[成语拼音] shì bàn gōng bèi
[成语解释] 指做事得法，因而费力小，收效大。
[典故出处] 《孟子·公孙丑上》：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
成语故事
战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生。
有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业；而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。孟子最后说：“今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢！”
后来人们便根据孟子所说的这两句话，引申为“事半功倍”，用来形容做事所花力量较小而收到的效果甚大。
【释义】
比喻费力小，收效大。与“事倍功半”意思相反。
【成语故事】
战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生。有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业;而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。孟子最后说：“今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢
【近义词】一举两得、一箭双雕、一石两鸟
【反义词】得不偿失、事倍功半
【事半功倍造句】
1、所以说，学外文，看电影，真是相得益彰，能收到事半功倍的`作用哦。
2、一针及时省九针;及时行事，事半功倍。
3、在谈判过程中策略与技巧往往是交融在一起的，策略与技巧的运用可以受到事半功倍的效果。
4、我们需要查找一种好的练**惯而这种*惯是创建在事半功倍上。
5、安利的产品有质素保证，给予顾客很大的信心，令我们在发展的时候事半功倍。
6、事情要考虑周详以后再动手，才能够事半功倍。
7、另外，右下角还有4种特殊技巧来调整飞行弧度，合理利用可以事半功倍。
8、游戏上方还有4个道具，合理利用可以事半功倍!
9、这样不但便于孩子记忆，而且还能取到事半功倍的效果。
10、因此，对痛经在辨证论治的同时，辅以药粥调养，可收事半功倍之效。
11、午夜前睡一小时抵得上午夜后睡三小时。可否引申为“事半功倍”?
12、让孩子去做喜欢或想做的事，他可以更专注，对于他的学*也可以达事半功倍的效果。
13、灵活的操作技巧可使货币政策“事半功倍”。
14、有没有想过让你的孩子学音乐除了可以陶冶性情之外，还可以增强记忆力，在日后学*中收事半功倍之效?
15、我们要和广东省合力对付空气污染的问题，才能令我们在净化空气方面的努力事半功倍。
事半功倍
【释义】
比喻费力小，收效大。与“事倍功半”意思相反。
【成语故事】
战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生。有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业;而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。孟子最后说：“今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢
【近义词】一举两得、一箭双雕、一石两鸟
【反义词】得不偿失、事倍功半
【事半功倍造句】
1、所以说，学外文，看电影，真是相得益彰，能收到事半功倍的作用哦。
2、一针及时省九针;及时行事，事半功倍。
3、在谈判过程中策略与技巧往往是交融在一起的，策略与技巧的运用可以受到事半功倍的效果。
4、我们需要查找一种好的练**惯而这种*惯是创建在事半功倍上。
5、安利的产品有质素保证，给予顾客很大的信心，令我们在发展的时候事半功倍。
6、事情要考虑周详以后再动手，才能够事半功倍。
7、另外，右下角还有4种特殊技巧来调整飞行弧度，合理利用可以事半功倍。
8、游戏上方还有4个道具，合理利用可以事半功倍!
9、这样不但便于孩子记忆，而且还能取到事半功倍的效果。
10、因此，对痛经在辨证论治的同时，辅以药粥调养，可收事半功倍之效。
11、午夜前睡一小时抵得上午夜后睡三小时。可否引申为“事半功倍”?
12、让孩子去做喜欢或想做的事，他可以更专注，对于他的学*也可以达事半功倍的效果。
13、灵活的操作技巧可使货币政策“事半功倍”。
14、有没有想过让你的孩子学音乐除了可以陶冶性情之外，还可以增强记忆力，在日后学*中收事半功倍之效?
15、我们要和广东省合力对付空气污染的问题，才能令我们在净化空气方面的努力事半功倍。
事半功倍
【释义】
比喻费力小，收效大。与“事倍功半”意思相反。
【成语故事】
战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生。有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业;而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。孟子最后说：“今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的.一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢
【近义词】一举两得、一箭双雕、一石两鸟
【反义词】得不偿失、事倍功半
【事半功倍造句】
1、所以说，学外文，看电影，真是相得益彰，能收到事半功倍的作用哦。
2、一针及时省九针;及时行事，事半功倍。
3、在谈判过程中策略与技巧往往是交融在一起的，策略与技巧的运用可以受到事半功倍的效果。
4、我们需要查找一种好的练**惯而这种*惯是创建在事半功倍上。
5、安利的产品有质素保证，给予顾客很大的信心，令我们在发展的时候事半功倍。
6、事情要考虑周详以后再动手，才能够事半功倍。
7、另外，右下角还有4种特殊技巧来调整飞行弧度，合理利用可以事半功倍。
8、游戏上方还有4个道具，合理利用可以事半功倍!
9、这样不但便于孩子记忆，而且还能取到事半功倍的效果。
10、因此，对痛经在辨证论治的同时，辅以药粥调养，可收事半功倍之效。
11、午夜前睡一小时抵得上午夜后睡三小时。可否引申为“事半功倍”?
12、让孩子去做喜欢或想做的事，他可以更专注，对于他的学*也可以达事半功倍的效果。
13、灵活的操作技巧可使货币政策“事半功倍”。
14、有没有想过让你的孩子学音乐除了可以陶冶性情之外，还可以增强记忆力，在日后学*中收事半功倍之效?
15、我们要和广东省合力对付空气污染的问题，才能令我们在净化空气方面的努力事半功倍。
事半功倍
【注音】shìbàngōngbèi
【成语故事】战国时期，孟子问公孙丑如何看待统一中国，他说周文王施行仁政，使国家富强而最终消灭昏庸残暴的商纣王。现在拥有万辆兵车泱泱大国的齐国，如果能施行仁政，老百姓就会安居乐业，外面的人会来归顺，只做一半的事收到成倍的效果。
【出处】故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。《孟子·公孙丑上》
【解释】指做事得法，因而费力小，收效大。
【用法】作谓语、宾语、定语；指做事得法
【近义词】一举两得、一箭双雕、事半功百
【相反词】得不偿失、舍*求远、事倍功半
【其它使用】
◎照理，以这样的精神传教于最不绝对的.民族，应该事半功倍才是。
◎在同样的情况下，做出好的决策，可能收到事半功倍或转害为利的效果。
◎因为只有职工思想统一起来了，思想素质提高了，才能在深化改革，强化管理上取得事半功倍的效果。
◎今日国家需要人才至为迫急，我们不能再如已往之泄沓松弛，应该利用一切可利用的时间，以求事半功倍的效果。
◎事实教训了我们，只有正确地利用价值规律和供求规律，放开市场才能收到事半功倍之利。
——寓言故事成语故事合集5篇
破釜沉舟
秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生死决战，最后击败秦军
春秋战国时期，有四个人在诸侯各国中名气很大，被称作“战国四公子”。他们分别是：齐国的孟尝君，魏国的信陵君，赵国的*原君，楚国的春申君。其中以孟尝君的名气最大，他热情好客*等待人，不分贵贱、国别、能力大小，对待门客一视同仁，以礼待之，甚至连他国逃亡犯罪之人也一概接受。一时间“倾天下之士，食客数千人”。他尊贤好士的名声传遍列国。
秦昭王很仰慕孟尝君的才能，于是派人请他到秦国做客，还想拜它为宰相。孟尝君为了报答秦王的赏识，送上一件名贵的纯白狐裘作为见面礼。但是秦王对孟尝君的赏识，引起了秦国大臣的嫉妒，于是有许多大臣就在秦王面前说孟尝君的坏话。有人说：“孟尝君确实贤能，但他可是齐王的同宗。如果担任秦国的宰相，一定是先考虑齐国的利益，尔后才是秦国，秦国可就危险了。”
秦昭王觉得有道理，于是下令将孟尝君软禁起来。孟尝君的门客去请秦王的宠妾燕姬帮忙。燕姬却说：“如果孟尝君送我一件和大王一样的白狐裘，我就替他想办法。”孟尝君听了燕姬的话，心里叫苦道：“白狐裘就这么一件，现在要到哪里再去找一件白狐裘呢?”就在这时候，有一位门客自告奋勇的对孟尝君说：“我有办法，天明以前我一定能弄回白狐裘。”于是当天晚上，这位门客化装成狗的样子，偷偷进入皇宫，瞒过了卫士，偷回了献给秦王的那件白狐裘。孟尝君利用白狐裘收买了燕姬，燕姬替孟尝君说了不少好话，秦王也就释放了孟尝君。
孟尝君获释后，害怕秦王反悔，立即趁着夜色逃跑。夜半时分，一行人来到了秦国的边界涵谷关。只要通过了这道关口，秦王就奈何不得他了。
可是现在是深夜，城门紧闭，根本没有办法出关。孟尝君一行人真是急死了，按照秦国规定，城门必须等到鸡鸣才会开放，但是如果等到天亮，又怕秦王发现他们逃走了，而派人追赶他们，这该如何是好呢?就在这时候，忽然有位擅长学鸡叫的门客扯开嗓子，学起了鸡鸣，这一下全城的鸡都糊里糊涂地跟着一起啼叫起来。守城门的士兵一听到这么多鸡在叫，以为时辰已到，于是就打开了城门。孟尝君一行人就这样*安度过了涵谷关，离开秦过，回到齐国。
不久秦昭王果然后悔释放了孟尝君，便派兵马追赶，但追到了涵谷关才发现孟尝君一行早已出关而去，只好无功而返。
程门立雪
杨时字叫中立，是剑南将乐地方的人。
小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年纪稍大一点既潜心学*经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。
杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。
又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。
程颢死以后，又到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。
一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢(音zuò)就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。
尺有所短寸有所长
一条大鱼在海中游碰到一群小鱼，对小鱼傲慢的说：我很有本事，我的个头很大，谁都怕我。你们这些小鱼没用，你们被人瞧不起，被我们吃，看到我们就躲开。突然，一张渔网从海上网来。小鱼们都从网洞里面跑掉了，唯独大鱼被网住了。
望洋兴叹
夏天，雨水汇聚到了黄河，河面宽阔，水流奔涌。
于是，河神便洋洋自得起来，以为天下最壮观的'就数自己了。
河神顺着流水向东走去，一直走到了北海。他向东一望，看不到海水的边际。海洋比起自己来，真是不知要大多少倍啊!
河神仰望着大海，向海神发出这样的感叹:“我总以为自己最了不起，要是不到您这里来看一看，我就会永远受到人们的耻笑啊!”
——成语故事杞人忧天合集5篇
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：
“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”
可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
在我国历史上的春秋时代，有一个杞国人，总是担心有一天会突然天塌地陷，自己无处安身。他为此事而愁得成天吃饭不香，睡觉不宁。
后来，他的一个朋友得知他的忧虑之后，担心这样下去会损害他的健康，于是特意去开导他说：“天，不过是一些积聚的.气体而已。而气体是无处不在的，比如你抬腿弯腰，说话呼吸，都是在天际间活动，为什么你还要担心天会塌下来呢?”
那个杞国人听了，仍然心有余悸地问：“如果天是一些积聚的气体，那么天上的太阳、月亮、星星，会不会掉下来呢?”
开导他的朋友继续解释：“太阳、月亮、星星，也都只是一些会发光的气团，即使掉下来了，也不会伤人的。”
可是杞国人的忧虑还没有完，他接着问：“那要是地陷下去了呢?又该怎么办?”
他的朋友又说：“地，不过是些堆积的石块而已，它填塞在东南西北四方，没有什么地方没有石块。比如，你站着踩着，都是在地上行走，为什么要担心它会陷下去呢?”
杞国人听了朋友的这一番开导之后，终于放下心来，十分高兴。他的朋友也为他不再因无端的忧愁而伤身体，感到了欣慰。
其时，有位楚国的思想家名叫长卢子的，在听说了杞国人和朋友的对话之后，不以为然，他笑着评论道：“那些彩虹呀，云雾呀，风雨呀，一年四季的变化呀，所有这些积聚的气体共同构成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有这些堆积物共同构成了地。既然你知道天就是积气，地就是积块，你怎么能断定天与地不会发生变化呢?依我看，所谓天地，不过是宇宙间的一付小小物体，但它在有形之物中又是最大的一种，其本身并未终结，难以穷尽;因此人们对这件事也很难想象，不易认识，这都是很自然的。杞国人担心天会塌地会陷，这确实有点想得太远;然而他的朋友却说天塌地陷是根本不可能的，这也不对。天与地不可能不坏，而且终究是要坏的，有朝一日它真的要坏了，人们又怎么能不担心呢?”
对于这场争论，战国时的郑人列御寇也有说法。他认为：“说天与地会坏，是荒谬的;说天与地不会坏，也是荒谬的。天地到底会不会坏，我们目前尚不知道。不过，说天地会坏是一种见解，说天地不会坏也是一种见解。这就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未来不晓得过去，过去也不能预测未来。既然如此，天地究竟会不会坏，我又何必放在心上呢?”
毫无疑问，如果用今天的科学常识来看待天和地，我们完全可以断言，那个杞国人和他的朋友，以及古代思想家长卢子和列御寇的观点都有偏颇。但这则故事仍然说明：对于一个时代所无法认知和解决的问题，人们不应该陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生还是要豁达些好。
成语名称：杞人忧天
成语拼音：qǐ rén yōu tiān
成语用法：作谓语、定语、状语；指缺乏根据的忧虑。
实用性：常用
感情色彩：贬义词
成语结构：主谓式
成语年代：古代
成语解释：杞：周朝初年的一个诸侯国，在今河南杞县一带。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑。
成语来源：战国·郑·列御寇《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
成语造句：高阳《胡雪岩全传·***》：“他带着些杞人忧天的味道：‘你这种脑筋动出来，要遭天忌的！’”
杞人忧天的成语故事
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
杞字开头的成语
杞人忧天
包含有杞字的成语
杞人忧天
在我国历史上的春秋时代，有一个杞国人，总是担心有一天会突然天塌地陷，自己无处安身。他为此事而愁得成天吃饭不香，睡觉不宁。
后来，他的一个朋友得知他的忧虑之后，担心这样下去会损害他的健康，于是特意去开导他说：“天，不过是一些积聚的气体而已。而气体是无处不在的，比如你抬腿弯腰，说话呼吸，都是在天际间活动，为什么你还要担心天会塌下来呢?”
那个杞国人听了，仍然心有余悸地问：“如果天是一些积聚的气体，那么天上的太阳、月亮、星星，会不会掉下来呢?”
开导他的朋友继续解释：“太阳、月亮、星星，也都只是一些会发光的气团，即使掉下来了，也不会伤人的。”
可是杞国人的忧虑还没有完，他接着问：“那要是地陷下去了呢?又该怎么办?”
他的朋友又说：“地，不过是些堆积的石块而已，它填塞在东南西北四方，没有什么地方没有石块。比如，你站着踩着，都是在地上行走，为什么要担心它会陷下去呢?”
杞国人听了朋友的这一番开导之后，终于放下心来，十分高兴。他的朋友也为他不再因无端的忧愁而伤身体，感到了欣慰。
其时，有位楚国的思想家名叫长卢子的，在听说了杞国人和朋友的对话之后，不以为然，他笑着评论道：“那些彩虹呀，云雾呀，风雨呀，一年四季的变化呀，所有这些积聚的气体共同构成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有这些堆积物共同构成了地。既然你知道天就是积气，地就是积块，你怎么能断定天与地不会发生变化呢?依我看，所谓天地，不过是宇宙间的一付小小物体，但它在有形之物中又是最大的一种，其本身并未终结，难以穷尽;因此人们对这件事也很难想象，不易认识，这都是很自然的。杞国人担心天会塌地会陷，这确实有点想得太远;然而他的朋友却说天塌地陷是根本不可能的，这也不对。天与地不可能不坏，而且终究是要坏的，有朝一日它真的要坏了，人们又怎么能不担心呢?”
对于这场争论，战国时的郑人列御寇也有说法。他认为：“说天与地会坏，是荒谬的;说天与地不会坏，也是荒谬的。天地到底会不会坏，我们目前尚不知道。不过，说天地会坏是一种见解，说天地不会坏也是一种见解。这就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未来不晓得过去，过去也不能预测未来。既然如此，天地究竟会不会坏，我又何必放在心上呢?”
毫无疑问，如果用今天的科学常识来看待天和地，我们完全可以断言，那个杞国人和他的朋友，以及古代思想家长卢子和列御寇的观点都有偏颇。但这则故事仍然说明：对于一个时代所无法认知和解决的问题，人们不应该陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生还是要豁达些好。
是
杞人忧天
基本信息
【用法】作谓语、定语、状语。
【结构】主谓式
【近义词】庸人自扰、杞人之忧、伯虑愁眠
【反义词】无忧无虑
【押韵词】啮雪餐毡、心不在焉、冲锋陷坚、航海梯山、虎体鹓班
【例句】清·李汝珍《镜花缘》：“‘海外都说“～，伯虑愁眠”。九公所说口号，莫非就是这两句?’”
【正音】杞人忧天中的杞不读“jǐ”，读“qǐ”。
成语故事
很久很久以前，杞县是天地的正中心。那时候，杞县一带叫中天镇。中天镇位于中天山上，距离天只有三尺的距离。但中天镇的人却伸手够不到天，因为他们只有几寸高，最高的人也不超过一尺，所以，中天镇也是矮人镇。但在一段时间，镇上的头领镇首家生了四个孩子，这四个孩子跟其他人不一样，他们比其他人高很多，各个都三尺多高，可以任意到天上走动。
镇首的大儿子叫共工，二儿子叫祝融，三儿子叫杞人，另外还有个女儿叫女娲。老大长的一头红发，青面獠牙，样子十分可怕。他嘴巴里能喷出水来，和海龙王成了很好的朋友，人们都叫他“水神”。老二祝融，脑袋瓜子一丈多长，脸红的像团火，嘴巴一张，就能吐出火来，人们就叫老二“火神”。老三杞人和女儿女娲长得都是眉清目秀，一表人才，很是好看。
兄妹四人，样子有天壤之别，秉性也大不相同。共工和祝融，脾气火爆，动不动就发火，甚至动手;杞人胆小怕事，树叶掉下来都担心砸了脑袋，整天畏畏缩缩的;而女娲则聪明，善良，惹人喜爱。
有一天，小妹女娲捡到一个天鹅蛋，兄妹四个都想吃。一争一吵，共工和祝融的火爆脾气上来了，俩人就动起手来啦。俩人从地下打到天上，从家里打到外面，打的是天昏地暗，不可开交，不知道打了多长时间，兄弟俩个越打越急，共工一喷水，洪水遍地都是;祝融一吐火，烈火漫天烧。
不知道打了多长时间，祝融吐的火把天都烧红了，像烧红的铁块一样，让人不敢碰，地也烧热了，像个大铁锅，把地上的洪水都给煮开了。共工一看不好，自己怕热，扭头就往西方海龙王的.方向跑。共工在前面跑，祝融就在后面追。共工只顾着向西方跑，没看路，不小心一头撞在了不周山上。不周山是顶天的柱子，被共工这么一撞不要紧，不周山塌了，天也就塌了。
天塌了，洪水遍地流，石头到处滚。星星和月亮也往西边滚下去。后来，西方就堆满了石头，成了很高的石头山，这样地上的洪水就往东边流了，就成了东海。
天一塌，可把胆小怕事的杞人吓坏了，他整天直挺着脖子，没命的在中天山上跑来跑去喊着：“不好了，天塌了。”
女娲看到哥哥们这个样子，老百姓的日子没法过了，就遍地找五色石头去熔炼，然后用石浆补天。就这样，不知道忙活了多少年，女娲总算是把天给补好了。回去又不知道费了多少力气，给杞人找医问药，总算把杞人救得清醒过来，不再到处喊叫，妖言惑众了。
安生日子没过多久，黄帝和蚩尤又打起来了。天地间打的一片黑雾腾腾的，遮云蔽日，什么也看不见了。再加上天鼓咚咚地响，到处杀气腾腾，杞人吓的又犯病了。他又开始每天狂蹦乱叫：“不好了，天塌了。”他整天这样叫，叫得大家人心惶惶的，也没心思耕种，更没心思好好生活了。
大家都对杞人这样喊叫很生气，埋怨他“无事忧天倾”。有一天，气人的两个哥哥共工和祝融正在睡觉的时候，一片树叶掉下来落在杞人头上，他吓得一蹦三尺高，尖声叫道：“天塌了，天塌了。”共工和祝融睡得正香，被杞人这么一叫吵醒了，一气之下，他们合伙把杞人打下了中天山。从此以后，中天山的人们再也没见过杞人。
——《成语故事》教学设计合集5篇
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、初读课文，整体感知课文内容；学*生字词语。
3、解课文内容，知道成语《自相矛盾》的意思。
教学重点：
1、加强朗读和复述训练。
2、讲清成语故事中精辟的语句，揭示其比喻义。教学难点：使学生明白成语故事中包含着的深刻道理，在理解寓意的过程中受到启发教育。教学准备：投影片、教学挂图
一、激趣导入：
1、师：成语是我们中华民族的灿烂文化，简单的几个字却浓缩了深刻的道理，有些成语还包含着有趣的故事，你能说说几个这样的成语吗？
2、学生交流
3、板书课题，齐读课题
4、师：我们今天来学*几个新的成语故事，第一个是什么？
5、板书：自相矛盾
6、提问：什么是矛？什么是盾？
7、指名说，看图理解
8、提问：“矛盾”放在一起组词是什么意思？
9、师：我们中国的汉字很有趣，每个字都有单独的含义，可是把两个字放在一起组词，意义又发生了变化，如：东西，斟酌
10、过渡：矛盾这个词的意思就来源于一个有趣的小故事，下面就让我们赶快走进课本，去看看吧！
二、初读课文，整体感知：
1、自读课文，画出生字词和不理解的词语
2、生自读，师巡视。
3、检查自学效果：
（1）出示生字词，指名读，解释
（2）重点指导：“戳”
（3）指名解释，做动作
三、精读《自相矛盾》：
1、指名读，思考：这个成语讲了一个什么故事？用简洁的话概括。
2、指名说3、理清故事线索：师：一个完整的故事由起因、经过、结果构成，请大家找出来
4、故事起因：一个楚国人卖矛和盾
（1）过渡：卖东西要吆喝，他是如何吆喝的呢？请同学表演，评价
（2）注意关键词：夸口，什么叫“夸口”？
（3）哪些词表现他在夸口？
（4）再来读读，感觉他的夸口
5、故事经过：有个围观的人问他
（1）过渡：这个人正在自卖自夸时，围观的人听了后，会有什么表现呢？
（2）指名读
6、故事结果：那个楚国人张口结舌，回答不出来了
（1）过渡：这个楚国人有何反应？
（2）学生齐答
（3）“张口结舌”是什么意思？
（4）他为什么会“张口结舌”？
（5）此时，这个楚国人会想些什么呢？
（6）如果你是当时围观的人，想对他说点什么呢？能给他一些善意的忠告吗？
四、拓展：
1、你从这个成语中学到了什么？
2、生活中，你有过自相矛盾的时候吗？
五、作业布置：把这个故事说给父母和朋友听
六、板书设计：
8、成语故事自 相 矛 盾� �起因→→经过→→结果夸口问张口结舌教学反思：成语是我国的文化精粹，为了使学生喜欢学成语，在导入部分我通过举例“东西”、“斟酌”等词语分开解释的意思和组词后的意思有所不同，引起学生对汉语的兴趣，从而引出“矛盾”这个词，告诉同学们今天我们将学*“矛盾”的故事来源，引起学生对本堂课的兴趣。
正式上课时，由于《自相矛盾》这个成语故事篇幅短小，内容简单，所以我的授课方式主要是学生自学，
一是让学生理清故事的主要线索，
二是抓住关键词“夸口”、“张口结舌”。结合学生表演，使学生在轻松活泼的环境中快乐的学*，最后总结故事带给我们的启示，升华主题。这节课我也有不足之处，在检查生字词时，我让学生表演“戳”这个字的动作，很多同学表演时过于用力，不理解轻轻的也可以戳，最后我通过讲解戳的字义，示范动作，使学生明白了这个字的准确含义，不过花费时间过多，造成后面的授课时间较为紧张。
教学目标：
1．熟读故事，了解故事的主要内容，了解“胸有成竹”这个成语的出处。
2．能熟练地复述故事。
3．能结合最后一自然段，理解“胸有成竹”这个成语的意思，并能在学*中正确地运用。
教学重点：理解成语的意思并正确地运用。
教学难点：能正确地运用“胸有成竹”。
教学设计：
一、激情导入
1．让学生讲成语故事。
小朋友，你们一定听说过许多的成语故事，你能给同学们讲一讲吗？
2．师小结并导入。
小朋友们刚才讲的成语故事很有趣，今天，老师要与小朋友们一起学*一个新成语，请小朋友们把书翻到38页。
二、初读成语故事
1．学生自读成语故事，要求读准字音，读通文章。
2．小组交流：
读了这个故事，你收获了什么？还有什么不理解的地方吗？你能不能在小组内将故事复述出来？
3．班上交流，并让学生复述这个成语故事。
三、再读成语故事，理解它的内涵
1．让学生默读成语故事，边读边思考：
① 文与可的笔下为什么能出现一竿竿生动传神的竹子？
②从哪些地方能看出他画的竹子“生动传神”？
③你能理解“胸有成竹”这个成语的意思吗？可结合文中的哪句话来理解？
2．小组内交流自己学*的结果，如果不理解的，就在小组内合作学*，或向老师请教。
3．班上交流，师相机引导。
① 文与可的笔下为什么能出现一竿竿生动传神的竹子？
（因为文与可经常去观察竹子，看它在不同时间、不同气候下的变化，总之，文与可对竹子非常熟悉。）
②从哪些地方能看出他画的竹子“生动传神”？
（第三段话中，猫把那幅当成真的了，并把它抓着玩）
③你能理解“胸有成竹”这个成语的意思吗？可结合文中的哪段话来理解？
（最后一段）
引导学生重点阅读最后一段，并让学生说说他们的理解。
引导学生说出“胸有成竹”的意思。
（指画画时，胸中有现成的、完整的竹子，比喻处理事情心里先有主意，有成算。）
四、拓展运用。
1．过渡：刚才同学们理解了“胸有成竹”这个成语的意思，这还不够，最重要的是要能够运用它，下面我们就看看同学们是否真的理解了这个成语的意思。
2．结合生活实际，理解“胸有成竹”的意思。
①师举例：小明*常学*很努力，再加上他在期末前认真地复*了，所以，在期末考试时，小明是胸有成竹。
②学生举例，进一步体会”胸有成竹”的意思。
五、作业：
1．让学生用这个成语说1―2句话。
2．课后将自己喜欢的成语积累下来，写在积累本上。
成语故事教学设计
设计理念：
《语文课程标准》中指出：应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向，同时也应尊重学生在学*过程中的独特体验。成语故事短小、生动，富有教育意义，因而适合儿童阅读。让学生明白成语故事中包含着的深刻道理是教学的重点难点。
教学目标
1、知识与技能：
能正确、流利、有感情地朗读课文。并能复述课文。学会9个生字，绿线中的4个生字只识不写。理解由生字组成的词语。解课文内容，知道三个成语的意思。会用总是、不是而是造句
2、过程与方法：
能有感情地朗读课文，
学生在理解寓意懂的过程中受到启发教育。
3、情感、态度、价值观：
凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。
教学重点难点：
1、清成语故事中精辟的语句，揭示其比喻义。
2、强朗读和复述训练。
3、明白成语故事中包含着的深刻道理。
教学时间：两课时
教学准备：多媒体课件
课文朗读带
教学过程：
第一课时
一、导入新课，揭示课题。
（达成目标：激趣揭题，讲解成语则的意思。）
1、同学们，我们头脑里已记下不少成语，你能说几个给大家听吗？
2、今天我们一起来读几个成语故事。
板书课题：6
成语故事三则
3、什么样的成语称为成语？（人们长期以来*用的、简洁精辟的定型词组或短语，大多由四个字组成，一般都有出处。）
4、这里的则是什么意思？（相当于篇）
二、初读课文
（达成目标：同预*要求。读准字音，记住字型，把句子读正确。 启发学生质疑。）
1、布置课内预*要求。
过渡：课文给我们介绍了哪三则寓言故事了？请大家自己读课文。
（1）、轻读课文，边读边圈出文中生字。
（2）、拼读生字表中的生字，想办法记住字音、字形。
（3）、朗读课文，注意读准字音，读顺句子，读通课文。
（4）、画出课文中不理解的词，准备质疑。
2、学生自学课文，教师巡视指导。
3、检查自学情况。
（1）指导生字、正音。
chuō 戳
yú 竽
sāi腮
fèng俸
lù 禄
bì壁
yùn韵
（2）指导词语，注意正确书写。
夸口
俸禄
自相矛盾
画龙点睛
戳穿
围观
滥竽充数
张口结舌
(3)请你说说哪些字音容易读错，要提醒大家注意。
楚、戳是翘舌音；奏、腮是*舌音；滥、禄是边音；竽是第二声，不能读成第三声。
4、质疑不理解的词语，小组讨论。
文中的哪些词你不理解?让学生通过或联系上下文理解词义。
三、指导预*及写字。
（达成目标：学*预*及正确书写。）
1、再读课文，进一步了解课文内容。
2、指导书写*字册。
3、小组交流，预*下节课内容。
作业设计
1、课堂作业
抄写生字词语
2、熟读课文，用简洁的语言说一说每则故事的意思。
第一课时
一、教学要求
1.积累成语故事，加深对成语意思的理解。
2.能用自己的话讲成语故事、写成语故事。
3.能在*时说话、写作中恰当地运用成语。
4.激发学*成语的兴趣，培养学生热爱祖国语言的情感。
二、重点难点：
1.用自己的话写成语故事。
2.在成语故事的基础上进行个性化的再创作。
三、教学准备：
1.收集故事性比较强的成语。
2.阅读、熟记并练说成语故事。3.课件。
四、教学过程：
（一）猜一猜，激发兴趣：
1.出示多媒体课件，看图猜成语。
2.复*。
出示学*单：我读的故事是：
我知道故事中的主人公是：
我知道这个故事的内容是：
我知道这个成语故事的意思是：
我还知道哪些情况下可以用这个成语：
3.小结：
成语是我国汉语语言文化宝库中的奇葩，它言简意赅，含义深刻，其背后的有趣故事常常令人发省。
过渡：今天，我们就召开一个别开生面的成语故事会，学*把我们所熟悉的成语故事讲出来、写下来。（板书：成语故事会）
（二）讲一讲，编剧表演：
1.学讲清楚。
（1）多媒体演示一个成语（Flash），学生边看边思考怎样讲成语故事。
（2）师生讨论，归纳。讲成语故事要讲清楚故事发生的时间、地点、人物、故事情节（发生、发展、结局），还可以讲讲故事给人们的启示。（师相机板书）
2.学讲具体。
（1）教师示范讲述一个成语故事。
（2）学生听后思考：讲成语故事还要注意哪些方面？（声音响亮、举止大方、文明礼貌、绘声绘色）
（3）绘声绘色就是要像演剧本一样，活灵活现地模仿故事人物的语言、动作、神态、心理，再现故事的经过。可以是一个人饰演多个角色，也可以有多个同学配合。（板书：语言、动作、神态、心理、具体、生动）
（4）小结：
讲故事既要完整清楚，又要具体生动，还应表现个人特点。
3.讲出“个性”。
（1）学生主持，故事会开始。让学生分组合作，“化装”（头饰、道具）登台讲述成语故事。
（2）每组讲述完毕，台上台下互动。
（学生自评，互评。讲得好的地方，鼓励表扬。讲得不合适的地方，全体同学纠正，提出不同的建议和设想。教师相机引导）
（3）指名学生重述某个评改后的故事情境。
小结：今天的成语故事会大家表现得都很好，不仅台上的同学演得绘声绘色，引人入胜，台下的同学更是听得认真，纠正及时，评价到位。
第二课时
一、教学要求
1.积累成语故事，加深对成语意思的理解。
2.能用自己的话讲成语故事、写成语故事。
3.能在*时说话、写作中恰当地运用成语。
4.激发学*成语的兴趣，培养学生热爱祖国语言的情感。
二、重点难点
1.用自己的话写成语故事。
2.在成语故事的基础上进行个性化的再创作。
三、教学准备：
1.收集故事性比较强的成语。
2.阅读、熟记并练说成语故事。
3.课件。
四、教学过程：
（一）写一写，画面再现
1.从故事会中选择一个自己最喜欢、印象深的故事写下来。
2.学生根据自己的喜好从以下要求中选择一种方式*作。
（1）用自己的话再现一个完整、具体的成语故事。
（2）在某个成语故事的基础上，续写一段新的故事。
3.教师巡回指导，发现典型*作。
（二）评一评，编写装订：
1.（教师出示设计好的《成语故事集》封面）同学们，你们的作文想入选吗？要想让你们的故事入选，还需经过我们仔细推敲，认真修改。
2.出示小黑板，宣布评选标准。
（1）语句是否通畅；
（2）情节是否完整；
（3）内容是否具体；
（4）想像是否合理。
（对照以上标准自评自改。把自己认为写得最棒的语句用着重号标记好）
3.投影典型*作，学生评改。
4.分组互评互改。
5.学生再次修改成文。
6.挑出优秀*作出刊、传阅或装订成《成语故事集》。
7.小结：
我们了解成语故事，就能更好地把握成语内涵。如果能在交流及写作中准确地使用成语，会使我们想要表达的意思更有说服力，使文章大为增色。同学们以后要多收集成语，学会讲成语、用成语。
一、导入
1、 成语接龙
2、 过渡：成语是我国传统文化的精华，关于它的学问多着呢。大家回想一下，我们学过哪些跟成语有关的故事？
今天我们就来学一学跟成语有关的几个故事。
二、浏览课文，一边读一边在心中描画出几位主人公的形象。
指名说一说你在心中画出了谁的形象？
小结：一边读一边把你读到的情形在脑中还原，这样读书会更有效。
过渡：现在首先让我们把目光定格在著名的南郭先生的身上，通过他的故事来了解滥竽充数的含义。
三、学*《滥竽充数》
1、 课件播放朗读动画
2、 怎么学呢，首先让我们一起来了解题目中每个字的意思。滥竽什么意思？充数什么意思？其实滥的是什么？
3、 师：好，查完字典了解字意后，我们来读一读课文，掌握故事的来龙去胧。
课件出示：小组学*，哪些地方表现了南郭先生的滥？从哪儿看出他在充数？他又是怎么充数的？充数的结果如何？每个人跟其他小组成员表达你自己的看法，并且互相提出疑问或补充。
4、 交流反馈：经过讨论你们又有了新发现吧，来，说一说你们的看法。
课件出示阅读练*：每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出会吹的样子，居然得到了和别人一样多的俸禄。
A、 圈出这段话中的动词，演一演。
B、 用一个成语概括画线部分的内容。
C、 想象南郭先生得到俸禄后的神态动作心情，写一段话。
D、从“居然”一词你读出了什么？
5、 充数的结果如何呢？
逃走了――他愿意走吗？从哪儿知道？谁来读一读这句？读出他当时无可奈何的心情。逃走之前他又会想些什么？体会他的感受，我们再来读一读这句话。
6、 为什么充数会有两种不同的结果？
A、 用“总是”造句。
B、 用“不要……而要……”造句。
由此你想到了什么？
怎样才能杜绝滥竽充数这种现象呢？
7、师：好，在掌握了故事的来龙去胧的基础上，我们再来读一读课文。老师想问问大家，作者喜欢南郭先生吗？你是怎么知道的？
8、小结：在许多文章中，作者悄悄地把自己的爱憎或态度隐藏在字里行间，我们只有反复朗读，细心揣摩才能体会。
9、能不能通过我们的朗读体现出作者的感情呢？试一试。
评价，你觉得他哪儿读得好？你也读读？
你觉得他哪儿还需要改进的，也来读读看。
10、现在同学们结合这个故事说说滥竽充数的含义是什么。
11、生活中有没有滥竽充数的现象？说来听听。怎样才能让这种现象不存在呢？
12、学了这个故事，我们有什么收获？
四、总结学法。
师：刚才我们共同学*了滥竽充数，回顾一下，我们是怎么学的。
课件出示：了解成语意思。
读课文，熟悉故事内容，理解课文重难点，在理解中练*有感情地朗读课文。
结合课文内容说说成语的含义。
联系生活实际，说说自己的见闻及感受。
过渡：我们下面就用这种方法学一学《自相矛盾》这个故事。
五、学*《自相矛盾》
1、 生按第一项学*。查完字典汇报，师相机出示矛与盾的图片，学生说说它们的特点与作用。
2、 师：接下来我们要进行最难也是最关键的第二项。为了帮大家学*，老师帮你们出了几道题，（课件出示）大家可以围绕这些问题展开第二步学*。
A、 矛戳盾有几种结果？可是楚国人是怎么说的？他为什么这么说？这样说的结果是什么？
B、 模仿他的语气，加上动作，读读他的话。
C、 如果你们就是在一旁围观的人，你们互相会怎么议论？说一说，演一演。
D、最后还可以与小组成员一起演一演这个故事，评一评谁演得最棒。
3、 师检查学*情况。
A、 矛戳盾有几种结果（相机出示关联词练*）
B、 理解夸口的含义，明白他夸口的目的，读出夸口的语气。
4、 结合课文内容说说成语含义。
5、 齐读《自相矛盾》。
6、 师：生活中你碰到这样自相矛盾的事情吗？小组内交流一下，每个人都得说。
7、 按组汇报。师：说说你们这一组交流了哪些事情。
8、 拓展延伸：谈了这么多，你们有什么收获？如何才能避免自相矛盾呢？
A、 自己：实事求是，说实话就不会自相矛盾。
B、 识破别人：用事实检验。
六、小结两个故事的共同点。
师；今天同学们共同努力学*了两个成语故事，现在同学们思考一下，这两个故事的共同点是什么？
（实事求是，不弄虚作假）
七、小练笔
过渡：是啊，凡事要实事求是，不能弄虚作假，不然就得像南郭先生那样灰溜溜地逃走。
课件出示：小练笔：南郭先生逃走了，如果你是他的好朋友，会对他说些什么？请以《南郭先生我想对你说》为题写一段话。
——弄巧成拙成语故事 (菁华5篇)
北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九曜星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请他去饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”
孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。 有人说：“你看那水曜星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。” 还有的说：“菩萨脚下的祥云环绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。” 其中有一个叫童仁益的弟子，*时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。
有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠?” 童仁益故作高深地说：“水曜星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。” 众弟子说：“没发现少什么呀。” 童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”
童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。 孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水曜星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通的花瓶，岂不成了天大的笑话。”说着，把画撕了个粉碎。 众弟子看着童仁益，默默低头不语。
【词目】：弄巧成拙
【发音】：nòng qiǎo chéng zhuō
【释义】：弄：卖弄，耍弄;巧：灵巧;拙：笨拙。本想耍弄聪明，做得好些，结果做了蠢事或把事情弄得不可收拾。
【出处】：宋朝·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
【*义】：画蛇添足、多此一举、事倍功半。
【反义】：恰到好处
【语法】：联合式;作谓语;含贬义，用于批评场合
【成语示例】：
①孩儿系深闺幼 女，此事俱是父亲失言，～。(明朝·许仲琳《封神演义》第五十六回)
②李文益～，冰雪聪明。 ◎清·李斗《扬州画舫录·新城北录下》
③不过，公开出去的事，你还得多考虑一下。不要～，惹出些枝节问题来。◎沙汀《老烟的故事》
北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九曜星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请他去饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”
孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。 有人说：“你看那水曜星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。” 还有的说：“菩萨脚下的祥云环绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。” 其中有一个叫童仁益的弟子，*时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。
有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠?” 童仁益故作高深地说：“水曜星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。” 众弟子说：“没发现少什么呀。” 童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”
童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。 孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水曜星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通的花瓶，岂不成了天大的笑话。”说着，把画撕了个粉碎。 众弟子看着童仁益，默默低头不语。
【词目】：弄巧成拙
【发音】：nòng qiǎo chéng zhuō
【释义】：弄：卖弄，耍弄;巧：灵巧;拙：笨拙。本想耍弄聪明，做得好些，结果做了蠢事或把事情弄得不可收拾。
【出处】：宋朝·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
【*义】：画蛇添足、多此一举、事倍功半。
【反义】：恰到好处
【语法】：联合式;作谓语;含贬义，用于批评场合
【成语示例】：
①孩儿系深闺幼 女，此事俱是父亲失言，～。(明朝·许仲琳《封神演义》第五十六回)
②李文益～，冰雪聪明。 ◎清·李斗《扬州画舫录·新城北录下》
③不过，公开出去的事，你还得多考虑一下。不要～，惹出些枝节问题来。◎沙汀《老烟的`故事》
孙知微是北宋时期的一位著名画家。他的技艺非常高明，尤其擅长人物画，画风独特，为当时绘画界所推崇
有一次，成都寿宁寺约请他为寺院画了幅《九曜图》，孙知微答应了
孙知微画风严谨，构思巧妙，经过几天思考才开始作画。草图终于画出来了，正准备着色，仆人赶来报告，今天主人的好友过生日，人家一定要请主人前去赴宴。不得已，孙知微只好停止作画，然后把他的弟子叫到跟前，吩咐他们说：“这幅画的草图我已画好了，我要去朋友家，剩下的着色工作，你们几个人一起做吧，要用心揣摩，不要出错。”弟子们由于得到老师的信任而感到十分高兴，他们围着画品评了一番，正准备上色时，有人忽然发现图中水曜君身边的侍童手中拿的水晶瓶是空的，他们感到很奇怪
弟子中有个叫童仁益的人，*时学*很马虎，却总爱耍个小聪明什么的，这次也不例外，他对大家说：“老师每次画瓶子，总喜欢在瓶子画上一枝鲜花，这次因为急着要出去，一定是忘了画了，我们给他补上吧。”于是立即拿起笔来，用心地在水晶瓶上添上了一枝粉红色的莲花
第二天，孙知微回来了，他来到画前一看，发现水曜星君侍从童子手中的水晶瓶里竟生出了一朵红莲花，鼻子都快气歪了，责问他们为什么要在水晶瓶中随随便便添上一枝莲花。童仁益等人说：“添上莲花。这个图画不是更完整、更好看了吗?”孙知微听了以后，真是哭笑不得，只得说：“这简直是瞎胡闹!你们的出发点虽然没有错，却干出了自以为聪明的蠢事。童子手中的瓶子是水曜星君镇妖伏魔的宝贝，而不是用来插花的花瓶，否则宝瓶不就变成了普通的瓶子了吗?”又说：“你们真可气，这幅画全让你们给毁了!”孙知微的一番话说得他们目瞪口呆，无地自容。特别是童仁益，低着头，恨不得有个地洞钻下去才好
后来人们把这个故事概括成“弄巧成拙”这个成语，意思是说，卖弄聪明却变成了愚笨，也指本来想干些巧事，结果反干了蠢事。
[成语拼音] nng qiǎo chéng zhuō
[成语解释] 本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
[典故出处] 宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
成语故事
北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”
孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。
有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”
还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。”
其中有一个叫童仁益的弟子，*时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。
有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？”
童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的重子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”
众弟子说：“没发现少什么呀。”
童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”
童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。
孙知微从朋友家回来，发现重子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。
众弟子看着童仁益，默默低头不语。
【注音】nòng qiǎo chéng zhuō
【成语故事】北宋时期著名画家孙知微为成都寿宁寺画《九曜图》，他画好草图后因有事离开就叫弟子代为着色。弟子发现图中水星菩萨的侍从童子手中瓶子是空的，就添上一枝粉红色的莲花。孙知微知道后立即指出他们弄巧成拙，因为该瓶是用来镇妖伏水的。
【典故】弄巧成拙，为蛇画足。
宋·黄庭坚《拙轩颂》
【释义】本想耍弄聪明，结果做了蠢事。
【用法】作谓语、宾语、定语；用于批评场合
【近义词】画蛇添足、多此一举、画虎类狗
【反义词】歪打正着
【成语示列】孩儿系深闺幼女，此事俱是父亲失言，弄巧成拙。
明·许仲琳《封神演义》第五十六回
【成语造句】
◎ 老舍先生说得好：＂表现力强吗？人家不懂，不懂还有什么表现力可言呢？作品本身是教育人民的，可是因为土语太多，剧本没人演，小说读不明白，岂不弄巧成拙，反倒减少了宣传教育的效用么？＂事实也是如此，＂用陕北话拍摄的《陕北牧歌》，因为观众听不懂，不得不全部改为普通话重新录音；《春风吹到诺敏河》是一部描写农业合作化的影片，但是关内农民不能完全听懂东北话，因而减弱了影片的教育作用；《关连长》因为使用山东土腔遭到群众严厉的批评……。＂
——名人成语故事 (菁华5篇)
卧薪尝胆
释 义:：薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉前都尝一尝苦胆。原指*春秋时期的越王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。
出 处《史记˙越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”卧薪：伐倒的大树，象征：学业以成。尝胆：锻炼意志。(藏龙卧虎)
典 故 公元前496年，吴王派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，吴王也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。 过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯喜否贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着美女西施和珍宝贿赂伯喜否，伯喜否答应带西施和文种去见吴王。文种见了吴王，献上西施，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。”伯喜否也在一旁帮文种说话。伍子胥站出来大声反对道：“人常说?治病要除根?，勾践深谋远虑，文种、范蠡精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的!”这时的夫差以为越国已经不足为患，又看上了西施的美色，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗?”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。再说吴王夫差自从战胜越国后，以为没有了后顾之忧，从此沉迷于西施的美色，过着骄奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顾人民的困苦，经常出兵与其它国家打仗。他还听信伯喜否的坏话，杀了忠臣伍子胥。这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。
公元208年，曹操率大军南下，准备一举消灭刘备和孙权的势力，一统天下。刘备派诸葛亮去东吴联合孙权，共同对付曹操。
东吴的都督周瑜嫉妒诸葛亮的才华，总想把他除掉。一次，诸葛亮立下了军令状，三天之内要造出十万枝箭，否则就会被斩首。周瑜暗自高兴，觉得诸葛亮肯定完成不了任务，可以借机除掉他。可是，诸葛亮早已想出了完成任务的办法。他私下向鲁肃借了二十只快船，每只船上都立了一千多个草人。第二天凌晨，诸葛亮趁江面上大雾笼罩，下令将草船驶*曹军水寨，装作攻打曹军的样子。
曹操看到这种情况，下令用箭射向对方。霎时间，曹军一万多名弓箭手一齐朝江中射箭。不一会儿，二十只船上的草人已经挂满了箭。诸葛亮让船上士兵齐声高喊：“谢丞相借箭。”等曹操明白时，诸葛亮的草船早已驶远了，曹操悔恨不已。周瑜知道诸葛亮草船借箭的经过后，万分感慨地说：“诸葛亮灵巧的心思已达到神奇的程度，我的确不如他啊。”诸葛亮巧借东风诸葛亮与周瑜制定了火攻曹营的计划。但连日来江上一直刮西北风，用火攻不但烧不着北岸的曹兵，反而会烧到自己，只有借助东风才能火烧曹营，周瑜为此心急致病卧倒在床。
诸葛亮知道后，给周瑜开了个“药方”：欲破曹兵，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。然后，要求周瑜为他搭起九尺七星坛做法。
几天后，果然刮起了东南风。蜀军借助东风火攻曹营，取得了赤壁之战的胜利。
1、太公钓鱼
商朝末年，纣(zhòu)王荒淫(yín)无度，残暴不仁，人民生活非常艰苦。大臣姜子牙不能忍受纣王的胡作非为，就躲到渭水河边过着隐居的日子。
渭河一带是诸侯姬(jī)昌的管辖范围，姬昌胸怀大志，很爱惜人才。为了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河边钓鱼。他的鱼钩是直的，没有鱼饵，离水面有三尺高。他一边钓一边说：“鱼儿呀，你快点上钩吧!”有人好意地告诉他这样钓不到鱼，姜子牙只是笑着说：“鱼儿自己会上钩的。”人们嘲笑他，他也不理会。
结果这件事传到姬昌耳里，姬昌心想他可能是个有才能的奇人，就派士兵去请。姜子牙看到是士兵，不但不理睬，还继续钓鱼，嘴里念着：“钓、钓、钓，鱼儿不上钩，虾米来捣乱!”士兵只好回去报告。于是姬昌又派大臣去请，姜子牙看见是大臣，仍然不理睬，嘴里又念着：“钓、钓、钓，大鱼不上钩，小鱼来捣乱!”大臣也只好回去报告。最后，姬昌就准备了丰厚的礼品，亲自拜访姜子牙。姜子牙看出他的确是一心想要寻找贤能的人，就答应辅佐(zuǒ)他。姬昌为了表示对他的尊敬，就封他为太公。
后来姜子牙连续辅佐文王、武王，推翻了商朝的统治，建立*历史上年代最久的周朝。
2、*易*人
西周初，周公旦的儿子伯禽封于鲁，太公望(姜子牙)封于齐，周公仍在朝摄政辅佐成王。三年后，伯禽入朝向周公汇报政务，周公说：“为什么来得这么晚?”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。比如服丧，必得服满三年方得去除。”而太公到齐之后，五个月就去汇报政务，周公说：“为什么来得这么快?”太公说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。”太公后来听说了伯禽汇报政务的情况，长叹说：“鲁国后世必定会北面臣服于齐国。政治如果不简要*易，民众就不愿意接*。*易*民，民众才会归附。”
“*易*民”本指政治上通俗简易。到了唐朝，为避太宗李世民讳(huì)，凡言“民”处皆改为“人”，此语就改成了“*易*人”。这样一改，意思也就变了，从指政治变成指为人处世的态度，有时也指文章风格浅显易懂。
3、千金一笑
西周末期，周幽王即位后，根本不理朝政，整天吃喝玩乐，醉心于女色。周朝有个诸侯国叫褒(bāo)国，其国君见天子如此荒唐，就来规劝，幽王根本不听，反而把褒国国君关进大牢。
褒国国君的儿子洪德见父亲被关，非常焦急，就与母亲商量如何营救。他们听说幽王非常喜欢美女，就用重金买下一年轻漂亮的少女，取名“褒姒(sì)”，教给她宫中礼仪，然后送给幽王。幽王见了大喜，于是下令放了褒国国君。
褒姒入宫后，很得幽王的宠爱，可是只有一件事不随心意，就是褒姒有个怪脾气，从来不笑。幽王下决心要让她笑一笑，于是贴出布告：谁能让新王后笑一笑，赏金一千。告示一出，一些人争相入宫。有的吐舌瞪眼做怪相，有的说一些荒诞的笑话，可褒姒看了，听了，仍不露一丝笑容。幽王手下有个大臣叫虢(guó)石父，是个会拍马逢迎的坏家伙，他出了一个坏点子，叫做“烽火戏诸侯”。原来古时候，遇到敌情，主要靠烽火台报警。那些烽火台遍布各诸侯国，相邻的两座能互相看见。如果白天某处发现了敌情，就点燃晒干的狼粪，靠“狼烟”传递情报;如果是晚上，就点燃柴草，靠火光传递情报。这样一座传一座，用不了多长时间，消息传遍全国，各地诸侯就会率部队赶往京都，听候调遣。
幽王听了这个计谋，万分高兴，决定一试。一天，天气晴朗，幽王带着褒姒来到城楼顶上，登台远望，远山*水,尽收眼底。幽王下令点燃烽火，顿时狼烟四起，直冲云天。远*诸侯看到烽火点燃，还以为敌国来犯，于是纷纷点齐兵马，向镐(hào)京奔来。他们赶到镐京城下，却看不到一个敌兵，只见幽王和褒姒坐在城楼上喝酒看热闹。这下，可把褒姒给逗笑了。她笑幽王如此轻率行事，笑诸侯这样容易上当。褒姒一笑，幽王高兴了，马上给了虢石父千金的奖赏。那些诸侯可气坏了，知道受了愚弄，就大骂一气带兵回去了。
幽王对此并不在意，为睹褒姒笑脸，又多次玩此闹剧。不久，戎(róng)人发兵前来攻打镐京。幽王看到戎人真的打来了，赶紧派人去点烽火，向诸侯求救。可是这一次，诸侯们还以为天子与王后嬉戏，全都按兵不动。就这样，镐京被戎人攻破，幽王逃到骊山脚下，被杀掉了，褒姒被戎人抓走了。
成语“千金一笑”，形容美人的笑颜十分难得，价值千金。
4、高山流水
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。
一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝，伯牙闻声走出船来，只见一个樵(qiáo)夫站在岸边，他当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般!”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
5、道不拾遗
春秋时，郑国政治家子产由于*定贵族旧势力的叛乱有功，成了郑国的正卿(qīng)(官名)。他采取了一系列措施，促进郑国经济发展;同时还主张依法治国，制定了严厉的刑法来处置犯罪行为，因此，国内没有盗贼。“道不拾遗”(路上丢失东西，别人不会捡去);街上的桃树、枣树长满了果实，也没人爬上去摘。由于子产把国家治理得很好，郑国富强起来了，虽然连续三年受灾，老百姓也没受冻挨饿的。
“道不拾遗”这个成语常与“夜不闭户”连用，形容社会风气良好。
6、大义灭亲
春秋时期，卫国的州吁(yù)杀死哥哥卫桓(huán)公，自立为国君。
州吁驱使百姓打仗，激起人民不满。他担心自己的王位不稳定，就与心腹大臣石厚商量办法。石厚就去问自己的父亲——卫国大臣石(què)，怎样巩固州吁的统治地位。石对儿子说：“诸侯即位，应得到周天子的许可，他的地位就能巩固。”石厚说：“州吁是杀死哥哥谋位的，要是周天子不许可，怎么办?”石说：“陈桓公很受周天子的信任，陈、卫又是友好邻邦。”石厚没等父亲把话说完，抢着说：“你是说去请陈桓公帮忙?”石连连点头。
州吁和石厚备了许多礼物，却被陈桓公扣留了。原来，这是石的安排。卫国派人去陈国，把州吁处死。卫国的大臣们认为石厚是石的儿子，应该从宽处理。石就派自己的家臣到陈国去，把石厚杀了。史官认为石杀子是“大义灭亲”。
成语“大义灭亲”，现在指为了维护国家和人民利益，对犯罪的亲属不徇(xùn)私情。
7、志在四方
春秋时，晋献公在宠妾(qiè)骊姬的挑拨下，杀了太子申生，公子重耳和夷吾分别逃亡到狄(dí)国和梁国。
后来，晋献公死了，夷吾在秦穆公和齐桓公的帮助下做了国君，他怕重耳回来争夺王位，就派人去杀他。于是，重耳又从狄国历尽艰险，逃到了齐国。
齐桓公对重耳以及追随他的子犯、赵衰、狐偃(yǎn)等人都十分优待，还把一个本家姑娘齐姜嫁给了重耳。重耳在齐国一住七年，日子过得舒服极了，他也不想再回晋国去了。
齐桓公死后，齐孝公做了齐国国君，齐国开始衰弱。子犯、赵衰、狐偃等一起来到桑园里秘密商议，要想办法让重耳离开齐国。
这事让重耳的妻子齐姜知道了。齐姜是个女中豪杰，希望丈夫能做一番大事业，就对重耳说：“公子，你有远大的志向，我很高兴。你走吧!男子汉大丈夫总得做一番事业，留恋妻子和贪图安逸是没有出息的!”
重耳听了很惊讶，说：“我并没打算离开你，离开齐国呀，我不走!”齐姜听了，知道重耳不想走，就和子犯等人商量了一个计策，用酒把重耳灌醉后，把他送出了齐国。
后来，重耳在六十二岁的时候，终于回到晋国，当上了晋国的国君，史称晋文公。
成语“志在四方”，常比喻人要树立远大的志向。
8、退避三舍
春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮(pú)。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。
上行下效
春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到很苦闷。
有一天，齐景公欢宴文武百官，*散似后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：“好呀!
妙呀!”“真是箭法如神，举世无双。”
事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：“这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：“上行而后下效。”国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么;国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么;国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。”
景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说： “那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了!”他说什么也不接受这些珍贵的东西。
后人便把“上行下效”来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗?例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩
乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是“上行下效”。这成语约含义是否定的，
所以它形容的也一定是不好的事情了。
豹子头林冲，是北宋京都汴梁（今河南省开封市）八十万禁军枪棒教头。他为人忠厚正直、安分守己。
一天，林冲带着妻子去岳庙进香。途中遇见花和尚鲁智深在耍六十多斤重的浑铁禅杖。众人齐声叫好，林冲也被吸引过去观看。鲁智深与林冲两个好汉一见如故，结义为兄弟。正在这时，侍女锦儿慌忙报信说，林妻在路上被歹徒拦截。林冲急忙向鲁智深告辞，去岳庙追赶歹徒。林冲抓住歹徒举拳要打时，发现此人原来是他的顶头上司、奸臣高俅的义子高衙内。高衙内一伙一看那女子是林教头的妻子，害怕打起来不是对手，便假惺惺地劝解：“衙内不认得，多有冲撞。”说罢将高衙内拥走。这时，鲁智深也急忙赶到，听明情况便要去追打高衙内，被林冲劝阻。林冲忍下了这口恶气。
高衙内逃走以后仍不死心，还想霸占林妻。他与高太尉一起设计，以看刀为由将林冲骗进高府，诬陷林冲持刀闯入白虎堂，将他下狱拷打。高俅一伙不便在京公开杀害林冲，便将林冲发配沧州（今属河北省）充军，买通差人，阴谋在路经野猪林时将他杀害。鲁智深暗中保护林冲，大闹野猪林，高俅的阴谋未能得逞。
到沧州后，林冲被分配看管大军草料场。高俅父子贼心不死，又派心腹之人前往沧州，放火烧草料场。这样即使林冲不被烧死，也会因草料场失火而被处死。当草料场起火燃烧时，林冲听到高俅的心腹们得意地谈论暗害自己的计谋，他再也按捺不住心头的怒火，将仇人一个个杀掉。
以后，林冲毅然上了梁山，走上了反抗宋朝的道路。
——牛的成语故事合集五篇
牛衣对泣
西汉时有个叫王章的人，家徒四壁，生活十分清苦。这年冬天，天气寒冷，王章夫妻只得在地上铺一层厚厚的草作床，身上盖的`是乱麻和草编成的“牛衣”。有一次，王章得重病，失去了生存的信心，躺在牛衣中哭起来。他一面哭，一面和妻子诀别。他妻子是个坚强、贤惠的女人，劝慰丈夫说：“我们虽然很穷，只要你养好身体，发愤读书，目前的困境是可以改变的，为什么要这样绝望呢?”王章听后，很受感动，决心生存下去。在妻子的照顾下，他的身体果然一天天好起来。终于功成名就，汉元帝时官至左曹中郎将，汉成帝时又从司隶校尉选拔为京兆尹。“牛衣对泣”这一成语，用来形容生活贫穷和困苦。
有关于牛的成语故事：九牛一毛
汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高兴。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。
后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上*亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。
廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的《史记》的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作――《史记》。
司马迁把他这种思想转变的情况告诉他的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。
九牛一毛的故事延伸
【注音】jiǔ niú yī máo
【出处】汉・司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
【解释】九头牛身上的一根毛。比喻渺小、轻微，或很大数量中的极少数。
【用法】作主语、宾语、定语；比喻微不足道
【近义词】沧海一粟、一丝一毫
【反义词】不计其数、举不胜举
【例句】成功是大家一起努力的成果，你那点九牛一毛的功劳就别提了。
关于牛的成语故事：九牛一毛点评
腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。任凭谁都是不愿意忍受这种酷刑的，但是司马迁忍下来了。他知道每个人最终的宿命都是死亡，但是死的轻重意义却是不同的，他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。所以即便痛苦到了极点，他也坚定的要完成《史记》。我们要向司马迁学*，让自己的生命变得更有价值。
有关于牛的成语故事：卖剑买牛
汉宣帝即位后，过了很长时间，渤海郡及其相临地区闹饥荒，盗贼四起，太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人，丞相御史推荐了龚遂，皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁，皇帝召见时，见他身材矮小，宣帝见到后，认为龚遂并非像人们说的那样，不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂：“渤海郡一片荒乱，我十分担忧，你准备用什么方法*息那里的盗贼，而使我不再忧虑呢？”龚遂回答：“渤海郡地处偏远，没有沾沐**的恩惠教化，那里的百姓为饥寒所迫，地方官不知加以救济，致使陛下的子民偷盗陛下的兵器，在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们，还是去安抚他们？”宣帝听了龚遂的回答很高兴，说：“选贤良之臣前去，本来就是想对他们进行安抚。”龚遂又说：“我听说治理不守秩序的百姓，如同理顺乱绳一样，不能着急，只能慢慢来，才会达到目的。我希望到任后，丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制，一切事要允许我见机行事。”宣帝答应了这一要求，并特别赐给龚遂黄金，还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后，郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龚遂让他们都回去，并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民，官吏不得对他们问罪，携带兵器的人，才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府，很快郡中就安定了下来，盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人，听到龚遂的教令后，便自动解散，放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都*息了，老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓，把粮食借给贫民，还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。
龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活，喜欢从事工商之类的末技，不重视耕种田地。于是他便以身作则，追求俭仆的生活，鼓励老百姓务农，命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的，龚遂就让他们卖掉，购买耕牛，并说：“为什么不带牛佩犊呢！”于是春夏之季老百姓都要下地劳作，秋冬之季检查督促老百性收获，鼓励人们多积蓄农副产品。（龚遂）还巡视劝勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡内，家家有积蓄，官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。
卖剑买牛的故事延伸
【注音】mài jiàn mǎi niú
【出处】《汉书・龚遂传》：“民有持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买椟。”
【解释】原指放下武器，从事耕种。比喻改业归农或弃恶从善。
【用法】作谓语、定语；指停止战争
【近义词】偃武修文、马放南山、刀枪入库
【反义词】投笔从戎、南征北战、东征西讨
【例句】王将军战争后～，种豆南山，无疾而终。
关于牛的成语故事：卖剑买牛点评
适合自己的才是最好的，当故事里的百姓们开始改做农业，家家都有收成，都能把日子过的有声有色的。所以我们也要找到适合自己的路，这样你的兴趣能支撑你走下去，哪怕遇到困难，你也不会轻言放弃，这样多好呢！
有关于牛的成语故事：散马休牛
商朝末年，商纣王荒淫无度，百姓怨声载道。
周武王率领大军把商都包围起来，商纣王登上鹿台放火自杀。
周武王建立周朝，定都镐京，让士兵回家从事农业生产，把征用的牛马全部退还，让全国老百姓过上安居乐业的日子。
散马休牛的故事延伸
【注音】sàn mǎ xiū niú
【出处】虽毁戈铸戟，未拟上皇，散马休牛，载怀偃伯。南朝・陈・徐陵《为陈主答周主论和亲书》
【解释】指不兴战事。
【用法】作谓语、定语、宾语；用于战后
【近义词】马放南山、刀枪入库、归马放牛
【反义词】穷兵黩武
【押韵词】众毛攒裘、声气相求、付诸东流、撞破烟楼、公报私雠、嫉贪如仇、缓带轻裘、轩鹤冠猴、以儆效尤、黑貂之裘
关于牛的成语故事：散马休牛点评
虽然我们中国孩子生活在和*地区，但我们知道世界并不和*，有的地方还在战争，许多小朋友还在深受战争的苦难。看到新闻中那一张张无助的脸庞，我们也感到痛心。真心希望世界和*，不再有战争。
关于牛的成语故事：汗牛充栋
孔子的思想博大精深，后世尊他为圣人，当时就有三千人跟随他学*。当时为了教学的需要，孔子曾经整理和修改过《春秋》等。孔子说“春秋以义”，也就是要用《春秋》来让人们明白“义”。但是孔子一生没有写什么自己的著作，只是“述而不作”。
《论语》中说，有一次子贡向孔子请教“天道”的问题，孔子说：“我不想说这个。”子贡说：“夫子如果不说的话，我们如何能照着去做呢？”孔子说：“天道怎么能说得清呢――四季因它而运行，万物因它而生长。天道怎么能说得清呢？”这也许是孔子不写的原因吧。
唐代柳宗元说：“自从孔子修改过《春秋》以后，给它作传的人就多起来了，当时就有五家《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》。后来历朝历代，都有成百上千的人为它们作注讲疏，写出了很多见解不一的著作。这些书堆起来能塞满屋子，运出去要使牛马都累得出汗。”
汗牛充栋的故事延伸
【注音】hàn niú chōng dòng
【出处】唐・柳宗元《文通先生陆给事墓表》（又作《陆文通墓表》）：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”
【解释】栋：栋宇，房屋。本义是指用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。形容藏书很多。
【用法】作谓语；含褒义，形容藏书非常多
【近义词】左图右史、浩如烟海、汗牛塞屋
【反义词】寥寥无几、屈指可数、寥若晨星
【例句】这位老先生藏书之多，用汗牛充栋这句话来形容，最恰当不过了。
关于牛的成语故事：汗牛充栋点评
我们常说人要多读书，因为腹有诗书气自华哦，书中有许多我们不曾见识过的，心中向往的，有的人善于通过文字表达自己的情感，从别人的书中，我们能看到别人的人生是怎样的，从而一些好的经验也可以作为我们生活的实践，这样你才知道什么是最适合自己的。所以小朋友们，*时要多看书，多读好书哦！
关于牛的成语故事：目无全牛
厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
厨师放下刀回答说：“我所追求的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的.没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”
目无全牛的故事延伸
【注音】mù wú quán niú
【出处】《庄子・养生说》:“始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”
【解释】眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。指人的技艺高超，得心应手。形容技艺已经到达非常纯熟的地步。
【用法】主谓式；作谓语、定语；含褒义；指人的技艺纯熟。
【近义词】鬼斧神工、胸有成竹、出神入化、炉火纯青
【例句】他对这项工作掌握熟练，已经达到了目无全牛的境界。
关于牛的成语故事：目无全牛点评
老师在课堂上一定讲过，同学们回去一定好好预*功课。小朋友们有没有乖乖按照老师说的做呢？就像故事中宰牛一样，练*的次数多了，就能摸清门道了，再宰牛就得心应手了。如果小朋友们都能提前预*功课，第二天上课你就会觉得容易多了，每天再做好复*工作，期末考试就轻松多了，所以小朋友们，千万不要偷懒哟！
关于牛的成语故事：对牛弹琴
春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣(yì)，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦(xù)的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊(dú)发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
对牛弹琴的故事延伸
【注音】duì niú tán qín
【出处】汉・牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操；伏食如故；非牛不闻；不合其耳矣。”
【解释】讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
【用法】偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人。
【近义词】无的放矢 牛嚼牡丹 鸡同鸭讲
【反义词】有的放矢
【例句】对目不识丁的文盲，谈文艺创作，无异于～。
关于牛的成语故事：对牛弹琴点评
牛是听不懂高雅的音乐的，所以公明仪对着牛弹琴，又怎么可能得到牛的反馈呢！这个故事告诉我们，教育要看对象，要因材施教。
九牛一毛
汉朝名将李陵带兵讨伐匈奴，不幸战败投降，汉武帝听说后大骂李陵叛国。司马迁认为李陵不是真心投降，而是在等待立功赎罪的机会，汉武帝听到不同意见非常生气，把司马迁关入大牢，处以残酷的腐刑。司马迁本想自杀，但又想到自己只是一个地位低微的人。“假令仆伏法受诛，若九牛之一毛，与蝼蚁何异。”司马迁坚定了要活下去的信念，含辛茹苦写成了《史记》这部伟大的世著，留芳千古。
汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队深入到匈奴的国境，士气旺盛，心里很高兴。这时，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。
后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈奴八万骑兵围住，但还是连打了十几天仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。最后因粮尽箭完，归路又被截断，才停止战斗，李陵不是真投降，而是在伺机报国。他的功劳还是可以补他的失败之罪的。武帝听他为李陵辩护，又讽刺皇上*亲李广利从正面进攻匈奴的庸儒无功，怒将司马迁下在狱里。次年，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。
廷尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“腐刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人耻笑。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的《史记》的写作。古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位、没名望的人，比死条狗还不如，因此他勇敢地活下去，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——《史记》。
司马迁把他这种思想转变的情况告诉他的好友任少卿，后来的人便是根据他信中所说的 “九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人才仅是极多数里面的一部份，好像九条牛身上的一根毛一样。
九牛一毛的故事延伸
【注音】jiǔ niú yī máo
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
【解释】九头牛身上的一根毛。比喻渺小、轻微，或很大数量中的极少数。
【用法】作主语、宾语、定语；比喻微不足道
【近义词】沧海一粟、一丝一毫
【反义词】不计其数、举不胜举
【例句】成功是大家一起努力的成果，你那点九牛一毛的功劳就别提了。
关于牛的成语故事：九牛一毛点评
腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。任凭谁都是不愿意忍受这种酷刑的，但是司马迁忍下来了。他知道每个人最终的宿命都是死亡，但是死的轻重意义却是不同的，他觉得自己如果就这样 "伏法而死"，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。所以即便痛苦到了极点，他也坚定的要完成《史记》。我们要向司马迁学*，让自己的生命变得更有价值。
仲文断牛
讲的是南北朝后周时，有个聪明的少年叫于仲文。这天，村子里的任姓和杜姓人家各丢了一头牛。两户人家派人去找，但只找回了一头牛。任家、杜家都说这牛是他们家的.，告到州里，州官无法断案，有人建议请于仲文来帮助处理此案，于仲文叫人用鞭子狠命地抽打那头牛，他在一旁冷眼观察，见任家的人很心疼，而杜家的人蛮不在乎。他随即向州官说明了看法。接着，让两家都把自家的牛群赶来，把被打的牛放开，只见那牛直奔任家的牛群。于仲文立即宣布，那头牛是任家的。
——自相矛盾成语故事合集5篇
楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”
接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”
这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
【出处】
《韩非子·难势》
客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何 如?”其人弗能应也。
【释读】
“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
作者简介
韩非
韩非韩非(约前280—前233)，华夏族，河南西*县人(故土在西*县出山棠溪北岸的韩堂村)，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
自相矛盾儿童成语故事读后感
今天我读了一本书，叫《成语故事》，书中有很多个我们耳熟能详的成语小故事，其中《自相矛盾》这个故事 给我留下了深刻的印象。
故事是这样的：很久很久以前，楚国有一个卖兵器的人到市场上去卖矛和盾，他说他的盾是世界上最坚固的，无论什么都不能刺穿它;他还说他的矛是世界上最最尖利的,能刺穿任何坚固的东西。假如我们用他的矛戳这面盾，如果盾破了，那就说明他的盾不坚固，如果矛断了，那就说明他的矛不锋利。所以他说的话是自相矛盾的。
《自相矛盾》这个故事告诉我们：说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己，自己说的话不能自圆其说，都是不行的。
【拼音】zì xiāng máo dùn
【成语故事】战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的`盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
【典故】楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如?’其人勿能应也。 《韩非子·难一》
【用法】作谓语、定语;用于说话或文章
【结构】主谓式
【近义词】格格不入、杆格不入
【反义词】自圆其说、无懈可击、天衣无缝
【拼音】： zì xiāng máo dùn
【解释】： 矛：进攻敌人的.刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
【出处】： 《韩非子・难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。”
【故事】：
楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说： “我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”
接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一 戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上 最最坚固的盾和最最锋利的矛!”
这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这――” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，呆了半天，一句话也说不出来。最后灰溜溜地扛着矛和盾走了。
出处
《韩非子·说难》
解释
矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触，不动脑筋。
夫：句首语气助词，表示要发表议论。
自相矛盾：比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致。
故事内容
楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”
接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”
这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
分析评论
一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。
揭示道理
世上没有牢不可破的盾，也没有无坚不摧的矛，这个楚国人片面夸大了矛与盾的作用，结果出现难以自圆其说的局面。比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。
【出处】
《韩非子·`说难》
【解释】
矛，进攻敌人的刺击武器;盾，保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触，不动脑筋。
【用法】
主谓式;作谓语、定语;含贬义。
【近义词】
相互抵触前后抵触
【反义词】
天衣无缝自圆其说无懈可击
【成语故事】
楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”
接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!”他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”
这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?”“这——”围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
【造句】
1、否则，不但无助于产生正确的理论和决策，相反会产生不协调，不统一，甚至自相矛盾的后果。
2、她觉察到他的论点有几处略微有些自相矛盾。
3、因为设想运动、变化，就要承认存在，又要承认非存在，这是自相矛盾。
4、在那篇报导中，我发觉那一些鼓励大野国医的人，其言词饱含了自相矛盾。一方面宣称国医的菁华在于“辨证施治”，对不一样的病人用不一样的治法，一方面却要求准许、推广某个特别指定的国药药方儿，这是自相矛盾。
5、这次反弹在自相矛盾之中瘫痪。
6、心里太多想法了，一下子想读书，一下子想去打工，自相矛盾，不知道如何是好啊。
7、他刚才的发言前后自相矛盾，别人不知道该怎么理解。
8、你说你八点到，可已经九点了，你还没到，这不是自相矛盾吗?
9、哎，你一会儿说这，一会儿说哪，岂不是不打自招，自相矛盾了吗?
10、如果违反这一要求，在同一思维过程中对一个对象既予以肯定，又予以否定，就犯了“自相矛盾”的错误。通常人们说“出尔反尔”、“自己打自己嘴巴”等就是对这种错误的形象说明。
11、戴维既然问将军是否看见天花板上的钉子，这就暗示着他自己已看见了，当将军做了肯定的答复后，他又说自己看不见，这显然是自相矛盾。
12、慷慨的吝啬鬼在用词上自相矛盾。
13、你早上说昨晚去朋友家坐了，下午又说昨晚去陪客户了，你这不是自相矛盾吗，你到底在干嘛?
——枕戈待旦成语故事汇总5篇
西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。“喔，喔，喔－－”荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨：“听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧！”于是，两人操起剑来，在高坡上对舞。从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞神练起剑来。
刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖。一次他给家人的信中写道：“在国家危难时刻，我经常‘枕戈待旦’（枕着兵器睡觉一直到天明），立志报国，常担心落在祖逖后边，不想他到底走到我的前头了！……”
故事出自《晋书·祖逖传》。“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。
Lying with one‘s Head Pillowed on a Spear，Waiting for Day to Break
In the Western Jin Dynasty there were two young men.One of them was Zu Ti and the other was Liu Kun.Both of them were men of ideals and integrity who were chivalrous and of a sanguine disposition.They not only wrote excellent articles but also were fond of practising martial arts to keep fit， in order to render meritorious service to the country.Both of them were chief clerks responsible for document administration in Luoyang.Although in appearance the Jin Dynasty had jurisdiction of the Central Plains comprising the middle and lower reaches of the Haunch and threatened by foreign invasion.Zu Ti and Liu Kun often talked about the country’s situation till late into the night，and each time they talking very excitedly again.Liu Kun fell asleep without knowing it，but Zu Ti was too excited to fall asleep.“ Cock-a-doodle-doo，”came the crow of rooster in the wasteland.Zu Ti jumped up and kicked Liu Kun awake：“Listen.How inspiring the rooster‘s crow is.Let’s get up and practised on a slope.From then on，they kept practising sword playing vigorously and energetically in the wasteland every day when they heard the first crow in the morning.Dee*** moved by Zu Ti‘s patriotic passion，Liu Kun was determined to devote himself to his homeland.Once he wrote to his family：”At the time when the country is in dire peril，I am resolved to dedicate myselt to the service of my country.I often fear that I might lag behind Zu Ti in rendering service to the country，and，in fact，I am behind him.......“ The words” sleep with my head pillowed on a spear，waiting for the day to break“vividly described Liu Kun’s determination to dedicate himself to the service of the country and to fight the enemy at any time.Later，this set phrase is used to mean maintaining sharp vigilance and being ready to fight at any time.”
（责任编辑：小炼）
成语故事：
西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。"喔，喔，喔--"荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨:"听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧!"于是，两人操起剑来，在高坡上对武。从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞精神练起剑来。
刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖国。一次他给家人的信中写道:"在国家危难时刻，我经常'枕戈待旦'(枕着兵器睡觉等待天明)，*武健身，立志报国，常担心落在祖逖后边，不想让他起在我前面!"
出处：
晋书·刘琨传
"吾枕戈待旦;志枭逆虏;常恐祖生先吾著鞭。"
《旧唐书·郑畋传》
" 畋 谬领藩垣，荣兼将相，每枕戈而待旦，常泣血以忘餐。"
《四朝闻见录·张史和战异议》
"境土未还，园陵未肃，此诚枕戈待旦思报大耻之时也。"(宋 叶绍翁)
《鸣凤记·夏公命将》
"上厪宵旰之忧，下混华戎之辨，诚臣子枕戈待旦之时也。"(明 王世贞)
《明史·吴良传》
"夜宿城楼，枕戈达旦，训将练兵，常如寇至。"
西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。喔，喔，喔－－荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨：听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧！于是，两人操起剑来，在高坡上对舞。从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞神练起剑来。
刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖。一次他给家人的信中写道：在国家危难时刻，我经常‘枕戈待旦’（枕着兵器睡觉一直到天明），立志报国，常担心落在祖逖后边，不想他到底走到我的前头了！……
故事出自《晋书·祖逖传》。枕戈待旦出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。
西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。喔，喔，喔－－荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨：听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧！于是，两人操起剑来，在高坡上对舞。从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞神练起剑来。
刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖。一次他给家人的信中写道：在国家危难时刻，我经常枕戈待旦（枕着兵器睡觉一直到天明），立志报国，常担心落在祖逖后边，不想他到底走到我的前头了！
成语故事：
西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。
一天，祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。"喔，喔，喔——"荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨："听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧！"于是，两人操起剑来，在高坡上对武。从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞精神练起剑来。
刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖国。一次他给家人的信中写道："在国家危难时刻，我经常'枕戈待旦'（枕着兵器睡觉等待天明），*武健身，立志报国，常担心落在祖逖后边，不想让他起在我前面！"
出处：
《晋书·刘琨传》
"吾枕戈待旦；志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。"
《旧唐书·郑畋传》
" 畋 谬领藩垣，荣兼将相，每枕戈而待旦，常泣血以忘餐。"
《四朝闻见录·张史和战异议》
"境土未还，园陵未肃，此诚枕戈待旦思报大耻之时也。"（宋 叶绍翁）
《鸣凤记·夏公命将》
"上厪宵旰之忧，下混华戎之辨，诚臣子枕戈待旦之时也。"（明 王世贞）
《明史·吴良传》
"夜宿城楼，枕戈达旦，训将练兵，常如寇至。"
——智谋成语故事(5)份
曹操命大将于禁为南征将军，庞德为先锋，统帅七路大军，星夜去救樊城。关羽得信，亲自披挂前去迎敌。
关羽、庞德大战百余回合，不分胜负。第二日交战，二将齐出，并不答话，拍马交锋五十回合，庞德拨马逃走，关羽紧追不舍。庞德取箭，关羽躲闪不及中箭，回营养伤。十日后，箭伤愈合。又听关*说曹兵移到城北驻扎。关羽不知何意，骑马登高观望，看到北山谷内人马很多，又见襄江水势汹猛，水淹七军之计，油然而生。
遂急命部下准备船筏，收拾雨具，又派人堵住各处水口。庞德与众将商议，山谷不易久留，准备明日将军士移入高地。就在这天夜里，风雨大作，庞德在帐中，只听万马奔腾，喊声震天。出帐一看，大水从四面急剧涌来。七军兵士随波逐浪，淹死很多。于禁、庞德率将士登上小土山躲避，关羽带大军冲杀而来，于禁见四下无路，投降关羽。庞德和身无盔甲的残兵败将，被关羽的兵马团团围住，战不多时，众将全都投降。
只有庞德夺一小船，想顺流西去，却被周仓的大筏撞到水中，后被生擒。
宋代河西赵元昊反叛，皇帝询问边疆防务情况，辅臣都答不上来。皇上大怒，当即罢了主管军事的枢密院四位枢密使的官。
四枢密使中一位姓王的枢密使被贬到虢州。其好友翰林学士苏公仪到城外送他时，王对公仪说：“我这次去虢州，十年前已有人预言了。”公仪说：“那人一定是位占卜算卦的术士吧”王说：“不，是曹玮。”
在我从前当三司盐铁副使时，一次到河北判决狱囚，那时曹玮从陕西刚被贬到河北做军师。我到定州办完公事后，曹玮对我说：‘公事办完，该回京城了，愿您明天暂留一日，我有话要对您说。’”我本来就爱慕他的雄材伟略，一听此话，就欣然留了下来。
第二天中午，曹玮请我吃饭。饭后，他清退左右，对我说：“我观公满面是善变骨相，您将来不是做枢辅，就是做边帅，有人说你能做到宰相，我看不能。不到十年，你一定到这里当总管。那时西边常传警报，公应预先研究边防战备，搜罗人材，否则很难应付突发事件。
我说：“边境的情况，只有您最熟悉，您有何见教？”
曹玮说：“我在陕西时，河西的赵德明曾让人用战马到中原做交易。我当时一见这种贪利小人，就怒不可遏，便要杀他，谁求情也听不进去。赵德明有一小儿子，那年才十来岁，却勇敢地说：用战马资助邻国已经失算，现在又因商货小事而杀守边的将士，若如此，谁还肯为国效力呢?
看完谏帖，我心中暗想：这孩子是个可造之材，将来定会有一番作为。听说他常从集上路过，我一直想见见他，几次命手下人诱他来府上，都没成功。于是便使擅画者画下他的相貌。后来我终于见到了这个孩子，真有一股英雄气概。
这个孩子将来一定是边地的祸患，算一算他**的日子，正是您在这儿掌政的时候，望公努力啊。” 我当时听后，并不以为然，如今才知道被画的人就是赵元昊。”
1、金蝉脱壳
宋朝开禧年间，金兵屡犯中原。宋将毕再遇与金军对垒，打了几次胜仗。金兵又调集数万精锐骑兵，要与宋军决战。此时，宋军只有几千人马，如果与金军决战，必败无疑。毕再遇为了保存实力，准备暂时撤退。金军已经兵临城下，如果知道宋军撤退，肯定会追杀。那样，宋军损失一定惨重。毕再遇苦苦思索如何蒙蔽金兵，转移部队。这对，只听帐外，马蹄声响，毕再遇受到启发，计上心来。
他暗中作好撤退部署，当天半夜时分，下令兵士擂响战鼓，金军听见鼓响，以为宋军趁夜劫营，急忙集合部队，准备迎战。哪知只听见宋营战鼓隆隆，却不见一个宋兵出城。宋军连续不断地击鼓，搅得金兵整夜不得休息。金军的头领似有所悟：原来宋军采用疲兵之计，用战鼓搅得我们不得安宁。好吧，你擂你的鼓，我再也不会上你的当。宋营的鼓声连续响了两天两夜，金兵根本不予理会。到了第三天，金兵发现，宋营的鼓声逐渐微弱，金军首领断定宋军已经疲惫，就派军分几路包抄，小心翼翼靠*宋营，见宋营毫无反应。金军首领一声令下，金兵蜂踊而上，冲进宋营，这才发现宋军已经全部安全撤离了。
原来毕再遇使了“金蝉脱壳”之计。他命令兵士将数十只羊的后腿捆好绑在树上，使倒悬的羊的前腿拼命蹬踢，又在羊腿下放了几十面鼓，羊腿拼命蹬踢，鼓声隆隆不断，这便是金蝉脱壳的故事。毕再遇用“悬羊击鼓“的计策迷惑了敌军，利用两天的时间安全转移了。
作为逃跑手段的金蝉脱壳的故事，在历史上与文学作品中，金蝉脱壳的故事俯拾即是。毕再遇、孙坚、祖茂等人从敌军的控制或追击下逃脱都用的这一计谋。“空城计”中的典例中，公子元从郑国撤退时，为了防止追击，令营帐不拆，旗幡不动，神不知鬼不觉地在夜间溜出郑国领土，也是一出相当出色的金蝉脱壳的故事。
东汉末年，曹操带兵去攻打张绣。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，大地都快被烤焦了。曹军已经走了很多天了，十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭，方圆数十里都没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。头顶烈日，战士们都口干舌燥，感觉喉咙里好像着了火。每走几里路，就有人倒下中暑死去。
曹操目睹这样的`情景，心里非常焦急。他策马奔向旁边一个山岗，在山岗上极目远眺，想找个有水的地方。可是他失望地发现，龟裂的土地一望无际，干旱的地区大得很。再回头看看士兵，早就渴得受不了，看上去怕是难得再走多远了。
曹操是个聪明的人，他在心里盘算道：这一下可糟糕了，找不到水，这么耗下去，不但会贻误战机，还会有不少的人马要损失在这里，想个什么办法来鼓舞士气，激励大家走出干旱地带呢？
曹操想了又想，突然灵机一动，脑子里蹦出个好点子。他就在山岗上，抽出令旗指向前方，大声喊道：“前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”
战士们听了曹操的话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向前赶去。就这样，曹操终于率领部队走到了有水的地方。
曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。
2、李代桃僵
汉武帝时，设有采集各地歌谣和整理制订乐谱的机构，名叫“乐府”。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌，称为“乐府诗”。后人把乐府诗分为十二类，《相和乐歌辞》便为其中一类，原本是民间歌谣。而这辞里有一名篇《鸡鸣》，讲述了汉朝望族盛衰无常的生活现状。
当时社会太*，一片繁荣昌盛，却一种怪现象，出身卑微的人一旦得了势，就马上成为显赫一时的皇亲国戚。但是他们作威作福，最后不得不沦为刀下亡魂。
传说有兄弟五人，均为好逸恶劳、游手好闲的浪荡子，偶然他们得到了皇帝的常识，当上了侍中郎。从此他们的生活发生了翻天覆地的变化，荣华富贵享之不尽，成了钟鸣鼎食之家。
所住宅第，黄金雕花的阁门，屋顶的琉璃黄瓦，凌空的楼阁，红色的阁道，犹如飞翔在天空，仿佛仙子所居。厅堂之上，各种精致的酒樽应有尽有。他们可以彻夜狂欢，酒酣耳热之时，还有美丽的女乐工奏乐助兴。在后花园的池塘之内，三十六对鸳鸯调情戏水，好不尽兴。
后来，五兄弟有人犯了罪，一朝成了阶下囚，不得不受刑。这时其他兄弟各扫自家门前雪，毫不惦念手足之情，互相倾轧，丑态百出。
为此，百姓间流传着一首歌谣：“兄弟五人，皆为侍中郎，五日一时来，观者满路旁。黄金络马头，颎颎何煌煌。桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”
人们借此叹息：井边之桃树与李树相依为伴，虫蛀桃树，往往李树代桃树受蛀而枯萎僵死。李树尚能够以身代为提醒，他们兄弟之情谊连李树不如！
