力”。正因为孩子不要命地疯玩，每天晚上才会睡得那么香，这是养成大肚腩的成年人所不及的……孩子身上有太多我们正在失去的东西，正像中国道家学派所说，人应该追求的最高生命境界，就是回归到婴儿的本初状态。有鉴于此，成年人虽然掌控着财政命脉、教育资源，也不必过于趾高气扬吧。
学***是双向的过程，孩子是**最好的镜子，我们的不良*惯和不雅言语，立刻就会被孩子模仿复制;孩子的纯真和乐观，也无形中熏染着我们。向孩子学*，留住一份童心，不仅是为了使自己更年轻，更是为了孩子的快乐成长。
读完这些小故事，我不禁想起我国伟大的乡村教育家陶行知先生写过的这样一首《小孩不小歌》：“人人都说小孩小，谁知人小心不小。你若小看小孩子， 便比小孩还要小。”陶先生的这首诗十分形象生动地把他的儿童教育思想表现了出来。在陶先生眼里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。因此，大人必须学会尊重孩子、欣赏孩子，向孩子学*。
向孩子学*是一种境界，同样是一种灵感。我们应该感激：因为孩子使我们能共享欢乐，才理解了生活。向孩子学*!让我们满怀着珍惜和感激来学会倾听、学会沟通。相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步。孩子的智慧是无限的，他们会告诉我们生活的快乐与幸福。
《向孩子学*》这本书通过讲述61个关于家人、教师互动与成长的感人故事。每个小故事，都给我留下了深刻的印象，每个故事中的小主人公，都让我惊叹，让我看到了孩子的另外一面，而这一面，正是我在生活中忽视的，也正是我在教学活动中尚未体会到的。
记得《向孩子学*》一书中，有这样一篇文章给我留下了深刻的印象。题目叫做：蛋筒冰淇淋。全文叙述了这样一个小故事：在一个炎热的星期六下午，一位父亲决定去镇上买雪茄，一上车子，就发现两个女儿已经像女皇般的坐好了，并异口同声地宣布：“我们也要去。”到了镇上，父亲下了车，并告诉女儿，待在车里别走开，临走前女儿请求道：“买一个蛋筒冰淇淋，好吗?爸爸?”,那位父亲没加思考地脱口而出：“我没有钱”。当那位父亲拿了一盒雪茄回去的时候，几乎已经把刚才两个孩子的要求忘得干干净净，父亲打开包装着的雪茄，抽出一支，想点燃它，打了好几下，没打着，这时，小女儿细小却无比伤感且直率的质问;“爸爸，你怎么有钱给自己买雪茄?就没有钱给我们买冰淇淋?”这个问题让那位父亲惭愧而且无法回答，后悔、懊恼之情溢满了整个心灵。那位父亲郑重的说道：“是我搞错了。我实在是有钱买冰淇淋。要什么味的?”……当那位父亲拿着两支冰淇淋回到车子上时，他吐掉了雪茄，因为此时雪茄的味道已经变的苦不堪言。自那以后，那位父亲竟然奇迹般的戒掉了烟。在这个小故事里面，孩子一句无心的 话，让自己的父亲的心灵受到了一次思想的洗礼，受到了一次心灵的震撼。孩子这句无心的话，充分体现了孩子纯真的一面。完全没有恶意，完全没有想到会有什么 后果，但正是这份纯真让给自己的父亲上了印象深刻的一课，也正是这一份纯真给我们读者上了一堂有意义的人生之课。
读完这篇小故事，我不禁自问：孩子的这份纯真我还有吗?模糊记得孩提时，也曾这么天真，也曾这么纯真。简单的思考问题，简单的生活，简单的用一颗纯纯的心来对待每一个人。孩提时的我们，就象一 张白纸，一片空白，没有受到任何的涂鸦，所以思考问题的方式，往往比较单纯，往往想的比较简单，但是随着年龄的增长，阅历也一天天丰富起来，受到各方面的 影响也越来越大，此时，思考的模式就变的复杂了，没有那么单纯，没有那么简单。思考一个问题，我们会想前想后，我们会顾左顾右，我们会考虑到问题周边的任 何一个小细节，我们会设想问题产生的后果，我们会……瞧瞧，解决一个问题，竟然需要这么多工序，有时顾多了往往会有事与愿违的结果。所以有时纯真点，简单点未偿不是一件坏事。
现在的我们长大了，脑子复杂了，思维空间大了，但往往却丢掉了宝贵的纯真。还记得《国王的新衣》吗?那些愚昧的大臣们，那些胆小的百姓们，明明知道国王什么 都没有穿，但是个个都不敢言，只有一个孩子喊着;“国王怎么什么都没穿。”一个纯真的孩子，导出了事实的真相，说出了大多数人不敢说的内心话，象这个孩子一样的纯真你还有吗?纯真你还有吗?悄悄的问问自己，失去了，别担心慢慢把它找回来，拥有了记得要珍惜，让我们用一个纯真的心，生活着、工作着，享受着。
在我国，以往由于受传统文化的束缚，孩子往往被认为是幼稚的，需要指导和管教的，根本无从谈起向孩子学*。但作为现代父母，慢慢的发现了孩子身上也有我们所需要学*的地方，《欢乐蹦蹦跳》中 “童言无忌逗你笑”版块，孩子天真的话语把荧屏前每个人都逗的笑弯了腰，是的，也只有他们，不会顾忌太多现实的东西，要不，《皇帝新衣》中怎能把骗子的把 戏揭穿呢?
70年前，我国伟大的人民教育家陶行知先生写过这样一首《小孩不小歌》：“人人都说小孩小，谁知人小心不小。你若小看小孩子，便比小孩还要小。”陶先生的这首诗十分形象生动地把他的儿童教育思想表现了出来。在陶先生眼里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。因此，大人必须学会尊重孩子、欣赏孩子，向孩子学*。
应当说，向孩子学*，是今日父母与教师的一大课题，也是教育成功之必须。向孩子学*的前提是了解孩子，了解时代的变化。生活在信息时代的孩子是一本内容极 其丰富的书，每一位父母和教师只有潜心研读，才能理解孩子的“十万个为什么”，才能发现孩子的优点。例如，生活在网络时代，孩子们顺其大流，在网里遨游，作为父母和老师，就该首当其冲，对网络要有一些适当的了解，才能更好的知道孩子。如果你连“ 886”“7456” “顶“等一些网络术语不明白的话，那你和你的孩子也会产生隔阂。了解孩子的前提尊重孩子。尊重孩子生命发展过程中的独特规律，尊重孩子的成长需要，尊重孩 子的各项权利，尊重孩子的人格尊严，这是向孩子学*的重要保证。当孩子的言行令您不能理解时，切忌匆忙下结论反对，应三思而后行。
欣赏孩子的优点是向孩子学*的主要条件。在充满失败语言的家庭或学校，是不可能向孩子学*的。与此相反，优秀的父母与教师总是善于发现孩子的长处，而及时、热情地欣赏孩子的优点，则是最有效 的教子之方。欣赏导致成功，训斥导致失败。“你能行“如果你能经常用这句话鼓励孩子，那么相信他一定行，我们不可忽视每个孩子的潜能。
向孩子学*应该成为一个教育的新理念，孩子成长的时代背景发生了很大的变化，他们在这个背景里面所产生的许多未知的能量对于教育而言也是陌生的，一个有时代意识的教师或者任何的**应该务实的去向孩子学*，而不是仅仅停留在口头上。教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。教师成为什么呢?一个和孩子们一同成长的生命个体，互相汲取对方的力量，包括信念、精神和有限的知识，有效地达到两代人共同成长的目标。
我读了《向孩子学*》这本书，这是本亲子教育系列的书，同时也是本执教者必读的书，它挑战传统的儿童观、**观、教育观、学*观及文化传承观，提出了“向孩子学*，两代人共同成长”这一极具震撼力的口号。
《向孩子学*》一书中，有这样一个小故事给我印象很深刻。一天，上课铃响过之后，任课老师夹着课本走进教室，当看到黑板上还留着上节课的内容时，便生气地问道：“今天谁是值日生？为什么不擦黑板？”班里一片寂静。老师见没有人答应，就又问了一遍。忽然，一个矮个子的小男孩跑上去，迅速地擦了起来。这是一个学*较差的学生，老师们都不喜欢他。他认真地擦着黑板的每一个角落，许多地方够不着，他不得不搬了一把小椅子来，站上去擦。班里仍是一片寂静。这时老师咳了一下，发话了：“同学们，都瞧见了吧，这就是由于一个人不负责而引起的，耽误了大家这么宝贵的时间。”班里一片骚动，不知是谁小声。嚷了一句：“今天不该他值日。”随后，一个学*成绩拔尖的女生慢腾腾地站起来说：“今天是我值日。”老师的脸色变了，干咳一声说：“你先坐下，下回要注意。”这时，那个矮个子小男孩擦完黑板，搬着椅子默默地回到座位上。……说到这里，我们不得不想想，如果这位老师当时能够抓住那位同学的闪光点并及时给予表扬，那位同学的自尊一定会得到提高。可遗憾的是，这位老师却选择了相反的方式。
读完这个小故事，给了我很大的感触，我能想象的到上面的事例中，老师的话会怎样打击第一位小男孩的自尊心？老师只看孩子的成绩来判断孩子行为的好坏，本应该受到鼓励的孩子，却遭到老师的批评，他心里肯定不是滋味。这使我想到了我们一些教师在日常工作中的一些行为。作为一名教师我们在实践的工作中随着时间的推移，时常会忘记我们应有的对孩子最起码的尊重，总喜欢用自己的标准去横量孩子。时常会忽略对孩子的尊重，殊不知孩子们也非常愿意得到老师的尊重。他们希望得到表扬，他们需要被尊重。哪怕是一句简单的赞美的话也会使他们心花怒放，也可能是一句简单的赞美能使他们对自己有了自信，有了学*的兴趣。
有时教师在处理孩子的问题时，也一定要头脑清新，不能像上面的老师那样凭感觉去办事，以自己的标准去判断学生的行为，不能不分青红皂白就责怪孩子、批评孩子，这对孩子的心灵就会造成极大地伤害，也会扭曲孩子的是非观念。教师在处理孩子的问题时，首先要了解清楚事情的真相，心中要有一个是非标准，再对孩子的行为作出正确的评价。这也是一个负责任的老师所应该做的。孩子虽小，他们也都有着很强的自尊心，他们有他们的是非标准，道德评价标准。并且，随着年龄的增长，其标准和道德观在不断的发展和完善。铸就良好的个性行为和道德品质，也正是我们的教育目的。
学***是双向的过程，孩子是父母最好的镜子，我们的不良*惯和不雅言语，立刻就会被孩子模仿复制；孩子的纯真和乐观，也无形中熏染着我们。向孩子学*，留住一份童心，不仅是为了使自己更年轻，更是为了孩子的快乐成长。
向孩子学*是一种境界，同样是一种灵感。我们应该珍惜：因为孩子使我们拥有了幸运，才成为了师长；我们应该感激：因为孩子使我们能共享欢乐，才理解了生活。向孩子学*！让我们满怀着珍惜和感激来学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起分享同孩子共同成长的欣悦和惊喜；相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步。
——《有效教学论》读书笔记汇总五篇
“有效教学”有三个基本要素：有效果，有效率，有效益。综合起来讲，有效教学是指教师以尽可能少的时间、精力和物力投入，取得尽可能多的教学效果，实现教学目标，满足社会和个人的教育价值需求。
如何实现有效教学呢？
书中谈到首先要有效备课 。备课中讲到三种计划的制定，作为一名教师应该有这种能力。具体到日计划的制定，也提出要考虑三个要素：
（1）学*者，包括了解学生个别差异及学生需要
（2）学科内容及其结构，在这里指出教师的责任，尽管教科书中规定了教学内容，但是教师还根据学生实际水*和情绪状态对教材再度开发。还提出了教师如何利用教材？即要“用教材’而不是“教教材”
（3）教学目标和教学方法，文中指出教学目标关键在于教师提出的目标既不至于太抽象而令学生无动于衷，又不至于太具体琐碎而令学生不得要领。具体教学目标应该以激励学生热情的学*为标准；教学方法要为教学目标服务，要考虑教学方法、组织形式及课堂管理因素组合，很轻松地指出教师是一个“象受欢迎的男女演员”一样的复合型的天才。
其次，有效指导 。主要讲了“有效讲授”与“有效提问与倾听”。在有效讲授的论述中教了我们三种技巧，感觉很亲切，很实用。象一位长者在循循教导，我浏览了刘教授的博客，其中对加入的条件有几条要求很耐人寻味。
这样写：接受我的新生活建议：
1、让读书成为生活*惯
2、把体育锻炼当成头等大事
3、为有困难的人提供帮助
4、不破坏、不挥霍自然资源
5、宽容他人的生活*惯，尊重文化多样性
6、保护动物，尊重生物多样性。感觉刘教授更加有血有肉，读起文章来更感觉亲切，似乎再听报告一样的感受，仿佛看到教授写书是的情景。文中关于“保持节奏”的策略也讲的很细致。如教学节奏与任务的难度或复杂程度相适应；教学环节的'过度及不同 主题间的过度要重视，要保证过度数量不多，尽可能有条理，简洁等。
随着课堂教学的进一步的深化改革，每一位教师都在寻找、积累和建构自己的有效教学的经验，力求“低投入，高产出”通过一段时间的教学使学生获得最大长进、发展。笔者认为当前的阅读教学要着眼于几个“点”来优化教学。
一、把握本文的基点
各篇课文的基点各异，教师在解读文本的时候要能准确地把握课文的基点，准确把握课文的价值取向。虽说“一千读者一千个哈姆雷特”，但是毕竟还是“哈姆雷特”，而不会变成“孙悟空”。因此准确解读文本是课堂教学的前提。
二、找准课堂切入点
就教学来说，找到个性化教学的视角，这是有效教学的关键所在。因为这样可以使一堂课的教学内容相对集中，学生学得相对透彻。一篇优秀的文章，总有那种牵一发而动全身的“点”——关键的词语、文眼、警句、过渡段、文题，等等。在正确把握文本的基础上，考虑到学生的实际情况，从教材中“掏出”极宝贵的可教因素，通过二度创作，精心设计，突破一点，可以让每一个学生都积极地投入到教学过程中，促使学生的思维的触角深入到文本的内核，从而让课堂成为自主、合作、探究的场所。比如有位老师上的《天鹅的故事》，紧紧抓住“感动”一词，让学生与文本亲密接触，感动老天鹅，感动天鹅群，感动老人，最后感动读者，感动所有的人，让人们懂得人与动物和谐相处，体会到天鹅的顽强和团结精神。
三、捕捉情感兴奋点
有效的教学在于能够了解学生的“需要”以及不同学生之间的“差异”。更重要的是，学生的“需要”和“差异”往往并不限于知识水*，而在于求知热情。这就需要教师不仅要考虑“我应该讲什么知识”，还要考虑“我应该如何让他对这些知识有热情”，善于培植学生的兴奋点，不断地激发和引导学生就某个问题进行质疑、讨论、争辩和探索。教师的教学智慧和教学艺术，就表现在如何合理而有效地点击到学生愿意兴奋、能够兴奋的关键点和关节点上，从而不断推动学生智力和思维水*向更高的层次发展。
四、创设思维生成点
教学中，教师要努力寻求知识生成、知识扩展的发散点，善于打开学生思维的空间，释放学生的想象力和创造力，开发学生沉睡的潜能。寻求发散点，并有效进行思维的发散，要求教师具有开放的思维方式和广阔的知识背景。在具体的操作上，可以利用课文所留出的“空白点”，开展创造性阅读活动；可以利用课文主题的“相似点”，开展拓展性阅读活动；可以利用教材中的未知领域，抓住“知识盲点”，激发学生的求知欲望和探究热情，指导他们进行研究性阅读活动；可以找到与其他学科、与社会生活的“交叉点”，组织学生开展语文实践活动等。如在教学《特殊的葬礼》一课时，联系课文内容，让学生试试写写菲格雷总统饱含深情，动人心弦的演讲稿。一是能让学生进一步体会文章的情感，同时也对学生的语言进行了训练，实现了人文性与工具性的有效统一。
有效教学意味着“想方设法”地让学生在单位时间内获得有效的发展。为了让学生在单位时间内获得有效的发展，教师需要在上课之前做好准备，这种准备活动就是“教学设计”。怎样的教学设计有效呢？这篇短文为我们提供了一个有效的'切入点。的确，有效的教学设计不应该纠缠于细枝末节，而应该宏观地看待教材，瞻前顾后地分析教材，深入浅出地钻研教材。在尊重教材的基础上超越，在吸纳教材的基础上扬弃。教学设计的过程，是把教材转变成学材的过程，这就需要教师恰如其分地把握教材，从而把教材变成学生自己可以进行探究的学材，使学生能够逐步自主发展，教师的价值与智慧也主要体现在这一转变的过程中。
因此，笔者认为有效的教学设计还应能唤起学生充分的阅读期待、要体现语文味、在读、说、悟一统语文阅读课堂的今天还应引导学生扎实落实“写”的训练。
一、简单明确的教学目标
教师在实施教学任务前必须有目标意识，目标就是要求，目标就是方向。因此，教学目标要简明。在一堂语文课上我究竟要让学生获得什么知识、提高什么能力、关注什么情感体验，教学目标中要明确体现。充分发挥目标在教学中的导向、调控、检测的功能，让目标贯穿于教学的全过程。
二、简洁明了的课堂教学
“语文课堂要有一条线而不是一大片”。诚然语文教学听、说、读、写，字、词、句、篇，积累运用千头万绪，“工具性”与“人文性”争论不休。但扎扎实实的语文课堂就如同张庆老师讲的“读读写写，写写读读”。落实在教学设计上就是一个实字，让语文课上讲语文的东西，不要出现关于语文和非语文的东西。
三、简约明晰的评价
教学评价是教学的重要环节。新课程改革要求评价的方式多样，形成性评价和终结评价结合，在语文教学中认识到教学评价不是一个纯技术性的问题是对被评价对象的价值或特点做出判断。应该有一个教学目标相对应的评价。
语文教学方法多样，形式各异。不管用什么样的方法，不能脱离语文教学的基本规律，语文应该姓“语”。在简单中看到复杂，于*淡中体现神奇。
任何有效教学总意味着“想方设法”地让学生在单位时间内获得有效的发展。为了让学生在单位时间内获得有效的发展，教师需要在“上课”之前作好准备。这种准备活动最初称为“备课”，后来发展成系统的“教学设计”。
教学设计只是教学行为的一种备择的教学方案。它需要借助于一系列“教学行为”实现教学方案的理想和价值。比如有效“讲授”和“提问”。
人类文化传播方式的改变尤其是书本和网络资源的出现，使学*者由原来的“听讲学*”转向“阅读学*”和“发现学*”成为可能。但这种转向的程度是有限的，教师仍然在充当“供给者”、“提供者”的角色；学生仍然只是“接受者”、“承受者”的角色。只有当教师由原来的“供给者”转向“激励者”，学生才有可能真正地亲自去发现学*，成为“发现者”和“建构者”。
什么是一个有效教师？有效教师不只是教知识，而是传播人生的信念。有效教师是受学生喜欢的教师，而且因喜欢而信任。而教师能否成为这样的人，取决于教师是否具备三个品质：热情；期望；可信任感。有效老师是一个热情的教师；一个对学生满怀期望的教师；一个值得信任的教师。
任何有效教学实践总是具有某种空间性，它要么发生在私人的家庭里，要么发生在“一个教师可以教许多学生”的“教室”里，要么发生在“教育与生产劳动相结合”的田野上。
人类初民的教学方式往往显示为“个别化教学”。“个别化教学”是教育的原始状态，也蕴涵了教学的原始美学特征。后来出于追求“效率”的需要，“个别化教学”逐步演化为“小组教学”，再由“小组教学”演化为“班级教学”。凡追求教学效率的地方，总会自然而然地使用“班级教学”的组织形式。即使某个地方的学生达不到一定的数量，当地的教学管理者也宁愿使用“校车”的方式接送孩子，而不愿意失去“班级教学”的教学组织形式。
不过，现代教育的危机导致教学组织形式越来越显示出由“班级教学”转向“小组教学”，进而由“小组教学”转向“个别化教学”的趋势。
