教育专著读书笔记
认真品味一部名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，需要回过头来写一写读书笔记了。怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？以下是小编整理的教育专著读书笔记，希望对大家有所帮助。
一部最*很火的有声读物《第56号教室的奇迹》有幸拜读了一下，略有些感悟。作为一个教师的确有振聋发聩的作用。第56号教室是美国洛杉矶霍伯特小学的一间极为简陋的甚至会经常漏水的教室，这个班级高达九成的学生来自贫困的移民家庭，英语不是他们的母语。这些似乎注定*凡的学生却在一位充满爱心和教育智慧的老师的培养下，高居全美标准化成绩前5%，他们长大后纷纷就读于哈佛、斯坦福等顶尖大学并取得非凡成就。创造这一奇迹的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。
读这本书时，总让我联想起之前看过的日本作家黑柳彻子写的《窗边的小豆豆》。《窗》写的是一个叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生创办的巴学园里度过了无比幸福的小学生活。我觉得第56号教室的先生和巴学园的小林校长，在很多地方都有相似之处。
一.给学生以足够的信任。老师说：“多数教室以害怕为基础，我们的教室却以信任为基础。”老师在开学第一天，就让学生们玩信任的游戏，让学生明白：“破裂的信任是无法修补的，除此以外，其他事情都可以补救。”做个公*公正的人，做个细心观察的人，做个以身作则的人，做个讲道理的人，努力扫除教室里的恐惧，不轻易发怒、火冒三丈。要站在学生的立场上，顾及他们的想法，为学生打造一个坚固而友善的避风港。老师凭借这些，取得学生的完全信任，走进了学生的心灵。师生之间有了信任作纽带，一切教育问题都会很容易解决。
巴学园的小林校长在50个学生眼里，就是一位极为仁慈可信的父亲。被原来校园逼着退学的小豆豆，第一次来到巴学园，就和小林校长絮叨了四个小时。而小林校长一次也没露出不耐烦的样子，向前探着身体，专注的听着，这第一次，就让小豆豆非常安心，非常温暖，她想，能永远和这个人在一起就好了。小林校长总是对巴学园的学生说：“不能欺骗动物，动物很信任你们，如果你们欺骗它们，那它们太可怜了！”小豆豆恪守着这一点，对她的小狗洛基始终信任，哪怕洛基有时无心地伤害了她，她也对它的忠诚坚信不疑。对动物尚且如此，何况人呢！小林校长对学生们的信任并非刻意为之，而是源于他对学生们的爱，对学生们心灵的关注，对学生们的尊重。他让学生们不自觉地就把信任放在了他的肩上。
大育无痕，老师和小林校长内心汩汩流淌的`爱，在学生心中浇灌出信任之花。
二.教给学生做人之道。老师说，人格品性才是教育本质。他用道德发展的六阶段来教育他的学生，这六个阶段是：一、我不想惹麻烦；二、我想要奖赏；三、我想取悦某人；四、我要遵守规则；五、我能体贴别人；六、我有自己的行为准则并奉行不悖(这一点，类似于我国提倡的‘慎独’)。他以此引导学生一步步迈向人生道德的最高阶段，事实上他的学生做到了。布兰达在路边帮助了一个受伤的陌生人，却一点也不声张；他班的小小莎士比亚队不论到哪里演出，留给人的印象都是谦逊有礼；观看有自己本班参加的比赛时，不论哪一方展现高超的技巧，都会大声喝彩…老师说：“第56号教室的主要目标是——引导学生在一个什么都有只欠仁慈的世界中怀有仁爱之心。”
与老师相比，小林校长对学生的人格教育，更多的是“润物细无声”。开运动会时，为了身有残疾的高桥君，他特意设计了适合这个学生的比赛项目，让个子最矮、手脚最短的高桥君取得了很多项目的第一名，年年都是运动明星。这不仅教会了高桥君自信，使他再也不会为身体上的残疾而自卑；也教会了其他学生应该尊重每一个人。巴学园规定，学生们可以在游泳池里快快活活的光着身体游泳，小林校长想让学生明白：“无论什么样的身体都是美丽的！”这样，即使身体有障碍的学生，和大家在一起泼水玩时，对自己身体的羞耻感也不知不觉间消除了。
三、教给学生生活技能。学*的最终目的，是让人们能更好的生活。雷夫老师和小林校长的教育观念是一致的——“生活即校园，校园即生活”，这与我国教育家陶行知先生的教育思想不谋而合。
老师利用一切可能的时间，运用多种方式教学生各样的生活技能。他想方设法买来许多实验器材，在被许多老师忽略的自然课上，认真地指导学生做实验，培养他们的实践能力和科学精神。他丰富学生们的艺术素养，他们班的小小莎士比亚就是专门表演莎剧的，这种戏剧表演中还配有舞蹈、音乐，都是学生们精心设计的，这个表演队的水**于专业，经常应邀到各地巡演。他还教学生打棒球，弹吉他，听摇滚乐。还教学生如何存钱及谨慎用钱。还教学生做面具，编线绳，制自画像。还教学生如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的内容不胜枚举。而这些，都不是标准化测试的内容，老师却能几十年如一日地做下来，而且做得功绩卓然。真令人佩服！当然他并非全才，很多东西他原来一无所知，为了教给学生，他努力自学，查资料，请教专业人士，最终他不仅使自己的生活充满情趣，更使他的学生们受益无穷。这也是他的学生日后都大有作为的主要原因吧。
小林校长在巴学园开设的教学内容也是丰富多彩的。他教学生们游泳，教极富节奏感的韵律操，教吃饭散步的礼仪，请附*的农人做“老师”，到田间教学生们使用农具种庄稼。更有意思的是，带学生们去野炊，让大家带炊具、食材，几个人一组，一起做饭，捡柴的，烧火的，切菜的，烧饭的，各显其能，学生的团队意识和动手能力都得到极大锻炼，而且“乐亦无穷”。还有，运动会的比赛项目也是独具匠心，和生活息息相关。像钻鲤鱼肚子、找妈妈等项目都充满生活情趣，连比赛的奖品都是蔬菜：一根胡萝卜，一棵卷心菜……想想都觉得有意思，也令人感动！
想一想，学生们能够拥有如此多的生活技能，享受如此多的生活乐趣，生活该是多么美妙！学*该是多么快乐！
四、培养学生终身阅读的*惯。我觉得，让学生爱上阅读，老师倘能做到这一点，也是一件功德无量的事。雷夫老师说：“阅读不是一门科目，它是生活的基石，是和世界接轨的方式。让学生长大后成为一个与众不同的人，热爱阅读是基础。”他*时给学生们推荐了许多优秀的文学作品，指导阅读方法，开办读书会，让学生写每月读书心得。这样日积月累，学生的整体素养有很大的提升。小林校长建的图书室，更是给巴学园的学生们提供了一处温馨的精神家园。图书室里摆满了五颜六色各式各样的学生们爱读的书，“你们只要喜欢，什么时间去图书室都可以，借回家读也行。”小林校长说，“请多多读书。”从此学生们只要一有空，就往图书室跑，甚至连去厕所都怕耽误时间。
学生天生爱阅读，请我们保持他们的天性吧。热爱阅读的学生必将拥有更美好的人生！
有人说，读一本好书就是和一位大师对话。这句话我以前没有深入理解过，最*我的理解更加深刻。读了《跟苏霍姆林斯基学当班主任》后，我深深地感到自己与名师的差距。和以前一样，我只看到名师的辉煌，知道名师是那么出名，可是却很少去关注他们怎么成为名师的？很少去关注他们对某一方面的用心。现在我有点明白了名师是怎样炼成的。想想自己，与名师之间的天壤之别也不足为奇。
读了《跟苏霍姆林斯基学当班主任》，我仿佛看到了教育史上的灯塔——苏霍姆林斯基。我之所以这样说是因为大师一生的教育工作始终以爱为主线，以培养全面和谐发展的.人为宗旨。为此做为班主任的我深受启发，也找到了教育的真谛。
第一辑第一篇《在别人的眼中看到自已》一文中提到让学生进行自我教育非常重要，同时举了一个例子，大师让学生坚持每天用雪擦身，刚开始不是每一个孩子都有天天用雪擦身的勇气，但他从不采取强制命令的做法，他要求每个孩子都要坦白，说自已是否真的做到了，对于实在做不到的孩子可以请同学，以这样的方式教育孩子自觉去做别人能做到的事，从而战胜自己。在这样的教育过程中，学生学会了自我克制，学会了在困难面前拿出勇气。这就是真正的自我教育，即使没有严肃的批评，没有严格的规章制度学生也能够在教师和家长不在场的情况下也能遵遁正确的法则去行事。
读完此文我的感悟：做班主任的我们在教育过程中避免过多的说教，寓教育于无形，潜移默化，极大地利用教育智慧，给孩子更多的关爱和信任，让孩子从内心深处进行自我教育，从而达到育人目的。
我利用休息时间拜读了教育专著《新教育之梦》、《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》和《爱的教育》，通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己*时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、做一个不断进取的学者
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学*，向优秀者学*，甚至向我们的学生学*。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学*。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活*惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。
“教师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活；要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学*的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名著，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学*他们不迷信权威的创新精神，学*他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学*内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能提高自己的业务水*，提升追求的境界。许多专家也给我们提供了经验和指导意见。
李海林校长总结的读书方法是：在身边寻找问题――带着问题读书――通过读书找到解决问题的观点、立场、方法―――用书中找到的观点、立场、方法解决现实问题――在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯通，学以致用，值得大家借鉴。
特级教师宋如郊认为：“读书学*这个过程贵在坚持和得法。”他总结出一线教师读书的要点：
第一，读书要坚持这样的*惯：
1、勤，天天读一点。
2、博，各种书都看一点；
3、新，追踪前沿的新信息；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是宽度；新，是锐度；思，是深度。
第二，读书要坚持内化：
1、由数量上的积累进而形成质量上的积淀；
2、将资源转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。
第三，读书要坚持务本：“君子务本，本立而道生。”
1、即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先；
2、返“本”，即经典著作要常常“回头看”，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作应该多看几遍，每一遍都有新收获。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学*是唯一的途径：学*，学*，再学*；以*常的心态对待学*，不急功*利，不心浮气躁；从错误中学*，在合作中学*，在探究中学*。
二、做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：
一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。
二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的'心灵和厚重的人格。
在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
三、做一个宽容的智者
在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。
教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”
对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
在书店的时候看到《不做教书匠》这本书，题目引起了我的注意，有了想读的念头。这是管建刚老师这本书的标题。当听到杨校长跟我们推荐《不做教书匠》这本书时，脑海中就有一个疑问：“不做教书匠，做什么？”我开始阅读这本书，渐渐了解了这是一本针对青年教师的心理而写的书，深入浅出，有如青年教师的“圣经”，一些西方油画的插图更增加了这种感觉。随着阅读的深入，也开始明了作者的观点是要求老师们用心做事，不做教书匠就是心中要有教育的终极目标。不做“教书匠”，“做一名有方向感的教师；做一名有约束感的教师；做一名有责任感的教师；做一名有上进感的教师；做一名有奋斗感的教师；做一名有专业感的教师；做一名有亲和感的教师；做一名有智慧感的教师。”
书中亲切生动的语言，一个个鲜活灵动的`小故事来说理，来引领着我们走向自己美丽的教育人生。激励着我们广大青年教师。通过细细的品读，让我的确是受益多多。其中让我感触最深的一段是“年轻的老师们，不管你经受何种失败，你不会贬值，只会升值。失败本身就是一种收获。对于一个勇敢的人来说，惟有失败，真正给你带来进步的思索。或许这次评优课你失败了，或许这次论文评比你名落孙山了，或许这堂研讨课你上砸了，或许你多次投稿都石沉大海，或许你的教改实验没有预期的效果，或许这学期你的教学质量不高。请记得，你没有贬值，在这些磨练中你已经升值，只是这些价值还没有适当的方式和机会展露出来，它需要在下一轮的实践中带给你惊喜。”这对于刚上岗并没有几年的我来说，看到这样的语句，这样深入我们年轻人内心的语言，这样贴心地为我们分析失败，鼓舞进步，怎能不让人激动？我缺少的就是对失败的正确认识，我很多时候在失败面前迷茫而不知所措，这本书，给了我启发，给了我无限的鼓舞。让我有勇气去面对失败，让我有勇气去接受失败，让我有勇气去挑战失败，在一次次的失败中，吸取教训，勇于创新与改变，走出一条属于自己的教学之路。
《不做教书匠》是一本催人奋进的好书，读的越多就越感到看晚了。我按耐不住激动的心情继续往下看“每个孩子的心灵就像荷叶上晶莹剔透的露珠，年轻的你要尽一切可能，想办法呵护她、保护她……”是呀！小孩子是无暇的。我不禁想起我现在的一帮可爱的孩子们，和他们一起游戏的快乐情景。真是一副和谐的画面！年轻的我有理想、有憧憬、有许多作为教师作为青年应该有的。突然耳边响起熟悉的声音“这个小孩我一点都不喜欢”，“真巴不得早点送走他们”云云。刚舒张的笑容立刻收敛了下来。我在问自己，为什么？是在我身上缺少了些什么？我在书中找到了答案，那就是丢了教师该有的亲和力。管校长说：“教育是朵带笑的花。”教育工作更需要微笑，我们微笑的价值，将超越经济的总和。是啊，所有孩子都喜欢老师能把微笑挂在脸上。当你能微笑着倾听学生讲述，微笑着赞许，微笑着抚摩孩子的头，那对学生来说是一种无法比拟的快乐。反之如果老师板着一张严肃的脸，动辄就批评教育，那学生肯定是大气不敢出，战战兢兢的坐在课堂里。如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心就是成功教育的原动力。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有的学生，都十分需要老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。我感谢这本书，它让教师们从中汲取力量，拥有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育实践中去。
我国古人云：授人鱼，不如授之渔。当代教育界流行一句名话，即“教是为了不教”，并把它视为教学的最高境界。国外教育界提出“迁移而教，为迁移而学”。可见重视学生的后天学*、后天发展，是最科学的教学方法。回顾自己的教学，大部分时间只是比较机械的传授学生以知识。正的成了管老师所说的教书匠了。
《不做教书匠》只要我们心中有教育，心中有学生，我们每天都很努力地学*着，工作着，始终跟着时代的脚步在前进，我们就能成为学生心目的好教师。这是最重要的！
朋友向我推荐了这本书，*段时间借着学校读书活动的开展，我从头到尾细细看了一遍，看后感触颇深。
这本书的作者是美国著名的学*问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生，他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学*上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。在今天我们当前的学校教育中几乎天天都在制造着大量的“学*残疾人”，只不过是我们中国人给他们贴上了“差生”这个标签而已。他们带着这个标签在学*生涯中艰难跋涉，永远走不出失败的阴影。这样看来，我们教师岂不是变成了千古罪人。
书中讲到有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已*惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、玩沙、唱唱跳跳，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周玩玩，她期待能了解一些新鲜事物，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师冗长复杂的说解，眼睛必须一眨不眨地盯着书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。实际上像一书中的描述的这些外国孩子，在我们中国的现实生活中又何尝不多呢？
李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学*好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。事实也证明了这一点，她成功的教育改变了这些所谓“差生”的人生。在这位老师身边曾有过这样一个女孩子。她从小就被老师当作“傻孩子”“疯孩子”，是不可救药的学生，是木头脑袋，被误送过精神病院。钢琴老师无情的将她淘汰，学校老师把它看作傻瓜不让她参加集体游戏，因为怕她给班级丢分，老师不允许她参加全班大合唱。
她的身后常有冷漠的目光，她的耳边常响起老师同学讽刺的话语，几乎所有的人都抛弃了她，她的心陷入了无边的黑暗。她多次割腕自杀，两只手上布满了自己用刀片划的伤疤。就这样一个在老师家长眼里注定要失败的孩子，可在这位优秀老师的.关怀教育下居然考上了北京重点大学，还在著名报刊杂志上发表了许多作品。是什么力量是这样一个濒临崩溃的孩子变得如此优秀呢？这位老师是用什么魔力拯救的这个孩子呢？是自信，培养自信。
看到这里，我也真有点愧疚感。虽然从没有歧视过成绩差、纪律不好的同学，而且加倍关怀，但是在几次活动中，为了不影响班级，我也有过不让余伟坤同学参加比赛。真没想到，这样竟然会给孩子带来这么大的伤害。昨天我听余伟坤妈妈讲，余伟坤叫他妈妈去买些小礼物，他要送同学，这样同学会对他好一点。听了此话，我心头一震，可怜的孩子多么需要大家庭的温暖。看来对这些孩子来说，老师的爱远远不够，更需要同学的帮助，他们才会感到幸福，才会树立自信。
我们老师的责任应该是鼓励每个学生树立自己的奋斗目标，而不是狭隘的追求超过别人，以提升自己的声誉，使考试和学*成为每个学生自我提高的途径，而不是个别能力较强的学生获得奖励的能力竞赛，要让每个学生都有成就感，让每个学生都树立必胜的信念，让每个学生都把自己想象成一个成功的人，让他们表现的坚强又自信，一步步地走向成功。
看了这段文字，让我联想到在我们的教学目标中，常有这么一条“情感价值与道德观”，即德育目标，由此可见，作为教师最重要的任务就是育人，就是让学生的认识生活中的***，知道是怎样做是美的，怎样做是丑的，从而促使他们在生活中去发现美、感悟美、创造美、实践美。
在教学中，我们透过一篇篇或隽美或质朴或含蓄或奔放的文本，让学生们、孩子们感受从古至今，从中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打动他们的灵魂，震撼他们的心灵，启迪他们的思想，促使他们最终思考自己的行为，从而真正达到我们的教育目的――培养真正的“人”。
例：（伯牙绝弦）中俞伯牙与钟子期的“高山流水”般的友谊，让学生惊叹的，不仅仅是钟子期与俞伯牙的心有灵犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在为谁弹”的摔琴谢知音的决然，友谊在这一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名词，友谊，在这一刻，对学生而言似乎已经有了全新的诠释，而这，正蕴含着他们对人生的悄无声息的深刻激烈的思考。
在我们和学生们一起学*（跨越百年的美丽）时，我想学生所学*到的不仅仅是知识，更深的是启发了他们对美的真谛的思考。
“生活中有许多美丽的东西，然而最美丽的花也会凋谢，再美丽的人也会衰老，然而有一种美，它跨越百年历久弥新，著名的科学家居里夫人就是一位具有这种美丽的人，让我们一起”。这节课一开始，我就用语言，这无形的大手紧紧抓住了学生们的心。十一、二岁的青少年的正是发现美、追求美、自我意识觉醒的时期，他们更急于想知识的就是“什么是美？什么是真正的美？”通过对课文中居里夫人外貌描写的句子的.分析，有的学生直率的说出了“居里夫人并不美丽！面容憔悴神情疲倦的人怎么会美丽呢？”然而当我们分析了她憔悴的原因，简陋的工作环境、“终日的烟熏火燎”，“三年又九个月”的持之以恒，最终从成吨的矿渣提炼出了这比原珠笔芯还要小的0。1克镭时，学生们无一不为居里夫人坚毅、执著的精神之美震憾。
而成名后，不计虚名、视金钱为粪土的淡泊名利，被误解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令学生折服，学生们发自内心的理解、认同了这位跨越百年、千年依然美丽的伟大女性，真正认识了美的真谛，而这种鲜明的情感教育，不仅对于学生、对于我，也是一种美的熏陶、一次精神的洗礼。
《育人三部曲》。“比砖头还厚，封面样式*凡，估计又是一本枯燥的纯理论书籍。”这是我对这本书的第一印象。
《育人三部曲》依然魅力四射。它的魅力源于它不是枯燥的教育书，它为我们描述了一个我们很多教师都在追求的`“理想”教育境界——那里有“幻想角”、“童话室”……一切都是那么新奇有趣、不可思议；那里有天真烂漫、活泼可爱、热爱学*的学生；那里有不管出现在校园的什么地方，总会被一群孩子主动围上前的校长和老师……
在《育人三部曲》中，苏霍姆林斯基突破了这些传统的刻板教育模式。他坚信人的正确认识归根到底来源于实践，因此他设计各种有利于儿童健康成长的实践活动，让孩子自己在实践中经历磨练，增长才干，得到体验，而不是只靠片面的灌输。
他相信孩子、信任孩子，相信每个孩子身上都有可贵的积极因素，通过发扬这些积极因素来克服消极因素。他也善于发现孩子身上的积极因素，并且善于培养这种积极因素。
他热情鼓励孩子树立自信，把这种自信看做克服困难、挫折，抵御不良诱惑的强大动力。
他对孩子充满爱，把整个心灵献给孩子。他也重视培养孩子的责任感，培育孩子的爱心。
他不仅要求自己成为一个教导者，而且还要成为学生的朋友，和他们一起克服困难，一起感受欢乐和忧愁；要忘记自己是个教师，而只有这样，孩子才会把一切告诉他。
“读万卷书，行万里路。”对于活动空间有限而闲暇时间也极少的教师来说，读书无疑是开阔视野最好的捷径。我在读书的过程中便常常感叹于“开卷有益”的道理所在。读书是一种享受，可以暂时忘却自己所处的空间位置，忘却繁杂的琐事。尤其是读教育类的书籍时，经常对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，在书中可以学*怎样教育教学，能从中获得许多启迪，让自己的教育教学工作开展得更加从容，这样的感觉很真实也很充实。
“做一个有智慧、有人格魅力的教师，过一种有尊严的教育生活。”是我作为人民教师的一个目标。读了李老师的书，感触颇深。
感受之一：作为教师，应该多读书，读各种各类的书，尤其是文学名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷，下笔如有神”，确实有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界，不仅可以提高学生的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学*，虽然我是教英语的，但我本身一直认为读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然后在需要的时候才能“厚积薄发”，在课堂教学中就能给学生提供适当的精神营养。
我可以把这分精神传授给学生，让学生也每天多学*一点点。
感受之二：教师应该真诚地喜爱学生，并走进学生的心灵。李镇西老师时时反思自我，时时向学生学*，他也认为学生的心灵纯洁可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我之所以用“也”这个字眼，是因为我在*时的教学生活中也有这样的认识，而读到这里的时候就和他产生了共鸣。我也和李镇西老师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，特别是和那些学*、纪律上的困难生，还经常怨声载道的，每次过后，我都后悔不迭，但学生从来不跟我记仇，有时我真诚地向他们道歉，他们却说：“没事，老师，你都是为我好”；反思一下，作为老师觉得很惭愧，常常用“有色眼镜”看待学生，其实孩子是多么天真无邪呀！
今后，在和学生相处中，我要格外注意树立教师的形象，用真心喜爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，慢慢等待他们战胜自我，取得进步，并和学生一起成长；爱学生，才能细心指导学生，如李镇西老师在给新生的信中，对新学期的准备就提出了具体的要求；爱学生，就有耐心和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用批评去教育学生。李老师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。感受之三：做老师是一件幸福的事情。教师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。
《爱心与教育》在的前半部分，李老师教给学生的自我激励方法是“每日九问”，而在“手记三”中他在指导优生学*时提出了“每日十问”的要求：“一问今天在家早读外语没有？二问今天上课开小差没有？三问今天学*上提出什么问题没有？四问今天的`功课复*没有？五问今天预*明天的功课没有？六问今天做过闲事没有？七问今天“过电影”没有？八问今天计划完成没有？九问今天有未弄懂的难题没有？十问今天有无浪费的时间？”他要求学生把这十个问题制成表格，每天按实际情况填写。并鼓励学生“一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才能真正步入学*的良性循环。”我对比了一下，我也经常建议学生问问自己今天学*了什么内容，今天复*巩固了吗？今天预*下一课了吗？一部分学生真的在做这些事了，而有一部分学生还是学无*惯，乱了一团，所以必须经常指导个别学生学会学*，培养良好的学**惯。《爱心与教育》给我感受颇深的就是：教师首先必须要有高尚的人格魅力，让学生“亲其师、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，学生受到的教育会更深刻，效果也更好！
还有，教师也应该努力和学生建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教育成功事例反复证明的那样：“师生间的感情，是教育成功的第一块基石。”而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。对于我来说，要学*还很多，要把握好素质教育的实质，着眼于人的培养，不断探索，不断完善，形成自己的教育风格，对得起学生那一声声“老师”的呼唤！
一段时间以来，我认真阅读了陶行知教育家的教育专著，他是一位为世人所敬仰和怀念的人民教育家。他用一生的精力批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育理论和方法，给了我们启示和教训。其中最受启发的是陶行知老师的两句名言：
1.我们要活书，不要死书；要真书，不要假书；一本感动的书，而不是一本静止的书；书要用，书不要读。总的来说，我们应该以生活为中心的教学为导向，而不是以文本为中心的教材。
新课程标准下的教科书与过去的传统教科书相比发生了很大的变化，大多侧重于学生的生活和活动。但是每个学校和年级的'学生认知不一样，所以教材的选择也不一样。教材内容死了。作为教师，我们应该根据学生的情况创新教材，自主创新“活教材”，实现创新教育。
2.“六大**”:一是**学生思想，即鼓励学生思考，善于思考，敢于动脑，善于动脑；二是**学生的手，即鼓励学生敢做、做好、敢做、善于做事；三是**学生的眼睛，即鼓励学生敢于观察，善于观察，关心祖国，看世界；四是**学生的嘴巴，即鼓励学生敢讲、敢说、敢
于提问、善于提问；五是**学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是**学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学*、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
在课程改革的今天，陶行知先生提出的六大**思想，在*一个世纪后的今天，它仍历久弥新。他的思想与我们今天课程改革所提出的观点可谓不谋而合陶先生说：有了这六大**，创造力才可以尽量及挥出来.在倡导素质教育的今天，在新课程改革的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，实施创新教育。彻底的**学生，培养学生的创造精神，发展创造能力。让我们的学生走上创造之路，也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可谓极富前瞻性，一些教育思想在今天仍有着极大的指导意义。
假期，学校布置了读书谈体会，粗略浏览推荐书目，专心阅读教育专著《《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等，边看边与*时教育相比较，有了感触，有了共鸣。这些书在教我们如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。
一、做一个不断进取的教师
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的教师，向前辈学*，向优秀者学*，甚至向我们的学生学*。“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和学生间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景，教师此时有一桶水也是不够用的”。
面对我们的学生，面对他们突然冒出的'新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的学生啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的学生了。在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学*是唯一的途径：学*，学*，再学*；以*常的心态对待学*，不急功*利，不心浮气躁；从错误中学*，在合作中学*，在探究中学*。
二、做一个宽容的智者
在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。
教育应从宽容开始，宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”
对待工作如此，对待人生也是如此人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
通过假期静心读书使我受益不浅，并体会到作为教师，尤其要多读教育类书籍。愿读书能让我们的人生充满智慧。
一部最*很火的有声读物《第56号教室的奇迹》有幸拜读了一下，略有些感悟。作为一个教师的确有振聋发聩的作用。第56号教室是美国洛杉矶霍伯特小学的一间极为简陋的甚至会经常漏水的教室，这个班级高达九成的学生来自贫困的移民家庭，英语不是他们的母语。这些似乎注定*凡的学生却在一位充满爱心和教育智慧的老师的培养下，高居全美标准化成绩前5%，他们长大后纷纷就读于哈佛、斯坦福等顶尖大学并取得非凡成就。创造这一奇迹的就是——雷夫·艾斯奎斯先生。
读这本书时，总让我联想起之前看过的日本作家黑柳彻子写的《窗边的小豆豆》。《窗》写的是一个叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生创办的巴学园里度过了无比幸福的小学生活。我觉得第56号教室的先生和巴学园的小林校长，在很多地方都有相似之处。
一、给学生以足够的信任。
老师说：“多数教室以害怕为基础，我们的教室却以信任为基础。”老师在开学第一天，就让孩子们玩信任的游戏，让学生明白：“破裂的信任是无法修补的，除此以外，其他事情都可以补救。”做个公*公正的人，做个细心观察的人，做个以身作则的人，做个讲道理的人，努力扫除教室里的恐惧，不轻易发怒、火冒三丈。要站在学生的立场上，顾及他们的想法，为学生打造一个坚固而友善的避风港。老师凭借这些，取得学生的完全信任，走进了孩子的心灵。师生之间有了信任作纽带，一切教育问题都会很容易解决。
巴学园的小林校长在50个学生眼里，就是一位极为仁慈可信的父亲。被原来学校逼着退学的小豆豆，第一次来到巴学园，就和小林校长絮叨了四个小时。而小林校长一次也没露出不耐烦的样子，向前探着身体，专注的听着，这第一次，就让小豆豆非常安心，非常温暖，她想，能永远和这个人在一起就好了。小林校长总是对巴学园的孩子说：“不能欺骗动物，动物很信任你们，如果你们欺骗它们，那它们太可怜了！”小豆豆恪守着这一点，对她的小狗洛基始终信任，哪怕洛基有时无心地伤害了她，她也对它的忠诚坚信不疑。对动物尚且如此，何况人呢！小林校长对孩子们的信任并非刻意为之，而是源于他对孩子们的爱，对孩子们心灵的关注，对孩子们的尊重。他让孩子们不自觉地就把信任放在了他的肩上。
大育无痕，老师和小林校长内心汩汩流淌的爱，在孩子心中浇灌出信任之花。
二、教给学生做人之道。
老师说，人格品性才是教育本质。他用道德发展的六阶段来教育他的学生，这六个阶段是：一是我不想惹麻烦；二是我想要奖赏；三是我想取悦某人；四是我要遵守规则；五是我能体贴别人；六是我有自己的行为准则并奉行不悖（这一点，类似于我国提倡的‘慎独’）。他以此引导学生一步步迈向人生道德的最高阶段，事实上他的学生做到了。布兰达在路边帮助了一个受伤的陌生人，却一点也不声张；他班的小小莎士比亚队不论到哪里演出，留给人的印象都是谦逊有礼；观看有自己本班参加的比赛时，不论哪一方展现高超的技巧，都会大声喝彩…老师说：“第56号教室的主要目标是——引导学生在一个什么都有只欠仁慈的世界中怀有仁爱之心。”
与老师相比，小林校长对孩子的人格教育，更多的是“润物细无声”。开运动会时，为了身有残疾的高桥君，他特意设计了适合这个孩子的比赛项目，让个子最矮、手脚最短的高桥君取得了很多项目的第一名，年年都是运动明星。这不仅教会了高桥君自信，使他再也不会为身体上的残疾而自卑；也教会了其他孩子应该尊重每一个人。巴学园规定，孩子们可以在游泳池里快快活活的光着身体游泳，小林校长想让孩子明白：“无论什么样的身体都是美丽的'！”这样，即使身体有障碍的孩子，和大家在一起泼水玩时，对自己身体的羞耻感也不知不觉间消除了。
三、教给学生生活技能。
学*的最终目的，是让人们能更好的生活。雷夫老师和小林校长的教育观念是一致的——“生活即学校，学校即生活”，这与我国教育家陶行知先生的教育思想不谋而合。
老师利用一切可能的时间，运用多种方式教学生各样的生活技能。他想方设法买来许多实验器材，在被许多老师忽略的自然课上，认真地指导学生做实验，培养他们的实践能力和科学精神。他丰富孩子们的艺术素养，他们班的小小莎士比亚就是专门表演莎剧的，这种戏剧表演中还配有舞蹈、音乐，都是孩子们精心设计的，这个表演队的水**于专业，经常应邀到各地巡演。他还教学生打棒球，弹吉他，听摇滚乐。还教学生如何存钱及谨慎用钱。还教学生做面具，编线绳，制自画像。还教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的内容不胜枚举。而这些，都不是标准化测试的内容，老师却能几十年如一日地做下来，而且做得功绩卓然。真令人佩服！当然他并非全才，很多东西他原来一无所知，为了教给学生，他努力自学，查资料，请教专业人士，最终他不仅使自己的生活充满情趣，更使他的学生们受益无穷。这也是他的学生日后都大有作为的主要原因吧。
小林校长在巴学园开设的教学内容也是丰富多彩的。他教孩子们游泳，教极富节奏感的韵律操，教吃饭散步的礼仪，请附*的农人做“老师”，到田间教孩子们使用农具种庄稼。更有意思的是，带孩子们去野炊，让大家带炊具、食材，几个人一组，一起做饭，捡柴的，烧火的，切菜的，烧饭的，各显其能，学生的团队意识和动手能力都得到极大锻炼，而且“乐亦无穷”。还有，运动会的比赛项目也是独具匠心，和生活息息相关。像钻鲤鱼肚子、找妈妈等项目都充满生活情趣，连比赛的奖品都是蔬菜：一根胡萝卜，一棵卷心菜……想想都觉得有意思，也令人感动！
想一想，孩子们能够拥有如此多的生活技能，享受如此多的生活乐趣，生活该是多么美妙！学*该是多么快乐！
四、培养学生终身阅读的*惯。
我觉得，让孩子爱上阅读，老师倘能做到这一点，也是一件功德无量的事。雷夫老师说：“阅读不是一门科目，它是生活的基石，是和世界接轨的方式。让孩子长大后成为一个与众不同的人，热爱阅读是基础。”他*时给孩子们推荐了许多优秀的文学作品，指导阅读方法，开办读书会，让学生写每月读书心得。这样日积月累，学生的整体素养有很大的提升。小林校长建的图书室，更是给巴学园的孩子们提供了一处温馨的精神家园。图书室里摆满了五颜六色各式各样的孩子们爱读的书，“你们只要喜欢，什么时间去图书室都可以，借回家读也行。”小林校长说，“请多多读书。”从此孩子们只要一有空，就往图书室跑，甚至连去厕所都怕耽误时间。
孩子天生爱阅读，请我们保持他们的天性吧。热爱阅读的孩子必将拥有更美好的人生！
我们认为，一项重要的教育任务是让孩子的周围不光有自然世界，而且也有劳动、创造、建设的世界，因为人的美在劳动中显示得最为鲜明。
审美教育中的音乐教育
一般在审美教育中，尤其在音乐教育中，心理目标是很重要的。教育者在让儿童接触美的世界时就要掌握这个目标。我所定的目标是培养饱含情感地对待美的那种能力和获得美学性的印象的那种需求。
经“快乐学校”很重视听音乐，听音乐作品和自然的音乐。这里提出的首要任务是引起对旋律的情绪反应，尔后使儿童确信，音乐美的源泉在于周围世界的美;音乐旋律好像在召唤人：你停下来，听听大自然的音乐，欣赏欣赏世界上的美，要爱护这种美，增添这种美。如果在很早的童年能使他从内心感受到音乐作品的美，如果孩子能从乐声中领略到人在情感上的多种多样的细微变化，他就会提高到用任何其他手段都不可能达到的文化修养水*。对音乐旋律美的感受会向孩子揭示他自身的美——小小的人会意识到自己的长处。音乐教育——这不是培养音乐家，而首先是培养人。
初秋，当清澈的大气中能清晰地听到每一种声响时，一到傍晚时刻我就和孩子们坐在碧绿的`草地上，我让他们听了歌剧《苏丹王的故事》中的“雄蜂飞舞”的旋律。音乐引起孩子们情感上的反响。他们说：“雄蜂一会儿*了，一会儿又远了。还能听见小鸟在叫……”我们又听了一遍旋律，然后去正在开花的含羞草地。孩子们听到蜜蜂的竖琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫个不停。瞧，这就是那个毛茸茸的大熊蜂，时而在花上飞舞，时而落在花上。孩子听了很高兴：这差不多就是录在唱片上的那个旋律，但是音乐作品里有一种特殊的美，这是作曲家从大自然中听来而又表现给我们听的。孩子们还想再听一听唱片上的旋律。
过了一天，我们清早又到繁花似锦的蜜源地段去。孩子们倾听蜜蜂的竖琴声，试图捕捉到雄蜂的嗡鸣。在此之前他们觉得很*常的东西，现在显示出美来——这就是音乐的魅力。
我利用休息时间拜读了教育专著《创造适合学生的教育》的教育专著，教育专著读书笔记20xx字。通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己*时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
感触之一：做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可不可替代，无比珍贵的生命。
感触之二：做一个宽容的智者
在《中国教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
感触之三：注重教师的师德修养
师德是教师之魂，完善的思想道德修是驱使教师运用已有的知识能力教育作贡献的`动力。教师的角色是“学生学*的伙伴”，是“学生式的教师”从根本上改变了传统的教师与学生的对立关系，教师的作用不再单纯地传授知识，而是注重引导学生“学会学*，学会使用，学会生存，学会做人。”教师既是学生的伙伴，又是教学的组织者，诱导者，促进者；教师是“学生式的教师”，学生是“教师式的学生”，相互影响相互探究，相互学*，共同发展。课堂上，不仅仅学*书本上前人创造的知识，也学*师生共同探究，发展，创新的新知识，使学生的认知解决，实用，贴*。教师要学会合作，要善于向别人学*，要学会支持，教师要善于运用支持的策略，使儿童获得更多的探究机会。教师要认识到学生的主体地位，积极引导学生自主学*，探究发现，让我们携手，更加努力，更加勤奋，充满了爱，充满了知识，充满了对工作的满腔热忱，无愧于“太阳底下最光辉的职业”，做新时代的好教师。
感触之四：做一个追求卓越、富有创新精神的教师。
”教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神，他们以不教之本为基本的教育教学指导思想，追求的是一种充满灵性与智慧的教育教学。而教书匠往往忽视学生的主观能动性，以灌输作为教育教学的指导思想和主要的教育教学手段。接受教育的时间越长，却使学生的思维更加单一，视角更加狭窄，更加缺乏想象力，更加不自信，这难道是我们教育的最终目的吗？我们该如何保护儿童的想象力与好奇心呢？我想，或许我们会从中获得一些启示。我觉得像这样的教育才称得上是让人终身受惠的教育。其实这种教育也在进行灌输，但它不同于传统的灌输，它充满着灵性与智慧，能给每个孩子以深深的心灵震撼，又起着潜移默化的作用，能给每个孩子树立起远大而切实可行的目标。“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”一些教师，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子；有些教师，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的教师与一个教了一年却又重复了一辈子的教师，他们的成就是不一样的。因此，作为一个教师，我觉得应该具有不探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人，千万不要成为一个高高在上的教书匠。
读完这本书，我感觉到自己过去似乎都在沉睡之中，而这本书一下子就把我唤醒了。作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育，读书笔记大全《教育专著读书笔记20xx字》。为了未来的教育，我们这些做教师的必须要有远大的理想和抱负。也许我们离人们心中的理想教师还有一段距离，但我们有决心更有信心将这段距离逐渐缩短。我深信：“教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪中国文明的灿烂辉煌！”
教育专著读书笔记20xx字
一部最*很火的有声读物《第56号教室的奇迹》有幸拜读了一下，略有些感悟。作为一个教师的确有振聋发聩的作用。第56号教室是美国洛杉矶霍伯特小学的一间极为简陋的甚至会经常漏水的教室，这个班级高达九成的学生来自贫困的移民家庭，英语不是他们的母语。这些似乎注定*凡的学生却在一位充满爱心和教育智慧的老师的培养下，高居全美标准化成绩前5%，他们长大后纷纷就读于哈佛、斯坦福等顶尖大学并取得非凡成就。创造这一奇迹的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。
读这本书时，总让我联想起之前看过的日本作家黑柳彻子写的《窗边的小豆豆》。《窗》写的是一个叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生创办的巴学园里度过了无比幸福的小学生活。我觉得第56号教室的先生和巴学园的小林校长，在很多地方都有相似之处。
一.给学生以足够的信任。老师说：“多数教室以害怕为基础，我们的教室却以信任为基础。”老师在开学第一天，就让孩子们玩信任的游戏，让学生明白：“破裂的信任是无法修补的，除此以外，其他事情都可以补救。”做个公*公正的人，做个细心观察的人，做个以身作则的人，做个讲道理的人，努力扫除教室里的恐惧，不轻易发怒、火冒三丈。要站在学生的立场上，顾及他们的想法，为学生打造一个坚固而友善的避风港。老师凭借这些，取得学生的完全信任，走进了孩子的心灵。师生之间有了信任作纽带，一切教育问题都会很容易解决。
巴学园的小林校长在50个学生眼里，就是一位极为仁慈可信的父亲。被原来学校逼着退学的小豆豆，第一次来到巴学园，就和小林校长絮叨了四个小时。而小林校长一次也没露出不耐烦的样子，向前探着身体，专注的听着，这第一次，就让小豆豆非常安心，非常温暖，她想，能永远和这个人在一起就好了。小林校长总是对巴学园的孩子说：“不能欺骗动物，动物很信任你们，如果你们欺骗它们，那它们太可怜了！”小豆豆恪守着这一点，对她的小狗洛基始终信任，哪怕洛基有时无心地伤害了她，她也对它的忠诚坚信不疑。对动物尚且如此，何况人呢！小林校长对孩子们的信任并非刻意为之，而是源于他对孩子们的爱，对孩子们心灵的关注，对孩子们的尊重。他让孩子们不自觉地就把信任放在了他的肩上。
大育无痕，老师和小林校长内心汩汩流淌的爱，在孩子心中浇灌出信任之花。
二.教给学生做人之道。老师说，人格品性才是教育本质。他用道德发展的六阶段来教育他的学生，这六个阶段是：一、我不想惹麻烦；二、我想要奖赏；三、我想取悦某人；四、我要遵守规则；五、我能体贴别人；六、我有自己的行为准则并奉行不悖(这一点，类似于我国提倡的‘慎独’)。他以此引导学生一步步迈向人生道德的最高阶段，事实上他的学生做到了。布兰达在路边帮助了一个受伤的陌生人，却一点也不声张；他班的小小莎士比亚队不论到哪里演出，留给人的印象都是谦逊有礼；观看有自己本班参加的比赛时，不论哪一方展现高超的技巧，都会大声喝彩…老师说：“第56号教室的主要目标是——引导学生在一个什么都有只欠仁慈的世界中怀有仁爱之心。”
与老师相比，小林校长对孩子的人格教育，更多的是“润物细无声”。开运动会时，为了身有残疾的高桥君，他特意设计了适合这个孩子的比赛项目，让个子最矮、手脚最短的高桥君取得了很多项目的第一名，年年都是运动明星。这不仅教会了高桥君自信，使他再也不会为身体上的残疾而自卑；也教会了其他孩子应该尊重每一个人。巴学园规定，孩子们可以在游泳池里快快活活的光着身体游泳，小林校长想让孩子明白：“无论什么样的身体都是美丽的！”这样，即使身体有障碍的孩子，和大家在一起泼水玩时，对自己身体的羞耻感也不知不觉间消除了。
三、教给学生生活技能。学*的最终目的，是让人们能更好的生活。雷夫老师和小林校长的教育观念是一致的——“生活即学校，学校即生活”，这与我国教育家陶行知先生的教育思想不谋而合。
老师利用一切可能的时间，运用多种方式教学生各样的生活技能。他想方设法买来许多实验器材，在被许多老师忽略的自然课上，认真地指导学生做实验，培养他们的实践能力和科学精神。他丰富孩子们的艺术素养，他们班的小小莎士比亚就是专门表演莎剧的，这种戏剧表演中还配有舞蹈、音乐，都是孩子们精心设计的，这个表演队的水**于专业，经常应邀到各地巡演。他还教学生打棒球，弹吉他，听摇滚乐。还教学生如何存钱及谨慎用钱。还教学生做面具，编线绳，制自画像。还教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的内容不胜枚举。而这些，都不是标准化测试的...
一段时间以来，我认真拜读了教育家陶行知先生的教育专著，陶行知先生是一位为世人敬仰、怀念的人民教育家。他以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。其中，最受启发的是陶行知先生的两段名言：
1、我们要活的书，不要死的书；
要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
新课程标准下的教科书与以往传统教科书有很大改变，多以学生生活、活动为主，但是每个学校每个年级的'学生认知情况不同，因此在教材的选用上也不同。教材内容是死的，作为老师我们应该根据学生情况来创新教材，自主创新活教材，以实现创新教育。
2、六大**：
一是**学生的头脑，就是要鼓励学生敢想、善想，敢于动脑，善于动脑；二是**学生的双手，就是要鼓励学生敢干、善干，敢于动手，善于动手；三是**学生的眼睛，就是鼓励学生敢于观察、善于观察，胸怀祖国，放眼世界；四是**学生的嘴巴，就是鼓励学生敢说、善说，敢于提问、善于提问；五是**学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是**学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学*、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
在课程改革的今天，陶行知先生提出的六大**思想，在*一个世纪后的今天，它仍历久弥新。他的思想与我们今天课程改革所提出的观点可谓不谋而合陶先生说：有了这六大**，创造力才可以尽量及挥出来。在倡导素质教育的今天，在新课程改革的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，实施创新教育。彻底的**学生，培养学生的创造精神，发展创造能力。让我们的学生走上创造之路，也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可谓极富前瞻性，一些教育思想在今天仍有着极大的指导意义。
教育启示：看了这段文字，让我联想到在我们的教学目标中，常有这么一条“情感价值与道德观”，即德育目标，由此可见，作为教师最重要的任务就是育人，就是让学生的认识生活中的***，知道是怎样做是美的，怎样做是丑的，从而促使他们在生活中去发现美、感悟美、创造美、实践美。在教学中，我们透过一篇篇或隽美或质朴或含蓄或奔放的文本，让学生们、孩子们感受从古至今，从中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打动他们的灵魂，震撼他们的心灵，启迪他们的思想，促使他们最终思考自己的行为，从而真正达到我们的.教育目的——培养真正的“人”。
例：(伯牙绝弦)中俞伯牙与钟子期的“高山流水”般的友谊，让学生惊叹的，不仅仅是钟子期与俞伯牙的心有灵犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在为谁弹”的摔琴谢知音的决然，友谊在这一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名词，友谊，在这一刻，对学生而言似乎已经有了全新的诠释，而这，正蕴含着他们对人生的悄无声息的深刻激烈的思考。
在我们和学生们一起学*(跨越百年的美丽)时，我想学生所学*到的不仅仅是知识，更深的是启发了他们对美的真谛的思考。
“生活中有许多美丽的东西，然而最美丽的花也会凋谢，再美丽的人也会衰老，然而有一种美，它跨越百年历久弥新，著名的科学家居里夫人就是一位具有这种美丽的人，让我们一起”。这节课一开始，我就用语言，这无形的大手紧紧抓住了学生们的心。十一、二岁的青少年的正是发现美、追求美、自我意识觉醒的时期，他们更急于想知识的就是“什么是美?什么是真正的美?”通过对课文中居里夫人外貌描写的句子的分析，有的学生直率的说出了“居里夫人并不美丽!面容憔悴神情疲倦的人怎么会美丽呢?”，然而当我们分析了她憔悴的原因，简陋的工作环境、“终日的烟熏火燎”，“三年又九个月”的持之以恒，最终从成吨的矿渣提炼出了这比原珠笔芯还要小的0.1克镭时，学生们无一不为居里夫人坚毅、执著的精神之美震憾，而成名后，不计虚名、视金钱为粪土的淡泊名利，被误解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令学生折服，学生们发自内心的理解、认同了这位跨越百年、千年依然美丽的伟大女性，真正认识了美的真谛，而这种鲜明的情感教育，不仅对于学生、对于我，也是一种美的熏陶、一次精神的洗礼。
——教育专著读书笔记 (菁华10篇)
我利用休息时间拜读了教育专著《创造适合学生的教育》的教育专著。通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己*时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
感触之一：做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可不可替代，无比珍贵的生命。
感触之二：做一个宽容的智者
在《*教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
感触之三：注重教师的师德修养
师德是教师之魂，完善的思想道德修是驱使教师运用已有的知识能力教育作贡献的动力。教师的角色是“学生学*的伙伴”，是“学生式的教师”从根本上改变了传统的教师与学生的对立关系，教师的作用不再单纯地传授知识，而是注重引导学生“学会学*，学会使用，学会生存，学会做人。”教师既是学生的伙伴，又是教学的组织者，诱导者，促进者；教师是“学生式的教师”，学生是“教师式的学生”，相互影响相互探究，相互学*，共同发展。课堂上，不仅仅学*书本上前人创造的知识，也学*师生共同探究，发展，创新的新知识，使学生的认知解决，实用，贴*。教师要学会合作，要善于向别人学*，要学会支持，教师要善于运用支持的策略，使儿童获得更多的探究机会。教师要认识到学生的主体地位，积极引导学生自主学*，探究发现，让我们携手，更加努力，更加勤奋，充满了爱，充满了知识，充满了对工作的满腔热忱，无愧于“太阳底下最光辉的职业”，做新时代的好教师。
感触之四：做一个追求卓越、富有创新精神的教师。
”教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神，他们以不教之本为基本的教育教学指导思想，追求的是一种充满灵性与智慧的教育教学。而教书匠往往忽视学生的主观能动性，以灌输作为教育教学的指导思想和主要的教育教学手段。接受教育的时间越长，却使学生的思维更加单一，视角更加狭窄，更加缺乏想象力，更加不自信，这难道是我们教育的最终目的吗？我们该如何保护儿童的想象力与好奇心呢？我想，或许我们会从中获得一些启示。我觉得像这样的教育才称得上是让人终身受惠的教育。其实这种教育也在进行灌输，但它不同于传统的灌输，它充满着灵性与智慧，能给每个孩子以深深的心灵震撼，又起着潜移默化的作用，能给每个孩子树立起远大而切实可行的目标。“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”一些教师，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子；有些教师，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的教师与一个教了一年却又重复了一辈子的教师，他们的成就是不一样的。因此，作为一个教师，我觉得应该具有不探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人，千万不要成为一个高高在上的教书匠。
读完这本书，我感觉到自己过去似乎都在沉睡之中，而这本书一下子就把我唤醒了。作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们这些做教师的必须要有远大的理想和抱负。也许我们离人们心中的理想教师还有一段距离，但我们有决心更有信心将这段距离逐渐缩短。我深信：“教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪*文明的灿烂辉煌！”
作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们必须要有远大的理想和抱负。但是，光有满腔的热情和远大的理想是远远不够的。教育专著读后感。作为一名教育工作者，我们更应该认真思考，什么是教育？教育为了什么？
通读全书，我们认为它有如下几个明显特点：第一，教育理想与教育现实相结合。第二，教育理念与教育实践相结合。实践性与科学性、整体性与开放性的统一。再次又切入对*德育改革与创新的关注，提出了*道德教育目标、内容、方法、体制等创新的具有较强实践价值的具体构想。第三，宏观研究与微观研究相结合。第四，教育热情与教育沉思相结合。
朱永新教授说“我心中的理想教师，应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师。教育专著读后感。”教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神，他们以不教之本为基本的教育教学指导思想，追求的是一种充满灵性与智慧的教育教学。而教书匠往往忽视学生的主观能动性，以灌输作为教育教学的指导思想和主要的教育教学手段。接受教育的时间越长，却使学生的思维更加单一，视角更加狭窄，更加缺乏想象力，更加不自信，这难道是我们教育的最终目的吗？我们该如何人保护儿童的想象力与好奇心呢？
我想，或许我们会从中获得一些启示。我觉得像这样的教育才称得上是让人终身受惠的教育。其实这种教育也在进行灌输，但它不同于传统的灌输，它充满着灵性与智慧，能给每个孩子以深深的心灵震撼，又起着潜移默化的作用，能给每个孩子树立起远大而切实可行的目标。“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”一些教师，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子；有些教师，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的教师与一个教了一年却又重复了一辈子的教师，他们的成就是不一样的。因此，作为一个教师，我觉得应该具有不探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人，千万不要成为一个高高在上的教书匠。此乃感触一。
感触之二：师德是教师之魂，完善的思想道德修是驱使教师运用已有的知识能力教育作贡献的动力。教师的角色是“学生学*的伙伴”，是“学生式的教师”从根本上改变了传统的教师与学生的对立关系，教师的作用不再单纯地传授知识，而是注重引导学生“学会学*，学会使用，学会生存，学会做人。”教师既是学生的伙伴，又是教学的组织者，诱导者，促进者；教师是“学生式的教师”，学生是“教师式的学生”，相互影响相互探究，相互学*，共同发展。课堂上，不仅仅学*书本上前人创造的知识，也学*师生共同探究，发展，创新的新知识，使学生的认知解决，实用，贴*。教师要学会合作，要善于向别人学*，要学会支持，教师要善于运用支持的策略，使儿童获得更多的探究机会。教师要认识到学生的主体地位，积极引导学生自主学*，探究发现，让我们携手，更加努力，更加勤奋，充满了爱，充满了知识，充满了对工作的满腔热忱，无愧于“太阳底下最光辉的职业”，做新时代的好教师。
行耐心教育，以知心、爱心为出发点和归宿，以宽容、信任为桥梁，经过耐心、细心的转化工作，并持之以恒，后进生的病态心理是可以转化为健康心理的，我们所作出的努力一定会收到成效。转化后进生是一项艰巨的工作，只要教师用满腔的爱心，春风化雨，让爱之花常开在后进生心里，那么，转化后进生就不是一件难事了。让我们以春天般的温暖，使后进生不断取得进步，尽快提高全体学生的素质，让“迟开的花朵”也和其他娇艳的花朵一样吐露芬芳。
读完这本书，我感觉到自己过去似乎都在沉睡之中，而这本书一下子就把我唤醒了。尤其是第二章“我心中的理想教师”中的内容，更是感触颇深。“理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；理想的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师；理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；理想的教师，应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师；理想的教师，应该是一个勤于学*，不断充实自我的教师；理想的教师，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；理想的教师，应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。”
朱教授在论述这些理想教师特点的时候，不但在精神上给我以鼓舞，而且在研究的方法上也给予了无形的指点。比如，他在论及“理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师”的时候，他就说到了我们现在的很多老师充当的是“教育警察”和“刽子手”的角色，无限地放大学生的问题，在我们手上，失去了很多诺贝尔获奖者。教师只有对学生充满爱心，才会去赏识他们，激励他们，让他们享受到成功的快乐。读了他的这些论述，想想自己对学生的态度，看看周围的大多数同事对学生的态度，尤其在考试到来的时候，我和我的许多同事真的扮演着朱老师所说的那些可怕角色。
读了他的论述以后，我决心改变自己的形象，只有真心爱学生、赏识学生，学生才会真正得到发展，这也是我读后最深刻的一个体会。作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们这些做教师的必须要有远大的理想和抱负。也许我们离人们心中的理想教师还有一段距离，但我们有决心更有信心将这段距离逐渐缩短。我深信：“教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪*文明的灿烂辉煌！”
放假期间，学校安排阅读和谈论经历，粗略浏览推荐书目，集中阅读教育专著《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等。与*时的教育相比，学校感受到了，产生了共鸣。这些书不仅教会了我们如何成为一名好老师，也教会了我们如何做人。
第一，做一个有进取心的老师
大海的浩瀚来自所有流入大海的河流。一个真正优秀的老师应该是一个有事业心的老师，向前辈学*，向优秀者学*，甚至向我们的学生学*。“历史上第一次，教育为未知的未来服务。师生之间的代沟从来没有像今天这样大。第一次，老师因为经验丰富，不得不扔掉架子，虚心向孩子学*。这是我们必须看到的画面，因为我们害怕看到它。这个时候老师一桶水(《给教师的一百条新建议》)是不够的。面对我们的学生，面对他们突如其来的新花样和新想法，我们常常感叹：如今的学生，我们常常感到不知所措。这个时候，你应该在心里敲响警钟：你已经落后于你的学生了。在新的教育形势下，学*是成为与时俱进的教师的必由之路：学*、学*、再学*；以*常心对待学*，不急功*利，不浮躁；从错误中学*，从合作中学*，从探究中学*。
第二，做一个宽容的智者
《给教师的一百条建议》里有一个就是包容。《*教师缺什么》里有这么一句话，我很欣赏：土地在有收获之前，是容忍种子的；大海包容河流，拥有浩瀚；天空宽容云，云过才看；生活只有包容遗憾，才有未来。宽容就是认识到孩子的差异和未完成的状态。教育要从宽容开始。宽容地对待你的学生，你会得到退一步的快乐；教师以宽容的态度对待学生，意味着他们的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。老师以宽容的态度对待学生，就是科学的对待教育过程。就像陶行知老师说的：“你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼睛里有牛顿，你冷笑里有爱迪生。”
这样对待工作，这样对待生活。活着的时候，难免会有很多失望。同事相处，朋友见面，难免会有一些误会。但是，如果你能以宽容的心对待一切，那么你就是人生的智者。
我利用休息时间拜读了教育专著《创造适合学生的教育》的教育专著。通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己*时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
感触之一：做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：
一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。
二是用思想陶冶学生的心灵。
只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可不可替代，无比珍贵的生命。
感触之二：做一个宽容的智者
在《*教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
感触之三：注重教师的师德修养
师德是教师之魂，完善的思想道德修是驱使教师运用已有的知识能力教育作贡献的动力。教师的角色是“学生学*的伙伴”，是“学生式的教师”从根本上改变了传统的教师与学生的对立关系，教师的作用不再单纯地传授知识，而是注重引导学生“学会学*，学会使用，学会生存，学会做人。”教师既是学生的伙伴，又是教学的组织者，诱导者，促进者；教师是“学生式的教师”，学生是“教师式的学生”，相互影响相互探究，相互学*，共同发展。课堂上，不仅仅学*书本上前人创造的知识，也学*师生共同探究，发展，创新的新知识，使学生的认知解决，实用，贴*。教师要学会合作，要善于向别人学*，要学会支持，教师要善于运用支持的策略，使儿童获得更多的探究机会。教师要认识到学生的主体地位，积极引导学生自主学*，探究发现，让我们携手，更加努力，更加勤奋，充满了爱，充满了知识，充满了对工作的满腔热忱，无愧于“太阳底下最光辉的职业”，做新时代的好教师。
感触之四：做一个追求卓越、富有创新精神的教师。
”教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神，他们以不教之本为基本的教育教学指导思想，追求的是一种充满灵性与智慧的教育教学。而教书匠往往忽视学生的主观能动性，以灌输作为教育教学的指导思想和主要的教育教学手段。接受教育的时间越长，却使学生的思维更加单一，视角更加狭窄，更加缺乏想象力，更加不自信，这难道是我们教育的最终目的吗？我们该如何保护儿童的想象力与好奇心呢？我想，或许我们会从中获得一些启示。我觉得像这样的教育才称得上是让人终身受惠的教育。其实这种教育也在进行灌输，但它不同于传统的灌输，它充满着灵性与智慧，能给每个学生以深深的心灵震撼，又起着潜移默化的作用，能给每个学生树立起远大而切实可行的目标。“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”一些教师，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子；有些教师，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的教师与一个教了一年却又重复了一辈子的教师，他们的成就是不一样的。因此，作为一个教师，我觉得应该具有不探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人，千万不要成为一个高高在上的教书匠。
读完这本书，我感觉到自己过去似乎都在沉睡之中，而这本书一下子就把我唤醒了。作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们这些做教师的必须要有远大的理想和抱负。也许我们离人们心中的理想教师还有一段距离，但我们有决心更有信心将这段距离逐渐缩短。我深信：“教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪*文明的灿烂辉煌！”
最*一段时间，我认真地阅读了《爱的教育》这本书。这是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩日记的方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但却都是一个个感人的故事，每一篇文章都使我受益匪浅。
可以说，这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，并不是其文学价值有多高，而是那字里行间洋溢着的对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着一种感人肺腑的力量。
这也是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心。
在我感动的同时，也让我想到了教育中的爱。
记得有这样一句话“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”，也就是说爱自己的孩子是人的本能，而爱别人的孩子是神圣的。
它告诉我们：教育就是爱的别称，教育孩子就是爱孩子。陶行知先生说：“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育。”爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
作为一名教育者，传播爱心，不仅仅是我们的一份责任，更是我们对学生、对社会的一份责任。我们应该以身作则，用自己的爱心来熏陶别人，把爱洒向每一个学生的心田。
爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。
教育是爱的共鸣，是心和心的呼应。只有热爱学生，才能教育好学生，才能使教育发挥最大限度的作用。苏霍姆林斯基说过：“请你记住，教育——首先是关怀备至地，深思熟虑地，小心翼翼地去触及年轻的心灵”。
热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。老师不经意的一句话就可能会温暖他们冰凉的心，老师一句鼓励的话可能会影响他们一辈子。
虽然我们无法像太阳一样，将自己的光辉撒遍世界的每个角落，但我们却可以像母鸡爱护小鸡一样，关爱每一个学生。
今天，我们用爱心点燃了一盏盏生命的灯；明天，我们希望这些生命的光和热，能够温暖和改变更多的人。
让教育永远充满爱！
所以：教育，就是爱。
我想，这就是《爱的教育》这本书带给我的答案吧。
教育启示：看了这段文字，让我联想到在我们的教学目标中，常有这么一条“情感价值与道德观”，即德育目标，由此可见，作为教师最重要的任务就是育人，就是让学生的认识生活中的*，知道是怎样做是美的，怎样做是丑的，从而促使他们在生活中去发现美、感悟美、创造美、实践美。在教学中，我们透过一篇篇或隽美或质朴或含蓄或奔放的文本，让学生们、孩子们感受从古至今，从中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打动他们的灵魂，震撼他们的心灵，启迪他们的思想，促使他们最终思考自己的行为，从而真正达到我们的教育目的——培养真正的“人”。
例：（伯牙绝弦）中俞伯牙与钟子期的“高山流水”般的友谊，让学生惊叹的，不仅仅是钟子期与俞伯牙的心有灵犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在为谁弹”的摔琴谢知音的决然，友谊在这一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名词，友谊，在这一刻，对学生而言似乎已经有了全新的诠释，而这，正蕴含着他们对人生的悄无声息的深刻激烈的思考。
在我们和学生们一起学*（跨越百年的美丽）时，我想学生所学*到的不仅仅是知识，更深的是启发了他们对美的真谛的思考。
“生活中有许多美丽的东西，然而最美丽的花也会凋谢，再美丽的人也会衰老，然而有一种美，它跨越百年历久弥新，著名的科学家居里夫人就是一位具有这种美丽的人，让我们一起”。这节课一开始，我就用语言，这无形的大手紧紧抓住了学生们的心。十一、二岁的青少年的正是发现美、追求美、自我意识觉醒的时期，他们更急于想知识的就是“什么是美？什么是真正的美？”通过对课文中居里夫人外貌描写的句子的分析，有的学生直率的说出了“居里夫人并不美丽！面容憔悴神情疲倦的人怎么会美丽呢？”，然而当我们分析了她憔悴的原因，简陋的工作环境、“终日的烟熏火燎”，“三年又九个月”的持之以恒，最终从成吨的矿渣提炼出了这比原珠笔芯还要小的0。1克镭时，学生们无一不为居里夫人坚毅、执著的精神之美震憾，而成名后，不计虚名、视金钱为粪土的淡泊名利，被误解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令学生折服，学生们发自内心的理解、认同了这位跨越百年、千年依然美丽的伟大女性，真正认识了美的真谛，而这种鲜明的情感教育，不仅对于学生、对于我，也是一种美的熏陶、一次精神的洗礼。
最*，从女儿的书架里看到了《爱的教育》，花了几天时间读完，颇有感触，想起一位名人曾说过，“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”、“听君一*话，胜读十年书。”所以我认为，在一个人的成长中，离不开好书的阅读，但在关键的时候，还需要有高人为我们指点迷津，这两者好比鸟儿的两只翅膀。如果一个孩子在成长的过程中拥有了这两只翅膀，他就会在幸福的天空飞得更高、更远。
《爱的教育》里面的主人*利柯就是这样一个幸运的小男孩。他拥有一个快乐的童年，可以自由自在地读自己喜欢的书，还有一个幸福的家庭，有通情达理的父亲和善良的母亲，最重要的是后来他遇到了睿智而伟大的舅父，他教会他许多书本上学不到的人生哲理。
从舅父这位*凡而伟大的人物身上，我学到很多，但给我印象最深的是他的“日行三善”的做法。书中的“日行三善”，是由牧师告诉舅父，每天早上起来，请先想好一天中要做三件好事，晚上睡时请自省今日预定要做的三件好事是否实现。这样下去，你的一生没有一日浪费。五十多年来，他一直不忘“日行三善”，每日都在努力做好三件事：第一，增进自己的健康；第二，把心弄好；第三，修养思想。这样直到垂老的日子还照样进行着。
纵观舅父的“日行三善”，其实就是告诉我们：多做实事，少说空话；多做有益于自己身体、思想、情感的好事，每天积累自己的健康、德行和知识，使自己生活得健康、充实和快乐。读后感·由此我想到了陶行知的“每天四问”：第一问："自己的健康有没有进步？有，进步了多少？”第二问："自己的学问有没有进步？有，进步了多少？第三问：“自己担任的工作有没有进步？有，进步了多少？”第四问："自己的道德有没有进步？有，进步了多少？"所有这些，都是告诉我们：要做一个有目标且脚踏实地的人，认认真真地做事，一步一个脚印地走完人生之路。
朋友们，让我们一起来践行“日行三善”，让我们的生活从此变得充实快乐起来吧！
翻开《教育有悟》，初读感觉这是一本再普通不过的书籍了，这本书是由95篇教育随笔组成的，里面描述的，都是工作在教育一线的教师们所记录的发生在教师和孩子们之间或发生在孩子们自己之间的小事，也是一些琐细得不能再琐细的事件：学生考试作弊啦、新生点名啦、教师板书啦、课堂上表扬啦……
故事中一幕幕场景，有些我们多么熟悉的，甚至是自己亲身经历。或许你会觉得这样的*录的事太*凡，但细想，教育，不就是教师与学生之间的琐碎繁杂吗？不就是日复一日的鸡毛蒜皮吗？
这本书分五个板块，其中第一章节告诉我们，教师不仅仅是教育者，也是受教育者，因为学生作为教师的教育对象，其一言一行莫不形成反馈，使教师从中学*、体悟，不断调整自己的教育理念和教学行为，从而使整个教育成为一个双向动态过程。而其中的第三章节是关于针对后进生一些教育的机制，它告诫我们只要目中有人，就没有后进生。“后进生”不等于“后进人”，事实甚至相反，教师们只要把“生”当“人”，就不会再有“后进生”了。因为教育的奇迹在于：教师之光，能使远远**的心都披上绚丽……
书中所写，没有惊天动地的大事，没有抽象的理论，有的只是生动的教育故事以及故事中蕴含的思考。内容鲜活而真实，文笔朴素而流畅。朴实的。文字中包含着真挚的情感，读着读着，我被故事内容所吸引，所感动，更引起了我深深的思索。
它犹如一面镜子，折射出我们日常教育教学中存在的诸多不足：你差遣你的学生为你做私事了吗？哪怕只是举手之劳；你注意批评学生的方式了吗？哪怕只是换个谈话场所；你尊重学生的“杂念”吗？哪怕它有时会扰乱课堂；你能耐心倾听学生的辩解吗？哪怕他确实有错……
它又如一位指点迷津的导师，为我们解决工作中的各种困惑而指明方向：它告诉我们如何激发中间生的学*热情；它告诉我们如何让班干部乐于奉献而毫无怨言；它告诉我们爱得不恰当也会造成伤害；它告诉我们什么是宽容的魅力……
感谢这些教育的有心人。他们让我们更多的教师分享了他们的成功的经验与体会，让我们静静地吸吮“名师”们带给我们的精神食粮，让我们明白如何使用一个微笑，一句称赞，一个亲切的动作，如何用爱温暖学生，亮丽自己！
《爱的教育》是以日记的形式记录了一个三年级学生一学期的故事。作者用简单的文字体现了一个美丽的字——爱。
当我们新学期开始，进入新的一个年级，我们会很自然的想到或看到一些事物。而当我们拿起《爱的教育》，用心去体会，去读的时候，就会发现它与我们的生活很贴*，从心底犹然而生出一种亲切感。
读完这本书，我还懂得了人间最美的情感——爱。它让我知道了爱是什么。爱分很多种，爱自己，爱他人，爱家庭甚至爱国家，这些在书中我都能读到。最让我记忆犹新的是恩里科给连一张桌子也没有的路易吉诺和他卖菜的母亲一些帮助。这里的恩里科体现的就是爱，爱的奉献。
我们也要像《爱的教育》中的恩里科一样，学会去爱，爱别人，爱自己。但爱有时不在于事情的大小，而是在于你是否真心的去帮助别人，比如父母很累，你给他们捶捶背，这就是爱；同学有一个题不会，你耐心的给他讲解，这也是爱。其实爱很简单，只是在于你是否真想帮他们。
读完了《爱的教育》，让我学会了怎么去爱别人，我真高兴，希望你也能读一读。
“读万卷书，行万里路。”对于活动空间有限而闲暇时间也极少的教师来说，读书无疑是开阔视野最好的捷径。我在读书的过程中便常常感叹于“开卷有益”的道理所在。读书是一种享受，可以暂时忘却自己所处的空间位置，忘却繁杂的琐事。尤其是读教育类的书籍时，经常对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，在书中可以学*怎样教育教学，能从中获得许多启迪，让自己的教育教学工作开展得更加从容，这样的感觉很真实也很充实。
“做一个有智慧、有人格魅力的教师，过一种有尊严的教育生活。”是我作为人民教师的一个目标。读了李老师的书，感触颇深。
感受之一：作为教师，应该多读书，读各种各类的书，尤其是文学名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷，下笔如有神”，确实有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界，不仅可以提高学生的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学*，虽然我是教英语的，但我本身一直认为读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然后在需要的时候才能“厚积薄发”，在课堂教学中就能给学生提供适当的精神营养。
我可以把这分精神传授给学生，让学生也每天多学*一点点。
感受之二：教师应该真诚地喜爱学生，并走进学生的心灵。李镇西老师时时反思自我，时时向学生学*，他也认为学生的心灵纯洁可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我之所以用“也”这个字眼，是因为我在*时的教学生活中也有这样的认识，而读到这里的时候就和他产生了共鸣。我也和李镇西老师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，特别是和那些学*、纪律上的困难生，还经常怨声载道的，每次过后，我都后悔不迭，但学生从来不跟我记仇，有时我真诚地向他们道歉，他们却说：“没事，老师，你都是为我好”；反思一下，作为老师觉得很惭愧，常常用“有色眼镜”看待学生，其实孩子是多么天真无邪呀！
今后，在和学生相处中，我要格外注意树立教师的形象，用真心喜爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，慢慢等待他们战胜自我，取得进步，并和学生一起成长；爱学生，才能细心指导学生，如李镇西老师在给新生的信中，对新学期的准备就提出了具体的要求；爱学生，就有耐心和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用批评去教育学生。李老师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。感受之三：做老师是一件幸福的事情。教师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。
《爱心与教育》在的前半部分，李老师教给学生的自我激励方法是“每日九问”，而在“手记三”中他在指导优生学*时提出了“每日十问”的要求：“一问今天在家早读外语没有？二问今天上课开小差没有？三问今天学*上提出什么问题没有？四问今天的功课复*没有？五问今天预*明天的功课没有？六问今天做过闲事没有？七问今天“过电影”没有？八问今天计划完成没有？九问今天有未弄懂的难题没有？十问今天有无浪费的时间？”他要求学生把这十个问题制成表格，每天按实际情况填写。并鼓励学生“一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才能真正步入学*的良性循环。”我对比了一下，我也经常建议学生问问自己今天学*了什么内容，今天复*巩固了吗？今天预*下一课了吗？一部分学生真的在做这些事了，而有一部分学生还是学无*惯，乱了一团，所以必须经常指导个别学生学会学*，培养良好的学**惯。《爱心与教育》给我感受颇深的就是：教师首先必须要有高尚的人格魅力，让学生“亲其师、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，学生受到的教育会更深刻，效果也更好！
还有，教师也应该努力和学生建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教育成功事例反复证明的那样：“师生间的感情，是教育成功的第一块基石。”而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。对于我来说，要学*还很多，要把握好素质教育的实质，着眼于人的培养，不断探索，不断完善，形成自己的教育风格，对得起学生那一声声“老师”的呼唤！
——教育专著读书笔记 (菁华9篇)
我利用休息时间拜读了教育专著《创造适合学生的教育》的教育专著。通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己*时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
感触之一：做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可不可替代，无比珍贵的生命。
感触之二：做一个宽容的智者
在《*教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
感触之三：注重教师的师德修养
师德是教师之魂，完善的思想道德修是驱使教师运用已有的知识能力教育作贡献的动力。教师的角色是“学生学*的伙伴”，是“学生式的教师”从根本上改变了传统的教师与学生的对立关系，教师的作用不再单纯地传授知识，而是注重引导学生“学会学*，学会使用，学会生存，学会做人。”教师既是学生的伙伴，又是教学的组织者，诱导者，促进者；教师是“学生式的教师”，学生是“教师式的学生”，相互影响相互探究，相互学*，共同发展。课堂上，不仅仅学*书本上前人创造的知识，也学*师生共同探究，发展，创新的新知识，使学生的认知解决，实用，贴*。教师要学会合作，要善于向别人学*，要学会支持，教师要善于运用支持的策略，使儿童获得更多的探究机会。教师要认识到学生的主体地位，积极引导学生自主学*，探究发现，让我们携手，更加努力，更加勤奋，充满了爱，充满了知识，充满了对工作的满腔热忱，无愧于“太阳底下最光辉的职业”，做新时代的好教师。
感触之四：做一个追求卓越、富有创新精神的教师
”教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神，他们以不教之本为基本的教育教学指导思想，追求的是一种充满灵性与智慧的教育教学。而教书匠往往忽视学生的主观能动性，以灌输作为教育教学的指导思想和主要的教育教学手段。接受教育的时间越长，却使学生的思维更加单一，视角更加狭窄，更加缺乏想象力，更加不自信，这难道是我们教育的最终目的吗？我们该如何保护儿童的想象力与好奇心呢？我想，或许我们会从中获得一些启示。我觉得像这样的教育才称得上是让人终身受惠的教育。其实这种教育也在进行灌输，但它不同于传统的灌输，它充满着灵性与智慧，能给每个学生以深深的心灵震撼，又起着潜移默化的作用，能给每个学生树立起远大而切实可行的目标。“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”一些教师，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子；有些教师，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的教师与一个教了一年却又重复了一辈子的教师，他们的成就是不一样的。因此，作为一个教师，我觉得应该具有不探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人，千万不要成为一个高高在上的教书匠。
读完这本书，我感觉到自己过去似乎都在沉睡之中，而这本书一下子就把我唤醒了。作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们这些做教师的必须要有远大的理想和抱负。也许我们离人们心中的理想教师还有一段距离，但我们有决心更有信心将这段距离逐渐缩短。我深信：“教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪*文明的灿烂辉煌！”
我利用休息时间拜读了教育专著《创造适合学生的教育》的教育专著。通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己*时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
感触之一：做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，倘若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可不可替代，无比珍贵的生命。
感触之二：做一个宽容的智者
在《*教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的.教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
感触之三：注重教师的师德修养
师德是教师之魂，完善的思想道德修是驱使教师运用已有的知识能力教育作贡献的动力。教师的角色是“学生学*的伙伴”，是“学生式的教师”从根本上改变了传统的教师与学生的对立关系，教师的作用不再单纯地传授知识，而是注重引导学生“学会学*，学会使用，学会生存，学会做人。”教师既是学生的伙伴，又是教学的组织者，诱导者，促进者；教师是“学生式的教师”，学生是“教师式的学生”，相互影响相互探究，相互学*，共同发展。课堂上，不仅仅学*书本上前人创造的知识，也学*师生共同探究，发展，创新的新知识，使学生的认知解决，实用，贴*。教师要学会合作，要善于向别人学*，要学会支持，教师要善于运用支持的策略，使儿童获得更多的探究机会。教师要认识到学生的主体地位，积极引导学生自主学*，探究发现，让我们携手，更加努力，更加勤奋，充满了爱，充满了知识，充满了对工作的满腔热忱，无愧于“太阳底下最光辉的职业”，做新时代的好教师。
感触之四：做一个追求卓越、富有创新精神的教师。
”教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神，他们以不教之本为基本的教育教学指导思想，追求的是一种充满灵性与智慧的教育教学。而教书匠往往忽视学生的主观能动性，以灌输作为教育教学的指导思想和主要的教育教学手段。接受教育的时间越长，却使学生的思维更加单一，视角更加狭窄，更加缺乏想象力，更加不自信，这难道是我们教育的最终目的吗？我们该如何保护儿童的想象力与好奇心呢？我想，或许我们会从中获得一些启示。我觉得像这样的教育才称得上是让人终身受惠的教育。其实这种教育也在进行灌输，但它不同于传统的灌输，它充满着灵性与智慧，能给每个学生以深深的心灵震撼，又起着潜移默化的作用，能给每个学生树立起远大而切实可行的目标。“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。”一些教师，他教一年，然后重复五年十年乃至一辈子；有些教师，实实在在地教了五年。一个实实在在教五年的教师与一个教了一年却又重复了一辈子的教师，他们的成就是不一样的。因此，作为一个教师，我觉得应该具有不探索、不断创新的精神，做一个教育上的有心人，千万不要成为一个高高在上的教书匠。
读完这本书，我感觉到自己过去似乎都在沉睡之中，而这本书一下子就把我唤醒了。作为一名教育工作者，追求是我们永恒的主题。没有理想的教育不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意，也不可能有优质的教育。为了未来的教育，我们这些做教师的必须要有远大的理想和抱负。也许我们离人们心中的理想教师还有一段距离，但我们有决心更有信心将这段距离逐渐缩短。我深信：“教育的理想会奏响新世纪中华民族的英雄乐章，理想的教育会开创新世纪*文明的灿烂辉煌！”
在书店的时候看到《不做教书匠》这本书，题目引起了我的注意，有了想读的念头。这是管建刚老师这本书的标题。当听到杨校长跟我们推荐《不做教书匠》这本书时，脑海中就有一个疑问：“不做教书匠，做什么？”我开始阅读这本书，渐渐了解了这是一本针对青年教师的心理而写的书，深入浅出，有如青年教师的“圣经”，一些西方油画的插图更增加了这种感觉。随着阅读的深入，也开始明了作者的观点是要求老师们用心做事，不做教书匠就是心中要有教育的终极目标。不做“教书匠”，“做一名有方向感的教师；做一名有约束感的教师；做一名有责任感的教师；做一名有上进感的教师；做一名有奋斗感的教师；做一名有专业感的教师；做一名有亲和感的教师；做一名有智慧感的教师。”
书中亲切生动的语言，一个个鲜活灵动的小故事来说理，来引领着我们走向自己美丽的教育人生。激励着我们广大青年教师。通过细细的品读，让我的确是受益多多。其中让我感触最深的一段是“年轻的老师们，不管你经受何种失败，你不会贬值，只会升值。失败本身就是一种收获。对于一个勇敢的人来说，惟有失败，真正给你带来进步的思索。
或许这次评优课你失败了，或许这次论文评比你名落孙山了，或许这堂研讨课你上砸了，或许你多次投稿都石沉大海，或许你的教改实验没有预期的效果，或许这学期你的教学质量不高。请记得，你没有贬值，在这些磨练中你已经升值，只是这些价值还没有适当的方式和机会展露出来，它需要在下一轮的`实践中带给你惊喜。”这对于刚上岗并没有几年的我来说，看到这样的语句，这样深入我们年轻人内心的语言，这样贴心地为我们分析失败，鼓舞进步，怎能不让人激动？我缺少的就是对失败的正确认识，我很多时候在失败面前迷茫而不知所措，这本书，给了我启发，给了我无限的鼓舞。让我有勇气去面对失败，让我有勇气去接受失败，让我有勇气去挑战失败，在一次次的失败中，吸取教训，勇于创新与改变，走出一条属于自己的教学之路。
《不做教书匠》是一本催人奋进的好书，读的越多就越感到看晚了。我按耐不住激动的心情继续往下看“每个孩子的心灵就像荷叶上晶莹剔透的露珠，年轻的你要尽一切可能，想办法呵护她、保护她……”是呀！小孩子是无暇的。我不禁想起我现在的一帮可爱的孩子们，和他们一起游戏的快乐情景。真是一副和谐的画面！年轻的我有理想、有憧憬、有许多作为教师作为青年应该有的。突然耳边响起熟悉的声音“这个小孩我一点都不喜欢”，“真巴不得早点送走他们”云云。刚舒张的笑容立刻收敛了下来。我在问自己，为什么？是在我身上缺少了些什么？我在书中找到了答案，那就是丢了教师该有的亲和力。管校长说：“教育是朵带笑的花。”教育工作更需要微笑，我们微笑的价值，将超越经济的总和。是啊，所有孩子都喜欢老师能把微笑挂在脸上。当你能微笑着倾听学生讲述，微笑着赞许，微笑着抚摩孩子的头，那对学生来说是一种无法比拟的快乐。反之如果老师板着一张严肃的脸，动辄就批评教育，那学生肯定是大气不敢出，战战兢兢的坐在课堂里。
如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么教师的爱心就是成功教育的原动力。陶行知先生说得好：“捧着一颗心来，不带半根草去。”这正是教师无私奉献爱心的典范。所有的学生，都十分需要老师的爱。老师的爱与尊重是照亮学生心灵窗户的盏盏烛光。我感谢这本书，它让教师们从中汲取力量，拥有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育实践中去。
我国古人云：授人鱼，不如授之渔。当代教育界流行一句名话，即“教是为了不教”，并把它视为教学的最高境界。国外教育界提出“迁移而教，为迁移而学”。可见重视学生的后天学*、后天发展，是最科学的教学方法。回顾自己的教学，大部分时间只是比较机械的传授学生以知识。正的成了管老师所说的教书匠了。
《不做教书匠》只要我们心中有教育，心中有学生，我们每天都很努力地学*着，工作着，始终跟着时代的脚步在前进，我们就能成为学生心目的好教师。这是最重要的！
朋友向我推荐了这本书，*段时间借着学校读书活动的开展，我从头到尾细细看了一遍，看后感触颇深。
这本书的作者是美国著名的学*问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生，他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学*上不行的孩子。绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。在今天我们当前的学校教育中几乎天天都在制造着大量的“学*残疾人”，只不过是我们*人给他们贴上了“差生”这个标签而已。他们带着这个标签在学*生涯中艰难跋涉，永远走不出失败的阴影。这样看来，我们教师岂不是变成了千古罪人。
书中讲到有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已*惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、玩沙、唱唱跳跳，在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周玩玩，她期待能了解一些新鲜事物，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师冗长复杂的说解，眼睛必须一眨不眨地盯着书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。实际上像一书中的描述的'这些外国孩子，在我们*的现实生活中又何尝不多呢？
李圣珍，这位被*教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学*好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。事实也证明了这一点，她成功的教育改变了这些所谓“差生”的人生。在这位老师身边曾有过这样一个女孩子。她从小就被老师当作“傻孩子”“疯孩子”，是不可救药的学生，是木头脑袋，被误送过精神病院。钢琴老师无情的将她淘汰，学校老师把它看作傻瓜不让她参加集体游戏，因为怕她给班级丢分，老师不允许她参加全班大合唱。
她的身后常有冷漠的目光，她的耳边常响起老师同学讽刺的话语，几乎所有的人都抛弃了她，她的心陷入了无边的黑暗。她多次割腕自杀，两只手上布满了自己用刀片划的伤疤。就这样一个在老师家长眼里注定要失败的孩子，可在这位优秀老师的关怀教育下居然考上了北京重点大学，还在著名报刊杂志上发表了许多作品。是什么力量是这样一个濒临崩溃的孩子变得如此优秀呢？这位老师是用什么魔力拯救的这个孩子呢？是自信，培养自信。
看到这里，我也真有点愧疚感。虽然从没有歧视过成绩差、纪律不好的同学，而且加倍关怀，但是在几次活动中，为了不影响班级，我也有过不让余伟坤同学参加比赛。真没想到，这样竟然会给孩子带来这么大的伤害。昨天我听余伟坤妈妈讲，余伟坤叫他妈妈去买些小礼物，他要送同学，这样同学会对他好一点。听了此话，我心头一震，可怜的孩子多么需要大家庭的温暖。看来对这些孩子来说，老师的爱远远不够，更需要同学的帮助，他们才会感到幸福，才会树立自信。
我们老师的责任应该是鼓励每个学生树立自己的奋斗目标，而不是狭隘的追求超过别人，以提升自己的声誉，使考试和学*成为每个学生自我提高的途径，而不是个别能力较强的学生获得奖励的能力竞赛，要让每个学生都有成就感，让每个学生都树立必胜的信念，让每个学生都把自己想象成一个成功的人，让他们表现的坚强又自信，一步步地走向成功。
我利用休息时间拜读了教育专著《新教育之梦》、《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》和《爱的教育》，通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己*时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、做一个不断进取的学者
海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学*，向优秀者学*，甚至向我们的学生学*。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会天天成长。教师作为知识的传播者、人才的培养者，就更应该勤奋的读书学*。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活*惯，读书成为自己生命中不可缺少的部分。
“教师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活；要带着问题读书，深入思考、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学*的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名著，与大师对话，和名校交流，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践经验，更要学*他们不迷信权威的创新精神，学*他们不懈追求探索的人生境界和献身事业的人格力量。同时要懂得把学*内容转化积淀为自己的综合素养和创造能力，这样才能提高自己的业务水*，提升追求的境界。许多专家也给我们提供了经验和指导意见。
李海林校长总结的读书方法是：在身边寻找问题——带着问题读书——通过读书找到解决问题的观点、立场、方法——用书中找到的观点、立场、方法解决现实问题——在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯通，学以致用，值得大家借鉴。
特级教师宋如郊认为：“读书学*这个过程贵在坚持和得法。”他总结出一线教师读书的要点：
第一，读书要坚持这样的*惯：
1、勤，天天读一点。
2、博，各种书都看一点。
3、新，追踪前沿的新信息。
4、思，回味咀嚼。
勤，是保障；博，是宽度；新，是锐度；思，是深度。
第二，读书要坚持内化：
1、由数量上的积累进而形成质量上的积淀。
2、将资源转化为能量。
即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。
第三，读书要坚持务本：“君子务本，本立而道生。”
1、即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先。
2、返“本”，即经典著作要常常“回头看”，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作应该多看几遍，每一遍都有新收获。
在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学*是唯一的途径：学*，学*，再学*；以*常的心态对待学*，不急功*利，不心浮气躁；从错误中学*，在合作中学*，在探究中学*。
二、做一个有思想的教者
人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的教师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变行动，行动改变命运”。二是用思想陶冶学生的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比珍贵的生命。
三、做一个宽容的智者
在《给教师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《*教师缺什么》一书中有这样一句话我很欣赏：土地宽容了种子，才拥有了收获；大海宽容了江河，才拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，才拥有了神采；人生宽容了遗憾，才拥有了未来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开始。宽容地对待自己的学生，你会得到退一步海阔天空的喜悦；教师宽容地对待自己的学生，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教师宽容地对待自己的学生时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”
对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有许多不如意，同事相处、朋友相交，难免有一些误会，但如果能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。
放假期间，学校安排阅读和谈论经历，粗略浏览推荐书目，集中阅读教育专著《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等。与*时的教育相比，学校感受到了，产生了共鸣。这些书不仅教会了我们如何成为一名好老师，也教会了我们如何做人。第一，做一个有进取心的老师
大海的浩瀚来自所有流入大海的河流。一个真正优秀的老师应该是一个有事业心的老师，向前辈学*，向优秀者学*，甚至向我们的学生学*。“历史上第一次，教育为未知的未来服务。师生之间的代沟从来没有像今天这样大。第一次，老师因为经验丰富，不得不扔掉架子，虚心向孩子学*。这是我们必须看到的画面，因为我们害怕看到它。这个时候老师一桶水(《给教师的一百条新建议》)是不够的。面对我们的学生，面对他们突如其来的新花样和新想法，我们常常感叹：如今的学生，我们常常感到不知所措。这个时候，你应该在心里敲响警钟：你已经落后于你的学生了。在新的教育形势下，学*是成为与时俱进的教师的必由之路：学*、学*、再学*；以*常心对待学*，不急功*利，不浮躁；从错误中学*，从合作中学*，从探究中学*。
第二，做一个宽容的智者
《给教师的一百条建议》里有一个就是包容。《*教师缺什么》里有这么一句话，我很欣赏：土地在有收获之前，是容忍种子的；大海包容河流，拥有浩瀚；天空宽容云，云过才看；生活只有包容遗憾，才有未来。宽容就是认识到孩子的差异和未完成的状态。教育要从宽容开始。宽容地对待你的学生，你会得到退一步的快乐；教师以宽容的态度对待学生，意味着他们的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。老师以宽容的态度对待学生，就是科学的对待教育过程。就像陶行知老师说的：“你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼睛里有牛顿，你冷笑里有爱迪生。”
这样对待工作，这样对待生活。活着的时候，难免会有很多失望。同事相处，朋友见面，难免会有一些误会。但是，如果你能以宽容的心对待一切，那么你就是人生的智者。
假期里安安静静的学*让我受益匪浅，也意识到作为一个老师，尤其应该多读一些教育类书籍。愿阅读让我们的生活充满智慧。
有人说，读一本好书，就是和大师对话。这句话我之前没有深刻理解过，最*理解的更深刻了。看了《跟苏霍姆林斯基学当班主任》，深深感受到自己和名师的差距。和以前一样，只看到名师的荣耀，知道名师那么有名，却很少关注他们是怎么成为名师的。他们很少关注自己某一方面的意图。现在对名师是怎么做出来的有点了解了。想想你自己，你和名师如此不同也就不足为奇了。
看了《跟苏霍姆林斯基学当班主任》，好像看到了教育史上的灯塔——苏霍姆林斯基。我这么说是因为爱永远是大师生命教育工作的主线，目的是培养全面和谐发展的人。所以作为一名班主任，我深受启发，找到了教育的真谛。
第一卷的文章《在别人的眼中看到自已》提到，学生进行自我教育非常重要。同时给出了一个实例。师傅让学生坚持每天用雪擦身体。当初并不是每个孩子都有勇气每天用雪擦身体，但他从来没有采取强制命令的做法。他要求每个孩子都坦白自己是否真的做过。对于真正做不到的孩子，可以让同学教育孩子做别人有意识能做的事。在这个教育过程中，学生学会了面对困难的自我约束和勇气。这才是真正的自我教育。即使没有严肃的批评和严格的规章制度，学生也可以在没有老师和家长在场的情况下遵循正确的规则。
看了这篇文章，我的感受是，作为班主任，我们在教育过程中避免过多的说教，大量运用教育智慧，给予孩子更多的关心和信任，让孩子从心底里教育自己，从而达到育人的目的。
“读万卷书，行万里路。”对于活动空间有限而闲暇时间也极少的教师来说，读书无疑是开阔视野最好的捷径。我在读书的过程中便常常感叹于“开卷有益”的道理所在。读书是一种享受，可以暂时忘却自己所处的空间位置，忘却繁杂的琐事。尤其是读教育类的书籍时，经常对号入座，感觉身边发生的好多事和书上讲的比较类似，在书中可以学*怎样教育教学，能从中获得许多启迪，让自己的教育教学工作开展得更加从容，这样的感觉很真实也很充实。
“做一个有智慧、有人格魅力的教师，过一种有尊严的教育生活。”是我作为人民教师的一个目标。读了李老师的书，感触颇深。
感受之一：作为教师，应该多读书，读各种各类的书，尤其是文学名著更要捧读不辍。都说“读书破万卷，下笔如有神”，确实有这种感觉，读书不仅增长见识，还可以在写作时有所借鉴。李镇西老师经常向学生推荐各种有意义的课外读物，以丰富学生的精神世界，不仅可以提高学生的语文素养，同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。当然，推荐给学生读的书李老师都是先读过的，有的学生甚至从李老师的书架上借书去读。这一点特别值得我学*，虽然我是教英语的，但我本身一直认为读书可以让自己的心灵变得更丰厚，能够承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累，然后在需要的时候才能“厚积薄发”，在课堂教学中就能给学生提供适当的精神营养。
我可以把这分精神传授给学生，让学生也每天多学*一点点。
感受之二：教师应该真诚地喜爱学生，并走进学生的心灵。李镇西老师时时反思自我，时时向学生学*，他也认为学生的心灵纯洁可爱，学生的心灵比老师高尚得多。在这里，我之所以用“也”这个字眼，是因为我在*时的教学生活中也有这样的认识，而读到这里的时候就和他产生了共鸣。我也和李镇西老师在书中坦然自述的一样，是个急脾气的人，有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会，特别是和那些学*、纪律上的困难生，还经常怨声载道的，每次过后，我都后悔不迭，但学生从来不跟我记仇，有时我真诚地向他们道歉，他们却说：“没事，老师，你都是为我好”；反思一下，作为老师觉得很惭愧，常常用“有色眼镜”看待学生，其实孩子是多么天真无邪呀！
今后，在和学生相处中，我要格外注意树立教师的形象，用真心喜爱学生，与学生和谐相处。爱学生，才能对学生的缺点宽容处之，慢慢等待他们战胜自我，取得进步，并和学生一起成长；爱学生，才能细心指导学生，如李镇西老师在给新生的信中，对新学期的准备就提出了具体的要求；爱学生，就有耐心和学生真诚沟通，用谈心、写信的方式而不是一味用批评去教育学生。李老师转化万同的方法和耐力很值得借鉴。感受之三：做老师是一件幸福的事情。教师职业，固然辛苦，但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中，要针对学生千差万别的个性因材施教，面对一个个活生生有自己独特想法的学生，工作要时时创新，但更应遵循教育的规律。
《爱心与教育》在的前半部分，李老师教给学生的自我激励方法是“每日九问”，而在“手记三”中他在指导优生学*时提出了“每日十问”的要求：“一问今天在家早读外语没有？二问今天上课开小差没有？三问今天学*上提出什么问题没有？四问今天的功课复*没有？五问今天预*明天的功课没有？六问今天做过闲事没有？七问今天“过电影”没有？八问今天计划完成没有？九问今天有未弄懂的难题没有？十问今天有无浪费的时间？”他要求学生把这十个问题制成表格，每天按实际情况填写。并鼓励学生“一两天做到这每日十问并不难，但关键是要坚持下去，唯有这样，你才能真正步入学*的良性循环。”我对比了一下，我也经常建议学生问问自己今天学*了什么内容，今天复*巩固了吗？今天预*下一课了吗？一部分学生真的在做这些事了，而有一部分学生还是学无*惯，乱了一团，所以必须经常指导个别学生学会学*，培养良好的学**惯。《爱心与教育》给我感受颇深的就是：教师首先必须要有高尚的人格魅力，让学生“亲其师、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，学生受到的教育会更深刻，效果也更好！
还有，教师也应该努力和学生建立起深厚的感情。正如李老师在书中用一个个鲜活生动的教育成功事例反复证明的那样：“师生间的感情，是教育成功的第一块基石。”而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。对于我来说，要学*还很多，要把握好素质教育的实质，着眼于人的培养，不断探索，不断完善，形成自己的教育风格，对得起学生那一声声“老师”的呼唤！
《爱的教育》告诉我们：高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育。虽然，每个人的人生阅历都不一样，可是我从《爱的教育》中，体会到以往经历过的那些类似的情感，我感动了。《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷飞的世界里，爱究竟是什么它的力量究竟有多大，竟使人们宁愿舍弃自我的利益来挽救爱带着这个问题，我细细地回想了自我成长经历。自我的成长里包含了同学对我的爱，家人对我的爱，教师对我的爱，以及我对他们的爱，这一切的一切，又让我重新体会到自我是在爱的怀抱中成长。
在这所有的回忆中，我找到了答案。虽然并不像想象的那样特殊，但真的让人觉得很温暖。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人欢乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地应对生活，使你倔强地反抗命运，它是还魂的仙草，给罪人新生，他是慈爱的母亲，唤浪子回头，它既是一种获得，又是一种牺牲。但，一份耕耘一份收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报你。
一段时间以来，我认真阅读了陶行知教育家的教育专著，他是一位为世人所敬仰和怀念的人民教育家。他用一生的精力批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践。他以丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育理论和方法，给了我们启示和教训。其中最受启发的是陶行知老师的两句名言：
1、我们要活书，不要死书；要真书，不要假书；一本感动的书，而不是一本静止的书；书要用，书不要读。总的来说，我们应该以生活为中心的教学为导向，而不是以文本为中心的教材。
新课程标准下的教科书与过去的传统教科书相比发生了很大的变化，大多侧重于学生的生活和活动。但是每个学校和年级的学生认知不一样，所以教材的选择也不一样。教材内容死了。作为教师，我们应该根据学生的情况创新教材，自主创新“活教材”，实现创新教育。
2、“六大**”：一是**学生思想，即鼓励学生思考，善于思考，敢于动脑，善于动脑；二是**学生的手，即鼓励学生敢做、做好、敢做、善于做事；三是**学生的眼睛，即鼓励学生敢于观察，善于观察，关心祖国，看世界；四是**学生的嘴巴，即鼓励学生敢讲、敢说、敢于提问、善于提问；五是**学生的空间，就是要扩大学生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中；六是**学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学*、活动和创造，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业多得做不完。
在课程改革的今天，陶行知先生提出的六大**思想，在*一个世纪后的今天，它仍历久弥新。他的思想与我们今天课程改革所提出的观点可谓不谋而合陶先生说：有了这六大**，创造力才可以尽量及挥出来。在倡导素质教育的今天，在新课程改革的大形势下，我们只有改变自己的观念，树立创造意识，实施创新教育。彻底的**学生，培养学生的创造精神，发展创造能力。让我们的学生走上创造之路，也只有这样我们的素质教育才不会是一句空话。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可谓极富前瞻性，一些教育思想在今天仍有着极大的指导意义。
——教育专著读书笔记 (菁华10篇)
为了提高自己在教育教学中发现问题的能力、研究问题的能力和解决问题的能力，最*我读了华东师范大学出版社出版的陈大伟教授撰写的.《教育科研与教师成长》一书，希望自己在有了一定的教学经验之后，结合教学实际，提高自己教育科研的能力。
本书“以人为本”，以教师为朋友，采用对话的方式，讲述了“教育研究，我心有主”“修炼发现研究问题的慧眼”“规划研究行动”“脚踏实地做研究”“成为优秀的研究型教师”五个话题的内容，联系教师的教学实际，诠释中小学教师教育科研“为什么”、“是什么”和“怎么办”等一系列基本问题，鞭辟入里，通俗易懂。
不仅提供了教育科研的具体方法，使每个教师都有能力去做教育科研，更重要的是，它激励教师在烦琐的事务性工作中摆脱*庸，过上幸福的教育生活。书中对何为“有效的教育科研”娓娓道来，以有效为底色，与日常职业生命有机结合，向我们介绍了一条适合于一线教师的快乐科研、幸福科研、有效科研的道路，让作为研究者的教师逐渐体悟着“幸福科研路”的教育生活。
结合研读内容，我不断反思发现自己的教学中有价值的问题，拟定研究的小课题，希望自己在脚踏实地中有所发现，在这本书的理论指导下，希望在自己的教育工作中多一些理性思考。“爱自己，栽培自己，做一个幸福的科研型教师。”
一部最*很火的有声读物《第56号教室的奇迹》有幸拜读了一下，略有些感悟。作为一个教师的确有振聋发聩的作用。第56号教室是美国洛杉矶霍伯特小学的一间极为简陋的甚至会经常漏水的教室，这个班级高达九成的学生来自贫困的移民家庭，英语不是他们的母语。这些似乎注定*凡的学生却在一位充满爱心和教育智慧的老师的培养下，高居全美标准化成绩前5%，他们长大后纷纷就读于哈佛、斯坦福等顶尖大学并取得非凡成就。创造这一奇迹的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。
读这本书时，总让我联想起之前看过的日本作家黑柳彻子写的《窗边的小豆豆》。《窗》写的是一个叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生创办的巴学园里度过了无比幸福的小学生活。我觉得第56号教室的先生和巴学园的小林校长，在很多地方都有相似之处。
一.给学生以足够的信任。老师说：“多数教室以害怕为基础，我们的教室却以信任为基础。”老师在开学第一天，就让孩子们玩信任的游戏，让学生明白：“破裂的信任是无法修补的，除此以外，其他事情都可以补救。”做个公*公正的人，做个细心观察的人，做个以身作则的人，做个讲道理的人，努力扫除教室里的恐惧，不轻易发怒、火冒三丈。要站在学生的立场上，顾及他们的想法，为学生打造一个坚固而友善的避风港。老师凭借这些，取得学生的完全信任，走进了孩子的心灵。师生之间有了信任作纽带，一切教育问题都会很容易解决。
巴学园的小林校长在50个学生眼里，就是一位极为仁慈可信的父亲。被原来学校逼着退学的小豆豆，第一次来到巴学园，就和小林校长絮叨了四个小时。而小林校长一次也没露出不耐烦的样子，向前探着身体，专注的听着，这第一次，就让小豆豆非常安心，非常温暖，她想，能永远和这个人在一起就好了。小林校长总是对巴学园的孩子说：“不能欺骗动物，动物很信任你们，如果你们欺骗它们，那它们太可怜了!”小豆豆恪守着这一点，对她的小狗洛基始终信任，哪怕洛基有时无心地伤害了她，她也对它的忠诚坚信不疑。对动物尚且如此，何况人呢!小林校长对孩子们的信任并非刻意为之，而是源于他对孩子们的爱，对孩子们心灵的关注，对孩子们的尊重。他让孩子们不自觉地就把信任放在了他的肩上。
大育无痕，老师和小林校长内心汩汩流淌的爱，在孩子心中浇灌出信任之花。
二.教给学生做人之道。老师说，人格品性才是教育本质。他用道德发展的六阶段来教育他的学生，这六个阶段是：一、我不想惹麻烦;二、我想要奖赏;三、我想取悦某人;四、我要遵守规则;五、我能体贴别人;六、我有自己的行为准则并奉行不悖(这一点，类似于我国提倡的‘慎独’)。他以此引导学生一步步迈向人生道德的最高阶段，事实上他的学生做到了。布兰达在路边帮助了一个受伤的陌生人，却一点也不声张;他班的小小莎士比亚队不论到哪里演出，留给人的印象都是谦逊有礼;观看有自己本班参加的比赛时，不论哪一方展现高超的技巧，都会大声喝彩…老师说：“第56号教室的主要目标是——引导学生在一个什么都有只欠仁慈的世界中怀有仁爱之心。”
与老师相比，小林校长对孩子的人格教育，更多的是“润物细无声”。开运动会时，为了身有残疾的高桥君，他特意设计了适合这个孩子的比赛项目，让个子最矮、手脚最短的高桥君取得了很多项目的第一名，年年都是运动明星。这不仅教会了高桥君自信，使他再也不会为身体上的残疾而自卑;也教会了其他孩子应该尊重每一个人。巴学园规定，孩子们可以在游泳池里快快活活的光着身体游泳，小林校长想让孩子明白：“无论什么样的身体都是美丽的!”这样，即使身体有障碍的孩子，和大家在一起泼水玩时，对自己身体的羞耻感也不知不觉间消除了。
三、教给学生生活技能。学*的最终目的，是让人们能更好的生活。雷夫老师和小林校长的教育观念是一致的——“生活即学校，学校即生活”，这与我国教育家陶行知先生的教育思想不谋而合。
老师利用一切可能的时间，运用多种方式教学生各样的生活技能。他想方设法买来许多实验器材，在被许多老师忽略的自然课上，认真地指导学生做实验，培养他们的实践能力和科学精神。他丰富孩子们的艺术素养，他们班的小小莎士比亚就是专门表演莎剧的，这种戏剧表演中还配有舞蹈、音乐，都是孩子们精心设计的，这个表演队的水**于专业，经常应邀到各地巡演。他还教学生打棒球，弹吉他，听摇滚乐。还教学生如何存钱及谨慎用钱。还教学生做面具，编线绳，制自画像。还教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的.内容不胜枚举。而这些，都不是标准化测试的内容，老师却能几十年如一日地做下来，而且做得功绩卓然。真令人佩服!当然他并非全才，很多东西他原来一无所知，为了教给学生，他努力自学，查资料，请教专业人士，最终他不仅使自己的生活充满情趣，更使他的学生们受益无穷。这也是他的学生日后都大有作为的主要原因吧。
小林校长在巴学园开设的教学内容也是丰富多彩的。他教孩子们游泳，教极富节奏感的韵律操，教吃饭散步的礼仪，请附*的农人做“老师”，到田间教孩子们使用农具种庄稼。更有意思的是，带孩子们去野炊，让大家带炊具、食材，几个人一组，一起做饭，捡柴的，烧火的，切菜的，烧饭的，各显其能，学生的团队意识和动手能力都得到极大锻炼，而且“乐亦无穷”。还有，运动会的比赛项目也是独具匠心，和生活息息相关。像钻鲤鱼肚子、找妈妈等项目都充满生活情趣，连比赛的奖品都是蔬菜：一根胡萝卜，一棵卷心菜……想想都觉得有意思，也令人感动!
想一想，孩子们能够拥有如此多的生活技能，享受如此多的生活乐趣，生活该是多么美妙!学*该是多么快乐!
四、培养学生终身阅读的*惯。我觉得，让孩子爱上阅读，老师倘能做到这一点，也是一件功德无量的事。雷夫老师说：“阅读不是一门科目，它是生活的基石，是和世界接轨的方式。让孩子长大后成为一个与众不同的人，热爱阅读是基础。”他*时给孩子们推荐了许多优秀的文学作品，指导阅读方法，开办读书会，让学生写每月读书心得。这样日积月累，学生的整体素养有很大的提升。小林校长建的图书室，更是给巴学园的孩子们提供了一处温馨的精神家园。图书室里摆满了五颜六色各式各样的孩子们爱读的书，“你们只要喜欢，什么时间去图书室都可以，借回家读也行。”小林校长说，“请多多读书。”从此孩子们只要一有空，就往图书室跑，甚至连去厕所都怕耽误时间。
孩子天生爱阅读，请我们保持他们的天性吧。热爱阅读的孩子必将拥有更美好的人生!
教育启示：看了这段文字，让我联想到在我们的教学目标中，常有这么一条“情感价值与道德观”，即德育目标，由此可见，作为教师最重要的任务就是育人，就是让学生的认识生活中的*，知道是怎样做是美的，怎样做是丑的，从而促使他们在生活中去发现美、感悟美、创造美、实践美。在教学中，我们透过一篇篇或隽美或质朴或含蓄或奔放的文本，让学生们、孩子们感受从古至今，从中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打动他们的灵魂，震撼他们的心灵，启迪他们的思想，促使他们最终思考自己的行为，从而真正达到我们的教育目的——培养真正的“人”。
例：(伯牙绝弦)中俞伯牙与钟子期的“高山流水”般的友谊，让学生惊叹的，不仅仅是钟子期与俞伯牙的心有灵犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在为谁弹”的摔琴谢知音的决然，友谊在这一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名词，友谊，在这一刻，对学生而言似乎已经有了全新的诠释，而这，正蕴含着他们对人生的悄无声息的深刻激烈的思考。
在我们和学生们一起学*(跨越百年的美丽)时，我想学生所学*到的不仅仅是知识，更深的是启发了他们对美的真谛的思考。
“生活中有许多美丽的东西，然而最美丽的花也会凋谢，再美丽的人也会衰老，然而有一种美，它跨越百年历久弥新，著名的科学家居里夫人就是一位具有这种美丽的人，让我们一起”。这节课一开始，我就用语言，这无形的大手紧紧抓住了学生们的心。十一、二岁的青少年的正是发现美、追求美、自我意识觉醒的时期，他们更急于想知识的就是“什么是美?什么是真正的美?”通过对课文中居里夫人外貌描写的句子的分析，有的学生直率的说出了“居里夫人并不美丽!面容憔悴神情疲倦的人怎么会美丽呢?”，然而当我们分析了她憔悴的原因，简陋的工作环境、“终日的烟熏火燎”，“三年又九个月”的持之以恒，最终从成吨的矿渣提炼出了这比原珠笔芯还要小的0.1克镭时，学生们无一不为居里夫人坚毅、执著的精神之美震憾，而成名后，不计虚名、视金钱为粪土的淡泊名利，被误解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令学生折服，学生们发自内心的理解、认同了这位跨越百年、千年依然美丽的伟大女性，真正认识了美的真谛，而这种鲜明的情感教育，不仅对于学生、对于我，也是一种美的熏陶、一次精神的洗礼。
教育启示：记得有这样一个故事，一位有30年教龄的历史教师上了一节公开课，这节课上很绝，以致听课的老师和领导完全被吸引了，就像自己变成了学生一样。课后，人们询问他这节课备了多长时间，他回答说：“对于这节课，我准备了一辈子，而且总的来说，对每节课，我都是用终生的时间来备课的，不过，这节课的直接准备，我只用了15分钟”。这是一种怎样的备课呢?我想正是靠读书，持续不断的读书，跟书籍结下了终身的友谊。通过读书获得数倍于教科书的知识，只有这样，我们——教师，在课堂上讲解教材时，才能更加自如的分配自己的注意力，更多的智慧解决学生们学*中遇到的困难，更多精力关注学生们课堂的行为与状态。
联系自己*时的教学工作，我觉得也更是如此。往往一节成功的公开课，无不是自己对教材的多次熟读，对作品中人物的多次解读，对于教材有关的相关资料的多次通读领会。上(跨越百年的美丽)一课时，课文我读了不下几十遍，还专门阅读了描写居里夫人生*的(居里夫人传记)，并通过查找各种相关资料，对作者梁衡写作此文的目的进行了深入的了解，所以才有了课堂上，学生发自内心的对居里夫人的美——永恒的美的认同。上(盲孩子和他的影子)一课，在熟读这长达4页半的.课文的同时，我更是上网查了有关盲人、残疾人、弱势群体的相关资料，真正的努力去试着了解他们的生活，更想象自己如果是其中一员，那么生活将是怎样的艰辛、不幸与顽强。正是基事对盲人、残疾人、弱势群体的同情与了解，所以我在课堂上，才会与作者站在一起，传达着“关爱弱势群体”、“自立自强”、“爱和被爱同样幸福”的信息，让学生去思考人生的大爱.
教育启示：记得有这样一个故事，一位有30年教龄的历史教师上了一节公开课，这节课上很绝，以致听课的老师和领导完全被吸引了，就像自己变成了学生一样。课后，人们询问他这节课备了多长时间，他回答说：“对于这节课， 我准备了一辈子，而且总的来说，对每节课，我都是用终生的时间来备课的，不过，这节课的直接准备，我只用了15分钟”。这是一种怎样的备课呢?我想正是靠读书，持续不断的读书，跟书籍结下了终身的友谊。通过读书获得数倍于教科书的知识，只有这样，我们——教师，在课堂上讲解教材时，才能更加自如的分配自己的注意力，更多的智慧解决学生们学*中遇到的困难，更多精力关注学生们课堂的行为与状态。
联系自己*时的教学工作，我觉得也更是如此。往往一节成功的公开课，无不是自己对教材的多次熟读，对作品中人物的多次解读，对于教材有关的相关资料的多次通读领会。上(跨越百年的美丽)一课时，课文我读了不下几十遍，还专门阅读了描写居里夫人生*的(居里夫人传记)，并通过查找各种相关资料，对作者梁衡写作此文的目的进行了深入的了解，所以才有了课堂上，学生发自内心的对居里夫人的美——永恒的美的认同。上(盲孩子和他的影子)一课，在熟读这长达4页半的课文的同时，我更是上网查了有关盲人、残疾人、弱势群体的相关资料，真正的努力去试着了解他们的生活，更想象自己如果是其中一员，那么生活将是怎样的艰辛、不幸与顽强。正是基事对盲人、残疾人、弱势群体的同情与了解，所以我在课堂上，才会与作者站在一起，传达着“关爱弱势群体”、“自立自强”、“爱和被爱同样幸福”的信息，让学生去思考人生的大爱.
培根说：“书是人类进步的阶梯。”书中的文字使我们脱离了未开化的状态。《走*教育大师》为我搭设了一个*台，使我能够有机会以文字的形式，聆听大师的声音，提升自己的心灵。
通过读这本书，便能概览从孔子到蔡元培，从苏格拉底到苏霍姆林斯基的教育主张，通读全篇，受益匪浅。书*收录了47位国内外著名教育家的言论，这个数字应该说不小了，但对于人类2000多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其实，任何一部辞书都难以容纳所有的教育家。所以，就会深深地发觉：原来教育可以这样美的。
竞争的时代，家长挑选学校，孩子选择老师，家长集体上书，道老师的好、说老师的坏，这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否成功，管理固然很重要，但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。
作为一名新教师，孔子的一句话给了我很大的启发。
子曰：朝闻道，夕死可矣。这句话常常被人们所引用。那道指什么呢？我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。而这些准则要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。
准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则容易让人察觉和接受。不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经历的辛苦程度也不一样，但求道的过程又是幸福的，真可谓“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”
就说现在学校开展的历史读书活动，读书之道，倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。人的一生是有限的，所拥有的知识也是有限的，如果不学*就会落后时代，落后于生活。特别是我们做教师的，如果知识不够用了，那就意味着职业生命的结束。——拿什么去教学生！既然要读书，那又要花费许多休息时间，又会出现各种工作上的冲突，也就是求道之苦吧。
处于今天的社会中，立于自己的世界里，我以为“朝闻道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得与不得，有何区别？求为何求？我们应体现道的价值，体现求的价值，然后死亦无憾。
当然，理解为道是自觉，不是自主。朝闻道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。这又是另一种境界。
走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走*这些教育的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热情和关爱，可以让我做一个让人民满意的好老师，让学校的生命线真正得以延长。
《爱的教育》告诉我们：高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育。虽然，每个人的人生阅历都不一样，可是我从《爱的教育》中，体会到以往经历过的那些类似的情感，我感动了。《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷飞的世界里，爱究竟是什么它的力量究竟有多大，竟使人们宁愿舍弃自我的利益来挽救爱带着这个问题，我细细地回想了自我成长经历。自我的成长里包含了同学对我的爱，家人对我的爱，教师对我的爱，以及我对他们的爱，这一切的一切，又让我重新体会到自我是在爱的怀抱中成长。
在这所有的回忆中，我找到了答案。虽然并不像想象的那样特殊，但真的让人觉得很温暖。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人欢乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地应对生活，使你倔强地反抗命运，它是还魂的仙草，给罪人新生，他是慈爱的母亲，唤浪子回头，它既是一种获得，又是一种牺牲。但，一份耕耘一份收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报你。
新的暑假开始了，我早早的买了本书《爱的教育》他就像一个我的亲人，与我为伴，给我生活的乐趣，像一个老师给我丰富的知识。这本书讲了作者亚米契斯以日记的形式以高尚的感情写了一个个感人的故事，刻画了一个个人声动的形象，给我们展现了社会的画面：一个叫安利柯的小学生整整九个月四年级画面爱是主要。融汇了老师之爱、父母之爱、同学之爱、儿女之爱……每一个故事都是让人无比的感动用生命去感受身边得点点滴滴。
这本书主要讲了小学生安珂10个月所积累下来的日记其中一篇让我映像很深讲了主人公不小心把一个老爷爷的眼睛给打瞎了，许多群众都开始骂他，又给人指责了大家让小男孩回家了，他回到家后发现原来那个老爷爷住在他家楼上，他非常想去看看可是很害怕，但还是去了，他进了老爷爷家，老爷也开始指责他，他感到伤心说了声对不起，老爷爷也马上转悲为喜，说了声不要紧。
这篇让我感受到了，犯了错误只要勇于承认，大家都会放过他，可是如果不敢承认反而推辞，大家都不会放过一个连声对不起都不敢说的小人。
我认真学*了《教育家之路》一书，感受到很多教师的快乐，来自学生。
古代著名教育家孔子以“教学相长”、“诲人不倦”为乐，终于让他的“仁政”思想得以传承；孟子以“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”为原则，因材施教，终于成大器；荀子推崇“青，取之于蓝而青于蓝”为理念，学以致用，锲而不舍；韩愈以“业精于勤”、“师意不师辞”为宗旨，著《师说》，驳“道统”；还有柏拉图用“音乐是求心灵的美善”的教育思想，写了著名的《理想国》；亚里士多德从“理论理性”的学说出发，提出了“文雅”之说；夸美纽斯的《大教学论》更是内容丰富，高瞻远瞩；而杜威的学说“教育即生活”、“学校即社会”更加前卫；苏霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心灵的艺术”。还有陶行知、朱永新、李镇西、魏书生等等。这些教育家，他们在教育工作中的研究与发现，让他们获得了最大的成功与快乐，而这正是他们走*学生所获得的硕果。
读了这些理论著作以后，通过对这些经验的借鉴，使我更自信，去发现他们身上的优点，寻找与学生交流与沟通的桥梁，从而把学生的纯真的心灵开启……
放假期间，学校安排阅读和谈论经历，粗略浏览推荐书目，集中阅读教育专著《给教师的一百条建议》、《教育的55个细节》、《爱的教育》等。与*时的教育相比，学校感受到了，产生了共鸣。这些书不仅教会了我们如何成为一名好老师，也教会了我们如何做人。第一，做一个有进取心的老师
大海的浩瀚来自所有流入大海的河流。一个真正优秀的老师应该是一个有事业心的老师，向前辈学*，向优秀者学*，甚至向我们的学生学*。“历史上第一次，教育为未知的未来服务。师生之间的代沟从来没有像今天这样大。第一次，老师因为经验丰富，不得不扔掉架子，虚心向孩子学*。这是我们必须看到的画面，因为我们害怕看到它。这个时候老师一桶水（《给教师的一百条新建议》）是不够的。面对我们的学生，面对他们突如其来的新花样和新想法，我们常常感叹：如今的学生，我们常常感到不知所措。这个时候，你应该在心里敲响警钟：你已经落后于你的学生了。在新的教育形势下，学*是成为与时俱进的教师的必由之路：学*、学*、再学*；以*常心对待学*，不急功*利，不浮躁；从错误中学*，从合作中学*，从探究中学*。
第二，做一个宽容的智者
《给教师的一百条建议》里有一个就是包容。《*教师缺什么》里有这么一句话，我很欣赏：土地在有收获之前，是容忍种子的；大海包容河流，拥有浩瀚；天空宽容云，云过才看；生活只有包容遗憾，才有未来。宽容就是认识到孩子的差异和未完成的状态。教育要从宽容开始。宽容地对待你的学生，你会得到退一步的快乐；教师以宽容的态度对待学生，意味着他们的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。老师以宽容的态度对待学生，就是科学的对待教育过程。就像陶行知老师说的：“你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼睛里有牛顿，你冷笑里有爱迪生。”
这样对待工作，这样对待生活。活着的时候，难免会有很多失望。同事相处，朋友见面，难免会有一些误会。但是，如果你能以宽容的心对待一切，那么你就是人生的智者。
假期里安安静静的学*让我受益匪浅，也意识到作为一个老师，尤其应该多读一些教育类书籍。愿阅读让我们的生活充满智慧。
有人说，读一本好书，就是和大师对话。这句话我之前没有深刻理解过，最*理解的更深刻了。看了《跟苏霍姆林斯基学当班主任》，深深感受到自己和名师的差距。和以前一样，只看到名师的荣耀，知道名师那么有名，却很少关注他们是怎么成为名师的。他们很少关注自己某一方面的意图。现在对名师是怎么做出来的有点了解了。想想你自己，你和名师如此不同也就不足为奇了。
看了《跟苏霍姆林斯基学当班主任》，好像看到了教育史上的灯塔——苏霍姆林斯基。我这么说是因为爱永远是大师生命教育工作的主线，目的是培养全面和谐发展的人。所以作为一名班主任，我深受启发，找到了教育的真谛。
第一卷的文章《在别人的眼中看到自已》提到，学生进行自我教育非常重要。同时给出了一个实例。师傅让学生坚持每天用雪擦身体。当初并不是每个孩子都有勇气每天用雪擦身体，但他从来没有采取强制命令的做法。他要求每个孩子都坦白自己是否真的做过。对于真正做不到的孩子，可以让同学教育孩子做别人有意识能做的事。在这个教育过程中，学生学会了面对困难的自我约束和勇气。这才是真正的自我教育。即使没有严肃的批评和严格的规章制度，学生也可以在没有老师和家长在场的情况下遵循正确的规则。
看了这篇文章，我的感受是，作为班主任，我们在教育过程中避免过多的说教，大量运用教育智慧，给予孩子更多的关心和信任，让孩子从心底里教育自己，从而达到育人的目的。
——《慢教育》读书笔记菁选
《慢教育》读书笔记9篇
当认真看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编收集整理的《慢教育》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。
在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。通过学*，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，*时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识*台。
在*时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，多给他们提供创造、交流经验、合作学*的机会，逐渐增强自信心和自我能力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导”生命化教育“。在当今教育界为越来越多的人所关注。”生命化教育“，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的'情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。
教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。
我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学**惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。
最*读了《教师行为的50个细节》，通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己*时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我将来如何成为一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、教师教育行为细节。育人是教师工作的重要内容。教师的教育行为要发挥理想的效果，必须摆脱枯燥与乏味的单一说教，关注自身行为的细节，从细小之处来影响学生。给学生留下深刻印象的教育片段，常常源自与不经意间的一个细节。一句*常不过的话，一个细小不过的动作，都有可能给学生的心灵烙下痕迹。一次无意的非言语行为失误，一句脱口而出的伤人之语，则有可能疏远师生之间的关系，使教育产生的真实影响与预期的目标背道而驰。
二、教师教学行为细节。课堂是教师开展教学活动的主阵地，课堂教学是教师的基本教学工作。教师在课堂中的教学行为，能够对学生产生教育影响，这些行为也体现了教师个人的基本素养。在课堂教学中，教师表现出来的行为细节，不管是言语行为，还是非言语行为，不管是有意表现出来的.行为，还是无意流露出来的行为，都可能对学生的课堂学*，乃至日常生活产生直接或间接的影响。以教师在课堂上的言语行为为例，假如教师表现出得当的言语行为，那么就能够感染学生，引导学生的情绪变化，激发学生学*知识的兴趣和热情;假如教师表现出失当的言语行为，那么就有可能打击学生的学*兴趣和热情，疏远师生之间的情感，影响课堂教学的质量。
三、教师管理行为细节。在学校教育世界里，教师经常承担着管理者的角色。在课堂教学中，要进行课堂管理或者教学管理;在课余与学生的互动中，要进行学生管理。教师在管理课堂、管理学生的过程中，也要注意自己的行为细节，努力从细节之处做好管理工作。教师与学生打交道比较多，尤其要注意管理自己的管理行为细节。
四、教师学*行为细节。古人云，“活到老，学到老”。在社会生活节奏加快，知识激增的当代，作为以“传道、授业、解惑”为己任的教师，需要抓住各种学*的机会，不断充实自己的知识，提高自己的素养，促进自己的专业发展。因而，不管参加有组织的学*活动还是自我学*，教师都要管理好自己的行为细节，提高学*的针对性和实效性。
五、教师日常行为细节。在教育教学过程中，教师要做到为人师表，在校园之中的日常行为，也要时时注意细节，以免给学生传递不良信息。在很多时候，教师日常的行为细节，就是对学生的一次次“身教”，而且这种教育比“”言教更具影响力。
教师的行为往往会对学生有非常深远的影响，所以作为一名优秀的人民教师，要规范自己的行为，时刻对自己进行检讨。做受学生爱戴，让家长信任的好教师。
张文质老师的书以前曾经看过一本，是《教育的十字路口》。《教育是慢的艺术——张文质教育讲演录》基本保持了作者的行文风格——对当下的中国教育的沉重的忧思，这也就使得读者也随之心情沉重起来。与此同感的还有看几本书《不跪着教书》（吴非著）、《守望教育》（刘铁芳著）、《教育实话》（陈桂生著）等时的心情。
我想，之所以有张文质、吴非、刘铁芳、陈桂生等如此沉重的笔触描述当下教育存在的种种问题，大概是由于他们对教育有着过于理想化的诉求，正所谓希望越大，失望也就越大。诚然，人不能没有梦想，教育者也应有自己的教育梦想，但更重要的还应该是脚踏实地的去做。正如张文质老师在演讲中说的的那样：“我们无法改变世界，那我们就更要改变自己；我们无法改变自己，那我们就试着调整处人处己的方式，总之，生命还是有很大的张力的。”“想大问题做小事情，大问题要思考，小事情要去践行。要从我们能够改变的地方区尝试。”
教育上的大问题需要我们每一人去思考，即使我们不能像张文质老师等人那样站得高看得远，对教育问题思考的那么深那么透，但也要经常去想想我们身边人和事，想想总是没有坏处的。我们无法去改变世界，无法去改变大的教育格局和环境，但是我们可以尝试去改变自己的教育生活，改变对自己的.态度，改变对学生的态度；改变一点教育教学方法，改变一点课堂结构。我们或许无法或者不愿做大的改变，但我们可以尝试改变一点，哪怕是一点点，改变一点总是有好处的。
非常欣赏张文质老师在《教育是慢的艺术》一书中的两个观点，也深有同感。一个是“教师写文章，真的要下两个功夫。首先，要多读一点书。硬着头皮挤出一些时间多读书，真的是‘腹有诗书气自华’。第二，要硬写。先把自己放低一点，下一点苦功夫、笨功夫。现在有些老师的文章写得相当好，他们的起点都相当低，成绩都是这几年不懈地下笨功夫的结果。”另一个是“我相信，小的才真正是好的，才真正是美的，才真正是人性的。”这里的“小”指的是学校的规模要小，班级的学生要少。并引用了美国教育家博耶的话“当学生人数超过30人的时候，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”对于前者，我一直用这样的话鼓励我们的老师们；也同时这样勉励自己，并一直试图坚持着。对于后者，我自己倒是一直有这样的想法，但事实却是不仅没有“小”，而是一直被不断的扩大着。
最后再摘录张文质老师的几句语录，或许这些语录能够给我们一些启发。
“孩子不需要担心，而需要关心。孩子不需要责骂，而需要理解。孩子不需要说教，而需要分享。孩子不需要考验，而需要分担。孩子不需要冷落，二需要疼爱。孩子不需要寄予希望，因为他本身就是希望。
“哪里有爱，哪里就是你的家；哪里有尊严，哪里就是你的归宿；哪里有鼓励，哪里就是你的起点。
“让我们时时提醒自己，克制自己，改变自己的否定性思维，让我们一点一滴地变得阳光一点，积极一点，主动一点，努力着慢慢地使自己成为建设性文化的一部分，成为赞美文化的一部分。
“我深信教师的教育观念和生命意识才是学校文化中最具意义的力量，教师不仅是知识的传递者，更重要的是，他是作为一个具体的一个人在影响、默化、润泽着他班上每一个学生的。
“遇上好教师不仅是孩子的福分，甚至也是一个家族的福分。如果我们有这样的福分，我们一生都会有很好的方向感和一种可以汲取的并能最后转化为自我提醒、自我督促的力量，我们的生命会始终围浸在人性的光泽之中。”
张文质，诗人，教育学者，生命化教育的倡导者和实践者，中国“1+1新父母行动”发起人。著有《唇舌的授权》、《保卫童年》、《教育的十字路口》、《幻想之眼》、《生命化教育的责任与梦想》、《我们是怎样做生命化教育研究的》、《我的写作是献给自己的祈祷书》、《今天我们怎么言说教育》等，主编有《生命教育》实验教材、《中国最佳教育随笔》、《活着就是幸福——生命读本》、《大夏书系？生命化教育丛书》、《大夏书系？慢教育丛书》等。
对于”教育是什么“这个问题真的没有好好地思考过。自己当教师的生活真的就那么*淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与*静。
读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。他说教育是”艺术“，教育是”慢“的艺术。说实话，我从来没有感觉到自己的工作是艺术。难不成是因为在”慢“字上出了问题？
班里总有学*成绩很不理想的孩子。我是怎么对待他们的呢？我是很负责地给他们课外进行再次辅导。但是扪心自问，我的`出发点很大一部分是为了自己班的*均成绩能提高一点。估计这样的辅导也就成了纯粹的功课辅导。只要他会做这样的题目就行了。其实这样也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔细地想想看，当讲了一遍又一遍的时候，我没有生气？没有焦灼？是的，我生气，甚至愤怒。也有老师说：”我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。“当然这是没办法时的调侃。孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。
我是任教小学语文的老师，于是我的眼光对文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知识对孩子们来说真是不足挂齿了。然而我的小学语文有没有在他童年的时候给他沉淀下什么了吗？
当我年老的时候，如果我也能说上这么一句”能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。“那我想，即使我一生的工作再怎么默默无闻也是值得尊敬自己的了。
暑假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。他提出教育是慢的艺术，引起很多人的共鸣。这个时代的节奏是快的，教育也是快节奏的。在教育中，我们追求的往往是快速见效果，而忘记了教育是慢的艺术，甚至忽略了教师的以身作则。我们要做教育中的有心人，要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。
应试教育就像工厂的流水线，孩子们被作业加速加工，慢慢失去灵气，真是无奈的现实。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。
慢是一种什么样子的课堂，什么样的教育呢？在*时教学活动中，教师速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，多给他们提供创造、交流经验、合作学*的机会，逐渐增强自信心和自我能力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。
教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的.。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学**惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。
“慢”绝不是懈怠。既然是一种艺术，那就留足等待的空间和时间。我们要学会等待，因为有一种爱叫做等待，十个指头还不一样齐呢！学生参差不齐，也许有的学生属于大器晚成型的，读小学时懵懵懂懂，若是逼急了，说不定埋没了将来的人才。“每个人成长的环境、家庭对孩子的期待各不相同，每个孩子智能状况各不相同，学*心向也不一样，怎么能简单地对之做评判呢？所以真正的帮助都应该是具体的、个别化的，同时还需要有足够的耐心。”
我突然想起我以前的一位同事。她课间经常和个别孩子在谈心，有时在教室门口，有时在操场边上，有时就坐在大樟树下。她的一个姿势至今我记忆犹新——就是俯下身子，右肩半倾斜，头朝着孩子，手在比划着什么。我想，这就是低声下气的教育，这就是和颜悦色的教育，这就是慢的教育艺术啊！
张文质先生说：“生命化教育，就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。”这个具体的实践过程，往往就只是一个鼓励的眼神，一句温暖的话语，一个关切的姿势，一种换位的思考，一段深入人心的谈话……
慢慢地来，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪着她背记单词……在慢慢中，我们也在慢慢老去。时光飞跃，我们在教育教学旅程中慢慢地学会低声下气，学会和颜悦色，学会以自己宽广的心胸去接纳学生的缺点，并及时想办法使之走入正常的轨道。这些微妙的教育我们渐渐地学来，也渐渐地运用。
这个暑假，学校为我们提供了丰富的精神大餐——张文质的《教育是慢的艺术》。我每天读一点，慢慢消化，有如张文质老师说的“教育是慢的艺术”，他给我们呈现的文字实在有那种不忍一口吃掉的喜欢，有那种今天吃完了明天吃什么的担忧。
张文质教授提到了“教育是慢的艺术”。作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功*利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地等待着孩子长大，何尝不是一种睿智，一种气度？
慢，是对教育的理解和信赖，而我在过去的从教生涯中往往忽略了这个关键字，看了这本书，让我感觉受到了一些启示。
我们要学会有耐心。张文质教授所提到的“慢”绝对不是“怠慢”。而是要我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学**惯。这个慢，也决不是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。这才算是张教授所说的慢的教育。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。
我们要学会宽容。每个孩子都有着自己独特的生命密码，带着独特的禀赋，带着不同家庭的影响来到学校。不同的个体在不同领域有巨大差异，而我们现在的考试制度是在用同一的标准衡量不同禀赋的人，这本身既是一种无奈的选择。我们教师在工作中，如果再去强化这种标准的实施，也未必公*。有的孩子天生记忆力差，但他也许绘画很好，有的孩子数学不好，但也许他对语言的感觉非常好，我们要宽容、尊重这种差异，就是培植文化育人的多样性。我过去也经常会说勤能补拙，不错，但有时候再勤也补不了天生的“拙”，就像我训练一辈子也不可能像姚明那样打篮球。所以，生活中，我们应该承认学生的差异。*时在学校中、教师间，我们不少听见“这个学生没救了，今天又考了个不及格”“XX嘴巴说说很厉害，可是作业做得一塌糊涂，有什么用呀”“XX跑步第一名有什么稀奇，考试第一名才厉害”……类似这样对学生的“教育”，我们的学生听了有什么感受，有的老师就是用考试分数来评判一个学生是否“成功”，是否是“好学生”，他们忽略了学生的生命感受，学生的身心，学生的思想。我们都知道，学生参差不齐，就如我们“十个手指头还不一样齐”呢，也许有的学生属于大器晚成型的，读小学时懵懵懂懂，若是逼急了，说不定埋没了将来的人才。我们需要保护他们内心深处对学*的兴趣，或许现在学的东西并不是他想学的，我们不必因为哪个学生成绩差而自责，这决不是懈怠，我们要做的是保护孩子的自尊、热情、兴趣、渴望、向往……只要我们以学生的生命为重，总有一天孩子会成长起来。也有老师经常感慨，要是全班学生都像某某（优等生）那样该多好呀！现在，我觉得有这样的想法本身就是错的。老师，教的绝大多数是普通人，天才之所以是天才就因为是极少数，有人说，天才是人类的病态，天才不是人类的常态。教育的最大收益群体应该是处于常态的普通人，而不是天才。我们就是要帮助最广大的普通学生养成健全健康的人格，学会生存生活的技能，才能对得起教师这个称号。
我们要学会等待。任何事物都是遵循一定规律的，循序才能渐进。张文质教授说到慢是一种教育的艺术，其实，我觉得慢还是一种科学。在*时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的'困难并及时给予帮助，使学生在有了初步的自我意识后，多给他们提供创造、交流经验、合作学*的机会，逐渐增强自信心和自我力量。张文质老师书中提到“我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，出成果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容”；“我们缺乏一种悠闲的心态，缺乏闲心”。读了这些话语，我陷入沉思：在课堂上常出现这样的情况：学生在回答问题时，常嗫嚅着嘴，想回答又说不出来，或者说来说去不在点子上。碰到这种情况，我有时会急躁，会打断学生作一番暗示。现在想来，我是不是应该给他们一些思考的时间？我为了急于听到孩子“正确”的回答，过早地把现成的知识和盘托出，迫不及待地将知识填塞孩子们的头脑……这都违背了教育规律。我曾经出去听课，发现有的老师业务水*很高，上的课从欣赏的角度看堪称完美，但教师过于以自我为中心，上课速度过快，他等不及学生的思考和反馈，教师成了课堂里唯一的知识输出者，没有挑战，没有临场的智慧，一切是那么顺利，但一切又过于顺利，教师教得好，孩子到底学好了吗？我不禁反思……教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。所以，教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
我们要学会倾听。要学会倾听，要*等对待每个学生，不能戴“有色”眼镜。对学生之间的矛盾，学生所犯的过错，我们需要了解事情的真相，不可只听一面之词，以免造成“错案”，伤害孩子的心灵。即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，老师一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。在*时的教学中，我们还会遇到一些学困生，他们之所以出现目前的这种现象，是由于很多不良的因素的影响，有的学生不愿意去学*，有的不按时完成作业，作为老师，可以先不要责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学*的目的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。但更多的时候，在对待这些孩子的态度上，我们很多教师和家长有太多的恨铁不成钢、太多的急功*利、太多的急躁和揠苗助长、太多的高期待和不理解。其实孩子不需要过多担心，而需要更多关心。孩子不需要责骂，而需要理解。孩子不需要说教，而需要倾听。孩子不需要考验，而需要分担。孩子不需要冷落，而需要疼爱。孩子不需要寄予太多希望，因为他本身就是希望。
我们要学会关注。老师要关注每一个学生，因为每一个学生对他父母、对他自己都是独一无二和非常重要的，如果能得到更多关注的话，孩子成功的机会就会越多，教育要从关注每一个同学开始。我们能不能在大环境底下关注到每一个具体的生命呢？也就是说能不能对每一个个人有更多的生命关怀？对于一个孩子来说，遗传不会改变，但是不要让遗传变成决定性的东西，教育，从某种意义上说，就是改善遗传、改进文化，就是价值引导。教师只有关注每一个个体，才会让学生感受到自己在老师眼中的分量，才能感受到自己在老师心中的地位，也只有这样才能真正赢得学生的情感。
张文质教授在谈到生命教育的“关键词”时，还提及了“从容、期待、悠闲、优雅、细节”，这些都是我们在从事教育的过程中所要培养的姿态和心态。“慢教育”并不局限在课堂上，而应包含在整个教育过程中，从这样一个意义来讲，老师真的需要处处留心教育资源，关注教育对象，以一个等待的姿态倾情投入教育，时刻关注生命的成长。他告诫我们：要加深对教育的理解，确立自己的生命价值与目标，同时能够影响一个孩子，一个家庭，一个班级，甚至一所学校。我们教师就拥有这样的位置，我们依然要珍视内心的声音，依然要对自己有一个期待，让自己过的更好，让孩子们过的更好。让我们努力的工作，让教育真正开启学生的智慧，润泽我们的生命。让我们对教育永葆激情，用最初的心情做永远的教育，让我们携着*凡追逐和超越我们永远的梦想。
《教育是慢的艺术》一书是张文质老师的著作。张文质，诗人，教育学者，生命化教育的倡导者和实践者，中国“1+1新父母行动”发起人。读过本书，我对教育是慢的艺术有了进一步的认识。
首先，教育是慢的艺术，需要耐心与等待。
目前，由于一些家长不能够全面地认识与理解教育，在现实生活中，我发现，很多家长无视孩子年龄特征，在跟谁赛跑似的不停地给孩子报着各种各样的学*班，比如，有的孩子刚满一岁，家长就迫不及待地给他报了启智班，还不满两岁就又开始让他学起了画画，刚满三岁就让他背经典，四岁刚到便让他学起了一年级的课程等等。有的孩子甚至一次报了多个学*班，每到周末，就跟着家长如同走马灯似的到处赶班上课。有些家长想让孩子一口气吃成个大胖子，却忘记了，冰冻三尺非一日之寒，想让孩子变得优秀的愿望是好的，但急功*利、操之过急，忽视了孩子成长的过程和规律，就成了无谓地追求快速、高效了。教育需要耐心等待，拔苗助长，违背了自然事物发展的规律，其结果往往会适得其反。
其次，教育是慢的艺术，要学会从容与宽容。
当你发现这个孩子学*成绩不怎么理想，你也辅导了一段时间，却仍然不见大的转变时，不要对其失去信心，更不要对他采取非打即骂的极端方式，那会挫伤孩子的自尊心与自信心。
曾读过一篇短文：牵着蜗牛去散步，这篇文章给我留下了深刻印象。内容大致是这样的：上帝交给一个人一个任务，叫他牵一只蜗牛去散步。可是，他不能走太快，因为蜗牛已经尽力爬了，只是每次总是那么一点点。他催它，唬它，责备它，蜗牛用抱歉的`眼光看着他，仿佛在说：“人家已经尽力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蜗牛受了伤，流着汗，喘着气，往前爬……这个人感到真奇怪，为什么上帝叫他牵一只蜗牛去散步？他抬头问天，天上一片安静，他想，反正上帝都不管了，他还管什么？他让蜗牛往前爬，自己跟在后面生闷气。走着走着，他竟然闻到了花香，感受到了微风，他还听到了鸟叫和虫鸣，看到了满天的星斗那么亮丽！他有些疑惑，以前怎么没有这般细腻的体会？他忽然想起来了，也许是他错了，是上帝叫一只蜗牛牵他去散步呢。
这篇短文让我想到，教育孩子，就像牵着一只蜗牛去散步，在这个过程中，由于孩子的年龄特点和心理特点与**的有所不同，所以使得我们会有失去耐心或者被气疯的时候，但你若能静下心来，耐心陪伴孩子成长，用心倾听花开的声音，你就会发现这个过程其实是那么美妙。所以，我们不管是做家长的还是做教师的，何妨放慢自己的脚步，倾听孩子内心的声音，陪他们一起静静体会生活的滋味。
记得我在教我班的孩子学*区分“具”和“县”这两个字的时候，一个孩子怎么也分不清这两个字的写法，不是把“县”字里面多写一笔，就是把“具”这个字少写一横，当时，我非常生气，心里想，怎么还会有这么笨的孩子呢？不就是两个字嘛，写了几十遍了，怎么就是分不清呢？结果我越是急躁，他越是写不好。后来，**脆不让他写了，让他休息。隔了一天，我和风细雨地教他写其中一个字，直到他写会。又过了一天，我又春风拂面地教他写另一个字，直到他写会。后来，再观察他写这两个字的时候，他竟然都写对了。看来，对于有的孩子，即便是分清两个字这样的小事，也需要有个过程。耐心等他学会时，我发现，我不着急了，他也开心了。现在想来，这个学会的过程，成全的何止是孩子啊，还有大人。
浏览网页，我曾看到一位班主任给家长发了这样一则短信：无论成绩好坏，请想想：每个孩子都是种子，只不过每个人的花期不同。有的花，一开始就灿烂绽放；有的花，需要漫长地等待。不要看着别人怒放了，自己的那棵还没有动静就着急，相信花都有自己的花期，细心地呵护自己的花，慢慢地看着长大，陪着他沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福。相信孩子，静等花开。也许你的种子永远不会开花，因为他是一棵参天大树。我感觉这则短信写得太好了，道出了他对教育是慢的艺术的真实理解。
教育是慢的艺术，尤其是对那些学*上有些困难的孩子，我们更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些宽容，并面对现实，找好途径，改善教学的方法，进一步提高他们学*的能力。正如《教育是慢的艺术》一书中所引用的钱理群先生所说的：“救一个算一个，唤醒一个算一个，促进一个算一个，成全一个算一个。”
我想，万事万物都有其发生、发展的过程和规律，人也如此。耐心陪伴，静待花开，我们就会在成全学生的同时也成全了自己。
“教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。”这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。
我挺喜欢这样的文字。肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感受。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，确实是”缓慢“然而又是”坚定“的。每一次考试之前的班会课，学校都安排主题为诚信教育，考风考纪讲了又讲，诚信签名也是签了又签。然而，作弊的行为依然屡禁不止。每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的.情绪。
每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与幸福。每次非常疲惫之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，当接手一个班级之后，又不自觉地投入进去了。我发现自己没法不投入。于是就难免很累。现在慢慢的也接受这么一个事实了，我就是这么一个控制不住会牵挂人的人。也许，这正证明着我”内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能含糊，不能应付。
《慢教育》这本书既有理论色彩，又有人文风采。朴实*和的资料中充盈着深刻的哲理，从而给人一种独特的享受。“十年树木，百年树人”，这句大家耳熟能详的俗语告诉我们一个简单的道理：教育是一种等待的艺术，再好的教育也不可能立竿见影、一蹴而就，这也决定了她特有的“行走姿态”——慢一些，*稳一些。
“让真的`教育成为心心相印的活动，从心里发出，打到心灵深处”(陶行知语)。我们的教育应当关注学生的精神生活，让学生在学校生活中有刻骨铭心的经历，学生在和同伴、教师的交往中能体会到欢乐，有自我施展才华的领域，个性特长得到充分发展。所以，需要放慢教育的脚步。
以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，尤其是那些淘气的孩子、理解新事物迟钝的孩子，教师就如一个母亲应对蹒跚学步的婴儿，站在他的对面，微笑着耐心地看着他，等待着他迈出第一步，哪怕是摇摆的，哪怕是瞬间的跌倒，允许他失败，给他鼓励，给他目标，吸引他向前，一步，两步，从摇摆到*稳，从磕绊到连续，从害怕到从容。在不可预知中，慢慢地感受成长的喜悦，慢慢地等待着孩子成长，何尝不是一种睿智，一种气度
我们此刻需要把自我从“效率至上”的机械运转及由此带来的精神困顿中**出来，进入“慢”的教育情境中，恢复教育本来的“慢”性。“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”
教育是崇高的事业，任何功利和浮躁只能与教育的初衷背道而驰!我想，放慢自我教育的脚步，少一些浮躁与功利，多一些耐心与*和，这也是教育成功的途径之一!
——《慢教育》读书笔记菁选
《慢教育》读书笔记
当认真看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。到底应如何写读书笔记呢？以下是小编收集整理的《慢教育》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。
在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。通过学*，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，*时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识*台。
在*时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，多给他们提供创造、交流经验、合作学*的机会，逐渐增强自信心和自我能力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导”生命化教育“。在当今教育界为越来越多的`人所关注。”生命化教育“，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。
教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。
我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学**惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。
最*读了《教师行为的50个细节》，通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己*时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我将来如何成为一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、教师教育行为细节。育人是教师工作的重要内容。教师的教育行为要发挥理想的效果，必须摆脱枯燥与乏味的单一说教，关注自身行为的细节，从细小之处来影响学生。给学生留下深刻印象的教育片段，常常源自与不经意间的一个细节。一句*常不过的话，一个细小不过的动作，都有可能给学生的心灵烙下痕迹。一次无意的非言语行为失误，一句脱口而出的伤人之语，则有可能疏远师生之间的关系，使教育产生的真实影响与预期的目标背道而驰。
二、教师教学行为细节。课堂是教师开展教学活动的主阵地，课堂教学是教师的基本教学工作。教师在课堂中的教学行为，能够对学生产生教育影响，这些行为也体现了教师个人的基本素养。在课堂教学中，教师表现出来的行为细节，不管是言语行为，还是非言语行为，不管是有意表现出来的行为，还是无意流露出来的行为，都可能对学生的课堂学*，乃至日常生活产生直接或间接的影响。以教师在课堂上的言语行为为例，假如教师表现出得当的言语行为，那么就能够感染学生，引导学生的情绪变化，激发学生学*知识的兴趣和热情;假如教师表现出失当的言语行为，那么就有可能打击学生的学*兴趣和热情，疏远师生之间的情感，影响课堂教学的质量。
三、教师管理行为细节。在学校教育世界里，教师经常承担着管理者的角色。在课堂教学中，要进行课堂管理或者教学管理;在课余与学生的互动中，要进行学生管理。教师在管理课堂、管理学生的过程中，也要注意自己的行为细节，努力从细节之处做好管理工作。教师与学生打交道比较多，尤其要注意管理自己的'管理行为细节。
四、教师学*行为细节。古人云，“活到老，学到老”。在社会生活节奏加快，知识激增的当代，作为以“传道、授业、解惑”为己任的教师，需要抓住各种学*的机会，不断充实自己的知识，提高自己的素养，促进自己的专业发展。因而，不管参加有组织的学*活动还是自我学*，教师都要管理好自己的行为细节，提高学*的针对性和实效性。
五、教师日常行为细节。在教育教学过程中，教师要做到为人师表，在校园之中的日常行为，也要时时注意细节，以免给学生传递不良信息。在很多时候，教师日常的行为细节，就是对学生的一次次“身教”，而且这种教育比“”言教更具影响力。
教师的行为往往会对学生有非常深远的影响，所以作为一名优秀的人民教师，要规范自己的行为，时刻对自己进行检讨。做受学生爱戴，让家长信任的好教师。
张文质老师的书以前曾经看过一本，是《教育的十字路口》。《教育是慢的艺术——张文质教育讲演录》基本保持了作者的行文风格——对当下的中国教育的沉重的忧思，这也就使得读者也随之心情沉重起来。与此同感的还有看几本书《不跪着教书》（吴非著）、《守望教育》（刘铁芳著）、《教育实话》（陈桂生著）等时的心情。
我想，之所以有张文质、吴非、刘铁芳、陈桂生等如此沉重的笔触描述当下教育存在的种种问题，大概是由于他们对教育有着过于理想化的诉求，正所谓希望越大，失望也就越大。诚然，人不能没有梦想，教育者也应有自己的教育梦想，但更重要的还应该是脚踏实地的去做。正如张文质老师在演讲中说的的那样：“我们无法改变世界，那我们就更要改变自己；我们无法改变自己，那我们就试着调整处人处己的方式，总之，生命还是有很大的张力的。”“想大问题做小事情，大问题要思考，小事情要去践行。要从我们能够改变的地方区尝试。”
教育上的大问题需要我们每一人去思考，即使我们不能像张文质老师等人那样站得高看得远，对教育问题思考的那么深那么透，但也要经常去想想我们身边人和事，想想总是没有坏处的。我们无法去改变世界，无法去改变大的教育格局和环境，但是我们可以尝试去改变自己的教育生活，改变对自己的态度，改变对学生的态度；改变一点教育教学方法，改变一点课堂结构。我们或许无法或者不愿做大的改变，但我们可以尝试改变一点，哪怕是一点点，改变一点总是有好处的。
非常欣赏张文质老师在《教育是慢的艺术》一书中的两个观点，也深有同感。一个是“教师写文章，真的要下两个功夫。首先，要多读一点书。硬着头皮挤出一些时间多读书，真的是‘腹有诗书气自华’。第二，要硬写。先把自己放低一点，下一点苦功夫、笨功夫。现在有些老师的文章写得相当好，他们的起点都相当低，成绩都是这几年不懈地下笨功夫的.结果。”另一个是“我相信，小的才真正是好的，才真正是美的，才真正是人性的。”这里的“小”指的是学校的规模要小，班级的学生要少。并引用了美国教育家博耶的话“当学生人数超过30人的时候，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”对于前者，我一直用这样的话鼓励我们的老师们；也同时这样勉励自己，并一直试图坚持着。对于后者，我自己倒是一直有这样的想法，但事实却是不仅没有“小”，而是一直被不断的扩大着。
最后再摘录张文质老师的几句语录，或许这些语录能够给我们一些启发。
“孩子不需要担心，而需要关心。孩子不需要责骂，而需要理解。孩子不需要说教，而需要分享。孩子不需要考验，而需要分担。孩子不需要冷落，二需要疼爱。孩子不需要寄予希望，因为他本身就是希望。
“哪里有爱，哪里就是你的家；哪里有尊严，哪里就是你的归宿；哪里有鼓励，哪里就是你的起点。
“让我们时时提醒自己，克制自己，改变自己的否定性思维，让我们一点一滴地变得阳光一点，积极一点，主动一点，努力着慢慢地使自己成为建设性文化的一部分，成为赞美文化的一部分。
“我深信教师的教育观念和生命意识才是学校文化中最具意义的力量，教师不仅是知识的传递者，更重要的是，他是作为一个具体的一个人在影响、默化、润泽着他班上每一个学生的。
“遇上好教师不仅是孩子的福分，甚至也是一个家族的福分。如果我们有这样的福分，我们一生都会有很好的方向感和一种可以汲取的并能最后转化为自我提醒、自我督促的力量，我们的生命会始终围浸在人性的光泽之中。”
张文质，诗人，教育学者，生命化教育的倡导者和实践者，中国“1+1新父母行动”发起人。著有《唇舌的授权》、《保卫童年》、《教育的十字路口》、《幻想之眼》、《生命化教育的责任与梦想》、《我们是怎样做生命化教育研究的》、《我的写作是献给自己的祈祷书》、《今天我们怎么言说教育》等，主编有《生命教育》实验教材、《中国最佳教育随笔》、《活着就是幸福——生命读本》、《大夏书系？生命化教育丛书》、《大夏书系？慢教育丛书》等。
对于”教育是什么“这个问题真的没有好好地思考过。自己当教师的生活真的就那么*淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与*静。
读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。他说教育是”艺术“，教育是”慢“的艺术。说实话，我从来没有感觉到自己的工作是艺术。难不成是因为在”慢“字上出了问题？
班里总有学*成绩很不理想的孩子。我是怎么对待他们的呢？我是很负责地给他们课外进行再次辅导。但是扪心自问，我的出发点很大一部分是为了自己班的*均成绩能提高一点。估计这样的辅导也就成了纯粹的功课辅导。只要他会做这样的.题目就行了。其实这样也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔细地想想看，当讲了一遍又一遍的时候，我没有生气？没有焦灼？是的，我生气，甚至愤怒。也有老师说：”我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。“当然这是没办法时的调侃。孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。
我是任教小学语文的老师，于是我的眼光对文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知识对孩子们来说真是不足挂齿了。然而我的小学语文有没有在他童年的时候给他沉淀下什么了吗？
当我年老的时候，如果我也能说上这么一句”能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。“那我想，即使我一生的工作再怎么默默无闻也是值得尊敬自己的了。
暑假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。他提出教育是慢的艺术，引起很多人的共鸣。这个时代的节奏是快的，教育也是快节奏的。在教育中，我们追求的往往是快速见效果，而忘记了教育是慢的艺术，甚至忽略了教师的以身作则。我们要做教育中的有心人，要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。
应试教育就像工厂的流水线，孩子们被作业加速加工，慢慢失去灵气，真是无奈的现实。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。
慢是一种什么样子的课堂，什么样的教育呢？在*时教学活动中，教师速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，多给他们提供创造、交流经验、合作学*的机会，逐渐增强自信心和自我能力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。
教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学**惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。
“慢”绝不是懈怠。既然是一种艺术，那就留足等待的空间和时间。我们要学会等待，因为有一种爱叫做等待，十个指头还不一样齐呢！学生参差不齐，也许有的学生属于大器晚成型的，读小学时懵懵懂懂，若是逼急了，说不定埋没了将来的人才。“每个人成长的环境、家庭对孩子的期待各不相同，每个孩子智能状况各不相同，学*心向也不一样，怎么能简单地对之做评判呢？所以真正的帮助都应该是具体的、个别化的'，同时还需要有足够的耐心。”
我突然想起我以前的一位同事。她课间经常和个别孩子在谈心，有时在教室门口，有时在操场边上，有时就坐在大樟树下。她的一个姿势至今我记忆犹新——就是俯下身子，右肩半倾斜，头朝着孩子，手在比划着什么。我想，这就是低声下气的教育，这就是和颜悦色的教育，这就是慢的教育艺术啊！
张文质先生说：“生命化教育，就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。”这个具体的实践过程，往往就只是一个鼓励的眼神，一句温暖的话语，一个关切的姿势，一种换位的思考，一段深入人心的谈话……
慢慢地来，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪着她背记单词……在慢慢中，我们也在慢慢老去。时光飞跃，我们在教育教学旅程中慢慢地学会低声下气，学会和颜悦色，学会以自己宽广的心胸去接纳学生的缺点，并及时想办法使之走入正常的轨道。这些微妙的教育我们渐渐地学来，也渐渐地运用。
这个暑假，学校为我们提供了丰富的精神大餐——张文质的《教育是慢的艺术》。我每天读一点，慢慢消化，有如张文质老师说的“教育是慢的艺术”，他给我们呈现的文字实在有那种不忍一口吃掉的喜欢，有那种今天吃完了明天吃什么的担忧。
张文质教授提到了“教育是慢的艺术”。作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功*利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地等待着孩子长大，何尝不是一种睿智，一种气度？
慢，是对教育的理解和信赖，而我在过去的从教生涯中往往忽略了这个关键字，看了这本书，让我感觉受到了一些启示。
我们要学会有耐心。张文质教授所提到的“慢”绝对不是“怠慢”。而是要我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学**惯。这个慢，也决不是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。这才算是张教授所说的慢的教育。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。
我们要学会宽容。每个孩子都有着自己独特的生命密码，带着独特的禀赋，带着不同家庭的影响来到学校。不同的.个体在不同领域有巨大差异，而我们现在的考试制度是在用同一的标准衡量不同禀赋的人，这本身既是一种无奈的选择。我们教师在工作中，如果再去强化这种标准的实施，也未必公*。有的孩子天生记忆力差，但他也许绘画很好，有的孩子数学不好，但也许他对语言的感觉非常好，我们要宽容、尊重这种差异，就是培植文化育人的多样性。我过去也经常会说勤能补拙，不错，但有时候再勤也补不了天生的“拙”，就像我训练一辈子也不可能像姚明那样打篮球。所以，生活中，我们应该承认学生的差异。*时在学校中、教师间，我们不少听见“这个学生没救了，今天又考了个不及格”“XX嘴巴说说很厉害，可是作业做得一塌糊涂，有什么用呀”“XX跑步第一名有什么稀奇，考试第一名才厉害”……类似这样对学生的“教育”，我们的学生听了有什么感受，有的老师就是用考试分数来评判一个学生是否“成功”，是否是“好学生”，他们忽略了学生的生命感受，学生的身心，学生的思想。我们都知道，学生参差不齐，就如我们“十个手指头还不一样齐”呢，也许有的学生属于大器晚成型的，读小学时懵懵懂懂，若是逼急了，说不定埋没了将来的人才。我们需要保护他们内心深处对学*的兴趣，或许现在学的东西并不是他想学的，我们不必因为哪个学生成绩差而自责，这决不是懈怠，我们要做的是保护孩子的自尊、热情、兴趣、渴望、向往……只要我们以学生的生命为重，总有一天孩子会成长起来。也有老师经常感慨，要是全班学生都像某某（优等生）那样该多好呀！现在，我觉得有这样的想法本身就是错的。老师，教的绝大多数是普通人，天才之所以是天才就因为是极少数，有人说，天才是人类的病态，天才不是人类的常态。教育的最大收益群体应该是处于常态的普通人，而不是天才。我们就是要帮助最广大的普通学生养成健全健康的人格，学会生存生活的技能，才能对得起教师这个称号。
我们要学会等待。任何事物都是遵循一定规律的，循序才能渐进。张文质教授说到慢是一种教育的艺术，其实，我觉得慢还是一种科学。在*时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，使学生在有了初步的自我意识后，多给他们提供创造、交流经验、合作学*的机会，逐渐增强自信心和自我力量。张文质老师书中提到“我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，出成果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容”；“我们缺乏一种悠闲的心态，缺乏闲心”。读了这些话语，我陷入沉思：在课堂上常出现这样的情况：学生在回答问题时，常嗫嚅着嘴，想回答又说不出来，或者说来说去不在点子上。碰到这种情况，我有时会急躁，会打断学生作一番暗示。现在想来，我是不是应该给他们一些思考的时间？我为了急于听到孩子“正确”的回答，过早地把现成的知识和盘托出，迫不及待地将知识填塞孩子们的头脑……这都违背了教育规律。我曾经出去听课，发现有的老师业务水*很高，上的课从欣赏的角度看堪称完美，但教师过于以自我为中心，上课速度过快，他等不及学生的思考和反馈，教师成了课堂里唯一的知识输出者，没有挑战，没有临场的智慧，一切是那么顺利，但一切又过于顺利，教师教得好，孩子到底学好了吗？我不禁反思……教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。所以，教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
我们要学会倾听。要学会倾听，要*等对待每个学生，不能戴“有色”眼镜。对学生之间的矛盾，学生所犯的过错，我们需要了解事情的真相，不可只听一面之词，以免造成“错案”，伤害孩子的心灵。即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，老师一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。在*时的教学中，我们还会遇到一些学困生，他们之所以出现目前的这种现象，是由于很多不良的因素的影响，有的学生不愿意去学*，有的不按时完成作业，作为老师，可以先不要责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学*的目的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。但更多的时候，在对待这些孩子的态度上，我们很多教师和家长有太多的恨铁不成钢、太多的急功*利、太多的急躁和揠苗助长、太多的高期待和不理解。其实孩子不需要过多担心，而需要更多关心。孩子不需要责骂，而需要理解。孩子不需要说教，而需要倾听。孩子不需要考验，而需要分担。孩子不需要冷落，而需要疼爱。孩子不需要寄予太多希望，因为他本身就是希望。
我们要学会关注。老师要关注每一个学生，因为每一个学生对他父母、对他自己都是独一无二和非常重要的，如果能得到更多关注的话，孩子成功的机会就会越多，教育要从关注每一个同学开始。我们能不能在大环境底下关注到每一个具体的生命呢？也就是说能不能对每一个个人有更多的生命关怀？对于一个孩子来说，遗传不会改变，但是不要让遗传变成决定性的东西，教育，从某种意义上说，就是改善遗传、改进文化，就是价值引导。教师只有关注每一个个体，才会让学生感受到自己在老师眼中的分量，才能感受到自己在老师心中的地位，也只有这样才能真正赢得学生的情感。
张文质教授在谈到生命教育的“关键词”时，还提及了“从容、期待、悠闲、优雅、细节”，这些都是我们在从事教育的过程中所要培养的姿态和心态。“慢教育”并不局限在课堂上，而应包含在整个教育过程中，从这样一个意义来讲，老师真的需要处处留心教育资源，关注教育对象，以一个等待的姿态倾情投入教育，时刻关注生命的成长。他告诫我们：要加深对教育的理解，确立自己的生命价值与目标，同时能够影响一个孩子，一个家庭，一个班级，甚至一所学校。我们教师就拥有这样的位置，我们依然要珍视内心的声音，依然要对自己有一个期待，让自己过的更好，让孩子们过的更好。让我们努力的工作，让教育真正开启学生的智慧，润泽我们的生命。让我们对教育永葆激情，用最初的心情做永远的教育，让我们携着*凡追逐和超越我们永远的梦想。
《教育是慢的艺术》一书是张文质老师的著作。张文质，诗人，教育学者，生命化教育的倡导者和实践者，中国“1+1新父母行动”发起人。读过本书，我对教育是慢的艺术有了进一步的认识。
首先，教育是慢的艺术，需要耐心与等待。
目前，由于一些家长不能够全面地认识与理解教育，在现实生活中，我发现，很多家长无视孩子年龄特征，在跟谁赛跑似的不停地给孩子报着各种各样的学*班，比如，有的孩子刚满一岁，家长就迫不及待地给他报了启智班，还不满两岁就又开始让他学起了画画，刚满三岁就让他背经典，四岁刚到便让他学起了一年级的课程等等。有的孩子甚至一次报了多个学*班，每到周末，就跟着家长如同走马灯似的到处赶班上课。有些家长想让孩子一口气吃成个大胖子，却忘记了，冰冻三尺非一日之寒，想让孩子变得优秀的愿望是好的，但急功*利、操之过急，忽视了孩子成长的过程和规律，就成了无谓地追求快速、高效了。教育需要耐心等待，拔苗助长，违背了自然事物发展的规律，其结果往往会适得其反。
其次，教育是慢的艺术，要学会从容与宽容。
当你发现这个孩子学*成绩不怎么理想，你也辅导了一段时间，却仍然不见大的转变时，不要对其失去信心，更不要对他采取非打即骂的极端方式，那会挫伤孩子的自尊心与自信心。
曾读过一篇短文：牵着蜗牛去散步，这篇文章给我留下了深刻印象。内容大致是这样的：上帝交给一个人一个任务，叫他牵一只蜗牛去散步。可是，他不能走太快，因为蜗牛已经尽力爬了，只是每次总是那么一点点。他催它，唬它，责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着他，仿佛在说：“人家已经尽力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蜗牛受了伤，流着汗，喘着气，往前爬……这个人感到真奇怪，为什么上帝叫他牵一只蜗牛去散步？他抬头问天，天上一片安静，他想，反正上帝都不管了，他还管什么？他让蜗牛往前爬，自己跟在后面生闷气。走着走着，他竟然闻到了花香，感受到了微风，他还听到了鸟叫和虫鸣，看到了满天的星斗那么亮丽！他有些疑惑，以前怎么没有这般细腻的体会？他忽然想起来了，也许是他错了，是上帝叫一只蜗牛牵他去散步呢。
这篇短文让我想到，教育孩子，就像牵着一只蜗牛去散步，在这个过程中，由于孩子的年龄特点和心理特点与**的.有所不同，所以使得我们会有失去耐心或者被气疯的时候，但你若能静下心来，耐心陪伴孩子成长，用心倾听花开的声音，你就会发现这个过程其实是那么美妙。所以，我们不管是做家长的还是做教师的，何妨放慢自己的脚步，倾听孩子内心的声音，陪他们一起静静体会生活的滋味。
记得我在教我班的孩子学*区分“具”和“县”这两个字的时候，一个孩子怎么也分不清这两个字的写法，不是把“县”字里面多写一笔，就是把“具”这个字少写一横，当时，我非常生气，心里想，怎么还会有这么笨的孩子呢？不就是两个字嘛，写了几十遍了，怎么就是分不清呢？结果我越是急躁，他越是写不好。后来，**脆不让他写了，让他休息。隔了一天，我和风细雨地教他写其中一个字，直到他写会。又过了一天，我又春风拂面地教他写另一个字，直到他写会。后来，再观察他写这两个字的时候，他竟然都写对了。看来，对于有的孩子，即便是分清两个字这样的小事，也需要有个过程。耐心等他学会时，我发现，我不着急了，他也开心了。现在想来，这个学会的过程，成全的何止是孩子啊，还有大人。
浏览网页，我曾看到一位班主任给家长发了这样一则短信：无论成绩好坏，请想想：每个孩子都是种子，只不过每个人的花期不同。有的花，一开始就灿烂绽放；有的花，需要漫长地等待。不要看着别人怒放了，自己的那棵还没有动静就着急，相信花都有自己的花期，细心地呵护自己的花，慢慢地看着长大，陪着他沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福。相信孩子，静等花开。也许你的种子永远不会开花，因为他是一棵参天大树。我感觉这则短信写得太好了，道出了他对教育是慢的艺术的真实理解。
教育是慢的艺术，尤其是对那些学*上有些困难的孩子，我们更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些宽容，并面对现实，找好途径，改善教学的方法，进一步提高他们学*的能力。正如《教育是慢的艺术》一书中所引用的钱理群先生所说的：“救一个算一个，唤醒一个算一个，促进一个算一个，成全一个算一个。”
我想，万事万物都有其发生、发展的过程和规律，人也如此。耐心陪伴，静待花开，我们就会在成全学生的同时也成全了自己。
“教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。”这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。
我挺喜欢这样的文字。肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感受。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，确实是”缓慢“然而又是”坚定“的。每一次考试之前的班会课，学校都安排主题为诚信教育，考风考纪讲了又讲，诚信签名也是签了又签。然而，作弊的.行为依然屡禁不止。每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。
每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与幸福。每次非常疲惫之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，当接手一个班级之后，又不自觉地投入进去了。我发现自己没法不投入。于是就难免很累。现在慢慢的也接受这么一个事实了，我就是这么一个控制不住会牵挂人的人。也许，这正证明着我”内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能含糊，不能应付。
《慢教育》这本书既有理论色彩，又有人文风采。朴实*和的资料中充盈着深刻的哲理，从而给人一种独特的享受。“十年树木，百年树人”，这句大家耳熟能详的俗语告诉我们一个简单的道理：教育是一种等待的艺术，再好的教育也不可能立竿见影、一蹴而就，这也决定了她特有的“行走姿态”——慢一些，*稳一些。
“让真的教育成为心心相印的活动，从心里发出，打到心灵深处”(陶行知语)。我们的教育应当关注学生的精神生活，让学生在学校生活中有刻骨铭心的经历，学生在和同伴、教师的交往中能体会到欢乐，有自我施展才华的领域，个性特长得到充分发展。所以，需要放慢教育的脚步。
以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，尤其是那些淘气的孩子、理解新事物迟钝的孩子，教师就如一个母亲应对蹒跚学步的`婴儿，站在他的对面，微笑着耐心地看着他，等待着他迈出第一步，哪怕是摇摆的，哪怕是瞬间的跌倒，允许他失败，给他鼓励，给他目标，吸引他向前，一步，两步，从摇摆到*稳，从磕绊到连续，从害怕到从容。在不可预知中，慢慢地感受成长的喜悦，慢慢地等待着孩子成长，何尝不是一种睿智，一种气度
我们此刻需要把自我从“效率至上”的机械运转及由此带来的精神困顿中**出来，进入“慢”的教育情境中，恢复教育本来的“慢”性。“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”
教育是崇高的事业，任何功利和浮躁只能与教育的初衷背道而驰!我想，放慢自我教育的脚步，少一些浮躁与功利，多一些耐心与*和，这也是教育成功的途径之一!
——《慢教育》读书笔记菁选
《慢教育》读书笔记
读完一本名著以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编帮大家整理的《慢教育》读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。
对于”教育是什么“这个问题真的没有好好地思考过。自己当教师的生活真的就那么*淡无奇，每天工作的痕迹就像沙滩上的沙子一样，被海水冲洗过后马上就会归与*静。
读了张文质先生的《教育是慢的艺术》之后让我对自己的工作开始了慢慢地审视。他说教育是”艺术“，教育是”慢“的艺术。说实话，我从来没有感觉到自己的工作是艺术。难不成是因为在”慢“字上出了问题？
班里总有学*成绩很不理想的孩子。我是怎么对待他们的呢？我是很负责地给他们课外进行再次辅导。但是扪心自问，我的出发点很大一部分是为了自己班的*均成绩能提高一点。估计这样的`辅导也就成了纯粹的功课辅导。只要他会做这样的题目就行了。其实这样也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔细地想想看，当讲了一遍又一遍的时候，我没有生气？没有焦灼？是的，我生气，甚至愤怒。也有老师说：”我宁可教100个好学生也不想教一个教几十遍都不会的学生。“当然这是没办法时的调侃。孩子之间的思维能力的发展速度有差异，一个孩子的各种思维能力的发展也有差异。
我是任教小学语文的老师，于是我的眼光对文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知识对孩子们来说真是不足挂齿了。然而我的小学语文有没有在他童年的时候给他沉淀下什么了吗？
当我年老的时候，如果我也能说上这么一句”能成为孩子们优秀的向导，没有什么比这更有意义的事了。“那我想，即使我一生的工作再怎么默默无闻也是值得尊敬自己的了。
寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。
在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。通过学*，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，*时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识*台。
在*时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，多给他们提供创造、交流经验、合作学*的机会，逐渐增强自信心和自我能力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的'空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导”生命化教育“。在当今教育界为越来越多的人所关注。”生命化教育“，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。
教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。
我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学**惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。
《慢教育》这本书既有理论色彩，又有人文风采。朴实*和的资料中充盈着深刻的哲理，从而给人一种独特的享受。“十年树木，百年树人”，这句大家耳熟能详的俗语告诉我们一个简单的道理：教育是一种等待的艺术，再好的教育也不可能立竿见影、一蹴而就，这也决定了她特有的'“行走姿态”——慢一些，*稳一些。
“让真的教育成为心心相印的活动，从心里发出，打到心灵深处”(陶行知语)。我们的教育应当关注学生的精神生活，让学生在学校生活中有刻骨铭心的经历，学生在和同伴、教师的交往中能体会到欢乐，有自我施展才华的领域，个性特长得到充分发展。所以，需要放慢教育的脚步。
以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，尤其是那些淘气的孩子、理解新事物迟钝的孩子，教师就如一个母亲应对蹒跚学步的婴儿，站在他的对面，微笑着耐心地看着他，等待着他迈出第一步，哪怕是摇摆的，哪怕是瞬间的跌倒，允许他失败，给他鼓励，给他目标，吸引他向前，一步，两步，从摇摆到*稳，从磕绊到连续，从害怕到从容。在不可预知中，慢慢地感受成长的喜悦，慢慢地等待着孩子成长，何尝不是一种睿智，一种气度
我们此刻需要把自我从“效率至上”的机械运转及由此带来的精神困顿中**出来，进入“慢”的教育情境中，恢复教育本来的“慢”性。“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”
教育是崇高的事业，任何功利和浮躁只能与教育的初衷背道而驰!我想，放慢自我教育的脚步，少一些浮躁与功利，多一些耐心与*和，这也是教育成功的途径之一!
这个暑假，学校为我们提供了丰富的精神大餐——张文质的《教育是慢的艺术》。我每天读一点，慢慢消化，有如张文质老师说的“教育是慢的艺术”，他给我们呈现的文字实在有那种不忍一口吃掉的喜欢，有那种今天吃完了明天吃什么的担忧。
张文质教授提到了“教育是慢的艺术”。作为一个教育一线的教师，我非常喜欢“慢教育”这个词。教育并不是立杆见影的工作。急功*利，往往与教育背道而驰。以“慢”的心态来对待教育，陪着孩子慢慢地走，慢慢地欣赏成长的快乐，慢慢地等待着孩子长大，何尝不是一种睿智，一种气度？
慢，是对教育的理解和信赖，而我在过去的从教生涯中往往忽略了这个关键字，看了这本书，让我感觉受到了一些启示。
我们要学会有耐心。张文质教授所提到的“慢”绝对不是“怠慢”。而是要我们老师在我们的教学中慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，也就是让孩子感受、体验过程，形成良好的学**惯。这个慢，也决不是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利。这才算是张教授所说的慢的教育。而作为一种慢的“艺术”，尤其需要合理地对待孩子的不足缺陷甚至错误。每个人的成长过程，就是点滴错误、点滴成绩、点滴感悟积累而至质变的过程。这个过程中充满着跌下去和爬起来。他一跌到，你就去惩罚他，而不是等待他、鼓励他自主地站起来，那他也许会耍性子，干脆不起来，等着你来拉扯他。对学生来说，错误是什么？错误是一种经历，错误是一种行为，错误是一种认识的暂缓，错误是一种履历性的成长资源。学会使用这种不可再生的资源，需要教师发挥慢的艺术。
我们要学会宽容。每个孩子都有着自己独特的生命密码，带着独特的禀赋，带着不同家庭的影响来到学校。不同的个体在不同领域有巨大差异，而我们现在的.考试制度是在用同一的标准衡量不同禀赋的人，这本身既是一种无奈的选择。我们教师在工作中，如果再去强化这种标准的实施，也未必公*。有的孩子天生记忆力差，但他也许绘画很好，有的孩子数学不好，但也许他对语言的感觉非常好，我们要宽容、尊重这种差异，就是培植文化育人的多样性。我过去也经常会说勤能补拙，不错，但有时候再勤也补不了天生的“拙”，就像我训练一辈子也不可能像姚明那样打篮球。所以，生活中，我们应该承认学生的差异。*时在学校中、教师间，我们不少听见“这个学生没救了，今天又考了个不及格”“XX嘴巴说说很厉害，可是作业做得一塌糊涂，有什么用呀”“XX跑步第一名有什么稀奇，考试第一名才厉害”……类似这样对学生的“教育”，我们的学生听了有什么感受，有的老师就是用考试分数来评判一个学生是否“成功”，是否是“好学生”，他们忽略了学生的生命感受，学生的身心，学生的思想。我们都知道，学生参差不齐，就如我们“十个手指头还不一样齐”呢，也许有的学生属于大器晚成型的，读小学时懵懵懂懂，若是逼急了，说不定埋没了将来的人才。我们需要保护他们内心深处对学*的兴趣，或许现在学的东西并不是他想学的，我们不必因为哪个学生成绩差而自责，这决不是懈怠，我们要做的是保护孩子的自尊、热情、兴趣、渴望、向往……只要我们以学生的生命为重，总有一天孩子会成长起来。也有老师经常感慨，要是全班学生都像某某（优等生）那样该多好呀！现在，我觉得有这样的想法本身就是错的。老师，教的绝大多数是普通人，天才之所以是天才就因为是极少数，有人说，天才是人类的病态，天才不是人类的常态。教育的最大收益群体应该是处于常态的普通人，而不是天才。我们就是要帮助最广大的普通学生养成健全健康的人格，学会生存生活的技能，才能对得起教师这个称号。
我们要学会等待。任何事物都是遵循一定规律的，循序才能渐进。张文质教授说到慢是一种教育的艺术，其实，我觉得慢还是一种科学。在*时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，使学生在有了初步的自我意识后，多给他们提供创造、交流经验、合作学*的机会，逐渐增强自信心和自我力量。张文质老师书中提到“我们的教育往往过于急切的盼望着出成效，出成果，能够‘立竿见影’，缺乏期待与从容”；“我们缺乏一种悠闲的心态，缺乏闲心”。读了这些话语，我陷入沉思：在课堂上常出现这样的情况：学生在回答问题时，常嗫嚅着嘴，想回答又说不出来，或者说来说去不在点子上。碰到这种情况，我有时会急躁，会打断学生作一番暗示。现在想来，我是不是应该给他们一些思考的时间？我为了急于听到孩子“正确”的回答，过早地把现成的知识和盘托出，迫不及待地将知识填塞孩子们的头脑……这都违背了教育规律。我曾经出去听课，发现有的老师业务水*很高，上的课从欣赏的角度看堪称完美，但教师过于以自我为中心，上课速度过快，他等不及学生的思考和反馈，教师成了课堂里唯一的知识输出者，没有挑战，没有临场的智慧，一切是那么顺利，但一切又过于顺利，教师教得好，孩子到底学好了吗？我不禁反思……教育恰如教孩子学步。对待学生的成长，来不得半点儿急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，尝试是必要的，等待是必要的。孩子还没有迈开第一个脚步，你就去牵引他，甚至一会儿捉住他的右腿，一会儿抓住他的左腿，帮他迈步，那孩子也许永远也学不会独立迈步。所以，教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
我们要学会倾听。要学会倾听，要*等对待每个学生，不能戴“有色”眼镜。对学生之间的矛盾，学生所犯的过错，我们需要了解事情的真相，不可只听一面之词，以免造成“错案”，伤害孩子的心灵。即使我们心中有不满，有怒火，都应该压制自己。静下心与孩子交流，打开孩子的心结。也许，老师一句温暖的话语，改变的却是一个人的人生。在*时的教学中，我们还会遇到一些学困生，他们之所以出现目前的这种现象，是由于很多不良的因素的影响，有的学生不愿意去学*，有的不按时完成作业，作为老师，可以先不要责怪他们，应该满腔热情的帮助他们，静下心来和他们谈心，做耐心细致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于发现孩子的优点，正确对待孩子，从而使他们端正学*的目的，建立信心，这样才能逐渐的赶上去。但更多的时候，在对待这些孩子的态度上，我们很多教师和家长有太多的恨铁不成钢、太多的急功*利、太多的急躁和揠苗助长、太多的高期待和不理解。其实孩子不需要过多担心，而需要更多关心。孩子不需要责骂，而需要理解。孩子不需要说教，而需要倾听。孩子不需要考验，而需要分担。孩子不需要冷落，而需要疼爱。孩子不需要寄予太多希望，因为他本身就是希望。
我们要学会关注。老师要关注每一个学生，因为每一个学生对他父母、对他自己都是独一无二和非常重要的，如果能得到更多关注的话，孩子成功的机会就会越多，教育要从关注每一个同学开始。我们能不能在大环境底下关注到每一个具体的生命呢？也就是说能不能对每一个个人有更多的生命关怀？对于一个孩子来说，遗传不会改变，但是不要让遗传变成决定性的东西，教育，从某种意义上说，就是改善遗传、改进文化，就是价值引导。教师只有关注每一个个体，才会让学生感受到自己在老师眼中的分量，才能感受到自己在老师心中的地位，也只有这样才能真正赢得学生的情感。
张文质教授在谈到生命教育的“关键词”时，还提及了“从容、期待、悠闲、优雅、细节”，这些都是我们在从事教育的过程中所要培养的姿态和心态。“慢教育”并不局限在课堂上，而应包含在整个教育过程中，从这样一个意义来讲，老师真的需要处处留心教育资源，关注教育对象，以一个等待的姿态倾情投入教育，时刻关注生命的成长。他告诫我们：要加深对教育的理解，确立自己的生命价值与目标，同时能够影响一个孩子，一个家庭，一个班级，甚至一所学校。我们教师就拥有这样的位置，我们依然要珍视内心的声音，依然要对自己有一个期待，让自己过的更好，让孩子们过的更好。让我们努力的工作，让教育真正开启学生的智慧，润泽我们的生命。让我们对教育永葆激情，用最初的心情做永远的教育，让我们携着*凡追逐和超越我们永远的梦想。
暑假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。他提出教育是慢的艺术，引起很多人的共鸣。这个时代的节奏是快的，教育也是快节奏的。在教育中，我们追求的往往是快速见效果，而忘记了教育是慢的艺术，甚至忽略了教师的以身作则。我们要做教育中的有心人，要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。
应试教育就像工厂的流水线，孩子们被作业加速加工，慢慢失去灵气，真是无奈的现实。但是张老师认为：好的教育肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育，教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。
慢是一种什么样子的课堂，什么样的教育呢？在*时教学活动中，教师速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，多给他们提供创造、交流经验、合作学*的机会，逐渐增强自信心和自我能力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的`节奏。
教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学**惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。
“慢”绝不是懈怠。既然是一种艺术，那就留足等待的空间和时间。我们要学会等待，因为有一种爱叫做等待，十个指头还不一样齐呢！学生参差不齐，也许有的学生属于大器晚成型的，读小学时懵懵懂懂，若是逼急了，说不定埋没了将来的人才。“每个人成长的环境、家庭对孩子的期待各不相同，每个孩子智能状况各不相同，学*心向也不一样，怎么能简单地对之做评判呢？所以真正的帮助都应该是具体的、个别化的，同时还需要有足够的耐心。”
我突然想起我以前的一位同事。她课间经常和个别孩子在谈心，有时在教室门口，有时在操场边上，有时就坐在大樟树下。她的一个姿势至今我记忆犹新——就是俯下身子，右肩半倾斜，头朝着孩子，手在比划着什么。我想，这就是低声下气的教育，这就是和颜悦色的教育，这就是慢的教育艺术啊！
张文质先生说：“生命化教育，就是把对儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。”这个具体的实践过程，往往就只是一个鼓励的眼神，一句温暖的话语，一个关切的姿势，一种换位的思考，一段深入人心的谈话……
慢慢地来，慢慢地教，慢慢地手把手，慢慢地陪着她背记单词……在慢慢中，我们也在慢慢老去。时光飞跃，我们在教育教学旅程中慢慢地学会低声下气，学会和颜悦色，学会以自己宽广的心胸去接纳学生的缺点，并及时想办法使之走入正常的轨道。这些微妙的教育我们渐渐地学来，也渐渐地运用。
“教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更美好的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。”这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的.一段文字。
我挺喜欢这样的文字。肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感受。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，确实是”缓慢“然而又是”坚定“的。每一次考试之前的班会课，学校都安排主题为诚信教育，考风考纪讲了又讲，诚信签名也是签了又签。然而，作弊的行为依然屡禁不止。每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。不知道是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。
每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与幸福。每次非常疲惫之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，当接手一个班级之后，又不自觉地投入进去了。我发现自己没法不投入。于是就难免很累。现在慢慢的也接受这么一个事实了，我就是这么一个控制不住会牵挂人的人。也许，这正证明着我”内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能含糊，不能应付。
最*读了《教师行为的50个细节》，通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己*时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我将来如何成为一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
一、教师教育行为细节。育人是教师工作的重要内容。教师的教育行为要发挥理想的效果，必须摆脱枯燥与乏味的单一说教，关注自身行为的细节，从细小之处来影响学生。给学生留下深刻印象的教育片段，常常源自与不经意间的一个细节。一句*常不过的话，一个细小不过的动作，都有可能给学生的心灵烙下痕迹。一次无意的`非言语行为失误，一句脱口而出的伤人之语，则有可能疏远师生之间的关系，使教育产生的真实影响与预期的目标背道而驰。
二、教师教学行为细节。课堂是教师开展教学活动的主阵地，课堂教学是教师的基本教学工作。教师在课堂中的教学行为，能够对学生产生教育影响，这些行为也体现了教师个人的基本素养。在课堂教学中，教师表现出来的行为细节，不管是言语行为，还是非言语行为，不管是有意表现出来的行为，还是无意流露出来的行为，都可能对学生的课堂学*，乃至日常生活产生直接或间接的影响。以教师在课堂上的言语行为为例，假如教师表现出得当的言语行为，那么就能够感染学生，引导学生的情绪变化，激发学生学*知识的兴趣和热情;假如教师表现出失当的言语行为，那么就有可能打击学生的学*兴趣和热情，疏远师生之间的情感，影响课堂教学的质量。
三、教师管理行为细节。在学校教育世界里，教师经常承担着管理者的角色。在课堂教学中，要进行课堂管理或者教学管理;在课余与学生的互动中，要进行学生管理。教师在管理课堂、管理学生的过程中，也要注意自己的行为细节，努力从细节之处做好管理工作。教师与学生打交道比较多，尤其要注意管理自己的管理行为细节。
四、教师学*行为细节。古人云，“活到老，学到老”。在社会生活节奏加快，知识激增的当代，作为以“传道、授业、解惑”为己任的教师，需要抓住各种学*的机会，不断充实自己的知识，提高自己的素养，促进自己的专业发展。因而，不管参加有组织的学*活动还是自我学*，教师都要管理好自己的行为细节，提高学*的针对性和实效性。
五、教师日常行为细节。在教育教学过程中，教师要做到为人师表，在校园之中的日常行为，也要时时注意细节，以免给学生传递不良信息。在很多时候，教师日常的行为细节，就是对学生的一次次“身教”，而且这种教育比“”言教更具影响力。
教师的行为往往会对学生有非常深远的影响，所以作为一名优秀的人民教师，要规范自己的行为，时刻对自己进行检讨。做受学生爱戴，让家长信任的好教师。
张文质老师的书以前曾经看过一本，是《教育的十字路口》。《教育是慢的艺术——张文质教育讲演录》基本保持了作者的行文风格——对当下的中国教育的沉重的忧思，这也就使得读者也随之心情沉重起来。与此同感的还有看几本书《不跪着教书》（吴非著）、《守望教育》（刘铁芳著）、《教育实话》（陈桂生著）等时的心情。
我想，之所以有张文质、吴非、刘铁芳、陈桂生等如此沉重的笔触描述当下教育存在的种种问题，大概是由于他们对教育有着过于理想化的诉求，正所谓希望越大，失望也就越大。诚然，人不能没有梦想，教育者也应有自己的教育梦想，但更重要的还应该是脚踏实地的去做。正如张文质老师在演讲中说的的那样：“我们无法改变世界，那我们就更要改变自己；我们无法改变自己，那我们就试着调整处人处己的方式，总之，生命还是有很大的张力的。”“想大问题做小事情，大问题要思考，小事情要去践行。要从我们能够改变的地方区尝试。”
教育上的大问题需要我们每一人去思考，即使我们不能像张文质老师等人那样站得高看得远，对教育问题思考的那么深那么透，但也要经常去想想我们身边人和事，想想总是没有坏处的。我们无法去改变世界，无法去改变大的教育格局和环境，但是我们可以尝试去改变自己的教育生活，改变对自己的态度，改变对学生的态度；改变一点教育教学方法，改变一点课堂结构。我们或许无法或者不愿做大的改变，但我们可以尝试改变一点，哪怕是一点点，改变一点总是有好处的。
非常欣赏张文质老师在《教育是慢的艺术》一书中的两个观点，也深有同感。一个是“教师写文章，真的要下两个功夫。首先，要多读一点书。硬着头皮挤出一些时间多读书，真的是‘腹有诗书气自华’。第二，要硬写。先把自己放低一点，下一点苦功夫、笨功夫。现在有些老师的文章写得相当好，他们的起点都相当低，成绩都是这几年不懈地下笨功夫的结果。”另一个是“我相信，小的才真正是好的，才真正是美的，才真正是人性的。”这里的“小”指的是学校的规模要小，班级的学生要少。并引用了美国教育家博耶的话“当学生人数超过30人的时候，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”对于前者，我一直用这样的话鼓励我们的老师们；也同时这样勉励自己，并一直试图坚持着。对于后者，我自己倒是一直有这样的想法，但事实却是不仅没有“小”，而是一直被不断的扩大着。
最后再摘录张文质老师的几句语录，或许这些语录能够给我们一些启发。
“孩子不需要担心，而需要关心。孩子不需要责骂，而需要理解。孩子不需要说教，而需要分享。孩子不需要考验，而需要分担。孩子不需要冷落，二需要疼爱。孩子不需要寄予希望，因为他本身就是希望。
“哪里有爱，哪里就是你的家；哪里有尊严，哪里就是你的归宿；哪里有鼓励，哪里就是你的.起点。
“让我们时时提醒自己，克制自己，改变自己的否定性思维，让我们一点一滴地变得阳光一点，积极一点，主动一点，努力着慢慢地使自己成为建设性文化的一部分，成为赞美文化的一部分。
“我深信教师的教育观念和生命意识才是学校文化中最具意义的力量，教师不仅是知识的传递者，更重要的是，他是作为一个具体的一个人在影响、默化、润泽着他班上每一个学生的。
“遇上好教师不仅是孩子的福分，甚至也是一个家族的福分。如果我们有这样的福分，我们一生都会有很好的方向感和一种可以汲取的并能最后转化为自我提醒、自我督促的力量，我们的生命会始终围浸在人性的光泽之中。”
张文质，诗人，教育学者，生命化教育的倡导者和实践者，中国“1+1新父母行动”发起人。著有《唇舌的授权》、《保卫童年》、《教育的十字路口》、《幻想之眼》、《生命化教育的责任与梦想》、《我们是怎样做生命化教育研究的》、《我的写作是献给自己的祈祷书》、《今天我们怎么言说教育》等，主编有《生命教育》实验教材、《中国最佳教育随笔》、《活着就是幸福——生命读本》、《大夏书系？生命化教育丛书》、《大夏书系？慢教育丛书》等。
《教育是慢的艺术》一书是张文质老师的著作。张文质，诗人，教育学者，生命化教育的倡导者和实践者，中国“1+1新父母行动”发起人。读过本书，我对教育是慢的艺术有了进一步的认识。
首先，教育是慢的艺术，需要耐心与等待。
目前，由于一些家长不能够全面地认识与理解教育，在现实生活中，我发现，很多家长无视孩子年龄特征，在跟谁赛跑似的不停地给孩子报着各种各样的学*班，比如，有的孩子刚满一岁，家长就迫不及待地给他报了启智班，还不满两岁就又开始让他学起了画画，刚满三岁就让他背经典，四岁刚到便让他学起了一年级的课程等等。有的孩子甚至一次报了多个学*班，每到周末，就跟着家长如同走马灯似的到处赶班上课。有些家长想让孩子一口气吃成个大胖子，却忘记了，冰冻三尺非一日之寒，想让孩子变得优秀的愿望是好的，但急功*利、操之过急，忽视了孩子成长的过程和规律，就成了无谓地追求快速、高效了。教育需要耐心等待，拔苗助长，违背了自然事物发展的规律，其结果往往会适得其反。
其次，教育是慢的艺术，要学会从容与宽容。
当你发现这个孩子学*成绩不怎么理想，你也辅导了一段时间，却仍然不见大的转变时，不要对其失去信心，更不要对他采取非打即骂的极端方式，那会挫伤孩子的自尊心与自信心。
曾读过一篇短文：牵着蜗牛去散步，这篇文章给我留下了深刻印象。内容大致是这样的：上帝交给一个人一个任务，叫他牵一只蜗牛去散步。可是，他不能走太快，因为蜗牛已经尽力爬了，只是每次总是那么一点点。他催它，唬它，责备它，蜗牛用抱歉的`眼光看着他，仿佛在说：“人家已经尽力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蜗牛受了伤，流着汗，喘着气，往前爬……这个人感到真奇怪，为什么上帝叫他牵一只蜗牛去散步？他抬头问天，天上一片安静，他想，反正上帝都不管了，他还管什么？他让蜗牛往前爬，自己跟在后面生闷气。走着走着，他竟然闻到了花香，感受到了微风，他还听到了鸟叫和虫鸣，看到了满天的星斗那么亮丽！他有些疑惑，以前怎么没有这般细腻的体会？他忽然想起来了，也许是他错了，是上帝叫一只蜗牛牵他去散步呢。
这篇短文让我想到，教育孩子，就像牵着一只蜗牛去散步，在这个过程中，由于孩子的年龄特点和心理特点与**的有所不同，所以使得我们会有失去耐心或者被气疯的时候，但你若能静下心来，耐心陪伴孩子成长，用心倾听花开的声音，你就会发现这个过程其实是那么美妙。所以，我们不管是做家长的还是做教师的，何妨放慢自己的脚步，倾听孩子内心的声音，陪他们一起静静体会生活的滋味。
记得我在教我班的孩子学*区分“具”和“县”这两个字的时候，一个孩子怎么也分不清这两个字的写法，不是把“县”字里面多写一笔，就是把“具”这个字少写一横，当时，我非常生气，心里想，怎么还会有这么笨的孩子呢？不就是两个字嘛，写了几十遍了，怎么就是分不清呢？结果我越是急躁，他越是写不好。后来，**脆不让他写了，让他休息。隔了一天，我和风细雨地教他写其中一个字，直到他写会。又过了一天，我又春风拂面地教他写另一个字，直到他写会。后来，再观察他写这两个字的时候，他竟然都写对了。看来，对于有的孩子，即便是分清两个字这样的小事，也需要有个过程。耐心等他学会时，我发现，我不着急了，他也开心了。现在想来，这个学会的过程，成全的何止是孩子啊，还有大人。
浏览网页，我曾看到一位班主任给家长发了这样一则短信：无论成绩好坏，请想想：每个孩子都是种子，只不过每个人的花期不同。有的花，一开始就灿烂绽放；有的花，需要漫长地等待。不要看着别人怒放了，自己的那棵还没有动静就着急，相信花都有自己的花期，细心地呵护自己的花，慢慢地看着长大，陪着他沐浴阳光风雨，这何尝不是一种幸福。相信孩子，静等花开。也许你的种子永远不会开花，因为他是一棵参天大树。我感觉这则短信写得太好了，道出了他对教育是慢的艺术的真实理解。
教育是慢的艺术，尤其是对那些学*上有些困难的孩子，我们更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些宽容，并面对现实，找好途径，改善教学的方法，进一步提高他们学*的能力。正如《教育是慢的艺术》一书中所引用的钱理群先生所说的：“救一个算一个，唤醒一个算一个，促进一个算一个，成全一个算一个。”
我想，万事万物都有其发生、发展的过程和规律，人也如此。耐心陪伴，静待花开，我们就会在成全学生的同时也成全了自己。
——教育专著教师读书笔记(五)份
1 大爱陶子，大德陶子
在作者的心中，陶行知最令人尊敬的地方是他的大爱之心。所谓大爱，即对国家、民族、社会的热爱之心以及由此衍生的强烈责任心和使命感。
大爱陶子。
给作者印象极为深刻鲜明的是陶先生对儿童的了解和爱心。作者在学校倡导“爱心教育”，呼吁教育者要了解每一个学生，相信每一个学生，尊重每一个学生，学*每一个学生，友爱每一个学生，教好每一个学生，依靠每一个学生。
大德陶子
“办学和改造社会是一件事，不是两件事。改造社会而不从办学入手，便不能改造人的内心;不能改造人的内心，便不是彻骨的改造社会。”
“用生活的力量改造生活。”“道德是做人的根本。”对作者的影响也至大至深。
2他从故乡走来
人类精神的高地
为了迎接乌克兰苏霍姆林斯基实验学校的校长哈依鲁莲娜女士和乌克兰苏霍姆林斯基研究会学术访问团团长萨芙琴卡女士这两位苏氏亲人的到来和苏霍姆林斯基教育思想讲*班这一活动，作者为全校师生作了一场题目是《做一个真正的人》的辅导报告。作者提出，解读苏霍姆林斯基全面和谐发展这一伟大教育思想，解读帕夫雷什中学“培养真正的人”的伟大教育实践，应抓住如下要点：
1.做一个精神高尚的人。2. 做一个具有精神力量的人。3.做一个信仰神圣的人。4.做一个诚实可信的人。5.做一个富有同情心的人。6.做一个酷爱读书的人。7.做一个懂得合作的人。8.做一个孝敬父母的人。9.做一个尊敬老师的人。10.做一个知道羞耻的人。10.做一个热爱科学的人。
一、树立学生的自信心，提高学生的学*兴趣。
“兴趣是最好的老师兴趣”，兴趣是学*的内在动力，如果能够激发学生学*英语的兴趣,调动学生的学*积极性，学*效果一定会有所提高，而这也恰恰一直是我们小学英语教学设计中的重要内容。
首先，我们在英语课堂教学中,可以根据小学生的生理、心理特点运用多种教学方法与手段，比如说组织课堂游戏、小组竞赛、角色扮演、木偶配音、图片、简笔画、实物、投影、电脑课件等等,活跃课堂气氛，提高学生学*的主动性和积极性，使孩子们变"要我学"为"我要学"，
其次，教师的教学策略与方法也应灵活，并有所创新。在练*、作业设计方面可以尽量减少机械重复的抄写，提倡一些活动性、实践性、合作性的作业，比如制作英语贺卡、制作手抄报、收集英文包装自我录音、积累感兴趣的课外单词等作业。也可以把较枯燥的练*形式改为游戏、智力竞赛等进行。比如,设计Bingo游戏，既考验了学生的观察力、记忆力，也增强了学*的趣味性和练*的效果，一举两得。学生只要有兴趣、主动地学，学*就不会是负担。
二、与学生建立*等的师生关系，帮助学生愉快学*。
建立*等的师生关系可以减轻学生学*过程的压力。师生良好地沟通，减少消极,不愉快的情绪情感,这有助于学生形成良好的学*态度与学*动机.如果经常训斥、批评批评孩子，他们肯定会厌恶感老师，甚至讨厌上英语课，这就会造成不良后果。
在日常的教学中，应该多听听孩子们的心声，要善于发掘他们的优点，并给予及时表扬、鼓励，这对于克服学生自卑,虚荣,利己等消极心理与情绪有重要作用。一些学生学英语过程中,会遇到一些困难，因此，我们应多关心、帮助他们，哪怕只有一个小小的改变，我们也应当给予表扬、鼓励，在课堂上或作业本上,给学生欣赏的表情、眼神和话语，”“Excellent”
“Well done”” “Wonderful” “You did a good
job”……有时给他们贴一个小贴画，而且我还将自己的邮箱号码告诉了学生，一些学生就把自己遇到的困难、想法通过E-mail告诉了我，我也及时鼓励他们，一学期下来，孩子们进步很大。
三、指导学生的学*方法，培养学生的学*能力。
为了减负之后,学生能全面发展，并有所成，我们还要在课堂教学上下功夫。要运用多种课堂教学形式,增强学*兴趣。与此同时，教学中“授之以渔”，使学生掌握有效的学*方法，形成良好的学**惯，培养一定的能力。教给学生一些学*方法，组织学生互相交流学*方法，养成良好的学**惯。
陶先生的“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这句名言，是我们“教书育人”的永恒主题。在市场经济、竞争的年代及世界风云突变的情况下，“教人求真”更具有现实意义。
第一，“知行统一”。我们的教育归根结底要培养什么样的人?教育的根本目的和实施素质教育的首要任务是什么?这是揭示了教育目的的真谛问题。这里要强调的是，我们在注重知行(德、智)统一的同时，不可忽视学生的心理体验，即如何使学生知行达到和谐统一，真正使学生达到“学做真人”，成为真、善、美的人。我们知道，从知到行是一个复杂的品德的心理过程，当今学生思维活跃，面对纷繁复杂的世界，就会思考“我活着是为了什么?”于是，人生观的问题便随之产生。对于他们来说要把人生发展*景和远景正确结合起来思考，形成成熟的心理是十分困难的。因此，作为教育工作者就应担负起应尽的职责，帮助、教育和引导他们树立以爱国主义、社会主义、集体主义为核心的人生观，以及在这种人生观指导下所建立起来的道德、品质、意志。
第二，探索真理。我们所处的时代是一个信息爆炸的时代，学生所接触的信息及更新的知识，瞬息万变。面对这些，学生既感兴趣，又难以招架。兴趣是对真理探索的钥匙，但在探索真理的过程中，学生往往被各种难以解决的问题所困惑，被各种非本质的自然现象所缠绕。这种困惑需要我们教育工作者的正确的引导和正面的鼓励，当学生经过艰苦的学*，解决了各种难题，认识了事物的本质，就会产生兴奋感和成就感，这种兴奋感和成就感是学生对困惑感的否定和对学*探索活动的肯定，由此带来的喜悦和欢乐体验可以酿造一个人的自信心和尊严感，进一步强化其探索行为，从而激励自己继续进行新的创造。攀登新的高峰，取得一次又一次的胜利。
陶先生留给我们的教育理论是一笔巨大的精神财富，我们要把这笔财富投入到*常的教育教学工作中，为教出求真的学生，为了让学生学做真人，我们永不止步，用我们坚定的步伐引领孩子走向成功!
《爱心与教育》是李镇西老师的代表作，这本书以手记的形式叙述了李老师教书育人的感人故事，书中描述的故事体现了他高度的责任心和无私的爱心，让我无比感动和崇敬。
李镇西老师对学生的爱永远是那么真挚。爱是打开学生心灵的钥匙，是教育的动力和基础。教育是一种需要真情付出的劳动，唯独真心赋予学生，才会收获内心的感动。不同的老师对学生有不同的爱的表达法，有的如疾风骤雨，有的如细水长流。无论哪种，总是在潜意识里把学生看成是教育的对象，这也许没错，但这种居高临下的态度让我们感到为人师者深藏骨髓之中的那一份道德优越感。李老师则不同，他给汪斌煮鸡蛋，给学生送生日祝福，和宁玮八年如一日地通信并一直鼓励她。由此可见，李镇西老师的爱是那么的真挚，因为贵在执着和坚持。作为一名教师，能够长期地像李镇西老师这样真诚对待每一个学生的，实在是少见！这份教育手记，让我在感动的同时也不断的反思：如果我遇到这样一些难以管理的`学生，我会有多少耐心来等待他们的转变，又会有多少爱心和毅力来对待问题的反反复复？想到这些，不觉感到自惭形秽。我以为我们应该用心去阅读，并且结合自己身的实践去读。
李老师对学生的爱是建立在民主的基础之上的，是真正*等的且发自内心的爱，这份爱不是单向的灌输，而是双向的互动！李老师是真正地热爱自己的学生，正是这种爱架起了师生之间沟通的桥梁。反观自身，作为一名英语老师，由于*常带的班比较多，*时与每个班的孩子相处的时间并不多。刚工作时的还是满腔热情，但现在工作的繁忙与压力让我产生了职业倦怠感，曾经对学生的那份执着与牵挂，现在竟有些淡然。李镇西老师的故事让迷茫我又注入了清新的活力。我深深地感到成功的教育需要的是源源不断的爱的付出，这些要比知识的灌输重要的多，教师只有做到爱的付出才会有爱的回报，才能成为一个幸福的老师。
教育需要爱的付出更需要理性公*的教育方式。宁小燕的故事让我流泪的同时更多了一份沉重的思考。不少教师认为只有学*好的学生才是人才，对他们的态度和评价也是较为积极的，而对那些学*不好的学生则认为他们将来也不会有大出息，因此对他们的评价也是消极的，这是教育的可悲。
作为老师，我们在培养知识型人才的同时又要面向全体学生，一视同仁，*等对待，这才是正确的教育方式。我以为对于优秀生，我们不能只看重他们的学*成绩，更不能以学*成绩为标准来评判其他方面的发展。虽然优生的确在学*等方面表现得让人欣喜，但在他们身上同样也存在着这样或那样的缺点，比如自高自大不团结同学、不尊敬师长、耐挫折能力弱等，甚至在个别孩子身上存在心理缺陷，而这些在很大程度上却被我们这些教育者忽视了，因此作为教育者我们更要注重学生的全面发展。对于差生，我们应尽量发掘他们的闪光点，经常深入学生之中，善于发现每个后进生的身上的优点。只要我们有一双发现的眼睛，就会发现每个孩子都是可爱的。今后我希望自己能充分利用学生的闪光点，让每个学生都能发挥所长，为班集体作出贡献，发挥自身优势的同时不断完善自身，从而达到全面发展。只有这样各种“个性+特长”的学生才会不断涌现，社会所需要的成功加智力的人才才会层出不穷。
教育的成败很大程度上和责任感和使命感有很大关系。正是这份使命感促使李镇西老师从参加教育工作起就边教学边不断地阅读教育理论书籍，以提高自己的理论素养，起初他读得最多的是著名教育家苏霍姆林斯基的著作，可以说这些阅读给了李老师深远的影响，才使李老师学以致用，不断完善自身。看了李老师在引言中写的他的教育思想历程，我惊讶李老师哪来的那么多时间去读书。其实读完之后也不难明白，正是由于对教育事业的这份执着与热爱，他乐意把自己宝贵的点滴时间都用在了阅读和教育事业上。回想自己，真是惭愧，每次总是以这样那样的理由为借口，放弃为自己充电。作为新时代的老师，我们也要继承这份光荣的使命感和责任感，不断学*教育理论和知识，提高自身。最为重要的是运用所学解决教育实践问题，真正用自己的责任和爱心搞好教育工作。
这本书让我对教育有了更深的认识，教育和爱是分不开，它启发我们在日常的教育活动中，不要吝啬自己的微笑，真诚的赞叹，热情的鼓励，无私的爱心，因为它们会如春风细雨般滋润着每个孩子的心灵。作为一名新时代的老师，我也会积极行动起来，像李镇西老师那样，用我自己的真心、爱心和责任心，在每一个孩子的心田都播下希望的种子。
最*我看了一本《给幼儿教师的一把钥匙》的书，确实是给我在幼儿教育的一个角开启了一扇门。
这本书里的一个个的问题，一个个的案例，一个个分析都是从教师教育上发生的实例，掌握解决这些问题是每个一线教师必须具备的教育技能。里面还有教会教师如何更好的去帮助家长转变教育观念，如何跟家长沟通使家园合作更有效。
一、教师与儿童这个世纪的孩子都是在"6+1"的环境中长大的，爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈全部围着一个孩子转，孩子从小生活在被关心的气氛中。所以当一个孩子要从家庭进入幼儿园时，总是有很多的问题会出现，比如情绪不稳定哭闹的、注意力不集中、挑食、身体较弱小、语言表达能力有限等一系列问题强烈要求我们幼儿教师要"随机应变",最好能拥有像孙悟空般的72变。既然没有悟空那种能耐，那就只有看书吸收本领了。
碰到孩子如果哭闹，要是以前我便会跟孩子进行移情情绪，但是如果移情还是不管用时便只是用放任的态度处理，让他一个人冷静会。看了这本书以后我知道孩子也有自己的情绪，正确引导对孩子的身心发展很重要。老师首先要对这个情绪进行识别，深入的了解观察这个情绪产生的原因，用科学的方法进行引导。
首先鼓励幼儿将事情表达出来，一般我们常见的有移情情绪的方法，其实让幼儿宣泄情绪也很重要，让幼儿用活动来发泄不愉快的情绪，如让他去踢球、跑步、跳跃、大声吼叫等，在剧烈运动中将积累的情绪能量发散到其他地方。而且也要避免经常问幼儿不愉快的事情。到了4-7岁的幼儿在活动时，已经具有与伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的时候却出现了抢或是没有计划没有组织的合作，以前我一直也很头痛，觉得教师参与到活动中去好像影响了幼儿的主体地位，如果不进入活动，再发展下去就会演变成矛盾。而书中呢也是极个小朋友在建构区搭建房子，由于分工不明确而发生了矛盾。案例中的老师没有急于介入，而是抓住机会引导他们独立解决交往中的问题。
老师首先是说："你们搭建的东西都很好，地方不够怎么办?"于是孩子们开始搭建游乐场。老师继续引导说："游乐场真好玩，想想看，游乐场里还有什么呢?"于是孩子们又开始搭建木马、滑梯、小桥、游船等。孩子们自己开始分工忙起来。这样做有利于化解矛盾，减少冲突发生。因此，当幼儿发生矛盾冲突时，在没有危险的前提下，应该放手让他们自己去解决与小伙伴之间的矛盾。
二、教师与家长家长是幼儿园重要的教育资源和合作伙伴。教师有责任帮助家长了解幼儿园的教育目标任务，以便双方能达成教育共识，形成教育合力，促进幼儿身心健康发展。家长工作难做，但是很重要。家长一直以为孩子在幼儿园只是在玩，有的家长自己早上想睡懒觉，便很晚才送孩子来园，不重视幼儿园的教育。教师在有时间跟家长个别交流的同时，还应经常召开家长学校的交流会，让家长及时了解孩子在幼儿园的表现，教师也有更多的时间对家长进行教育引导，可以让家长和教师保持一样的教育观念。家长可以亲自参与孩子的活动中去，可以更快的转变家长对幼儿教育的观念。这个学期我们组织了亲子类型的活动，以便家长参与到幼儿园孩子的活动中去。请家长来助教，请家长来体验做老师。这本书开启了我一扇门，成为我学*新技能的一把钥匙。
——数学专著的读书笔记（精选五篇）
最*读《数学思维与小学数学》，感触颇深。书中讲到：只有通过深入的揭示隐藏在数学知识内容背后的思维方法，我们才能真正的做到将数学课“讲活”、“讲懂”、“讲深”。这就是指，教师应通过自己的教学活动向学生展现“活生生的”数学研究工作，而不是死的数学知识；教师并应帮助学生真正理解有关的教学内容，而不是囫囵吞枣，死记硬背；教师在教学中又不仅使学生掌握具体的数学知识，而且也应帮助学生深入领会并逐渐掌握内在的思维方法。
小学生学*数学，是在基本知识的掌握过程中，不断形成数学能力、数学素养，获取多角度思考和看待问题的方法，从而“数学的”思考和解决问题。基本知识的掌握是途径，多角度的思维方式的获取才是最终目的。法国教育家第斯多惠说：“一个不好的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。”学生学*数学是一种活动，一种经历，一个过程，活动和过程是不能告诉的，只能参与和体验。因此，教师要改变以书本知识、教学为中心，以教师传递、学生接受的学*方式，把学*的主动权教给学生使学生在操作体验中获得对知识的真实感受，这是学生形成正确认识，并转化为能力的原动力。正如华盛顿儿童博物馆墙上醒目的格言：“做过的，浃髓沦肌。”
*日的教学中，面对教师的提问，若是简单的问题，回应的学生比较多，一旦遇上思考性强、有深度的问题就只有个别同学试探性地举起自己的手，多数同学选择沉默，更有甚者，有时教室里鸦雀无声，真的，学生连大气都不敢出……这每到这时，我的心就开始颤动，课间时还满脸兴奋的孩子怎么到课堂提问时就这幅摸样，我开始寻找答案，原因是他们缺乏思考，日复一日，年复一年，他们的思考能力几乎丧失了。学生的思考来源于何处？答案是老师的启迪和培养。我们做教师的往往都把主要力量用到让学生掌握现成的东西，死记硬背，久而久之，学生从不用思考，慢慢发展到不会思考，最后遇到问题也就不愿意思考了，这就会发生以上的情景。
我们教师在课堂上应做两件事：
一要教给学生一定范围的知识；
二要使学生变得越来越聪明。
而我们不少教师往往忽视了第二点，认为学生掌握了知识自然就聪明，其实不然，一个好奇的爱钻研的和勤奋的学生才是真正意义上的聪明学生。那么这种聪明在于教师的启迪和培养。现在的课堂重视小组合作学*，重视学生动手操作能力，其实这些做法都是在培养学生的思考能力。
数学教学是数学活动的教学，是师生之间、学生之间交往互动共同发展的过程。教师是学生数学活动的组织者、引导者与参与者，是学生数学智慧的启迪者。智慧的教师眼中，不能只关注学生是否掌握了某个知识，而更应该关注整个教学过程对学生成长的意义以及对学生人生的影响。做一名智慧型教师，着眼于未来，启迪学生思维，培养学生数学智慧，让学生学会学*，促进终身发展。
我对奥妙的数学题非常感兴趣，最*，又迷上了《数学王国历险记》这本书。书里讲了八十一道奥数难题。让我们一起勇闯九九八十一道数学难关吧！
乐乐和霍小甲在数学城里解了许多奥数题，帮助妇女、老人……进行了许多有趣的活动，比如有：他们一起参加PK赛，智退强盗，进入古墓……让我看得津津有味。大部分题我基本上都会算出答案来，真是精彩极了！
我最喜欢的是“离开方程洞”中的煎饼问题和“派兵擒匪”中的算人问题。煎饼问题的题目是：一共要烙三张饼，烙好一面要5分钟，一个锅要同时烙两张饼，怎样用最短的时间烙好三张饼？我算时先把每个饼称为甲、乙、丙，方法是：
（1）先烙甲饼和乙饼的正面，用5分钟。
（2）然后烙乙饼的反面和丙饼的正面用5分钟。
（3）最后烙甲饼和丙饼的反面，用5分钟。最后，烙三张饼用的最少时间共15分钟。
读完这本书让我感到奥数真是奥妙无穷，学奥数要活学活用，知道来用简便方法计算。另外，我不但懂得了一些有趣的算法，而且还收获到了成功的喜悦和开心。我以后一定要多多学*奥数题，让我变得更加聪明。
大家觉得奥数是不是也很有趣呢！
最*读《数学思维与小学数学》，感触颇深。书中讲到：只有通过深入的揭示隐藏在数学知识内容背后的思维方法，我们才能真正的做到将数学课“讲活”、“讲懂”、“ 讲深”。这就是指，教师应通过自己的教学活动向学生展现“活生生的”数学研究工作，而不是死的数学知识；教师并应帮助学生真正理解有关的教学内容，而不是囫囵吞枣，死记硬背；教师在教学中又不仅使学生掌握具体的数学知识，而且也应帮助学生深入领会并逐渐掌握内在的思维方法。
小学生学*数学，是在基本知识的掌握过程中，不断形成数学能力、数学素养，获取多角度思考和看待问题的方法，从而“数学的”思考和解决问题。基本知识的掌握是途径，多角度的思维方式的获取才是最终目的。法国教育家第斯多惠说：“一个不好的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。”学生学*数学是一种活动，一种经历，一个过程，活动和过程是不能告诉的，只能参与和体验。因此，教师要改变以书本知识、教学为中心，以教师传递、学生接受的学*方式，把学*的主动权教给学生使学生在操作体验中获得对知识的真实感受，这是学生形成正确认识，并转化为能力的原动力。正如华盛顿儿童博物馆墙上醒目的格言：“做过的，浃髓沦肌。”
*日的教学中，面对教师的提问，若是简单的问题，回应的学生比较多，一旦遇上思考性强、有深度的问题就只有个别同学试探性地举起自己的手，多数同学选择沉默，更有甚者，有时教室里鸦雀无声，真的，学生连大气都不敢出……这每到这时，我的心就开始颤动，课间时还满脸兴奋的孩子怎么到课堂提问时就这幅摸样，我开始寻找答案，原因是他们缺乏思考，日复一日，年复一年，他们的思考能力几乎丧失了。学生的思考来源于何处？答案是老师的启迪和培养。我们做教师的往往都把主要力量用到让学生掌握现成的东西，死记硬背，久而久之，学生从不用思考，慢慢发展到不会思考，最后遇到问题也就不愿意思考了，这就会发生以上的情景。
我们教师在课堂上应做两件事：
一， 要教给学生一定范围的知识；
二要使学生变得越来越聪明。
而我们不少教师往往忽视了第二点，认为学生掌握了知识自然就聪明，其实不然，一个好奇的爱钻研的和勤奋的学生才是真正意义上的聪明学生。那么这种聪明在于教师的启迪和培养。现在的课堂重视小组合作学*，重视学生动手操作能力，其实这些做法都是在培养学生的思考能力。
数学教学是数学活动的教学，是师生之间、学生之间交往互动共同发展的过程。教师是学生数学活动的组织者、引导者与参与者，是学生数学智慧的启迪者。智慧的教师眼中，不能只关注学生是否掌握了某个知识，而更应该关注整个教学过程对学生成长的意义以及对学生人生的影响。做一名智慧型教师，着眼于未来，启迪学生思维，培养学生数学智慧，让学生学会学*，促进终身发展。
喜欢读书是我学生喜欢读书是我学生时代的一大“嗜好”，徜佯在书的世界里，真得让人有一种忘我的感觉。成家之后喜欢读得书由一些哲理书、励志书，转为一些家教之类的书，从家教一类的书中我知道了阅读对于孩子的重要，因此我常常和儿子同读一本书，并和他交流一些他容易懂的感受，对于阅读的情有独钟也影响到我教学中，尽管我是一名数学教师，但我经常提倡孩子们多读书，开阔自己的视野。
对于读书我觉得首先教师必须树立正确的读书观。读书的目的是促进自己专业的发展，提高自己的理论水*，有效地指导自己的教育教学实践。有了这样的思想，便了有读书的动力。其次，围绕自己的专业发展去读书。如今我们特别强调实施新课程改革，在这样大的教育改革背景下，必须多方面地学*新课程改革理论，从而把握新课程改革的基本精神和实质，这是有效实施新课程改革的大前提。
俗话说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“知识就是力量，”多学些知识是永远不会错的。自从走上了三尺讲台之后，由于这职业的原因，我更加喜欢看书、看报，并逐渐对教育书刊有所涉猎，其中我最喜欢《小学数学教师》。
闲下来，我读了《小学数学教学论》一书，本书介绍的是小学数学课程目标、课程内容、小学数学学*过程、教学过程与方法、教学手段、教学组织、教学评价等等，它有一个最大的特点是本书的作者结合了现在的新课程标准以及新教材进行分析，做到理论与当今教材相结合，我看后获益匪浅。一方面可以复*一遍理论课，更重要的'是使我对新课标、新教材有了更深层次的理解。本书还介绍了介绍了小学数学概念教学、计算教学、数学问题及其教学、几何初步知识教学、代数初步知识教学、统计初步知识教学、小学数学实践活动，这样多类型的教学介绍使我大开眼界，更使我对小学数学教学的理解提高了一个层次。
小学数学教学方法这一章节，讲的是教学方法就是为了达到教学目的，实现教学内容，在教学原则指导下，通过一整套方式组成的并运用教学手段进行的师生相互作用的活动方式。
数学常用的教学方法有：启发式谈话法、讲解法、练*法和演示法四种。前面四种一般的老师也会在课堂上经常用到的，本书随后还介绍了教学方法的改革，引入了几种新的教学方法，例如发现法、尝试教学法、自学辅导法、探究——研讨法等，特别是尝试教学法，它的基本模式是：出示尝试问题——自学课本——学生讨论——教师讲解——第二次尝试练*。
