[读书种子] 指在文化上能承先启后的读书人。
[读书三余] 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
[读书三到] 形容读书十分认真。
[读书破万卷] 破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
[读书君子] 旧时称有志操有学问的人。
[读书得间] 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
[读书百遍，其义自见] 见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
[折节读书] 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧*，发愤读书。
[映月读书] 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
[映雪读书] 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
[十年读书] 指长期努力于学业。
[三余读书] 充分利用一切空余时间读书。
[然荻读书] 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
[据鞍读书] 在马背或驴背上读书。后多形容学*勤奋。
[刺股读书] 比喻刻苦攻读。
[闭门读书] 关起门来在家里读书。原意是独自学*，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
[闭户读书] 关着门在家里埋头读书。
[徒读父书] 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
[胜读十年书] 胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
[骑牛读汉书] 形容刻苦攻读。
[书读五车] 形容读书多、知识丰富。
1、腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。
2、世代书香世世代代都是读书的人家。
3、招贤纳士：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
4、映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
5、士农工商古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
6、书香世家：指世代都是读书人的家庭。
7、大书特书：书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
8、映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
9、文弱书生文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
10、画荻教子：荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
11、博览五车指读书多，学识渊博。
12、舌战群儒：舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
13、乡书难寄：乡书：家书。家书很难寄回家中。比喻与家乡消息隔绝。
14、雪天萤*：比喻不分寒暑，刻苦读书。
15、孙康映雪：比喻读书非常刻苦。
16、闭门读书：关起门来在家里读书。原意是独自学*，而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
17、宿学旧儒：指老成博学的读书人。
18、折节读书：折节：改变过去的志趣和行为。改变旧*，发愤读书。
19、十年寒窗：形容长年刻苦读书。
20、不羁之士：羁：拘束；士：读书人。不受拘束的读书人。
21、灾梨祸枣：从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。
22、目不窥园形容专心致志，埋头苦读。
23、萤窗雪案：为勤学苦读的典实。
24、目不识书：谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
25、闭户读书：关着门在家里埋头读书。
26、书通二酉：比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉：指大酉山、小酉山。
27、充栋盈车：堆满屋子，装满车。形容书籍很多。
28、磨穿铁砚：把铁铸的砚台都磨穿了。比喻读书用功，有恒心。
29、三余读书：充分利用一切空余时间读书。
30、唇腐齿落：比喻读书讽诵极为勤苦。
31、白面儒冠犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
32、飘零书剑：古时谓文人携带书剑，游学四方，到处飘泊。
33、大璞不完：指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
34、枕典*文指以典籍为伴，勤于读书学*。
35、据鞍读书：在马背或驴背上读书。后多形容学*勤奋。
36、穷愁潦倒：穷愁：穷困愁伤；潦倒：颓丧，失意。穷困愁苦，失意消沉。形容读书人境遇困苦，意志消沉。
37、积财千万，不如薄技在：积蓄财产，不如学点技术。
38、开心明目：开心：使心窍开通；明目：使眼睛明亮。指通过读书或做事开通心窍，扩大视野，提高观察力。
39、兔园册子：本是唐五代时私塾教授学童的课本。因其内容肤浅，故常受一般士大夫的轻视。后指读书不多的人奉为秘本的浅陋书籍。
40、却客疏士：却：拒绝；疏：疏远；客：外来人；士：读书人。比喻囿于地方观念，不用外来的人，也不用有才能的人。指妒贤嫉能。
41、博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
42、寝馈书中：馈：吃饭。读书很专心，吃饭睡觉都忘记了。
43、磬笔难书：极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。
44、书空咄咄：为叹息、愤慨、惊诧的的典实。
45、黄卷青灯黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
46、穿壁引光穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
47、书声琅琅：形容读书声音响亮。
48、琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。常以表示个人的文化素养。
1．【驽马十驾】：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学*，也能追上资质高的人。
2．【蓬赖麻直】：比喻生活在好的环境里，也能学*成为好人。
3．【切瑳琢磨】：比喻学*或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。同“切磋琢磨”。
4．【切磋琢磨】：将骨角玉石加工制成器物。比喻学*或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。
5．【勤工俭学】：利用学*以外的时间参加劳动，而以劳动所得维持生活。泛指在学*期间参加劳动。
6．【勤学好问】：勤奋学*，不懂的就问。比喻善于学*。
7．【勤学苦练】：认真学*，刻苦训练。
8．【寝食俱废】：觉也不睡，饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安，或学*工作极其紧张。
9．【穷日落月】：白天连着晚上。形容加紧工作或学*。
10．琅琅上口---琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
11．匡衡凿壁---《西京杂记》卷二："匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。"后以"匡衡凿壁"为刻苦读书的典实。
12．开卷有益---开卷：打开书本，指读书;部分国：好处。读书总有好处。
13．据鞍读书---在马背或驴背上读书。后多形容学*勤奋。
14．九儒十丐---儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
15．尽信书不如无书---〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
16．集萤映雪---集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
17．积雪囊萤---积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。
18．积财千万，不如薄技在---【出处】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》："谚曰：'积财千万，不如薄技在身。'技之易*而可贵者，无过读书也。"【解释】积蓄财产，不如学点技术。
19．浑浑沉沉---广大貌。《淮南子·兵略训》："天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。"一说，"沉"当为"沆"字。参阅清王念孙《读书杂志·淮南内篇二》。
20．画荻教子---荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
21．含英咀华---咀：细嚼，引伸为体味;英华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
22．滚瓜烂熟---形容读书或背书流利纯熟。
23．挂*为门---汉初丞相陈*，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破*子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以"挂*为门"指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
24．腹载五车---比喻读书甚多，知识渊博。
25．焚膏继晷---膏：油脂，指灯烛;继：继续，接替;晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
26．废书而叹---因有所感而停止读书。
27．唇腐齿落---比喻读书讽诵极为勤苦。
28．春诵夏弦---指应按季节采取不同的学*方式。后泛指读书学*
29．穿壁引光---穿：凿通;引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
30．朝经暮史---经：指旧时奉为经典的书籍;史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
31．才贯二酉---二酉yǒu:指大酉山小酉山。据《太*御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多学识渊博。《镜花缘》一六回："大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。"
32．布衣韦带---原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
33．博览群书---博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
34．病国殃民---使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子："只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。"亦作"祸国殃民"郭沫若《不读书好求甚解》："你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到~"
35．闭门读书---关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
36．闭户读书---关着门在家里埋头读书。
37．白面书生---指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
38．白面书郎---〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
39．白面儒生---〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
40．白面儒冠---〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
41．八百孤寒---八百：形容很多;孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
42．傲贤慢士---贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
43．暗室求物---在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
44．读书种子---指在文化上能承先启后的读书人。
45．读书三到---形容读书十分认真。
46．读书破万卷---破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博
47．读书得间---间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
48．读书百遍，其义自见---见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
49．读不舍手---舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
50．道学先生---〖解释〗指思想作风特别迂腐的读书人。
1) 博学多才：学识广博，有多方面的才能。
2) 满腹经纶：比喻政治见识和主张。形容人极有才干和智谋。
3) 博古通今：通：通晓;博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
4) 才高八斗： 比喻人极有才华。
5) 读书破万卷：破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
6) 学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
7) 学识渊博：指人的学识广而深，往往也称其为博学多才的人。
8) 学贯中西：形容读书多的成语
9) 饱读诗书： 读书多。形容很有学问的成语。
10) 百感交集：感：感想;交：同时发生。各种感触交织在一起。形容感触很多，心情复杂。
11) 津津有味：指吃得很有味道或谈得很有兴趣。
12) 浮想联翩：浮想：飘浮不定的想象;联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。
13) 身临其境：临：到;境：境界，地方。亲自到了那个境地。
14) 索然无味：索然：没有意味、没有兴趣的样子。形容事物枯燥无味(多指文章)。
15) 博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
16) 博闻强记：闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。
17) 上知天文，下知地理：
18) 字斟句酌：斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。
19) 寻章摘句：寻：找;章：篇章;摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
20) 精益求精：精：完美，好;益：更加。好了还求更好。
21) 倒背如流：背：背诵。把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。形容背得非常熟练，记得非常牢。
22) 举一反三：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
23) 融会贯通：融会：融合领会;贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
24) 温故知新：温：温*;故：旧的。温*旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
25) 循序渐进：指学*工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
26) 学而时*之：学过的内容要经常复*它。
27) 专心致志：致：尽，极;志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
28) 通宵达旦：通宵：通夜，整夜;达：到;旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。
29) 一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
30) 夜以继日：晚上连着白天。形容加紧工作或学*。
七行俱下---读书，同时读七行。比喻非常聪明。
牛角书生---比喻勤奋读书的人
牛角挂书---比喻读书勤奋。
囊萤照书---囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
囊萤照读---用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。
纳士招贤------〖解释〗招：招收;贤：有德有才的人;纳：接受;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
老虎借猪，相公借书---相公：旧指读书人。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。
琅琅上口---琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。
匡衡凿壁---《西京杂记》卷二：匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。后以匡衡凿壁为刻苦读书的典实。
开卷有益---开卷：打开书本，指读书;部分国：好处。读书总有好处。
据鞍读书---在马背或驴背上读书。后多形容学*勤奋。
九儒十丐---儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。
尽信书不如无书---〖解释〗泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
集萤映雪---集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
积雪囊萤---积雪：南朝孙康映雪读书。囊萤：晋代车胤把萤火虫装在口袋里，借荧光读书。形容刻苦攻读。
积财千万，不如薄技在---【出处】北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：谚曰：‘积财千万，不如薄技在身。’技之易*而可贵者，无过读书也。【解释】积蓄财产，不如学点技术。
浑浑沉沉---广大貌。《淮南子·兵略训》：天化育而无形象，地生长而无计量，浑浑沉沉，孰知其藏。一说，沉当为沆字。参阅清王念孙《读书杂志·淮南内篇二》。
画荻教子---荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。
含英咀华---咀：细嚼，引伸为体味;英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。
滚瓜烂熟---形容读书或背书流利纯熟。
挂*为门---汉初丞相陈*，好读书，在未发迹时，家里很穷，挂着破*子当门。见《史记·陈丞相世家》。后以挂*为门指隐士居处。亦形容贫穷或居处简陋。
腹载五车---比喻读书甚多，知识渊博。
焚膏继晷---膏：油脂，指灯烛;继：继续，接替;晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
废书而叹---因有所感而停止读书。
唇腐齿落---比喻读书讽诵极为勤苦。
春诵夏弦---指应按季节采取不同的学*方式。后泛指读书学*
穿壁引光---穿：凿通;引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
朝经暮史---经：指旧时奉为经典的书籍;史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
才贯二酉---二酉yǒu：指大酉山、小酉山。据《太*御览》卷四引《荆州记》裁：传说大酉、小酉(在今湖南沅陵县)二山藏书很多。因以才贯二酉形容读书甚多、学识渊博。《镜花缘》一六回：大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，学富五车了。
布衣韦带---原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
博览群书---博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
病国殃民---使国家受害，人民遭受苦难。明·桑绍良《独乐园》楔子：只因误用了王安石，创立新法，招呼党类，病国殃民，天下骚然。亦作祸国殃民。郭沫若《不读书好求甚解》：你们的动机不怕就出于利国福民，然而你们的结果必弄到～。
闭门读书---关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
闭户读书---关着门在家里埋头读书。
白面书生---指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
白面书郎---〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面儒生---〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
白面儒冠---〖解释〗犹白面书生。指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。有时含贬义。亦泛指读书人。
八百孤寒---八百：形容很多;孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。
傲贤慢士---贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
暗室求物---在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。
读书种子---指在文化上能承先启后的读书人。
读书三到---形容读书十分认真。
读书破万卷---破：突破;卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博
读书得间---间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。
读书百遍，其义自见---见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会
读不舍手---舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
道学先生---〖解释〗指思想、作风特别迂腐的读书人。
箪食瓢饮---一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
大璞不完---指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
昼耕夜诵---白天耕种，夜晚读书。比喻读书勤奋。
只要功夫深，铁杵磨成---【出处】宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业。【解释】谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
枕经籍书---枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
枕籍经史---枕着经典，垫着史书。形容专心一意读书。
枕典*文---谓以典籍为伴，勤于读书学*。
折节读书---折节：改变过去的志趣和行为。改变旧*，发愤读书。
照萤映雪---利用萤火虫的光和白雪的映照读书，形容刻苦地读书精神
招贤纳士---招：招收;贤：有德有才的人;纳：接受;士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
摘句寻章---摘取、搜寻文章的片断词句。指读书局限于文字的推求。
凿壁偷光---原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
臧穀亡羊------〖解释〗《庄子·骈拇》载，臧、穀二人牧羊，臧挟策读书，穀博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。
文弱书生---〖解释〗文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
韦编三绝---韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来;三：概数，表示多次;绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
徒读父书---徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
孙康映雪---比喻读书非常刻苦。
宿学旧儒---〖解释〗指老成博学的读书人。
硕学通儒---儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
书香门第---旧时指上辈有读书人的家庭。
书通二酉---比喻读书甚多，学识丰富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。据说小酉山上石穴中有书千卷，相传秦人于此而学，因留之。见《太*御览》卷四九引南朝宋盛弘之《荆州记》。后因以此为喻。
书声朗朗---〖解释〗形容读书声音清朗而响亮。
书声琅琅---形容读书声音响亮。
书读五车---形容读书多、知识丰富。
世代书香---世世代代都是读书的人家。
士农工商---〖解释〗古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
十行俱下---眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。
十年寒窗---形容长年刻苦读书。
十年窗下---科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
诗礼之家---诗：指《诗经》;礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
诗礼人家---世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
舍策追羊---放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。语本《庄子·骈拇》：臧与榖二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事?则挟筴读书;问榖奚事?则博塞以游。陆德明释文：筴，字又作策，初革反。李云：竹简也。古以写书，长二尺四寸。
舌战群儒---舌战：激烈辩论。儒：儒生，旧指读书人。原指与众多的儒生谋士争辩，驳倒对方的议论。后泛指与许多人激烈争辩并驳倒对方。
山陬海筮---【出处】清·王晫《今世说·德行》：宦辙所至，山陬海筮，有以读书能为文者，必枉车骑过之。【解释】山隅和海边。泛指荒远的地方
三余读书---充分利用一切空余时间读书。
手不释卷
三国时，吕蒙是吴国的大将。
一次，他点兵3万，用船80余只袭击荆州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船舱里。黑夜，船到当阳江边，烽火台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求靠岸避风，汉兵信以为真。约至二更，船上吴军突然袭击，占据了烽火台。随后，吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州。
吕蒙作战勇猛，*时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却‘手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。
凿壁偷光
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个方法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学*，后来成了一个很有学问的人。
洛阳纸贵
晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲频繁为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学*。
有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学*，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学*。
日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水*，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。
《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。
故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。
囊萤映雪
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学*环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗;于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
语出《史记·孔子世家》：“（孔子）读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。是指刻苦认真读书的典故。
1、诗礼人家：世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
2、学富五车：五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
3、闭户读书：关着门在家里埋头读书。
4、三余读书：充分利用一切空余时间读书。
5、博览群书：博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
6、牛角书生：比喻勤奋读书的人。
7、读书破万卷：破：突破；卷：书籍册数。形容读书很多，学识渊博。
8、焚膏继晷：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
9、腹载五车：比喻读书甚多，知识渊博。
10、枕典*文：指以典籍为伴，勤于读书学*。
11、映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
12、然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
13、十年窗下：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
14、七行俱下：读书，同时读七行。比喻非常聪明。
15、硕学通儒：儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
16、招贤纳士：招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
17、寻章摘句：寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
18、十年寒窗：形容长年刻苦读书。
19、宿学旧儒：指老成博学的读书人。
20、洋洋盈耳：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动听。
21、滚瓜烂熟：形容读书或背书流利纯熟。
22、五车腹笥：比喻读书多，学识渊博。
23、朝经暮史：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。
24、立地书橱：比喻人读书多，学识文博。
25、源头活水：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。
26、读不舍手：舍：舍得，愿意。读书读到有兴趣时舍不得放下。
27、囊萤照读：用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。
28、引锥刺股：锥：锥子；股：大腿。晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。形容学*勤奋刻苦。
29、书读五车：形容读书多、知识丰富。
30、傲贤慢士：贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。
1、然荻读书：然：“燃”的本字，燃烧;荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
2、映雪读书：利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
3、凿壁偷光：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
4、十年寒窗：形容长年刻苦读书。
5、十年窗下：科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。
6、集萤映雪：集萤：晋代车胤少时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常映雪读书。形容家境贫穷，勤学苦读。
7、雪天萤*：比喻不分寒暑，刻苦读书。
8、映月读书：利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
9、闭门读书：关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读。
10、胜读十年书：胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。
11、穿壁引光：穿：凿通;引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。
12、萤窗雪案：为勤学苦读的典实。
13、目不窥园：形容专心致志，埋头苦读。
14、十载寒窗：载：年。指长期苦读。
15、囊萤照读：用口袋装萤火虫，照着读书。形容家境贫寒，勤苦读书。
16、黄卷青灯：黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍;青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。灯光映照着书籍。形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
1) 勤学好问：勤奋学*，不懂的就问。比喻善于学*。
2) 因材施教：因：根据;材：资质;施：施加;教：教育。指针对学*的人的志趣能力等具体情况进行不同的教育。
3) 贻误后学：后学：后来的学*者。错误遗留下去，使后来学*的人受到不好的影响。
4) 勤学苦练：认真学*，刻苦训练。
5) 苦学力文：力：努力;文：著文。用功学*，努力写作。
6) 梧鼠学技：形容在学*中贪多而学得不精。
7) 敬业乐群：敬业：违心于学业;乐群：乐于与好朋友相处。专心学*，和同学融洽相处。
8) 好学不厌：好：喜爱;厌：厌倦。爱好学*，从不厌倦。
9) 大可师法：师法：学*效法。值得学*和效法。
10) 孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学*勤奋不知疲倦。
11) 宵分废寝：宵分：夜半。半夜还没有休息。形容学*或工作非常勤奋。
12) 恃才不学：恃：倚仗。倚仗自己有天才，不用心学*。
13) 发愤忘餐：发愤：下决心，立志;餐：吃饭。发愤学*或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
14) 面壁九年：面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。原指中国佛教禅宗始祖达摩在少林寺面壁静修了九年。后比喻在学*上下得功夫极深。
15) 转益多师：以更多的人为师学*更多的东西。
16) 藏修游息：心里常常想着学*，不能废弃，甚至休息或闲暇的时候也要学*。
17) 浮光掠影：水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。比喻观察不细致，学*不深入，印象不深刻。
18) 驽马十驾：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学*，也能追上资质高的人。
19) 一暴十寒：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学*或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。
20) 独学寡闻：独学：指自学而无以指导切磋。独自学*，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
——读书的成语故事范文20份
著述等身
形容读书或著述很多的典故。典出《宋史·贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，玭(中幼父名玭)每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富，多作“著述等身”、“等身著作”。
囊萤映雪
“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》：“孙康家贫，常映雪读书。
此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。比喻贫士苦读的典故。
形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。
洛阳纸贵
形容著作风行一时，人人争相传抄的典故。典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重。……安定皇甫谧有高誉，思造(拜访)而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”《世说新语·文学》也有：“庾仲初作《扬都赋》成，以呈庾亮，亮以亲族之怀，大为其名价，云可三《二京》，四《三都》(与《二京赋》鼎足而三，与《三都赋》并列而四)。于此人人竞写，都下纸为之贵。”
手不释卷
三国时，吕蒙是吴国的大将。
一次，他点兵3万，用船80余只袭击荆州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船舱里。黑夜，船到当阳江边，烽火台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求靠岸避风，汉兵信以为真。约至二更，船上吴军突然袭击，占据了烽火台。随后，吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州。
吕蒙作战勇猛，*时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却‘手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。
凿壁偷光
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个方法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学*，后来成了一个很有学问的人。
洛阳纸贵
晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲频繁为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学*。
有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学*，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学*。
日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水*，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。
《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。
故事出自《晋书・文苑・左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。
囊萤映雪
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学*环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗;于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”
手不释卷
三国时，吕蒙是吴国的大将。
一次，他点兵3万，用船80余只袭击荆州。水手一律身着白衣，大批精兵埋伏在船舱里。黑夜，船到当阳江边，烽火台的汉兵厉声盘问。吴军诈称是商船，要求靠岸避风，汉兵信以为真。约至二更，船上吴军突然袭击，占据了烽火台。随后，吕蒙带兵长驱直入，轻取荆州。
吕蒙作战勇猛，*时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却‘手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。
凿壁偷光
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。
过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个方法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学*，后来成了一个很有学问的人。
洛阳纸贵
晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲频繁为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学*。
有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学*，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学*。
日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水*，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。
《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。
故事出自《晋书·文苑·左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。
囊萤映雪
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学*环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗;于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。
一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太*御览》，该书原名《太*编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。
焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集・进学解》：“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”
这几天，我读了一本很有趣的书，叫《成语故事》。在书中，我比较喜欢愚公移山，读后我感受颇深。
传说在古代，有位老人，叫愚公，九十多岁了。他家门前有两座大山，高万丈，使愚公一家 出入很不 方便，愚公决定挖掉两座大山。
愚公带领儿子和孙子，开始挖山了。他们从日出干到日落从不停息。有个老头对愚公说：“你太老了，凭剩下的一点力量，是不可能成功的。”
愚公说：“我死了，还有我的儿子，子子孙孙，总有一天我会把山给移走的'。”
愚公移山的精神，感动了上帝。上帝派两个神仙，把这两座山给移走了，从此他出门，很方便。
读完这个，我想起了暑假里的一件事。我喜欢画画，可没几天，我没兴趣了，就放弃了。我已后知道了，不能放弃，要坚持到底。
如果有人跟我一样，半路放弃的话，我想告诉你：做任何事都要坚持，不能半途，否则什么也做不成。
手不释卷(shǒu bù shì juàn)
释：放下：卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学*史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学*。
停了停， 孙权又说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问， 而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。”孙权说："时间嘛，要自己去挤出来。从前汉光武帝在行军作战的紧张关头，手里还总是拿着一本书不肯放下来呢!为什么你就没有时间呢?"
吕蒙问："可我不知道应该去读哪些书?"
孙权听了，微笑着说："你可以先读些《孙子》《六韬》等兵法书， 再读些《左传》《史记》等一些历史书，这些书对于以后带兵打仗很有好处。"
吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学*，从此手不释卷，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。
映月读书(yìng yuè dú shū)
利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
南齐有一读书人叫江泌，他白天要工作，只有晚上有时间读书，但家贫买不起灯，只好利用有月光的夜晚读书。他每当读到月亮西斜时，就搬一张梯子搁在墙脚下，站在梯上读，月光逐渐下坠，他也一级一级升高，一直爬到屋顶。有时读累了，一不小心从梯上掉下来，他连忙爬起来，连身上的泥土也顾不得拂掉，又爬到梯上，继续读下去。
牛角挂书(niú jiǎo guà shū)
把书挂在牛角上抓紧读书，比喻读书勤奋。
隋朝时的李密非常专心向学，分秒不愿浪费。有一次他要去绥山，怕途中耽搁太多时间，出发之前他用蒲草编织成鞍子放在牛背上，把要阅读的书挂在牛角上，一边骑牛一边读书，十分专注。连当时大臣杨素经过，也丝毫没有察觉。勤学专注之功令人敬佩。
凿壁偷光(záo bì tōu guāng)
把与邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。现在用这个成语来形容读书十分刻苦的人。
汉朝时，有一人叫匡衡，勤奋好学。 家里很穷，白天必须干活，晚上他才能读书。但又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。他的邻居家一到晚上屋子都点起蜡烛把屋子照得通亮。对邻居说：“晚上想读书，可买不起蜡烛，能借用你们家的一寸之地呢?”
邻居瞧不起比他们家穷的人，就说：“既穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家，悄悄地在墙上凿了个小洞，烛光透过来了。借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。附*有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不用报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
圆木警枕( yuán mù jǐng zhěn)
用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
司马光从小到老，一直坚持不懈地学*，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了图书和卧具，再没有其他珍贵的摆设。卧具很简单：一架木板床，一条粗布被子，一个圆木枕头。为什么要用圆木枕头呢?说来很有意思，当读书太困倦的时候，一睡就是一大觉。圆木枕头放到硬梆梆的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，它就滚走了。头跌在木板床上，“咚”的一声，他惊醒了就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫：“警枕。”
牧豕听经(mù shǐ tīng jīng)
豕：猪。放牧猪羊时，停下来听别人讲经。指读书勤奋。
后汉时琅邪有个叫承宫的，是个孤儿，从8岁给人放牧猪羊。乡里人徐子盛给几百个学生讲授《春秋经》。一次承宫放牧经过，在那儿休息时听见《春秋经》，于是请求留下，为学生们拾柴。虽然过了几年艰苦的生活，但承宫都勤学不倦。后来天下大乱，承宫和妻子到了蒙阴山，努力耕种。庄稼快熟时，有人来说那地是他的，承宫也不和他计较，把地让给他就离开了。永*年间，承宫被朝廷封作博士，最后还作到了侍中祭酒，他的名声一直传扬到了北方遥远的匈奴。
下帷读书
形容闭门谢客、专心读书学*的典故。语出《史记・儒林列传・董仲舒》：“董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”此典的其它形式有：“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
语出《后汉书·逸民传·高凤》：“高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。”后人于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
东晋范阳遒县(今河北涞水)人祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学*历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，“祖逖……与*空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝，中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声。’因起舞(剑)。逖琨并有英气，每语世事或中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下当相避于中原。’”是说祖逖和幼时的好友刘琨一同担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“你听见鸡叫了吗?”刘琨说：“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说：“我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学*和训练，他们终于成为能文能武的全才。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》：“仆诚以着此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏诸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述着”等。
形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记・吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人着所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金悬秦市”、“悬金”等。
最*我读了《成语故事》这本书。我觉得拔苗助长这个故事讲得很有意思，现在我就给大家讲讲拔苗助长这个故事。
以前，有一个人他的性子很急。有一天，他种了一些秧苗，种下秧苗后，就希望秧苗立刻长大成熟。他几次去田里看秧苗，都没看出秧苗长高，心里很着急。有一天，他突然想：如果把秧苗往上拔一拔，秧苗不就长高了吗?想到这里，他快步跑到田里，把秧苗一株一株地都往上拔了一大截。就这样整整干了一天，他才把田里的秧苗都拔高了。晚上，他回到家里高兴地对家人说：“我今天辛苦了一整天，总算是帮田里的秧苗长高了!”
第 二天，他的儿子跑到田里一看，原来绿油油的.秧苗，现在全都枯黄了。
读了这个故事，我懂得了做事要踏踏实实，一步一个脚印这样才能把事做好。不能像故事里的那个农民一样那么着急，到头来什么也没有做好。
暑假里，我读了一本名叫《成语故事》的书，他是围绕着一个成语来说的一个故事，最后把成语的意思写在最后一段。比如说：亡羊补牢，这个故事写了楚襄王当上了国君很开心，整天吃喝玩乐，敌军打下了都城，在内的不少土地也被占领了，他还沉迷在享乐之中，到快要攻入城池，他心里才后悔万分，于是他去请回庄辛向他道歉，希望可以挽回局面。庄辛告诉他只要把破掉的羊圈赶紧补上就不算迟，只要齐心协力，还是有希望的。楚襄王最后用了庄辛的方法，终于收复了大部分的地盘。这个成语的意思是比喻在收到损失之后，要想办法补救，免得再受损失。
杨时和游酢去请教老师，游酢要敲门时，杨时说：“让老师在休息一会”，于是他们便在外面等候，不一会儿，下雪了，越下越大，他们的身上挤满了雪，当老师推开门看见大雪中屹立着杨时和游酢时，感动得说不出话来。这个成语的意思是：以颂扬尊师敬道的可贵精神。
这两个故事让我记忆很深，因为这两个故事让我知道了两个道理，第一个是：我们在学*时，如果上课没有认真听讲，要尽力去补*;第二个是：要尊敬老师。
这本书真好看，又能让我们知道许多道理，还可以让我们了解历史故事，所以我建议大家都去买这本书。
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人，可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学*历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进，渐渐受到人们的称赞。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨担任司州主簿。二人志趣相投，白天同赴州府办公，晚上合盖一条被子睡觉，而且还有着共同的理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意。从此，“闻鸡起舞”就成了他们每天必修的功课。每天鸡叫后，两人就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。
功夫不负有心人，经过长期的刻苦学*和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的'文才武略。
公元311年6月，匈奴攻陷洛阳，晋怀帝被俘。祖逖要求北伐，收复中原。司马睿内心不愿作战，只任命他为豫州刺吏，要他自己招募军队，祖逖率领自己的部属横渡长江，当船到中流时，他举起桨来叩击着船舷，起誓说：“我如果不能收复中原，就决不再渡江回到南方去!”有勇有谋的祖逖不久就夺回了黄河以南的全部国土。但他的行动引起了晋朝统治集团的疑忌，对他施加压力。公元321年，祖逖五十六岁时，怀着未了的志愿饮恨而死。
——《晋书·祖逖传》
【求解驿站】听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。
【活学活用】岳飞从小立下报国志向，～，苦练武艺，终于成为一个精忠报国的民族英雄。
【妙语点拨】我们要学*祖逖的勤奋、自强不息和精忠报国，学*他坚持不懈的精神。克服惰性，严格要求自我，努力把自己塑造成一名栋梁人才。如此一来，既能报效祖国，又能实现个人价值，生活的更加美好!何乐而不为呢?那么，如何克服惰性呢?不妨先为自己树立一个理想的目标。有道是“意志是克服惰性的一种力量。”而这意志的形成，是要靠一个值得所求的目标。有这个目标在那里等待我们去达到，我们就觉得有理由把自己发动。
【*义】奋发图强、孜孜不倦、废寝忘食
【反义】苟且偷安、饱食终日
挟策读书
比喻勤奋读书的典故。语出《庄子？外篇？骈拇第八》：“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问谷奚事，则博塞以游。”策，写书的竹简。博寒，古代的一种游戏。后人便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
形容读书或着述很多的典故。典出《宋史・贾黄中传》：“黄中幼聪悟，方五岁，�n(中幼父名�n)每旦令正立，展书卷比之，谓之’等身书‘，课其诵读。”后人遂用“等身书”形容读书很多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中所指有所不同。也可以用来形容着述极富，多作“着述等身”、“等身着作”。
——《成语故事》读书心得范文10份
想必大家都看过《成语故事》书，我也不会例外，因为，这是一本经典的.好书。
我看完此书后受益匪浅，这本书有为人处事篇，坚强意志篇和求学求知篇。每一篇都给我们了一种教育，每一篇好像都在对我们敦敦教诲。
自从我借来《成语故事》后，就看得津津有味。
使我百看不厌的成语有：不入虎穴，焉得虎子；多行不义必自毙；鹬蚌相争，逸翁得利；智者千虑，必有一失。
中间最让我感到有一点启示的是多行不义必自毙。
春秋时期，郑国的国君郑武公有两个儿子的故事。
春秋时期郑武王的两个儿子，大儿子出生时候难产，因此，姜氏不喜欢大儿子。
后来郑武公死了，立大儿子为国君，号为庄公。姜氏一心想除掉庄公。
有一天，祭仲说：“姜氏哪里会有满足的时候呢？野草蔓延开来，尚难清除，何况是你所宠爱的弟弟呢。”
庄公胸有成足地说：“他做这么多不义的事，必然会自取灭亡，多行不义必自毙就这样形成了。
这个成语告诉了我们一个意思：是不义的事做多了，必然会灭亡。
我聆听历史的绝响，体察文化的轨迹，饱览多姿的山河，品位迥异的故事，寻找生命的支点，让人生因此而丰富、优雅。
姥姥给我买了一本书，名字叫《成语故事》，我读后，感觉非常好。
《成语故事》里面是有很多个小故事组合成的。老师曾经告诉过我，成语故事都是小故事，大道理的。昨天我读了拔苗助长的故事，是说一个人总是觉得他地里的禾苗长得非常地慢，于是就拔出这些禾苗想让禾苗长得快一些，可是因为禾苗离开了土壤没有水分，全部干枯死掉了。
这个故事告诉我，任何事情都是有规律的，不能违背自然界的规律。比如说拔苗助长的故事，禾苗需要时间、水分和养分、阳光等等才能慢慢地长大，在条件具备的情况下生长是一个自然的过程，这就是规律。而那个人违背了这种规律就一定会失败的。
我们做事情不能像故事中的人那样，要符合自然界自身的规律，不能急于求成。
今天我读了一篇成语故事——滥竽充数，是讲在古代，一个国王特别喜欢听吹竽，特别偏爱竽合奏，那声音既悦耳动听，又雄浑壮丽。乐手们也享受很高的待遇。有一天，国王感觉乐队还不够大，想组织一支三百人的大乐队，加上原来的，还差一名。这时有一个叫南郭的人，根本不会吹竽，他想混有人群里，应该没什么事。所以他跑到国王面前吹嘘自己吹得怎么好，国王信以为真，让他参加了乐队。
国王去世后，他的儿子也喜欢听竽，不过，他偏爱听竽独奏，这可吓坏了南郭先生，他趁人不注意时，偷偷地逃跑了。
读完这个故事，我明白了，我们不能象南郭先生一样，我们必须要做一个真才实学的人，不能混在人群里滥竽充数，就象我们学英语，全班一起读时要会，一个人单独读时也要会，我们要学会每一课，知识只有学牢固了，考试时才会考一个好成绩。你们说我说得对吗?
今天，偶尔在书上翻到了《滥竽充数》这篇短文，短文讲的是一个叫南郭的人，他去皇宫里吹竽，可实际上，他并不会吹，只是跟着大家一起，蒙混过关。谎言总有被揭穿的一天。不久，**逝世了，新皇帝很奇怪，他和**不一样，喜欢让大家一个一个吹给他听。南郭先生得知后，只好连夜带着钱财跑了。
读了这个故事，我觉得很好笑，我突然想起，我也曾经经历过这样的“丑事”，那是三年级的事了，有一回，老师让我们出一板黑板报，我不懂怎么画，但又怕出丑，顾于面子，我只好不懂装懂地“指点”他们做这做那。一会儿叫他们在这边画只小鸭子，一会儿叫他们在那儿画几对海鸥，一会儿又叫他们画绿腾蔓。老师见我这么积极，就在班上表扬了我，我可高兴了!可好景不长，没过几天，学校举行了一次黑板报设计比赛，老师想到了我，她让我去比赛，我慌了，心想我只是不懂装懂而已，怎么能去参加比赛呢?那不丢脸死了。急忙随便找了个理由推辞了。
我现在终于明白了，无论是多么美丽的谎言，无论是出于好坏，是谎言，总有被揭穿的'一天。没有真本事的人，是无法承担起今后建设祖国的重任的!
今天，我读了一个成语故事：《叶公好龙》。
这个故事主要讲：古时候有一个人叫叶公。叶公非常喜欢龙，又因为他生活在富贵家庭中，家里所有的东西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕头上……家里上上下下的东西，都刺有龙的图案。一转眼，五年过去了。这五年里，叶公一家**安安，生活地非常幸福。可是，叶公一家并不知道：天上的真龙知道，叶公一家既然这么喜欢我，那见到真龙……岂不是更喜欢了吗？好！就这么决定了，我明天下凡去见一见那个名叫叶公的人！第二天，真龙来到了叶公的家里，透过窗户看到了正在呼呼大睡的叶公，叶公也被这如此巨大的呼吸声吵醒了，一看，两眼直冒金心，吓晕了！
这个故事告诉我们：有些人只是表面上喜欢某样东西，并不是发自内心的喜欢某样东西，所以小朋友千万不要学叶公哦！
在我很小的时候，妈妈让我读了〈愚公移山〉这个成语寓言故事，使我受益匪浅。这是一个令人感动的故事：从前，有一个叫寓公的人，想把每前的两座给乡亲们带来麻烦的山移走，遭到了智叟的反对，但是经过了他的努力，感动了上帝，山地帮助寓公把这两座挡路的山移走了。
移走两座大山，着在常人眼里几乎是不可能的事情，但是寓公做到了，折实多么惊人的毅力啊！寓公遇到困难并没退缩，而是用自己的行动证明了自己，感动了上帝。在这里，我要说：“寓公并不‘愚’。他用自己的方式教育了后人，给我们树立了一个光辉的.榜样，也给我们留下了深刻的印象，更给我们的人生道路上树起了里程碑！”
与共的精神是可贵的，然而现实社会的很多人却不具备折中精神，例如以前的我，那时，我一遇到困难或问题就绕过去或选择逃避，不去面对和克服困难。以后我一定要学*寓公的精神，正视困难。
今天，我读了一个故事，名叫《滥竽充数》内容是，从前有个南郭先生，是个财迷，还爱占小便宜。听说齐宣王要开一个吹竽队，很挣钱，于是也混了进来，他从来不会吹竽，看着别人吹竽的样子(鼓着腮帮子)他也鼓着腮帮子装模做样的吹，但是他不吹出声。
后来，齐宣王死了，他儿子齐缗王登机座垫，当了皇上，齐缗王跟他父亲很像，也很喜欢听吹竽，可是他听吹竽的方法很独特，要一个一个的跟他吹，南郭先生只好逃走了。
读完这个故事，给我的感受很深，想到了我有一次在学*中考试中总想到总是怀着侥幸的心理想着这道题不会考，于是就不复*了。但是偏偏就考这道题，于是我就得不了高分了，爸爸妈妈回来教育我不要怀着侥幸的`心理去办事，你记住，天上不会掉馅儿饼。没有那么便宜的事情。
从此我明白了一个道理，无论做人做事都要，一步一个脚印，踏踏实实的去办事。
古时候，在赵国都城邯郸，每个人走路的姿势都很优雅，个个风度翩翩。有个小伙子住在燕国寿陵，他想去邯郸学上几招，回来显显本领。他终于到了邯郸，看见没个人走路的姿势都很优美，之后他就每天上街学人家走路。总是这次觉得这个人走路好看就学这个人走路，一会儿觉得那个人走路好看又学那个人走路。最后什么都没学会，就连自己本来怎么走路的都忘了，只好爬着回家了。
这个故事告诉我们学东西不能三心二意，如果机械的去模仿别人，不但学不会别人的长处，反而会把自己原有的技能丢掉。
这一次，我就跟这个小伙子犯了一样的错误，我爸爸教我学毛笔，叫我先练横，我才练了三天，就想练竖，连着连着就又想练点，最后什么都没学会，爸爸生气的说;“做什么事都这么三心二意，这样能学好什么?”我跑到小房间把门用力的一关，趴到了床上，嘴里嘀咕着;“只不过是一个毛笔吗，有什么好计较的`，切!”
就这样，我跟爸爸僵持了一天没说话了，我认识到了自己的错误，就跑去像爸爸道歉爸爸也原谅了我也承认了自己的错误，之后我们又开始学毛笔，听了爸爸的话，我的毛笔字写得越来越好了。
我一定会好好学，把毛笔学会，不会再三心二意了。
有一次，我在找五年级上册我读过的语文书，翻着翻着，看到了《滥竽充数》这篇课文，想到了老师教给我们做人实事求是，不能欺骗他人。
课文主要内容讲的是南郭先生本来不会吹竽，却装腔作势地混在齐宣王的吹竽队伍里充数。他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出会吹的样子，居然和别人得到了一样的俸禄。齐宣王死了，但是后来他的儿子齐�⊥跫坛辛送跷唬�只喜欢听吹竽的人，一个接着一个吹给他听。南郭先生眼看就要轮到他自己了，只好偷偷溜走了。
今天看了扎篇课文，让我更懂得了凭作假、靠蒙混是过不多久的，总有露馅的一天。如果我没有真才实学，可能一时可以过关，但是将来棉队竞争激烈的社会，我怎么能成为强者呢?如果大家都来滥竽充数的话，让些不懂行的人指手画脚搞建设，那么未来的中国会是什么样的呢?简直不敢设想。
我奉劝大家不要做南郭先生式的人物，因为这样是没有什么出路的。我们应该认认真真、老老实实地学*，用知识充实自己的头脑，努力培养起一门或几门专业技能，将来用自己的智慧和双手建造我们美好的生活，为社会做出自己努力的贡献。
齐大非耦[qí dà fēi ǒu]，旧时凡因不是门当户对而辞婚的，就是指恋爱、婚姻里一方的背景和另一方相距甚远，高攀了的意思。常用此话表示不敢高攀的意思。
齐国是春秋时代的大国，有次北方山戎国举兵侵入齐边境，情形相当危急。因此向各国讨救兵，希望合力把敌军打败。
不久郑国接到消息，马上派忽率大军援救。忽年轻善战，打的山戎抱头鼠窜，赢得空前大胜利。
齐国国君对忽感激万分。原本三年前齐国国君第一次见到他时，有意将自己女儿文姜许配给他，但却被他拒绝了。
忽认为：每一个人都有一个合适的配偶，而齐国是个大国，对于小国的忽而言实在不适合。
三年后忽帮齐国打退强敌，齐国国君又旧事从提，但太子忽仍然拒绝说：“三年前我们之间没任何关系时，都不敢娶齐国公主了。如今，我因替你们打倒山戎国，而娶公主回去，百性岂不是以为我带兵援救你们，只为了娶公主呢?”
根据《左传》中的这一段记载，公子忽引用了《诗经》中“自求多福”的诗句，即求助自己比求助他人会得到更多的福佑。公子忽认为为自己将来的统治在于自己，无需通过联姻依靠大国。也许说门不当户不对只是一个借口噢!
——形容爱读书的成语故事范文五份
寻章摘句
形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志・吴书・吴主传》裴松之注引《吴书》：“(赵咨)使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吴王颇知学乎?’咨曰：‘吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”
1、学富五车
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》：“惠施多方（方术），其书五车，其道舛驳（他的学说多差错而杂乱），其言也不中（正当）。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
2、三十乘书
形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》：“（张华）雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。
3、枕中秘宝
形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条：“上（汉宣帝）复兴神仙方术之事，而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
4、开卷有益
勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》：“太宗日阅《御览》（指《太*御览》，该书原名《太*编类》，因宋太宗曾经通读而改名）三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：‘开卷有益，朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”（《与子俨等疏》）的句子。后人也有写成“展卷有益”的。
5、读书种子
比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》：“裴度常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。’山谷（黄庭坚，号山谷道人）云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖（效法）裴语，特（只不过）易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。
6、束之高阁
比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂（yì）、殷浩诸人盛名冠世，（庾）翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟（等到）天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。
7、三坟五典
指称中国古代文化典籍的.典故。语出《左传·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官职名，倚相，人名）趋过（快步走过），王曰‘是良史也，子善视之（好好对待他）。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。
8、寻章摘句
形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志·吴书·吴主传》裴松之注引《吴书》：“（赵咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吴王颇知学乎？’咨曰：‘吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。’”
9、断章取义
常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传·襄公·二十八年》：“赋《诗》断章，余取所求焉。”春秋时各诸侯国进行外交活动时，使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解，而不必管诗的本义。此典的形式常有：“断章取义”、“断章取谊（古谊同义）”、“断章载句”。现今还用，不过已转为贬义之辞。
10、梦笔生花
比喻文人文思大进，文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”因此，后人多以“梦花”、“梦生花”、“彩笔生花”、“笔花入梦”、“花从笔生”等比喻文思大进。
学富五车
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子・杂篇・天下第三十三》：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
三坟五典
指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传・昭公十二年》：“左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰‘是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。
束之高阁
比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语·豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》：“是时刘乂(yì)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟(等到)天下清定，然后议其所任耳。’”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。
——*凡的世界读书感悟范文10份
《*凡的世界》，终于全部听完了李野默演播的版本，一共152集，三百万字，用了*两个月的时间。从10月19日(2015年)开始听，一直到12月13日早上听完，历时两个月还差一周读(听)完。
这是继高三沉迷《红楼梦》之后，这是又一部让我为之沉迷、日渐消瘦(并没有)的长篇小说。
有多沉迷?起先是上下班挤公交时候听音频版的，由于听的速度慢感觉不过瘾，干脆下载了电子书。有一点点时间就拿出手机在看、拿出耳机在听。
路遥的笔触，很细腻也很真实，读时小说里的场景和情节在脑海里一一铺开、上演，我仿佛置身于双水村，跟着小说里的人物共同着经历着喜怒哀乐、生离死别，遗憾少安和润叶的有情人未能终成眷属，在晓霞死时更是哭得不能自已。
另外，强烈推荐李野默老师演播的广播剧版《*凡的世界》，当他把小说里面的信天游唱的我心都感觉要碎时，我真的惊呆了。
真的很让人沉进去的一部小说，就是还想一读再读，读到停不下来。第一遍，由于急于知道剧情和结局，读的比较粗糙。感觉有很多话想说，也有很多感触，可是竟然无从说起。如果有时间，希望还可以再细读一次。
如果有人看过“*凡的世界”，你会对生活有一个新的认识吗？对于不太了解生活的人，你应该重新了解我们周围的世界吗。
生活比泰山更重要，而不是红毛，所以普通的生活不值得称赞吗？也许对自己命运的责任比泰山更重要，我们不能完全解释生命的意义，困惑萦绕在其中，我们什么时候清醒也不知道。
对生活的意识非常重要。除了对孙少*和田晓霞之间的爱情感到遗憾外，我们是否应该珍惜我们正在继续的故事。生命是宝贵的，爱的价格是更高的。我们不期望自由形影不离，但我们希望生活丰富多彩。
同时，我们也对润叶残缺无奈的爱情深感难过。孙少安不是一个正直的男人。他为知己而死，但他选择了逃避。也许我们应该退一步去想想。自古以来，生活中就有很多磨难。正是这种磨难让我们错过了彼此。
对财富的渴望，对地位的追求，生存的目标是如此简单。在忙碌的追求中，我们不知不觉地失去了很多东西，比如我们自己的时间和感受。问世界上的.爱是什么，像春天的梦一样，像云一样，短暂而难忘。如果*凡的生命和死亡是一种伟大，那么他的伟大在于，不要随波逐流，不骄傲，不要胡作非为……而是活出自己。
*凡也应该是美妙的，我们生来就有很多使命，家庭的负担，事业的责任，死亡带走了我们，把这些留给下一代，我们只是在斗争中找到自己，以确保我们有勇气随时生活。
我们做同样的任务。一旦任务失败，我们只能放弃他来执行下一个任务，这样我们的生活就会有一个缺陷。因此，我们应该努力生活，努力生活……
一直以来我偏爱看一些死去的人写的东西，我觉得这些书或散问或笔记至少经过时间的筛选，到现在都能存在就是一个证据。所以较少看现代的，在一个比较偶然的机会下有幸阅读了《*凡的世界》后，虽谈不上荡气回肠，却令我呆呆地思考了半天。*凡的世界，是的，我们的人生可能很*凡，我们的世界也可能很*凡，不*凡，不简单的，是人，是我们自己^
路遥用深厚的基础，描绘了多个人物的性格，不失客观地书写了那个时代，和那个时代下各种小人物闪烁的人性光芒，我无心去理会别的，使我震撼的，是孙家两兄弟，和他们的恋人，农村与城市双重撞击下的各种美德。
无疑少安与少*如果在同样的环境下，读一样多年的书，他们的各方面几乎是惊人的相似的。但是命不由人，少安13岁就开始了当时看来永无止境的苦力活，而少*在大哥的帮助下读完高中，就是因为读完高中！他们的人生观在几乎相同的时候又几乎完全不相同！少*追求的是一种理想，他与钱财无关，与前途无关，只是一种美好的梦想，只是不甘心一辈子与土地依伴的心理，这是我的理解，因为我自己正处在这样的挣扎。路遥写得如此深刻，写得如此真实，身为80后，不看<*凡的世界>，实在是一种遗憾。这句话可能有广告的嫌疑，呵呵。
少安是一种比较老成的性格，这是由于他身为兄长的一种天性。当了老大，血液里总有一种照顾小弟小妹们的情感，我家族的大伯当年也是如此，少安！就象我父亲的义弟，我的叔叔，他们这类人，勤勤恳恳，不怕苦吃，只为了家里的人能过上幸福的生活，至于自己，无所谓。他们可以说是自私的，因为他们只为了家人，亲人。他们却是伟大的，因为他们的精神境界在这个年代已经很难寻找。少安面对爱情时的退缩，胆怯，可以说是理智的选择，虽说贫富悬殊已不是问题，可是要看你悬殊到如何的境界。我不可以想象润叶可以象秀莲一样下地干火，烧砖，磨满手老茧，整天灰头土脸，少安如果与润叶结婚，幸福的期限不会超过一年。
这本书里的人物形象无数，辉煌的人物性格也是缤纷至极，让人恨不得一个一个地读到骨子里去。强烈推荐。特别是少安与少*，或许能让我们懂得，人，为什么活着。
*凡，这个词十分抽象，它是生活中不可缺少的一部分，对于这浩瀚无穷的世界，我们人类是多么的微不足道。无论是悲与欢、穷与富、强与弱，对于这历史的长河不过是些*凡的小事罢了。我素来对*凡都是这样认为的。可读了《*凡的世界》后我改变了这样的看法。
这本书是矛盾文学奖皇冠上的明珠，是悲剧?是喜剧?还是正剧?都有一点点。这里面省略了华丽的描写，省略了惊天动地的情节，省略了惊险离奇的故事，讲述的无非是一些*凡的人，*凡的事，*凡的世界。
这本书讲述了：故事的主人公孙少*出生在一个贫苦的家庭，从上学时候吃黑面馒头到他长大**后成了一名揽工汉，依然很艰苦。可是哥哥的工厂又倒闭了，全家好几口人的生活压力全压在他一个人的身上。开始他承受不了，可后来他坚持住了，还总结出一种对苦难的骄傲感、崇高感。读到这里我不禁为他留下了眼泪。
读完这本书我不禁思索了起来，孙少*留给后人的态度是什么?是一种对苦难的崇高感和自豪感，是对生活的热爱与美好。妹妹写信给他说：她后悔为什么自己是农村人，而孙少*却回信给她说“我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的`好处将使我们一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。……”我不仅把我受的苦和孙少*所受过的苦相比较。我的苦无非是学校老师布置的作业多，晚睡会儿；或做完作业，家长不让玩电脑；或是家长多报了几个补*班，没时间玩就哭天喊地，捶胸顿足。孙少*呢?他每天都在危险的煤窑中挣着微薄的工资，而就这点杯水车薪的钱，却是全家一个月的费用。两者相比真是小巫见大巫啊！现在我们过得锦衣玉食的生活，简直是蜜罐里泡大的，但还不满足。我经常在超市里看到有的小朋友因得不到满足，而在商店里号啕大哭；有些小朋友很自然地把鱼头夹给妈妈吃，认为这是她的最爱；还有些小朋友更是过分，竟然打骂养育他的家长，还建立什么反家长联盟，对抗家长。而孙少*呢?他顿顿喝野菜稀饭吃黑面馍，却用少得可怜的粮食为奶奶做白馍。当少*用自己唯一的钱给患有多年的眼疾、半身瘫痪在床的奶奶买了一瓶止痛药和两瓶眼药水后，奶奶的眼角滑出了两颗泪珠，我的眼泪也止不住流下来，我们和孙少*相比真是天壤之别啊！
或许，在物质上，我们比孙少*富有，但在精神上，我们却比他贫穷。茫茫天地，芸芸众生，*凡的人，不*凡的世界。
读《*凡的世界》,已经遗忘了的中国变迁历史又渐渐浮现在眼前.这是恢宏的巨著,是饱蘸着热情与爱在书写生活的历史长卷,那些贫穷与苦难,那些坚韧与顽强,从古至今都是中华民族最沉重的记忆,也是我们最值得骄傲的灵魂.
毫无疑问,路遥———这个现实主义的伟大作家,给予我们每个看过《*凡的世界》的读者心灵上的震撼,真正能给人不间断的来自心灵上热血沸腾的感觉.《*凡的世界》——它是所有正在面对或者是已经经历过人生困境的朋友们的一生的精神粮食,能保持一个人在人生拼搏中永不放松又能给在生活中茫然无所为的年轻人指明前进的方向.故事中的年轻人的情感,内心世界,都是作家作品伟大和成功基石,这本书已经在超出了小说本身的的内涵、意义和力量.特别是着重表现年轻人的生活,通过他们爱情的波折反映出新生活中一代年轻人的价值观.
《*凡的世界》,一本那样*凡而真实的书,只是在那个黄土高原上一个不起眼的双水村的小寨,没有惊天动地的撕杀,只是在默默的诉说里倾诉着融融的亲情,没有荡气回肠的情节,只是在那个年代那个环境里娓娓诉说着*凡的世界里*凡人们*凡而又特殊的人生,没有轰轰烈烈的爱情的海誓山盟,只是在把爱的种种用那陕北风情徐徐道来. 《*凡的世界》里全是那些我们所熟悉的情节,双水村、垭子口,黄源县,以及那些窖洞,一种温馨瞬间袭来,无形中己温暖了我们的心,所描绘的是浓浓的爱,对土地,对父老乡亲,对亲情、对友情、对爱情以及对人生的追求与希望.
它描绘的是一幅爱的篇章,对亲情的爱,少安与他的父亲：当他在参加全县升初中的考试中,名列第三被录取的时候“他的父亲在他面前抱头痛哭流涕,他第一次看到刚强的父亲在他面前流泪,他自己也哭了,是的,他将要和学校的大门永远的告别了,他多么的不情愿呀,他理解父亲的痛苦----爸爸不愿断送他的前程…….”或许,我们的印象里,父亲总是高大与坚强的象征,又有谁能够明白那笑容背后的艰辛与无奈?可是少安知道,为了那个家他牺牲了太多太多,没日没夜的忙碌着,从来没有自私过.他是一个多么有情有义的男子汉呵!还有妹妹兰香与少*、少安的兄妹情谊,一个*凡的环境,一个一包乱的家却只因那相扶相携的亲情而变的富有……
《*凡的世界》里着墨最重的是主人公孙少*,那个黄土高原上有着成熟思维,脚踏实地,重情重义,忍辱负重,不卑不亢的少年,那种以上进求尊严,从不好高骛远的情怀也深深的打动着少女的芳心,田小霞的出现, 让我们的主人公人生有了目标与方向,从此他也可以用自信的心去面对,小霞一度上是他精神的最大的支柱与鼓舞,让他有了奋起的支点和勇气,成为一盏照亮前进路上的灯,他们的爱让人奋进,是向上的,在物质上他们没有要求太多,在精神上却相扶相携,那是跨越了所有的界线将心与心的交汇.
*凡的世界,*凡的生活,*凡的人们,只有*凡的才是大众的,也才是最真切和伟大的,当人们在一遍又一遍的看青春偶像剧的时候,那些夸张的题材与情节,总会让人感觉出“水份”来,真正的生活是*凡的
再者就是孙少*对生活的选择,他虽然也受到过高中教育,可是他认识到了*凡的环境,*凡的人生,于是他将他*凡的生活付给了农田,城市工地,还有煤烟四起的煤矿坑道,而这些与我们这些漂泊流浪的人儿是多么的相似呵?只有同病相怜的那种感觉最*凡最真实,也最接*生活.
是的,生活是*凡的,人生是*凡的,想一想人生就是那么短短的来去一瞬,与其好高骛远,不切实际的索取,不如将我们*凡的人生付诸*凡的生活,或许这样子才是最为*凡最为真实也是最为幸福的感觉.
我想,少*的命运就是我们这些*凡世界里*凡的人的生活影子, 尤其是我们这些农民的子弟.不甘*凡,我们却是如此*凡!但是,我想,不管我们的命运将如何,我们都应该像少*那样,不管处在任何时候,任何环境,我们都不会放弃努力!不会愧对生命!
”只能永远把艰辛的劳动看作是生命的必要;即使没有收获的指望,也心*气静地继续耕种.”这是作者在后记中写的
每一个*凡的人都以一个不为人知的不*凡的世界,每个*静背后都有激情澎湃,无声有时胜似有声.
读《*凡的世界》后,我们通常能感到自己的微不足道,那曾经的抱怨、愤世不公是多么的幼稚.与主人公的经历比起来,我们是多么渺小,从小学一路走来,没有经历什么挫折,而我们称道的是考试失败,感情失落等等,与少安、少*相比较我们又算什么呢?主人公孙少安与孙少*兄弟俩在这个*凡的世界中不断超越自身的局限,最终获得生活上的成功,谱写了一曲充满活力的生命之歌,向人们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐,并以一幕幕催人泪下的苦难所展现出的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳,真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念—— “相信自己能飞!”
“在拼搏中的追求,不单单是结果,还有奋斗的历程.”——这是人本质的真正的价值和意义,让我们铭记终生.
也正如史铁生所说的：“生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩,生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮.”
梦想使你迷醉,距离就成了欢乐;追求使你充实,失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候,幸福是享受,痛苦也是享受.
*凡，这个词十分抽象，它是生活中不可缺少的一部分，对于这浩瀚无穷的世界，我们人类是多么的微不足道。无论是悲与欢、穷与富、强与弱，对于这历史的长河不过是些*凡的小事罢了。我素来对*凡都是这样认为的。可读了《*凡的世界》后我改变了这样的看法。
这本书是矛盾文学奖皇冠上的明珠，是悲剧?是喜剧?还是正剧?都有一点点。这里面省略了华丽的描写，省略了惊天动地的情节，省略了惊险离奇的故事，讲述的无非是一些*凡的人，*凡的事，*凡的世界。
这本书讲述了：故事的主人公孙少*出生在一个贫苦的家庭，从上学时候吃黑面馒头到他长大**后成了一名揽工汉，依然很艰苦。可是哥哥的工厂又倒闭了，全家好几口人的生活压力全压在他一个人的身上。开始他承受不了，可后来他坚持住了，还总结出一种对苦难的骄傲感、崇高感。读到这里我不禁为他留下了眼泪。
读完这本书我不禁思索了起来，孙少*留给后人的态度是什么?是一种对苦难的崇高感和自豪感，是对生活的热爱与美好。妹妹写信给他说：她后悔为什么自己是农村人，而孙少*却回信给她说“我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。……”我不仅把我受的苦和孙少*所受过的苦相比较。我的苦无非是学校老师布置的作业多，晚睡会儿；或做完作业，家长不让玩电脑；或是家长多报了几个补*班，没时间玩就哭天喊地，捶胸顿足。孙少*呢?他每天都在危险的煤窑中挣着微薄的工资，而就这点杯水车薪的钱，却是全家一个月的费用。两者相比真是小巫见大巫啊！现在我们过得锦衣玉食的生活，简直是蜜罐里泡大的，但还不满足。我经常在超市里看到有的小朋友因得不到满足，而在商店里号啕大哭；有些小朋友很自然地把鱼头夹给妈妈吃，认为这是她的最爱；还有些小朋友更是过分，竟然打骂养育他的家长，还建立什么反家长联盟，对抗家长。而孙少*呢?他顿顿喝野菜稀饭吃黑面馍，却用少得可怜的粮食为奶奶做白馍。当少*用自己唯一的钱给患有多年的眼疾、半身瘫痪在床的奶奶买了一瓶止痛药和两瓶眼药水后，奶奶的眼角滑出了两颗泪珠，我的眼泪也止不住流下来，我们和孙少*相比真是天壤之别啊！
或许，在物质上，我们比孙少*富有，但在精神上，我们却比他贫穷。茫茫天地，芸芸众生，*凡的人，不*凡的世界。
在无意当中接触到了《*凡的世界》这本书，闲暇时间翻阅赏读一番，品味其中的人情世故，体尝其中的世间冷暖。时常去幻想一下书中人物的生活窘困，情感波折。他们生活在一个*凡的世界，却时常努力挣扎着去摆脱*凡，其中的波折与困苦也只有其中的主人翁能深切体会。在书中有那么两句话感触颇深。
“什么是人生?人生就是永不休止的奋斗!只有选定了目标，并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻!”当下我们生活的世界，已不是那个物资匮乏，以吃饱穿暖为奋斗目标的世界。现在是物欲横流，以崇尚精神与物质共存的世界。在这其中需要我们要经的住诱惑，受的起失败。攀比、炫耀、以使部分人迷失了方向，丧失了灵魂，唯以物质享受覆盖了一切，唯以物质荣耀藐视了一切，从而失去了真正意义的人生观、价值观，失去了唯有享受通过自己奋斗收获的果实，才是真正的人生价值。
作为一名党员，同样生活在现在是物欲横流，以崇尚精神与物质共存的世界。可我们要把握好方向，坚定住意志，时刻保持着跟党走、听党话的思想，时刻心记我们曾经入党的誓言“我志愿加入***，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为***奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”不忘那颗全心全意为人民服务的“初心”。
“连伟人的一生都充满了那么大的艰辛，一个*凡的人吃点苦又算得了什么呢?”在通往成功的道路上，到处充满艰辛、困苦与失败，唯有坚持住，才能一步一走向成功。我党在成长过程中，经历了质疑、诋毁与破坏，是我党在带领众党员坚定信心，永不言败，才走到了今天，才有了___万党员群众。此时此刻，我党仍然面临着内忧外患，内有部分党员作风败坏，严重损害了我党在人民群众心里的形象，是我党的根基收到腐蚀;外有时刻对我中华虎视眈眈之国，唯恐我中华不乱，我党不灭。作为党员，应义不容辞地通过自身努力去维护好党的形象，宣传好党的精神。“中国梦”之路，路上艰难险阻，需要党组织充分发挥思路，领导群众，做好顶层设计，底层制作。需要党员做好肯硬骨头、打硬仗的准备，不畏艰险，勇往直前。
作家周国*说：“人世间的一切不*凡都要用*凡的生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把*凡的生活过好才是圆满。”
当我极不情愿地翻开书的第一页时，就被书中一个景物描写吸引住了：“蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷扬扬地飘洒着……”这段景物描写使我的心情从抵触瞬间变成了渴望，令我陶醉其中，身临其境，难以自拔。这就是这本书给我的第一印象。
经过长时间的阅读，我渐渐熟悉了书中每个人物的性格特点。而在所有角色中，我印象最深的也最佩服的人就是孙少*。我认为他是全篇的主线，通过他的成长经历展现出一个*凡普通的人物形象。他从不好高骛远，而是脚踏实地走好自己人生的每一步。他家境贫穷，可是在逆境中，他依然乐观，和他哥哥孙少安一样，勇于战胜自我、战胜困难、摆脱束缚、重塑信心，坚强面对生活的挑战，这种精神令我敬畏。他让我们看到人们对美好生活的向往，生活中人的亲情、友情、爱情以及和动物之间的感情。这也警示我们要学会生活，珍惜感情。在生活中，人的缺点就是认识不到自己的*凡，而孙少*能真正认识到*凡，也选择了*凡。
尽管没有读完整部书，但读到现在的我渐渐从作者描绘的*凡生活中，认识到怎样去生活。书中的众多人物在生活中都遇到了困难，却没有向生活低头，而是勇敢地与命运抗争，在贫穷的生活中有着各自的梦想与愿望。命运虽然不公，但是这不能阻挠他们的斗志，表现出自强不息的精神。有位伟人说过：“痛苦难道会是白受的吗?不，它应该使我们伟大!”我们在生活中也需咬紧牙关坚持下去，取得最终的胜利。
作者在这本书中向读者展现的就是在这*凡的世界中一个个看似*凡的人物却带给了我们心灵的震撼。书中人物的生活背景正是许多中国人都亲身经历过来的。有无奈，有痛苦，有迷茫，有绝望。因为那段特殊的时代背景，改变了很多人的命运。但是书中的人物却让人体会到他们身上那种顽强的抗争精神和坚韧不拔的毅力。在这*凡的世界里，同样有着一个个不*凡的灵魂。他们的勇敢和坚强让我感动。
生活没有如果，这本书告诉了我们这个道理。尽管生活没有坦途，但这并不代表我们面对困难要束手无策，听天由命，而是要尝试改变，哪怕是最*凡的生活，也要活出精彩，活出价值!
今天，我终于读完了《*凡的世界》。合上最后一页，不禁长舒一口气。在我脑中浮现出的，不仅仅是那些*淡的情节，更有少*、少安等人面对生活勇于挑战的精神。
我觉得《*凡的世界》是一部奇书，带给我很多收获。
首先，从文学方面，百万字巨作，随处可见细致入微的描写，如：“田晓霞走下直升机后，豁开大哭小叫的人群，走出师专，单枪匹马向洪水淹没的城内跑去。她把黄挎包大背在身上，衣服很快被瓢泼大雨浇得透湿。茫茫的洪水带着可怕的喧吼在眼前汹涌而过。江面上，死尸和绝望的活人顺水而下。江水一浪高过一浪，如猛兽般的血盆大口，吞没了城堤之沿。”我们的作文中恰恰缺少的就是这样的描写!如果让我们写上面这段，我们可能只会写：田晓霞背着挎包走出了直升机，瓢泼大雨立刻把她淋得湿透。汹涌的洪水奔流而来，上面还漂浮着哭天喊地的人们。我们往往只是叙述故事罢了，而那样，会让人感到乏味、无聊，以至于没有兴趣再继续读下去。对比后，我相信今后我的写作水*会提高很多。
更重要的是在精神层面。有人说过，如果一本书仅以情节取胜，那么它一定不是一流作品。《*凡的世界》内容很普通，没有惊险刺激，不像《基督山伯爵》那样读来扣人心弦，但它在读后令人回味，回味那些人的精神，而不单单是一个空架子。孙少*的不屈服于命运，孝顺，为人正直；孙少安的失败再站起；田晓霞的见义勇为……无不令人感慨!
还记得我们看过的有关路遥的纪录片，路遥从小生活在陕北农村，一直过着艰苦的生活。他很爱读书，很勤奋，学*刻苦，最后考取了大学。在创作《*凡的世界》时，据说剐剐完成第一部，就己经在电台开播了。而那时，路遥己身染重病，如果要命，就不能再写了，但是他毅然决然地选择了继续写下去!看到这里，我们不禁潸然泪下。路遥创作了《*凡的世界》，原来这就是他自己的生活，是他自己的生活经历!路遥是一个奇人!我也明白了两个道理：一是人只有走进生活，融入生活，才能写出好作品，否则即使面壁多年，也是一无所获；二是如果一个人为一件事着迷，全身心地投入，即使再大的困难也无法阻挡他!纵使献出自己的生命!
路遥-《*凡的世界》，激励了多少人的奇人奇书!
当看完路遥的这本小说，竟然没有想到怎么来表达读后感，可能就像小说题目－－*凡的世界。小说描写了黄土高原的一个农村的各种人，我想说小说曲折，但又*凡。中间的辛酸和不幸又让人觉得是那么的突然，只是突然而已，不知道为什么又引不起我的同情。里面的情感线又是叫人匪夷所思，当润叶爱上少安，因为现实而少安不能娶润叶，润叶嫁给自己不爱的李向前，当李向前失去双腿之后，润叶才慢慢承受他。而少安跟晓霞，晓霞的死或许也是一个不错的点，不然不知会不会像润叶那样。虽然结局是那么的让人惊讶，可能也说明现实的残酷。
生活就是这样，起伏的让你无法适从，让昨天还恩爱的俩人可能明天就分手，甚至让你消失于这个世间。过好每一秒，因为下一秒不知道会发生什么。也不会像一个网络视频里说：我会爱你到你不爱我的下一秒。那样的不切实际。有人曾经这样说我，可能见过了大起大落之后，表现出对它的不惊可能不是一件好事。我特认同这话。谢谢！好吧，一个不眠夜，等待不知是黎明还是黑暗的到来。
读到这里，我深感心痛，为孙少*和郝红梅的家贫，也为所有省吃俭用才能勉强活下去的农民。
年轻而敏感的.他们都有一颗玻璃心，不可触碰。他们把一个个不愿回忆，不愿提起的事件放在心底，默默隐藏，单独忍受伤痛。为了不使自己的心受伤害，他们用外表的坚强和伪装，把自己的玻璃心包裹起来。
生活中，我们身边的许多人都很敏感，也许我们会在不经意间伤了他们的心，所以，我们要慎重行事，如果你提的问题对方有难处闪烁其词，不想说，也就不要刨根问底了。
做个善解人意的人吧！
——小学成语范文10份
【释义】负：背着;荆：荆条;古时用来抽打犯人的刑具。背着荆条向对方请罪。表示主动向人认错赔罪;请求责罚。
【语出】《史记.廉颇蔺相如列传》记载;赵国大将廉颇与上卿蔺相如不和;蔺相如为了国家利益处处表示退让。“廉颇闻之;肉袒负荆;因宾客至蔺相如门谢罪。曰：''''鄙贱之人;不知将军宽之至此也。’”
【人物】战国时期，蔺相如(今河北曲阳人，一说山西临汾人)“完璧归”有功，又在渑池秦王与赵王相会维护了赵王的尊严，被提升为上卿，位在廉颇(山西太原人，一说山西*遥人)之上。廉颇对此不服。蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。“我哪里会怕廉将军?不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了!”蔺相如这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量!”两个人终于结成誓同生死的朋友。
教室上空回荡着同学们的欢声笑语，传动作猜成语。他们这是在干什么呢？走进一看，原来——
我们在玩“看动作猜成语”。一些同学排成一列队伍，开始传动作。昱达来了个“开门红”，他自编、自演、自导。只见，他伸出一支后，捂住胸口，然后一挥而过。就这样，左一手，右一手的表演开了。我的好奇劲儿又蹦了出来，是“心胸宽广”吧！好像没有这个成语。我坐在位子，脑子里不断跳出子里不断跳出一个个称誉。在昱达身后的同学丈二和尚——摸不着头脑。不过，游戏还是要继续的。他干脆依样画葫芦，向他身后的同学表演，小学三年级作文《传动作猜成语》。慢慢地，这个动作被他们演变成了胸口很疼痛的样子。“哈哈哈，咯咯咯”同学们满堂哄笑。最后一个同学紧紧盯着他前面的同学，仔细琢磨着他的动作，可还是一问三不知。突然，“心旷神怡”从我的脑海里冒了出来。于是，我便脱口而出。赌一把啦！我也不十分确定。“对。”老师点着头说。同学们都向我投来了赞赏的目光。
终于轮到我啦！我胸有成竹地走上讲台。站在最后一位。到底是什么成语呀？ “小黄花”昱达拍了拍我的肩膀，我转过头。昱达一会儿发“羊颠疯”，一会儿哭，一会儿笑……他使出浑身解数，可我还是一连迷茫。唉，这“小黄花”在搞什么鬼呀！到底是什么成语？怎么难倒我啦！最终，我还是以失败告终。原来是“哭笑不得”……
同学们的笑声此起彼伏，教室里简直成了笑的海洋、欢乐的世界。
玩归玩，笑归笑，玩笑中我们明白了：做个演员真难！尽管今天我们这些末级演员连一个简单的成语也表演不到位，但是也博得了同学们的`开心一笑，我们已心满意足。
唐僖宗时，有个叫崔沆的主考官，录取了一个叫崔瀣的考生。由于两人都姓崔，而他们的单名“沆”和“瀣”连在一起，又恰恰是表示夜间水气的“沆瀣”两字，于是有人就开玩笑说他们是“沆瀣一气”。
顺接：心猿意马 → 马如流水 → 水远山长 → 长身鹤立 → 立命安身 → 身微言轻 → 轻重缓急 → 急转直下 → 下愚不移 → 移缓就急 → 急躁冒进 → 进可替不 → 不知所言 → 言行若一 → 一掌遮天 → 天女散花 → 花�蓬心 → 心忙意急 → 急于求成 → 成算在心 → 心挂两头 → 头重脚轻 → 轻徙鸟举 → 举措必当 →
逆接：心猿意马 → 木形灰心 → 心如槁木 → 花貌蓬心 → 火烛银花 → 大动肝火 → 水宽鱼大 → 名山胜水 → 重气徇名 → 力小任重 → 一臂之力 → 众口如一 → 人才出众 → 绝色佳人 → 意断恩绝 → 二心三意 → 功一美二 → 一篑之功 → 民心不一 → 天之戮民 → 金鼓连天 → 一攫千金 → 心口不一 → 势欲熏心 →
双飞：心猿意马;振奋人心 → 猿惊鹤怨;笼鸟槛猿 → 惊心吊胆;失之若惊 → 心无挂碍;白发丹心 → 无计奈何;通共有无 → 计穷力尽;千方百计 → 穷兵黩武;水尽山穷 → 兵无血刃;坚甲厉兵 → 无*不陂;聊胜于无 → *心静气;凸凹不* → 心安神定;良工苦心 → 安身之地;一枕槐安 →
庖丁解牛A：心猿意马;猿啼鹤唳;意气轩昂;马到成功 → 功高不赏;**显爵;不记前仇;赏奇析疑 → 疑三惑四;三拜九叩;惑世诬民;四*之臣 → 臣门如市;门户之争;如持左券;市道之交 → 交口同声;口燥喉干;同归殊途;声吞气忍 → 忍辱负重;辱门败户;负隅依阻;重起炉灶 →
庖丁解牛B：心猿意马;意马心猿;心不由意;风樯阵马 → 马革裹尸;磨揉迁革;金装玉裹;马革裹尸 → 尸利素餐;地无遗利;安之若素;尸位素餐 → 餐霞漱瀣;坚卧烟霞;驻颜有术;餐霞饮瀣 → 谢馆秦楼;歌楼舞馆;暮楚朝秦;朱阁青楼 → 楼阁亭台;空中楼阁;十里长亭;楼阁亭台 →
打开成语王国，一个人间仙境奇迹般的展现在我们的眼前。一条：玉丝带似地小河向远方流去，河水清澈见底，许多小鱼、小虾在底自由自在的游来游去。小河**古木参天，几多粉色、黄色的野花点缀着这片大地。在一片苍翠欲滴的草地上，同学们正在举行一场别开生面的成语大赛。
比赛分三个项目进行。第一项是漫游成语数字国 ，要求每一位同学说出一个带数字的成语，说对一个的一分。接着抢答 ，答对一题的两分。第二项是漫游成语数字 王国，同样要每一个同学说出一个带动物的成语，列如 ：鸡飞狗跳、龙腾虎跃、一马当先等…答对一个的一分。第三项是看表演、猜成语，猜对一题得十分。
比赛开始了！第一轮四个小组打成*手，每组各得 分。接着进行抢答。只听李老师说出了“五”字，我们组的袁文豪眼明手快，“咚”的一声，第一个举手，于是“五湖四海”这个词就脱口而出。然后进行的是漫游成语动物王国。瞧！树梢上的一只小喜鹊正在纵情高歌，仿佛在为我们喝彩。
最精彩的还要数看表演猜成语了！我们组的组员悄悄的跟我说悄悄话来：“我们俩一会这样演…这样…再这样…”该我们表演了，我们组的李俊良扮演在宫里生活得自由自在的秦始皇，其余人和我一起扮演想杀秦始皇的刺客，故事就这样开始了：在一个月黑风高的夜晚秦始皇正在庭院里休息忽然一群刺客涌上来，杀了秦始皇。李俊良假装倒在地上…同学们把眼睛睁得大大的。
有的同学说是借刀**，有的同学说是私下伤人，还有的同学说是窃窃私语。都没有猜对，同学们多惊讶的看着我们，我们告诉同学原来是“目瞪口呆”。
今天真是快乐的一天！
李白是唐朝有名的诗人。据说他年轻的时候，读书进步得很慢，他心里就不耐烦起来。有一天，他出门去玩儿，看见一个老婆婆蹲在小溪旁边，拿着一根铁棒在石头上磨。李白觉得很奇怪，就问：“老婆婆，你这是干什么？”老婆婆头也不回，一边磨她的铁棒，一边回答说：“我在磨绣花针！”李白更奇怪了，又问：“这么粗的铁棒，能磨成绣花针吗？”老婆婆说：“我今天磨，明天磨，铁棒只会越磨越细，哪怕它磨不成绣花针！”李白听了老婆婆的话，心里像开了窍。他从此刻苦用功，果然成了一个很有文才的人。
“磨杵成针”就是从这个故事来的。这个成语说明只要下苦功夫，一定能得到成功。所以常有人说：“只要功夫深，铁杵磨成针。”
一钱不值
灌夫，字仲孺，西汉时代人。他性情刚直，讲究信义，说出的话一定做到。他常侮慢地位比他高的官员，而对地位比他低的，越是贫贱，他越敬重。因此，当时很多有才能而无地位的人都喜欢接*他。
灌夫喜欢喝酒，并且常因喝醉了使性子。有一天，丞相田汾结婚，他喝了不少酒。一会，他走到田汾的面前敬酒，田汾说：“我不能喝满杯。”灌夫见他不肯痛快喝酒，便语带讽刺地说：“你虽是一个贵人，但也应喝完我敬的这杯酒。”田汾还是没有乾杯。灌夫讨了一顿没趣，就走到临汝侯灌贤面前敬酒。这时，灌贤正对程不识(曾任边境太守，后改任大中大夫)的耳朵说话，没有对他表示出欢迎的样子。
灌夫心里本来有气，看见这情形，再也忍不住了，立即骂灌贤说：“我一向就说程不识不值一钱，今天在这里你竟和他学妇人们的样子咬耳根子!……”
自此以后，人们对于别人有轻视鄙弃的意思，而要说这人一无长处，或是一无是处，就说“一钱不值”或“不值一钱”，亦即是毫无价值之意。
譬如那些对自己人傲慢无礼，对外人却卑恭屈膝的人，或是那些外表好看，实际不堪一用的东西，我们都可以叫它为“一钱不值”。
小学生成语故事演讲稿里的故事：一鸣惊人
战国时代，齐国有一个名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很会说话。他常常用一些有趣的隐语，来规劝君主，使君王不但不生气，而且乐于接受。
当时齐国的威王，本来是一个很有才智的君主，但是，在他即位以后，却沈迷于酒色，不管国家大事，每日只知饮酒作乐，而把宜切正事都交给大臣去办理，自己则不闻不问。因此，政治不上轨道，官吏们贪污失职，再加上各国的诸侯也都趁机来侵犯，使得齐国濒临灭亡的边缘。
虽然，齐国的一些爱国之人都很担心，但是，却都因为畏惧齐王，所以没有人赶出来劝谏。
其实齐威王室一个很聪明的人他很喜欢说些隐语，来表现自己的智慧，虽然他不喜欢听别人的劝告，但如果劝告得法的话，他还是会接受的。淳于髡知道这点后，便想了一个计策，准备找个机会来劝告齐威王。
有一天，淳于髡见到了齐威王，就对他说：“大王，为陈有一个谜语想请您猜一猜：其国有汁大鸟，住在大王的宫廷中，已经整整三年了，可是他既不振翅飞翔，也不发生名叫，只是毫无目的的蜷夫着，大王您猜，这是一只什么鸟呢?”
齐威王本是一个聪明人，亦听就知道淳于髡是在讽刺自己，向那只大鸟一样，身为一国之尊，却毫无作为，只知道享乐。而他时再也不是一个昏庸的君王，于是沈吟了一会儿之后便毅然的决定要改过，振作起来，做一番轰轰烈烈的是，因此他对淳于髡说：
“嗯，这一只大鸟，你不知道，它不飞则已，亦非就会冲到天上去，它不鸣则已，一鸣就会惊动众人，你慢慢等着瞧吧!”
从此齐威王不在沈迷于饮酒作乐，而开始整顿国正。首先他召见全国的官吏，尽忠负责的，就给予奖励;而那些腐败无能的，则加以惩罚。结果全国上下，很快就振作起来，到处充满蓬勃的朝气。
另一方面他也着手整顿军事，强大武力，奠定国家的威望。各国诸侯听到这个消息以后都很震惊，不但不敢再来侵犯，甚至还把原先侵占的土地，都归还给齐国。
齐威王的这一番作为，真可谓是“一鸣惊人”呀!
所以后来的人便把“一鸣惊人”这句成语用来比喻一个人如有不*凡的才能，只要他能好好的运用，一旦发挥出来，往往有惊人的作为。
小学生成语故事演讲稿里的故事：一毛不拔
墨子，名翟，是站国时期的大思想家，是墨家学派的创始人：他主张“兼爱”，反对战争。
差不多与墨子同一时期，有一位叫杨朱的哲学家，反对墨子的“兼爱”，主张”贵生”“重已”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。
有一次，墨子的学生离滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干?”
“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”
离滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗?”
杨朱默不作答。
当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”
小学成语大全推荐
成语又是一种现成的话，跟*用语、谚语相*，但是也略有区别，
莺歌燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。
耀武扬威 耀：显扬。炫耀武力，显 风。
一溜烟 形容跑得很快。
愚不可及 愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
一望无际 际：边。一眼望不到边。形容非常辽阔。
一应俱全 一应：一切;俱：都。一切齐全，应有尽有。
原封不动 原封：没有开封。原来贴的封口没有动过。比喻完全按照原样，一点不加变动。
异想天开 异：奇异;天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。
有朝一日 将来有那么一天。
一来二去 指一回又一回，经过一段时间。表示逐渐的意思。
引人注目 注目：注视。吸引人们注意。
游手好闲 指人游荡懒散，不愿参加劳动。
有生以来 从出生到现在。
与世长辞 辞：告别。和人世永别了。指去世。
应接不暇 暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后多形容来人或事情太多，应付不过来。
应有尽有 该有的全都有。形容很齐全。
一泻千里 泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。
朝夕相处 从早到晚都在一起。形容常生活在一起，关系密切。
张灯结彩 挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。
斩钉截铁 形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。
载歌载舞 边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。
转悲为喜 转悲哀为喜悦。
遮天盖地 形容数量多，占的面积大。
战无不胜 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
指手画脚 指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
震耳欲聋 形容声音很大，耳朵都快震聋了。
坐井观天 坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
左顾右盼 顾、盼：看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。
专心致志 致：尽，极;志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
张冠李戴 把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。
自作自受 自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
置之不理 之：代词，它;理：理睬。放在一边，不理不睬。
争先恐后 抢着向前，唯恐落后。
纵横交错 横的竖的交叉在一起，
终天之恨 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。
炙手可热 手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接*。
助人为乐 帮助人就是快乐。
重于泰山 比泰山还要重。形容意义重大。
抓耳挠腮 挠：搔。抓抓耳朵，搔搔肋帮子。形容心里焦急而无法可想的样子。
卓有成效 卓：卓越，高超。有突出的成绩和效果。
座无虚* 虚：空。座位没有空着的。形容出*的人很多。
自由自在 形容没有约束，十分安闲随意。
坐卧不安 坐着躺着都不安宁。形容因忧愁恐惧而不安的`样子。
赞叹不已 已：止，完。连声赞赏不止。
真情实感 真挚的感情，实在的感受。
震天动地 震动了天地。形容声音或声势极大。
争奇斗艳 互相争斗，以新奇艳丽来取悦于他人。亦作“争奇斗异”。
枝繁叶茂 枝叶繁密茂盛。
追根求源 同“追本溯源”。
自生自灭 自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。
龇牙咧嘴 龇：露齿。张着嘴巴，露出牙齿。形容凶狠或疼痛难忍的样子。
自言自语 言、语：说话。自己跟自己低声嘀咕。
子子孙孙 子孙后裔;世世代代。
众星拱月 许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
转眼之间 转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。
牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。
一模一样 样子完全相同。
鸦雀无声 连乌鸦麻雀的声音都没有。形容非常静。
一窝蜂 一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。
扬长而去 大模大样地径自走了。
奄奄一息 奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临*死亡。
夜以继日 晚上连着白天。形容加紧工作或学*。
养尊处优 养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
摇头摆尾 原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。
一去不复返 一去就不再回来了。
严阵以待 指做好充分战斗准备，等待着敌人。
一团漆黑 形容一片黑暗，没有一点光明。也形容对事情一无所知。
一片冰心 冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。
依依不舍 依依：依恋的样子;舍：放弃。形容舍不得离开。
一无所有 什么也没有。指钱财，也指成绩、知识。
摇头晃脑 晃：摇动。脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。
一切众生 佛教指人类和一切生物。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
一寸光阴一寸金 比喻时间十分富贵。
一如既往 指态度没有变化，完全象从前一样。
兔死狐悲[tù sǐ hú bēi] ，原意是兔子和狐狸结成联盟共同对抗猎人，兔子死了狐狸因为失去盟友而悲伤。狐狸是真悲伤。后表示对同盟的死亡或不幸而伤心。但是随着演变，兔死狐悲多用于贬义。
从前，有一只兔子和一只狐狸它们有一个共同的敌人就是猎人，兔子和狐狸互相结盟，发誓一定要同生死，共患难。
有一天，兔子和狐狸在田野里享受大自然的美景的时候，没想到身边竟然有一群猎人正对它们两个虎视眈眈，猎人一箭就射死了兔子，狐狸侥幸逃脱。
猎人离开后，狐狸就跑到兔子的身边开始哭泣。
有一个人路过，看见狐狸正对着兔子大哭，感觉很奇怪，就走上前问狐狸为什么要哭。
狐狸啜泣道：“我和兔子我们两个都是森林中微小的'动物，都是猎人喜欢猎杀的对象，我们曾经约定一定要共同对抗我们的敌人猎人，生死与共。现在我的同盟兔子不幸被猎人杀死了，兔子今天死去，也就预示着他日我的死去。我们是真正的好朋友。你说你的好朋友死去了，你能不伤心难过吗?”
路人听后叹了叹气说：“你为你的同盟，你的好朋友哀悼和哭泣是有道理的。”
"兔死狐悲"这个成语就是由这个故事而来的，表示对同盟的死亡的不幸或伤心。
害群之马
传说黄帝要到具茨山去拜见一位叫大隗的神。他遇到一个牧马儿童，就问：你知道具茨山往哪走吗?牧童答到：知道。黄帝感到这小孩不简单，就问他如何治理天下。
牧童答到：治理天下跟牧马一样，只要去其害马者(除掉害群之马)就行了。黄帝一听，赶忙叩头致谢，称牧童为天师。
海角天涯
韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。
他两岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子(韩愈次兄介之子，出继与长兄为嗣)叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪比韩愈小一点。
后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥(会、弁、介)，但都很早离开了人世。
这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和十二郎见过三次面。
当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息，悲痛欲绝，写了一篇祭十二郎文，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。
祭文中有一在天之涯，一在地之角的句子，后人便把它引伸成天涯海角这句话，用来比喻极其遥远的地方。
邯郸学步
据说，赵国的首都邯郸的人走路的姿态很好看，动作非常优雅、轻快。
燕国有一个少年听到这个传说，非常羡慕邯郸人，就走了很远的路去赵国，想学*邯郸人走路的方法。刚开始，他整天站在街头，仔细研究每个人走路的姿态，再慢慢模仿他们，可是都没有成功。
后来，他想可能是受到过去走路*惯的影响，所以，他决定要忘掉以前走路的方法。
从那时候起，他更专心研究邯郸人走路的姿势，不过，再怎么努力他还是学不会，最后他只好放弃。可是，因为他把以前走路的方法忘得一干二净，已经不知道该怎么走路，只好一路爬着回去。当别人看到他的样子，都忍不住笑他。
公而忘私
春秋时代的晋*公要找一位有贤能的人担任南阳县的县令，因此他找来大夫祁黄羊，想请他推荐适合的人选。没想到，他竟不计前嫌推举了自己的仇人解狐。
又有一次晋*公找一位勇敢善战的人担任军中统帅的职位，他知道之后，大力推荐自己的儿子祁午，一点都不担心别人闲言闲语。
不论对方与自己的关系是好是坏，只要是适合的人选，他都会大方推荐，而他推荐的人也都很称职，更是证明了祈黄羊的好眼光。后来孔子听说了，称赞祁黄羊推荐人才完全以一个人的才德为标准，而不管对方是与自己敌对交恶的人，或是有血缘之亲的儿子，的确称得上是公而忘私。
河伯为患
“抱朴子”里记载一个传说，曾经有个叫做冯夷的人，因为渡河的时候不小心淹死了，所以天帝就封他为河伯。但是，在战国魏文候的时候，发生过和河伯有关的故事。
西门豹是当时魏国的邺县县令。他一到邺县上任，就调查清楚地方上的三老和廷掾一起勾结了巫师骗钱。这些人恐吓老百姓说：“河伯每年要娶一个妻子，否则这里一定会发生水灾。”
他们不但搜刮老百姓很多钱，还淹死了不少女孩。于是，西门豹为了整顿当地的风气，就决定要铲除这些人。
他利用智能，骗三老和巫师说那女孩并不美丽，河伯不会满意，因此要三老、廷掾和巫师转告河伯，然后二话不说就把那些人丢入河中。
后来，西门豹带着老百姓开挖水道，引来河水灌溉农田，老百姓从此便过得很幸福，也不再担心河伯的问题了。
狗尾续貂
晋武帝司马炎兼并了魏、蜀、吴三国，建立了统一的晋朝以后，把家族子弟分封各地为王，企图巩固晋王朝的统治。结果事与愿违，诸王互相争权夺利，造成了严重的内乱。
晋武帝的叔叔司马伦是个野心家，武帝在位时把他封为赵王，武帝去世不久，他就发动**，赶走皇帝，自己称帝。他把亲戚和同党都攫升公侯，就连奴仆、小卒也滥加封赏。
每到朝会的时候，满朝的人都头戴貂蝉(皇帝*臣帽子上的饰物，用貂尾制成)。当时的人编了个谚语讽刺说：貂不足，狗尾续。意思是说：貂尾是珍贵的皮毛，大官太多，貂尾不够用了，就用狗尾代替吧。
苟延残喘
明朝有这样一个寓言：东郭先生赶着一头驴去中山地区谋求官职，路上遇见一只被打伤、正受到追赶的狼。狼伸着头，摆动着尾巴，苦苦哀求说：“先生是愿意救助世间万物的，请让我躲在您装书的布袋里，使垂危的生命暂且得到延续吧(原文是‘何不使我得早处囊中以苟延残喘乎’)”。
东郭先生看着狼可怜的样子，就答应了它的请求，使它躲过了猎人的追捕。
谁知危险过去后，狼马上显出了原来的本相。它挥舞着爪子，扑向东郭先生，要吃掉他!
正在这时，来了一个老农。东郭先生和狼向老农诉说了经过，请老农裁判。老农想了一计，就用计引诱恶狼重新进入布袋，帮助东郭先生杀死了这只恶狼。由这寓言引出了一个词叫“中山狼”，往往用它比喻那种忘恩负义、得势就猖狂的坏人。
成语“苟延残喘”也是由这寓言来的。“苟”，是苟且、暂且的意思;“延”是延续;“残喘”是临死前的喘息。一般用它表示暂且勉强地活下去。
孤注一掷
北宋时期，辽军进攻中原，奸臣王钦若要宋真宗把国都迁到南面去。宰相寇准坚决反对。真宗在寇准的倡仪下，亲自领兵反击，果然打了胜仗。从此，真宗对寇准更加重用了。
王钦若对此非常嫉妒。
一天，他陪真宗赌博，故意输给真宗，然后把身上所有的钱都拿出来说：这次我要孤注一掷了。过了一会，他说：皇上，赌博和打仗是一样的道理，上次寇准要你上前线亲征，陛下不是成了寇准的'孤注'了吗?这样做太危险了!
这个成语比喻使出全部力量，作最后一次冒险。
诟如不闻
富弼，宋朝河南人，字彦国，死后谥号文忠，所以后人称他为富文忠公。
据宋人陈长方编撰的《步里客谈》说，富弼少年时，好学，器量很大，遇到有人辱骂他，他好象没有听见一样。旁人告诉他：“有人在骂你哩!”他毫不在意，说：“恐怕不是骂我吧?”旁人又告诉他：“那人指名道姓地骂你哩!”他还是毫不在意，说：“不会吧?天下同名同姓的多着呢!”
这叫做“诟如不闻”(诟，就是辱骂)，被人辱骂了却好象没有听见一样。古时候有些人认为，这是一种宽洪大量的态度。其实，如果不论对于任何人的辱骂，也不论他骂些什么，一概不加区别，不予分析，不采取适当方式给以回答，而一概装作没有听见一样，这也不是一种正确的态度。
就拿富弼来说，宋仁宗时，东北的契丹兴兵南侵，要求割给领土。富弼奉命去和契丹谈判。这位以“宽洪大量”闻名的富弼，却坚决拒绝了契丹的无理要求，并且把或战或和的利害关系，分析得很有道理。契丹无奈，只得把兵撤了回去。
瓜田李下
唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，官职担任工部侍郎。
当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁(现在的陕西邮县)做官，人们对这件事议论纷纷。
皇帝就以这件事来问柳公权：郭宁是太皇太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现在只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有甚么不妥呢?柳公权说：议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。
唐文宗说：郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。柳公权回答：瓜田李下的嫌疑，人们哪能都分辨得清呢?
瓜田李下是从古乐府“君子行”中的诗句瓜田不纳履，李下不整冠引申来的。这里柳公权是比喻皇帝的做法很容易让人产生怀疑。
——古代经典成语故事范文10份
战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派*原君到楚国去求援。*原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，*原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。
*原君到了楚国后，立即与楚王谈及援赵之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说：我们今天来请你派援兵，你一言不发，可你别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!毛遂的一*话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。
*原君回到赵国后感慨地说：毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大吕。(九鼎大吕：钟名，与鼎同为古代国家的宝器。)
成语一言九鼎由这个故事而来，形容一句话能起到重大作用。
这句成语原作“竭尽心力”，见于《三国志·魏志·贾逵传》裴松之注引《魏略》：“竭尽心力，奉宣科法。”
东汉末年，有一个叫杨沛的人，字孔渠，当过新郑长。曹操路过新郑的时候，部队缺粮，杨沛帮助过曹操，因此深得曹操喜爱。曹操辅政以后，杨沛升为长社令。他不畏豪强，不管谁犯了法，都依法惩办，得到曹操的称许。
当时，曹操出征在外，听说国都邺城治安太乱，便发诏选一个邺城令，其入选标准是要有杨沛那样的胆略和水*。选来选去，没有合适的，于是将杨沛提拔为邺城令(当时叫京兆尹)。杨沛上任之前，曹操召见了他，并问他如何治邺。杨沛回答：“我一定竭尽心力，大力宣传法纪，使人人遵纪守法。”曹操听后十分高兴，对左右的人说：“你们听见了没有，这才是使人敬服的人。”杨沛还没正式上任，一些豪强地主和皇亲国戚听说杨沛要来邺城了，都纷纷告诫自己的子弟检点一些。
“竭尽全力”这句成语，常用来比喻用尽全部力量。
解释：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。
成语故事：武�资翘聘咦谑钡幕屎螅�她在高宗死后，就临朝听政，不久，他废了中宗，改立国号叫周，还自称为则天帝，就是我们一般称的武则天。当她临朝听政的时候，太子中宗已经长大了，可以处理国家的大事了，但是则天帝还是不肯放手。在那个当时，许多的大臣都很不满，纷纷上书劝止；其中有一位叫做苏安恒的大臣，也上了一本奏疏，劝谏则天帝。
奏疏上说：“太子现在的年纪已经很大了，才德也不错，你却还贪恋着皇帝的宝座，而忘了母子的情分，时间已不能让你拖延下去，我以为上天和百姓们，都是倾向李家的，你现在虽然还*安的坐在皇上的位子，总要知道物极必反，器满则倾的道理吧！”�I冠子一书曾有“物极必反，命曰环流”这句话，就是说一件事情到了极端的`时候，一定会产生变化，而造成全然不同的结果。
小朋友，这是一句劝人的话，含有适可而止，不要过分的意思，和器满则倾是同一个意思。
一个人如果太贪心，对于地位和财富，毫不知足的攫取，人家就会说他“物极必反”。其实这句话也含有一点儿妒意。
春秋时，有父子二人，他们同是孔子的弟子。父亲曾皙喜欢吃羊枣(一种野生果子，俗名叫牛奶柿);儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心再吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。
到了战国时期，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。
公孙丑问：老师，脍炙(脍，细切的肉;炙，烤肉)和羊枣，哪一样好吃?
孟子说：当然是脍炙好吃啊，这世上没有哪一个人不爱吃脍炙的!
公孙丑又问：既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲肯定也都爱吃，为什么曾参不戒吃脍炙，而只戒吃羊枣呢?
孟子回答说：脍炙是大家都爱吃的(原文是：‘脍炙，所同也’);羊枣的滋味确实比不上它，但羊枣却是曾皙特别爱吃的东西，所以曾参只戒吃羊枣。就好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。
孟子的一*话，使公孙丑明白了其中的道理。
脍炙人口这个成语就是从孟子所说的脍炙，所同也引申出来的，原意是指人人都爱吃的美食，后来人们常用它来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。
春秋时期，有一位著名的军事家名叫孙武，他写出了《孙子兵法》这部重要的军事巨著。他带着这部著作到吴国去见吴王，吴王看过以后，对孙武还不完全相信，便说：是不是可以用少量的军队来试试你的兵法?孙武说：可以。吴王又问：用妇女试试可以吗?孙武也答应了。
于是，吴王召集了一百八十名宫女，请孙武训练。孙武将这些宫女分为两队，用吴王宠爱的两个妃子为队长。队伍站好后，孙武就问：你们知道怎样向左转、向右转吗?宫女们回答：知道。随后孙武搬出**的刑具，即三令五申之，即三番五次地说明要服从命令，听从指挥，说完便击鼓发出向右行的命令。宫女们从来没有受过军事训练，听到命令后不但没有执行，反而大笑起来。孙武严肃地说道：解释不明，交代不清，是将官的`过错。于是，他又将刚才的一番话详尽地向她们解释了一番。然后，他再次击鼓，发出向左行进的命令。宫女们仍然只是笑而不执行命令。孙武便命令行刑士兵将两个队长推出去斩首。
吴王忙派人前去讲情。可是，孙武说：将在军中，君命有所不受。说完就将两个队长斩首了。宫女们严肃起来，所有动作都能按照号令认真去做了。
后来，人们用三令五申来表示三番五次地命令、告诫。申，申明。
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。
后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。
1.疑邻盗斧
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
2.揠苗助长
春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？
有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了
3.不可救药
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！”
“不可救药”：病重到不能用药救活。后形容事物坏到无法挽救的地步。
4.乘风破浪
古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神
5.一衣带水
南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
后来人们就用“一衣带水”来形容只隔了一条狭窄水域的，靠得非常*的两地。
6.高山流水
春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水*，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，形容知己或知音，也形容音乐优美。
7.一字之师
指改正文章中一个非常关键的字的老师。
该语出自宋代陶岳《五代史补》。
唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水*上都很高。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
8.专心致志
从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。
秋有两个学生，一起跟他学*下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学*。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。
结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。
9.按图索骥
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”
10.南柯一梦
成语释疑： 形容一场大梦，或形容一场空欢喜。
成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》
成语故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。
在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。
后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。
不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。
淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。
11.班门弄斧
采石江边一堆土，李白之名高千古；
来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。
文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的.侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。
然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。
1、高山流水
春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。
后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
2、庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。
后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。
3、倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”*阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
4、凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。
5、破镜重圆
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗，悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。
后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
6、咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似?”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
7、镜花水月
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
8、闲云孤鹤
五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯!”额联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。
然闲云孤鹤，何天而不可飞?”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。
9、人面桃花
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
10、秉烛夜游
《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时，与吴质交好。建安二十二年大疫，一时文人如徐�s，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。
以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
11、白云苍狗
唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。
“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》
12、青梅竹马
李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。又以“两小无猜”喻*男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。如《聊斋志异・江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八、九岁，两小无猜，日共嬉戏。”典见《李太白集》
13、绿叶成荫
唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。”
后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。
——鼠的成语(10)份
穷鼠啮狸 雀鼠之争 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗 鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠 鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头
鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵 鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角 社鼠城狐 鼠首偾事 首鼠两端 三蛇七鼠 十鼠同穴
鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠偷狗盗 蛇头鼠眼 鼠心狼肺 鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷 梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 饮河鼹鼠
蚁溃鼠骇 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠、以冰致绳 以狸至鼠 偃鼠饮河 蝇营鼠窥 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴
抱头鼠窜 虫臂鼠肝 城狐社鼠 鸱鸦嗜鼠 鸱张鼠伏 掉头鼠窜 胆小如鼠 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠 狗逮老鼠 狗盗鼠窃 过街老鼠 孤豚腐鼠 狗头鼠脑
狗偷鼠窃 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒 稷蜂社鼠 掘室求鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 罗雀掘鼠 两鼠斗穴 老鼠过街，
人人喊打 老鼠过街 狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 目光如鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处 猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 马捉老鼠 鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜
雀角鼠牙 雀目鼠步 穷鼠啮狸 雀鼠之争 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗 鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠 鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光
鼠目獐头 鼠目麞头 鼠啮虫穿 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵 鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角 社鼠城狐 鼠首偾事 首鼠两端
三蛇七鼠 十鼠同穴 鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠偷狗盗 蛇头鼠眼 鼠心狼肺 鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷 梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河
相鼠有皮 饮河鼹鼠 蚁溃鼠骇 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠、以冰致绳 以狸至鼠 偃鼠饮河 蝇营鼠窥 雉伏鼠窜 鸮鸣鼠暴 首鼠两端 投鼠忌器
猫哭老鼠 鼠目寸光 胆小如鼠 鼠肚鸡肠 捧头鼠窜 抱头鼠窜 蛇行鼠步 鼠窜狼奔 罗雀掘鼠 马捉老鼠 三蛇七鼠 孤雏腐鼠 偃鼠饮河 贼眉鼠眼 贼头鼠脑
两鼠斗穴 蛇入鼠出 鼠腹鸡肠 鼠窃狗盗 狼眼鼠眉 稷蜂社鼠 城狐社鼠 麞头鼠目 梧鼠技穷 鼷鼠饮河 相鼠有皮 过街老鼠 老鼠过街，人人喊打
奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 猫鼠同处 猫鼠同眠 猫鼠同乳 狐潜鼠伏 孤豚腐鼠 痴鼠拖姜 鸱鸦嗜鼠 鼠窃狗偷 鼠入牛角 鼠肝虫臂 鼠啮虫穿 蛇头鼠眼
雀角鼠牙 社鼠城狐 十鼠同穴 鼠穴寻羊 鼠牙雀角 鼠屎污羹 獐头鼠目 鼠凭社贵 蝇营鼠窥 以狸致鼠、以冰致绳 以狸至鼠 蚁溃鼠骇 蚁膻鼠腐 饮河鼹鼠
掷鼠忌器 雉伏鼠窜 捉鼠拿猫 鼠首偾事 鼠偷狗盗 鼠心狼肺 投鼠之忌 鸮鸣鼠暴 梧鼠五技 梧鼠之技 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 鼠盗狗窃 鼠臂虮肝
鼠撺狼奔 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗 雀目鼠步 雀鼠之争 穷鼠啮狸 鼠啮蠹蚀 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠迹狐踪 鼠腹蜗肠 鼠屎污羹 鼠目獐头 鼠目麞头 鼠雀之辈
鼠雀之牙 鸱张鼠伏 掉头鼠窜 奉头鼠窜 狗逮老鼠 狗盗鼠窃 狗偷鼠窃 狗头鼠脑 虫臂鼠肝 官仓老鼠 狐鼠之徒 蠖屈鼠伏 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 貊乡鼠壤
貊乡鼠攘 目光如鼠 鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 掘室求鼠 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 狼贪鼠窃 老鼠过街 首鼠两端 投鼠忌器 猫哭老鼠 鼠目寸光 胆小如鼠 鼠肚鸡肠
捧头鼠窜 抱头鼠窜 蛇行鼠步 鼠窜狼奔 罗雀掘鼠 马捉老鼠 三蛇七鼠 孤雏腐鼠 偃鼠饮河 贼眉鼠眼 贼头鼠脑 两鼠斗穴 蛇入鼠出 鼠腹鸡肠 鼠窃狗盗
狼眼鼠眉 稷蜂社鼠 城狐社鼠 麞头鼠目 梧鼠技穷 鼷鼠饮河 相鼠有皮 过街老鼠 老鼠过街，人人喊打 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 猫鼠同处 猫鼠同眠
猫鼠同乳 狐潜鼠伏 孤豚腐鼠 痴鼠拖姜 鸱鸦嗜鼠 鼠窃狗偷 鼠入牛角 鼠肝虫臂 鼠啮虫穿 蛇头鼠眼 雀角鼠牙 社鼠城狐 十鼠同穴 鼠穴寻羊 鼠牙雀角
鼠屎污羹 獐头鼠目 鼠凭社贵 蝇营鼠窥 以狸致鼠、以冰致绳 以狸至鼠 蚁溃鼠骇 蚁膻鼠腐 饮河鼹鼠 掷鼠忌器 雉伏鼠窜 捉鼠拿猫 鼠首偾事 鼠偷狗盗
鼠心狼肺 投鼠之忌 鸮鸣鼠暴 梧鼠五技 梧鼠之技 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 鼠盗狗窃 鼠臂虮肝 鼠撺狼奔 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗 雀目鼠步 雀鼠之争
穷鼠啮狸 鼠啮蠹蚀 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠迹狐踪 鼠腹蜗肠 鼠屎污羹 鼠目獐头 鼠目麞头 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鸱张鼠伏 掉头鼠窜 奉头鼠窜 狗逮老鼠
狗盗鼠窃 狗偷鼠窃 狗头鼠脑 虫臂鼠肝 官仓老鼠 狐鼠之徒 蠖屈鼠伏 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 目光如鼠 鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 掘室求鼠
狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 狼贪鼠窃 老鼠过街 掉头鼠窜 胆小如鼠 奉头鼠窜 孤雏腐鼠 官仓老鼠 狗逮老鼠 狗盗鼠窃 过街老鼠 孤豚腐鼠 狗头鼠脑 狗偷鼠窃
狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒 稷蜂社鼠 掘室求鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 罗雀掘鼠 两鼠斗穴 老鼠过街，人人喊打
狼贪鼠窃 狼眼鼠眉 目光如鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处 猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 马捉老鼠 鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 雀角鼠牙 雀目鼠步
两鼠斗穴：比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。
猫鼠同眠：猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。
穷鼠啮狸：啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。
雀鼠之争：指侵凌引起的争讼。
社鼠城狐：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的`小人。
十鼠同穴：比喻使集中在一起，一网打尽。
首鼠两端：首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。
投鼠忌器：投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了*旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。
梧鼠技穷：梧鼠：即“鼯鼠”，为��鼠之误。比喻才能有限。
梧鼠五技：梧鼠：即“鼯鼠”，为��鼠之误；五技：据说��鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。
相鼠有皮：相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。
偃鼠饮河：比喻所需极有限。
狐鼠之徒：比喻品质低下的人。
老鼠过街：比喻害人的东西，人人痛恨。亦作“老鼠过街，人人喊打”。
猫鼠同处：比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。同“猫鼠同眠”。
猫鼠同乳：比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。同“猫鼠同眠”。
投鼠之忌：比喻做事有顾忌，不敢放手干。同“投鼠忌器”。
梧鼠之技：比喻技能多而不精，于事无益。同“梧鼠五技”。
鼷鼠饮河：比喻欲望有限。
掷鼠忌器：犹言投鼠忌器。
捉鼠拿猫：拿：抓住。捉住老鼠和猫。比喻能制服敌手。
鼠目寸光 · 鼠目獐头 · 鼠目麞头 · 鼠啮虫穿
鼠啮蠹蚀 · 鼠啮虫穿 · 鼠啮蠹蚀 · 鼠凭社贵
鼠窃狗盗 · 鼠窃狗偷 · 鼠雀之辈 · 鼠雀之牙
鼠入牛角 · 鼠屎污羹 · 鼠屎污羹 · 鼠首偾事
鼠偷狗盗 · 鼠心狼肺 · 鼠穴寻羊 · 鼠牙雀角
鼠臂虮肝 · 鼠撺狼奔 · 鼠窜蜂逝 · 鼠窜狗盗
鼠窜狼奔 · 鼠盗狗窃 · 鼠肚鸡肠 · 鼠腹鸡肠
鼠腹蜗肠 · 鼠肝虫臂 · 鼠技虎名 · 鼠迹狐踪
两鼠斗穴 · 猫鼠同处 · 猫鼠同眠 · 猫鼠同乳
器鼠难投 · 穷鼠啮狸 · 雀鼠之争 · 人鼠之叹
蛇鼠横行 · 社鼠城狐 · 十鼠同穴 · 十鼠争穴
首鼠两端 · 首鼠模棱 · 投鼠忌器 · 投鼠之忌
梧鼠技穷 · 梧鼠五技 · 梧鼠学技 · 梧鼠之技
鼯鼠之丑 · 鼷鼠食牛 · 鼷鼠饮河 · 相鼠有皮
相鼠之刺 · 偃鼠饮河 · 鼹鼠易盈 · 鼹鼠饮河
以鼠为璞 · 掷鼠忌器 · 捉鼠拿猫 · 抱头鼠窜
虫臂鼠肝 · 鸱张鼠伏 · 掉头鼠窜 · 奉头鼠窜
狗盗鼠窃 · 狗偷鼠窃 · 狗头鼠脑 · 狐奔鼠窜
狐凭鼠伏 · 狐潜鼠伏 · 蠖屈鼠伏 · 虎头鼠尾
狼奔鼠窜 · 狼奔鼠偷 · 狼贪鼠窃 · 狼眼鼠眉
貊乡鼠壤 · 貊乡鼠攘 · 鸟骇鼠窜 · 鸟惊鼠窜
捧头鼠窜 · 雀角鼠牙 · 雀目鼠步 · 蛇眉鼠眼
蛇入鼠出 · 蛇头鼠眼 · 蛇行鼠步 · 无名鼠辈
鸮鸣鼠暴 · 蚁溃鼠骇 · 蝇营鼠窥 · 雉伏鼠窜
贼眉鼠眼 · 蛛丝鼠迹 · 贼头鼠脑 · 獐头鼠目
孤雏腐鼠 · 官仓老鼠 · 狗逮老鼠 · 过街老鼠
孤豚腐鼠 · 狗捉老鼠 · 稷蜂社鼠 · 掘室求鼠
进退首鼠 · 令骥捕鼠 · 罗雀掘鼠 · 猫儿哭鼠
目光如鼠 · 猫哭老鼠 · 庙垣之鼠 · 马捉老鼠
驱骥捕鼠 · 三蛇九鼠 · 三蛇七鼠 · 鸢堕腐鼠
饮河鼹鼠 · 以狸饵鼠 · 以狸至鼠 · 以狸致鼠
痴鼠拖姜 · 狗鼠不食汝余 · 狐鼠之徒 · 老鼠搬姜
乘车入鼠穴 · 城狐社鼠 · 鸱鸦嗜鼠 · 胆小如鼠
老鼠过街 · 老鼠过街，人人喊打 · 老鼠见猫 · 老鼠尾巴
以狸致鼠、以冰致绳
抱头鼠窜 城狐社鼠 鸱鸦嗜鼠 鸱张鼠伏 虫臂鼠肝
胆小如鼠 掉头鼠窜 奉头鼠窜 狗逮老鼠 狗盗鼠窃
狗偷鼠窃 狗头鼠脑 孤雏腐鼠 孤豚腐鼠 官仓老鼠
过街老鼠 狐奔鼠窜 狐凭鼠伏 狐潜鼠伏 狐鼠之徒
稷蜂社鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 进退首鼠 掘室求鼠
两鼠斗穴 罗雀掘鼠 马捉老鼠 猫哭老鼠 猫鼠同处
猫鼠同眠 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 目光如鼠
鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 捧头鼠窜 穷鼠啮狸 雀角鼠牙
雀目鼠步 雀鼠之争 三蛇七鼠 蛇头鼠眼 社鼠城狐
十鼠同穴 首鼠两端 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗
鼠窜狼奔 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 鼠腹蜗肠
鼠肝虫臂 鼠迹狐踪 鼠目寸光 鼠目獐头 鼠目麞头
鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠凭社贵
鼠窃狗盗 鼠窃狗偷 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角
鼠屎污羹 鼠屎污羹 鼠首偾事 鼠偷狗盗 鼠心狼肺
鼠穴寻羊 鼠牙雀角 投鼠忌器 投鼠之忌 梧鼠技穷
梧鼠五技 梧鼠之技 鼷鼠饮河 相鼠有皮 鸮鸣鼠暴
偃鼠饮河 以狸饵鼠 以狸至鼠 以狸致鼠 以狸致鼠
以狸至鼠 蚁溃鼠骇 饮河鼹鼠 蝇营鼠窥 贼眉鼠眼
贼头鼠脑 獐头鼠目 掷鼠忌器 雉伏鼠窜 捉鼠拿猫
鼠臂虮肝：
犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常
鼠窜蜂逝：
形容纷纷跑散
鼠窜狗盗：
像鼠狗那样奔窜偷盗
鼠窜狼奔：
形容仓皇乱逃
鼠肚鸡肠：
犹言鼠腹鸡肠
鼠腹鸡肠：
比喻人器量小，不能容人
鼠腹蜗肠：
犹言鼠腹鸡肠
鼠肝蟲臂：
①语本《庄子·大宗师》：伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝適？以汝为鼠肝乎？以汝为蟲臂乎？原意为以人之大，亦可以化为鼠肝虫臂等微贱之物。后因以鼠肝蟲臂比喻微末轻贱的人或物。②指不可掌握的变化
鼠迹狐踪：
比喻人行踪鬼祟
鼠目寸光：
喻人眼光短，见识浅
鼠齧蟲穿：
鼠咬虫蛀
鼠齧蠹蚀：
鼠咬虫蛀
鼠凭社贵：
老鼠凭借土神庙逞威。比喻君主*臣依仗君主威势横行无忌。语本《韩非子·外储说右上》：君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴讬其中，燻之则恐焚木，灌之则恐涂陁，此社鼠之所以不得也。今人君之左右吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。
鼠窃狗盗：
①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰。②指小股盗贼
鼠窃狗偷：
①同鼠窃狗盗。②指男女之间不正当的行为。③比喻鬼祟卑鄙。④指委琐低劣
鼠雀之辈：
蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒
鼠雀之牙：
指争讼之事
鼠入牛角：
比喻势力愈来愈小
鼠屎汙羹：
比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物
鼠心狼肺：
形容心肠阴险狠毒
鼠穴寻羊：
比喻没有功效的做法
鼠牙雀角：
①《诗·召南·行露》：谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？原谓侵凌引起争讼。后因以鼠牙雀角比喻势力。②指讼事或引起争讼的细微小事
抱头鼠窜：
形容急忙逃走的狼狈相
蟲臂鼠肝：
意谓造物赋形，变化无定，人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝。只有随缘而化，才能所遇皆适。语本《庄子·大宗师》：以汝为鼠肝乎？以汝为蟲臂乎？成玄英疏：叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外適往何道，变作何物。将汝五藏为鼠之肝，或化四支为蟲之臂。任化而往，所遇皆適也。
老鼠过街，人人喊打：
比喻害人的人或事物，人人痛恨
城狐社鼠：
城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的人。语本《晏子春秋·问上九》：夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。
鸱张鼠伏：
比喻时而嚣张，时而隐蔽
痴鼠拖姜：
比喻不聪明的人自找麻烦
胆小如鼠：
语本《魏书·汝阴王天赐传》：言同百舌，胆若鼷鼠。后以胆小如鼠或胆小如鼷形容胆量极小
鼷鼠饮河：
比喻欲望有限
奉头鼠窜：
狼狈逃窜貌。奉，通捧
狗盗鼠窃：
像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者
狗头鼠脑：
喻奴才相
孤雏腐鼠：
比喻微贱不足道的人或物
过街老鼠：
比喻人人痛恨的坏人坏事
狐奔鼠窜：
形容狼狈逃窜之状
狐凭鼠伏：
像狐鼠一样凭借掩体潜伏。形容坏人失势，胆怯藏匿之状
蠖屈鼠伏：
形容卑躬屈膝向人讨好的样子
稷蜂社鼠：
栖于稷庙的蜂、社庙的鼠。比喻仗势作恶而又难以除掉的坏人
进退首鼠：
进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇
狼奔鼠窜：
形容仓皇乱跑
狼奔鼠偷：
形容坏人到处扰乱
蛇入鼠出：
比喻行动隐秘
蛇行鼠步：
形容胆小谨慎
罗雀掘鼠：
①谓粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥。②比喻想尽办法筹措财物
马捉老鼠：
比喻瞎忙乱
猫哭老鼠：
喻假慈悲
猫鼠同眠：
亦作猫鼠同处。猫和老鼠睡在一起或生活在一起。比喻上下串通一气，朋比为奸
猫鼠同眠：
亦作猫鼠同乳。亦作猫鼠同处。《旧唐书·五行志》：扞大历呴十三年六月戊戌，陇右汧源县军士赵贵家猫鼠同乳不相害，节度使硃泚笼之以献。宰相常衮率百僚拜表贺，中书舍人崔祐甫曰：‘此物之失性也猫之食鼠，载在祀典，以其能除害利人，虽微必录。今此猫对鼠，何异法吏不勤触邪，疆吏不勤扞敌？’《新唐书·五行志一》：龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。又：天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。同乳者，甚于同处。古人认为猫捕鼠与官司捕盗性质相同，猫与鼠同处或同乳，即为官司废职容奸之兆。后以比喻上下沆瀣一气，臭味相投
猫鼠同眠：
亦作猫鼠同乳。亦作猫鼠同处。《旧唐书·五行志》：（大历）十三年六月戊戌，陇右汧源县军士赵贵家猫鼠同乳不相害，节度使硃泚笼之以献。宰相常衮率百僚拜表贺，中书舍人崔祐甫曰：‘此物之失性也猫之食鼠，载在祀典，以其能除害利人，虽微必录。今此猫对鼠，何异法吏不勤触邪，疆吏不勤扞敌？’《新唐书·五行志一》：龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。又：天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。同乳者，甚于同处。古人认为猫捕鼠与官司捕盗性质相同，猫与鼠同处或同乳，即为官司废职容奸之兆。后以比喻上下沆瀣一气，臭味相投
猫鼠同乳：
猫和老鼠一起喂养。亦以喻上下沆瀣一气，臭味相投
貊乡鼠攘：
旧谓民风浇薄、宵小横行的地区
目光如鼠：
①犹鼠目寸光。形容目光短浅。②目光像老鼠般地四处窥测，形容行为不正
鸟骇鼠窜：
形容惊恐逃窜
捧头鼠窜：
形容狼狈逃跑。语本《史记·淮阴侯列传》：扞蒯通曰呴：‘常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归于汉王。’
穷鼠齧貍：
犹言困兽犹斗。逼得走投无路的老鼠也会咬猫。喻人被迫过甚，虽力不敌，亦必反抗
雀角鼠牙：
本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼，争吵。语本《诗·召南·行露》：谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？又：谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？孔颖达疏：此之男，侵凌贞女；女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。
雀目鼠步：
比喻惶恐之极
十鼠同穴：
比喻把坏人集中于一处，以便一举歼灭
首鼠两端：
犹豫不决、动摇不定貌
投鼠忌器：
比喻欲除害而有所顾忌。语本汉贾谊《治安策》：里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善谕也。鼠*於器，尚惮不投，恐伤其器，况於贵臣之*主乎！
雉伏鼠窜：
谓恐惧地躲藏，惊慌地逃窜
梧鼠五技：
喻技能虽多而不精
鸮鸣鼠暴：
鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张
蚁溃鼠骇：
形容敌军惊骇溃逃
蚁膻鼠腐：
蚁集腥膻，鼠甘腐物。比喻趋炎附势、追逐名利
饮河鼹鼠：
比喻指所需求或所得极有限的人。语本《庄子·逍遥游》：偃鼠饮河，不过满腹。
蝇营鼠窥：
像蝇一样营营往来，像鼠一样四下窥伺。比喻到处钻营，贪婪无耻
贼眉鼠眼：
形容神情鬼鬼祟祟
贼头鼠脑：
偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子
麞头鼠目：
麞头小而尖，鼠目小而圆，本形容人的寒贱相，后多用以形容人的面目猥琐、心术不正
麞头鼠目：
麞头削骨露，鼠眼小睛圆。形容人的寒贱相。后亦多用以形容人的面目猥琐、心术不正
掷鼠忌器：
犹言投鼠忌器
抱头鼠窜：抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
虫臂鼠肝：比喻极微小而无价值的东西。
掉头鼠窜：转过头来像老鼠一样逃窜。形容狼狈逃窜。
奉头鼠窜：奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。
狐凭鼠伏：象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。
狼贪鼠窃：如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。
狼眼鼠眉：形容人相貌凶恶。
贼眉鼠眼：形容神情鬼鬼祟祟。
獐头鼠目：像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑。
鸱张鼠伏：比喻时而嚣张，时而隐蔽。
鸟骇鼠窜：形容惊恐逃窜。
鸟惊鼠窜：形容惊恐逃窜。同“鸟骇鼠窜”。
狗盗鼠窃：像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。
狗偷鼠窃：像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。同“狗盗鼠窃”。
狗头鼠脑：比喻奴才相。
狐奔鼠窜：比喻非常狼狈的逃窜。
狐潜鼠伏：像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿。形容胆怯躲藏的样子。
狼奔鼠窜：狼群鼠辈到处流窜。形容人四处奔跑逃窜。
狼奔鼠偷：形容坏人到处扰乱。
貊乡鼠壤：旧指民风浇薄、宵小横行的地区。同“貊乡鼠攘”。
貊乡鼠攘：旧指民风浇薄、宵小横行的地区。
捧头鼠窜：抱着脑袋，象老鼠似地逃窜。形容仓皇逃跑的狼狈相。
雀角鼠牙：雀、鼠：比喻者。原意是因为者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。
雀目鼠步：比喻惶恐之极。
蛇头鼠眼：形容人的面相丑恶，心术不正。亦作“蛇眉鼠眼”。
贼头鼠脑：偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。
蚁溃鼠骇：形容敌军惊骇溃逃。
蝇营鼠窥：像蝇一样营营往来，像鼠一样四下窥伺。比喻到处钻营，贪婪无耻。
鸮鸣鼠暴：鸮鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张。
雉伏鼠窜：指恐惧地躲藏，惊慌地逃窜。
1.聪明如鼠
2.福鼠呈祥
3.福鼠迎春
4.金鼠进宝
5.金鼠开泰
6.金鼠纳福
7.金鼠闹春
8.金鼠送福
9.金鼠送喜
10.金鼠旺财
11.金鼠献瑞
12.金鼠迎春
13.灵鼠送福
14.瑞鼠迎春
15.瑞鼠运财
16.鼠到福来
17.鼠来报吉祥
18.鼠灵鼠气
19.鼠年大吉
20.鼠年吉祥
21.鼠岁报佳音
22.鼠蹄奋进
23.玉鼠送财
24.鼠相吉贵
25.玉鼠迎春
26.五鼠闹新春
27.相鼠有皮
28.偃鼠饮河
关于鼠的成语故事讲述了5个成语故事。鼠虽然口碑不佳，相貌也不讨人喜欢，还落得个“老鼠过街，人人喊打”的千古骂名，但是这个无比聪慧神秘的小生灵还是跻身于十二生肖呢！让我们一起来学*关于鼠的成语故事吧！ 1 关于鼠的成语故事：首鼠两端
西汉武帝时，王太后有个同母异父的弟弟叫田蚡[fén]。他靠着王太后的势力做了丞相，掌握大权。田蚡是个卑鄙阴险、骄横自私的人物，因为有王太后这座靠山，加之汉武帝当时还年轻，所以他胡作非为，骄横奢侈，营私舞弊，随意诬陷自己所不快的人。田蚡向窦婴要城南田，窦婴不给，又听说灌夫也替窦婴抱不*，由此跟灌夫和窦婴结了怨（窦婴和灌夫都是在*定七国之乱中立了功的大臣）。又因为灌夫掌握着田蚡贪污受贿的事，所以田蚡欲将他和窦婴置之死地。
有一次，田蚡结婚，王太后为了扩大自己的势力，便下了诏书，吩咐诸侯、宗室、大臣们都到丞相府去祝贺。窦婴和灌夫也去了。酒*上，灌夫因向客人敬酒遭到冷遇，气得破口大骂起来。为此，田蚡拘捕了灌夫。此事闹到了武帝那里，武帝便召集大臣们来研究。窦婴坚决反对对灌夫治罪，有的大臣则赞成治罪，有的惧伯田蚡的威势，采取模棱两可的态度。御史大夫韩安国说：“灌夫在*定七国之乱时，立了大功，虽说酒后闹事，但没有死罪。可丞相说他不对，也有道理，究竟如何处置，请皇上定吧！”
罢朝以后，在皇宫门外，田蚡招呼韩安国坐他的车子，而且很生气地说：“我和你一起对付（窦婴）这个秃老头子，你为何迟疑不决（首鼠两端）？”
后来，田蚡想法害死了窦婴和灌夫。不久，他自己因内心恐惧惊吓而死。
首鼠两端的成语故事延伸
【注音】shǒu shǔ liǎng duān
【出处】《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罢朝；出止车门；召韩御史大夫载；怒曰：‘与长儒共一老秃翁；何为首鼠两端？’”
【解释】首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。
【用法】偏正式；作谓语、定语；含贬义
【近义词】瞻前顾后、犹豫不决、举棋不定
【反义词】当机立断、干脆利落
【例句】尽管获得了大型供货商的支持，但相比实力雄厚的大厂家，仍有业内人士认为，小型供货商难免首鼠两端。
关于鼠的成语故事：首鼠两端点评
故事里的田蚡是个卑鄙阴险、骄横自私的人物，因为有靠山所以更加胡作非为，我想大家都是非常讨厌这种人的吧！所以千万不要做这种人，不要变成自己讨厌的这类人。
2 关于鼠的成语故事：鼠目寸光
从前，有一群老鼠世世代代居住在森林的一片洼地里,他们过得无忧无虑.突然有一天,一只野兔闯了进来,告诉他们洪水来了,必须在今晚跑到南边那座山上，才能脱离险境。
话刚说完，它就一溜烟跑掉了。老鼠们顿时慌了神，南边那座山那么远，凭他们的力量是根本无法跑到的。他们一个个惊慌失措，六神无主。只有一只小老鼠对自己充满了自信，他以为一定可以到达目的地。便组织大家，要他们一起逃走。
可是其他的老鼠们可不这么想，他们中有的说：“我们住在这里这么多年，这里就是我们的家，这里最安全。我们哪也不去。”还有的说：“就凭你，真是自不量力，‘鼠目寸光’这四个字就是说你的。”“是呀！丢我们老鼠的脸。真是狂妄，连兔子都未必跑得到，你凭什么！”
“大家安静！”鼠群的首领说道：“我们跑是跑不掉的，不如现在大家一起去修筑大坝，挡住洪水。相信老天会眷恋我们的。我们一定要将洪水抵挡住。”
大家听完，都争先恐后的去干活了。只有那只勇敢的小老鼠相信自己的能力，没有和大家在一起。独自一个人奋力向山那边跑去。
跑了不知多久。终于跑不动了，就在这时，一匹善良的小马看见了它。问道：“你在干什么，洪水要来了，快逃难去吧！”
老鼠说：“我已经没力气了，休息一会再跑。”
小马说：“我也正要走，你坐到我背上来，我带你走吧。”于是小马就带着小老鼠飞奔而去。到天黑的时候，他们终于爬上了山。而洪水在大山的阻挡下向别处流去。小老鼠总算松了口气。而那群修建大坝的老鼠呢？他们的大坝还没有一个小土堆大，洪水一到，就把他们全卷走了。
看来，高估自己也未必是件坏事。“鼠目寸光”也总是形容大多数胆小的老鼠哦！
鼠目寸光的成语故事延伸
【注音】shǔ mù cùn guāng
【出处】清·蒋士铨《临川梦》：“寻章摘句；别类分门；凑成各样新书；刻板出卖。吓得那一班鼠目寸光的时文朋友；拜到辕门；盲称瞎赞。”
【解释】形容目光短浅，没有远见。
【用法】谓语、定语、宾语
【近义词】坐井观天 目光短浅 井蛙之见 孤陋寡闻 一孔之见 目光如豆 一知半解 不识大体
【反义词】深谋远虑 目光如炬 高瞻远瞩 明察秋毫 大开眼界 天高海阔 抱负不凡 料事如神
【例句】我们山区的农民并不是～的人，他们不仅看到了20xx年，还在计划着21世纪的蓝图呢！
关于鼠的成语故事：鼠目寸光点评
不论什么时候，一切急功*利的思想与行为都是一种短视，都是非常有害的。人生也有它的不二法门，那就是：做人一定要目光长远，而不要只盯着眼前的一点点利益，要学会朝着目标不停顿地努力，这是做人唯一的选择，也是最好的选择。
3 关于鼠的成语故事：鼠窃狗盗
秦朝末年，各地农民纷纷起义造反。
丞相赵高却指鹿为马说传信人在造谣生事，并把他们投入大牢。
秦二世胡亥问有关农民起义的事情，叔孙通则说是鼠窃狗盗罢了，不必惊慌。
二世升了他的官。然而不久秦朝就被农民起义所推翻。
鼠窃狗盗的成语故事延伸
【注音】shǔ qiè gǒu dào
【出处】《史记·刘敬叔孙通列传》：“此特群盗鼠窃狗盗耳；何足置之齿牙间。”
【解释】像老鼠少量窃取，像狗钻油偷盗。指小偷小摸。比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰。
【用法】谓语、定语、宾语
【近义词】鸡鸣狗盗 梁上君子 鼠盗狗窃
【反义词】正人君子
【例句】那些～之人给社会治安带来极坏的影响。
关于鼠的成语故事：鼠窃狗盗点评
小朋友们，我们都要做正人君子哦，千万不要做那些小偷小摸的事情。如何才能成为正人君子呢？首先，我们要注重修身养性，也就是说我们要努力去提高自己的文化水*和道德素养。第二是我们要遵循内心的道德法则，每个人都会有自己的道德底线，不要轻易的触碰自己的底线哦。第三是一定要有执着的理想信念。
4 关于鼠的成语故事：城狐社鼠
晋朝时候，朝廷上有个左将军叫王敦，他的长史官是谢辊，他俩常在一块议论朝廷上的事情。有一天，王敦对谢辊说：“刘隗这个人，奸邪作恶，危害国家，我想把这个恶人从君王身边除掉，以此来报效朝廷。你看行吗？”
谢鲲想了一想，摇着头说：“使不得呀，刘隗的确是个坏人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐狸，恐怕把城墙弄坏;要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毁坏了神社庙宇。如今这个刘隗就好比那城上的狐狸、社庙里的老鼠。他是君王左右的*臣，势力相当大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。”王敦听了谢辊的'话，虽然心里不高兴，也只好罢休。
城狐社鼠的成语故事延伸
【注音】chéng hú shè shǔ
【出处】《晏子春秋·内篇问上》“夫社；束木而涂之；鼠因而托焉。熏之则恐烧其木；灌木则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者；以社故也。”
【解释】社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人
【用法】联合式：作宾语、定语；含贬义，比喻仗势作恶的小人。
【近义词】狐假虎威、狗仗人势
【反义词】光明正大
【例句】这个人是个～之辈，总想讹诈别人，但看到别人怒目横眉，就装出一副宽宏大量的样子。
关于鼠的成语故事：城狐社鼠点评
奸臣之所以能够只手遮天，是因为有强大的后台，并且在为人处事方面也有自己的手段，所以王敦即便有心除掉这个恶人，也还是不能轻举妄动。有许多重要和棘手的事情，一定要经过层层商议才能做，不能太冲动。
5 关于鼠的成语故事：孤雏腐鼠
汉朝时期，外戚窦宪靠后宫的势力，以贱价夺得沁水公主的田园。
汉章帝闻知怒斥窦宪说：“公主的东西你都敢夺，何况别人的呢？你做得太令人吃惊了，须知国家抛弃你，就像抛弃孤独的小鸟和腐烂的老鼠一样。”
孤雏腐鼠的成语故事延伸
【注音】gū chú fǔ shǔ
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·窦宪传》：“今贵主尚见枉夺，何况小人哉！国家弃宪如孤雏腐鼠耳。”
【解释】孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。
【用法】联合式；作宾语；比喻微贱不足道的人或事物。
【反义词】白璧明珠
关于鼠的成语故事：孤雏腐鼠点评
窦宪是外戚，没想到还打起了亲戚的主意，做人不能忘恩负义，帮助过你的人，不奢望在需要帮助的时候你能伸出援手，但是反倒恩将仇报，这样就是不对的了，我们可不能这样哦！
鼠臂虮肝：
犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常
鼠窜蜂逝：
形容纷纷跑散
鼠窜狗盗：
像鼠狗那样奔窜偷盗
鼠窜狼奔：
形容仓皇乱逃
鼠肚鸡肠：
犹言鼠腹鸡肠
鼠腹鸡肠：
比喻人器量小，不能容人
鼠腹蜗肠：
犹言鼠腹鸡肠
鼠肝�x臂：
①语本《庄子・大宗师》：伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝�m？以汝为鼠肝乎？以汝为�x臂乎？原意为以人之大，亦可以化为鼠肝虫臂等微贱之物。后因以鼠肝�x臂比喻微末轻贱的人或物。②指不可掌握的变化
鼠迹狐踪：
比喻人行踪鬼祟
鼠目寸光：
喻人眼光短，见识浅
鼠�m�x穿：
鼠咬虫蛀
鼠�m蠹蚀：
鼠咬虫蛀
鼠凭社贵：
老鼠凭借土神庙逞威。比喻君主*臣依仗君主威势横行无忌。语本《韩非子・外储说右上》：君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴�其中，�`之则恐焚木，灌之则恐涂�u，此社鼠之所以不得也。今人君之左右吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。
鼠窃狗盗：
①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰。②指小股盗贼
鼠窃狗偷：
①同鼠窃狗盗。②指男女之间不正当的行为。③比喻鬼祟卑鄙。④指委琐低劣
鼠雀之辈：
蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒
鼠雀之牙：
指争讼之事
鼠入牛角：
比喻势力愈来愈小
鼠屎�@羹：
比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物
鼠心狼肺：
形容心肠阴险狠毒
鼠穴寻羊：
比喻没有功效的做法
鼠牙雀角：
①《诗・召南・行露》：谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？原谓侵凌引起争讼。后因以鼠牙雀角比喻势力。②指讼事或引起争讼的细微小事
抱头鼠窜：
形容急忙逃走的狼狈相
�x臂鼠肝：
意谓造物赋形，变化无定，人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝。只有随缘而化，才能所遇皆适。语本《庄子・大宗师》：以汝为鼠肝乎？以汝为�x臂乎？成玄英疏：叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外�m往何道，变作何物。将汝五藏为鼠之肝，或化四支为�x之臂。任化而往，所遇皆�m也。
老鼠过街，人人喊打：
比喻害人的人或事物，人人痛恨
城狐社鼠：
城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的人。语本《晏子春秋・问上九》：夫社，束木而涂之，鼠因往�焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。
鸱张鼠伏：
比喻时而嚣张，时而隐蔽
痴鼠拖姜：
比喻不聪明的人自找麻烦
胆小如鼠：
语本《魏书・汝阴王天赐传》：言同百舌，胆若鼷鼠。后以胆小如鼠或胆小如鼷形容胆量极小
鼷鼠饮河：
比喻欲望有限
奉头鼠窜：
狼狈逃窜貌。奉，通捧
狗盗鼠窃：
像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者
狗头鼠脑：
喻奴才相
孤雏腐鼠：
比喻微贱不足道的人或物
过街老鼠：
比喻人人痛恨的坏人坏事
狐奔鼠窜：
形容狼狈逃窜之状
狐凭鼠伏：
像狐鼠一样凭借掩体潜伏。形容坏人失势，胆怯藏匿之状
蠖屈鼠伏：
形容卑躬屈膝向人讨好的样子
稷蜂社鼠：
栖于稷庙的蜂、社庙的鼠。比喻仗势作恶而又难以除掉的.坏人
进退首鼠：
进退不定；犹豫不决。首鼠，踌躇
狼奔鼠窜：
形容仓皇乱跑
狼奔鼠偷：
形容坏人到处扰乱
蛇入鼠出：
比喻行动隐秘
蛇行鼠步：
形容胆小谨慎
罗雀掘鼠：
①谓粮尽而张网捕雀、挖洞捉鼠以充饥。②比喻想尽办法筹措财物
马捉老鼠：
比喻瞎忙乱
猫哭老鼠：
喻假慈悲
猫鼠同眠：
亦作猫鼠同处。猫和老鼠睡在一起或生活在一起。比喻上下串通一气，朋比为奸
猫鼠同眠：
亦作猫鼠同乳。亦作猫鼠同处。《旧唐书・五行志》：�I大历�槭�三年六月戊戌，陇右�F源县军士赵贵家猫鼠同乳不相害，节度使�p��笼之以献。宰相常衮率百僚拜表贺，中书舍人崔�v甫曰：‘此物之失性也猫之食鼠，载在祀典，以其能除害利人，虽微必录。今此猫对鼠，何异法吏不勤触邪，疆吏不勤�I敌？’《新唐书・五行志一》：龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。又：天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。同乳者，甚于同处。古人认为猫捕鼠与官司捕盗性质相同，猫与鼠同处或同乳，即为官司废职容奸之兆。后以比喻上下沆瀣一气，臭味相投
猫鼠同眠：
亦作猫鼠同乳。亦作猫鼠同处。《旧唐书・五行志》：（大历）十三年六月戊戌，陇右�F源县军士赵贵家猫鼠同乳不相害，节度使�p��笼之以献。宰相常衮率百僚拜表贺，中书舍人崔�v甫曰：‘此物之失性也猫之食鼠，载在祀典，以其能除害利人，虽微必录。今此猫对鼠，何异法吏不勤触邪，疆吏不勤�I敌？’《新唐书・五行志一》：龙朔元年十一月，洛州猫鼠同处。鼠隐伏象盗窃，猫职捕啮，而反与鼠同，象司盗者废职容奸。又：天宝元年十月，魏郡猫鼠同乳。同乳者，甚于同处。古人认为猫捕鼠与官司捕盗性质相同，猫与鼠同处或同乳，即为官司废职容奸之兆。后以比喻上下沆瀣一气，臭味相投
猫鼠同乳：
猫和老鼠一起喂养。亦以喻上下沆瀣一气，臭味相投
貊乡鼠攘：
旧谓民风浇薄、宵小横行的地区
目光如鼠：
①犹鼠目寸光。形容目光短浅。②目光像老鼠般地四处窥测，形容行为不正
鸟骇鼠窜：
形容惊恐逃窜
捧头鼠窜：
形容狼狈逃跑。语本《史记・淮阴侯列传》：�I蒯通曰�椋骸�常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归于汉王。’
穷鼠�m�：
犹言困兽犹斗。逼得走投无路的老鼠也会咬猫。喻人被迫过甚，虽力不敌，亦必反抗
雀角鼠牙：
本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼，争吵。语本《诗・召南・行露》：谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？又：谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？孔颖达疏：此之男，侵凌贞女；女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。
雀目鼠步：
比喻惶恐之极
十鼠同穴：
比喻把坏人集中于一处，以便一举歼灭
首鼠两端：
犹豫不决、动摇不定貌
投鼠忌器：
比喻欲除害而有所顾忌。语本汉贾谊《治安策》：里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善谕也。鼠*於器，尚惮不投，恐伤其器，况於贵臣之*主乎！
雉伏鼠窜：
谓恐惧地躲藏，惊慌地逃窜
梧鼠五技：
喻技能虽多而不精
�^鸣鼠暴：
�^鸟鸣叫，老鼠肆暴。比喻恶人气焰嚣张
蚁溃鼠骇：
形容敌军惊骇溃逃
蚁膻鼠腐：
蚁集腥膻，鼠甘腐物。比喻趋炎附势、追逐名利
饮河鼹鼠：
比喻指所需求或所得极有限的人。语本《庄子・逍遥游》：偃鼠饮河，不过满腹。
蝇营鼠窥：
像蝇一样营营往来，像鼠一样四下窥伺。比喻到处钻营，贪婪无耻
贼眉鼠眼：
形容神情鬼鬼祟祟
贼头鼠脑：
偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子
��头鼠目：
��头小而尖，鼠目小而圆，本形容人的寒贱相，后多用以形容人的面目猥琐、心术不正
��头鼠目：
��头削骨露，鼠眼小睛圆。形容人的寒贱相。后亦多用以形容人的面目猥琐、心术不正
掷鼠忌器：
犹言投鼠忌器
关于鼠和蛇的成语
三蛇七鼠
蛇行鼠步
蛇鼠横行
蛇入鼠出
蛇头鼠眼
蛇鼠一窝
关于蛇的成语
一蛇两头、龙蛇混杂、斗折蛇行、蛇蝎为心、画蛇著足、走蚓惊蛇、斩蛇逐鹿、不辨龙蛇、一龙一蛇、三蛇七鼠、蛇头蝎尾、蛇入鼠出、蛇雀之报、虚为委蛇、为蛇添足、弓影杯蛇、惊蛇入草、杯蛇鬼车、骇龙走蛇、草蛇灰线、春蛇秋蚓、打草惊蛇、笔底龙蛇、龙鬼蛇神、蛇口蜂针、蛇杯弓影、地头蛇、虎头蛇尾、蛇蟠蚓结、蛇蝎心肠、拨草寻蛇、蛇毛马角、膝语蛇行、杯中蛇影、龙蛇飞动、龙蛇飞舞、龙头蛇尾、龙屈蛇伸、长蛇封豕、壁间蛇影、蛇螫断腕、灵蛇之珠、蛇食鲸吞、巴蛇吞象、牛鬼蛇神、蛇欲吞象、毒蛇猛兽、蛇珠雀环、涸泽之蛇、蛇灰蚓线、贪蛇忘尾、蛇鼠横行、鲸吞蛇噬、握蛇骑虎、打草蛇惊、封豕长蛇、枭蛇鬼怪、虚与委蛇、蛇行鳞潜、笔走龙蛇、行行蛇蚓、蛇影杯弓、蛇神牛鬼、杯蛇幻影、岁在龙蛇、螳螂捕蛇、为蛇画足、蝉蜕蛇解、佛口蛇心、春蚓秋蛇、蛇头鼠眼、引蛇出洞、蛇心佛口、飞鸟惊蛇、杯影蛇弓、蛇行鼠步、养虺成蛇、豕分蛇断、长虺成蛇、画蛇添足、佛心蛇口、一蛇吞象、封豨修蛇、杯弓蛇影、蛇盘鬼附。
关于鼠的成语
鸟惊鼠窜、鼠臂虮肝、器鼠难投、鼠窜狗盗、獐头鼠目、相鼠之刺、鼠屎污羹、以狸致鼠、蚁膻鼠腐、相鼠有皮、蛛丝鼠迹、官仓老鼠、贼头鼠脑、梧鼠之技、捉鼠拿猫、鼠首偾事、掘室求鼠、猫鼠同处、鼠啮虫穿、狼奔鼠窜、三蛇七鼠、饮河鼹鼠、鼠盗狗窃、蛇入鼠出、狐凭鼠伏、雉伏鼠窜、鼠窜狼奔、蚁溃鼠骇、孤豚腐鼠、鼠目獐头、首鼠两端、老鼠尾巴、鼠啮虫穿、貊乡鼠攘、以狸至鼠、虎头鼠尾、贼眉鼠眼、貊乡鼠壤、人鼠之叹、鼠凭社贵、罗雀掘鼠、老鼠过街、猫鼠同乳、狗头鼠脑、鼠窜蜂逝、抱头鼠窜、胆小如鼠、鼠目麞头、狗捉老鼠、雀鼠之争、掉头鼠窜、鼠技虎名、鼠心狼肺、十鼠同穴、社鼠城狐、狐奔鼠窜、狗偷鼠窃、稷蜂社鼠、以狸至鼠、鼠腹鸡肠、马捉老鼠、鼯鼠之技、狗盗鼠窃、鸮鸣鼠暴、庙垣之鼠、鼠目寸光、狼眼鼠眉、鼠啮蠹蚀、狐潜鼠伏、鼠撺狼奔、十鼠争穴、掷鼠忌器、狼贪鼠窃、鼠偷狗盗、狐鼠之徒、鼠穴寻羊、鼠入牛角、鼠腹蜗肠、首鼠模棱、投鼠之忌、以狸饵鼠、蛇鼠横行、城狐社鼠、鸱鸦嗜鼠、投鼠忌器、痴鼠拖姜、鼠迹狐踪、鼠窃狗盗、鸢堕腐鼠、鼠肚鸡肠、狼奔鼠偷、目光如鼠、狗逮老鼠、梧鼠五技、捧头鼠窜、雀目鼠步、穷鼠啮狸、鼠雀之辈、雀角鼠牙、蝇营鼠窥、进退首鼠、鼯鼠之丑、鼠啮蠹蚀、鼠屎污羹、老鼠见猫、蛇头鼠眼、鼠肝虫臂、鼠牙雀角、奉头鼠窜、蠖屈鼠伏、猫儿哭鼠、猫哭老鼠、鼷鼠饮河、猫鼠同眠、虫臂鼠肝、过街老鼠、蛇行鼠步、偃鼠饮河、鼠窃狗偷、鼠雀之牙、鸟骇鼠窜、两鼠斗穴、鸱张鼠伏、梧鼠技穷、孤雏腐鼠。
——三国的成语故事范文10份
马跃檀溪
有次打仗，刘备缴获一匹名叫"的卢"的千里马。荆州刺史刘表看后禁不住连声称赞。刘备见刘表如此喜欢，将此马送给了刘表。刘表手下有一人颇懂相马术，言此马有妨主之相，劝刘表将马还给刘备。刘表的夫人蔡氏和其兄蔡瑁早有杀害刘备之心。
一次，刘表请刘备代替他到襄阳去会见百官，蔡氏兄妹觉得这是杀害刘备的好机会。该城西门外有一条檀溪河，河宽水急，不易通过。蔡氏兄妹在东、南、北门派重兵把守，只留西门，等待下手。*间，一个叫伊籍的人来到刘备面前暗示，刘备假借更衣来到了后花园，伊籍附耳告诉刘备："蔡瑁设计害你，已在东南北三个门派人把守，你只能出西门，快逃!"刘备大惊，策马跑出西门，行数里被檀溪河阻住去路，这时追兵赶来，刘备急打马过溪，没走几步，马失前蹄。刘备大呼："的卢，的卢，今日果然害我!"话音刚落，只见马从水中一跃数丈，飞身上了西岸，摆脱了追兵
设连环计
东汉末年，太师董卓专权，朝野上下敢怒不敢言。正直的大臣们都想除掉他，但又苦于无好计可施。
司徒王允，深夜独自到花园，望着天空一轮明月，心想着国家大事，不觉悄然泪下，他忽然听见牡丹亭处有人长叹，走过去一看，原来是家中十六岁的'美丽歌女貂蝉。问她为何长叹，貂蝉跪道："我自入府，大人待我恩重如山，我不知如何报答才好。最*见大人总是愁眉不展，一定是有难办的大事，但又不敢问，故而长叹，如果我能与大人分忧就好了。"
王允一听，猛然醒悟说："没想到汉朝天下，竟在一个女子手中啊!"他把貂蝉领到亭内，跪在地上给貂蝉叩头。貂蝉忙问："大人，你这是干什么?有用我之处，尽管吩咐。"王允见貂蝉十分坚决，就说："董卓和吕布都是好色之徒。我收你为义女，先把你许给吕布为妻，然后再献给董卓为妾，你在他们二人之间周旋，见机行事，挑拨离间。设法让吕布杀掉董卓，以保住汉朝江山。"貂蝉听后，满口答应，并发誓说："如果我不按大人说的去做，不报大义，我当被乱刀砍死!"这就是王允和貂蝉共同定下的连环计，最后除掉了董卓。
曹操献刀
统帅二十万西凉大军的刺史董卓，乘朝野之乱进军洛阳，废少帝刘辩，立刘协为献帝，自封为相国。他欺主弄权，残暴凶狠;朝中正直的大臣们都想除掉他。
校尉曹操，足智多谋并早有杀董卓之心。一日，曹操借王司徒宝刀一口，藏刀来到相府。他走到小阁，见董卓坐在床上，义子吕布侍立于侧。董卓问曹操为何来迟，曹操说："马走不快，所以迟了。"
董卓听后，命吕布选一匹西凉好马送给曹操，吕布答应着出去了。曹操心想，老贼该死，欲刺他，又怕董卓力大，没敢妄动，只好站在一旁等待机会。董卓身体肥胖，不能久坐，不一会，即侧身而卧。曹操见他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣镜内看见了曹操的动作，转身急问："你要干什么?"这时吕布也牵马回来。曹操急中生智说："我得一口宝刀，欲献恩相。"董卓接刀一看，长有盈尺，锋利无比，果然是一口宝刀。
董卓引曹操出阁看马，曹操谢道："愿借马一试。"然后快马加鞭往东南疾去。吕布对董卓说："曹操有行刺之举。 "董卓说："我也怀疑。"于是派人去追。此时曹操已飞马奔出东门，逃得无影无踪了。
1、【妄自菲薄】
三国时期，刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅复兴汉室，他竭尽全力筹划北伐曹魏，刘禅胸无大志，没有治国才能，诸葛亮深表忧虑，出征前夕写《前出师表》，要他教育好百官不忘先帝恩情，应该发愤图强，不能妄自菲薄。
2、【智取陈仓】
诸葛亮第二次上表伐魏国，领精兵三十万奔陈仓道口而来。陈仓口守将郝昭有勇有谋，更得大将王双相助，诸葛亮造云梯，制冲车，填城壕，掘地道，强力攻城，但所有能用上的办法几乎都用上了，陈仓口还是久攻不下。
诸葛亮郁闷至极，一时无措，无奈问计姜维。姜维仔细分析了陈仓城池坚固，兼守将郝昭坚持防御战，防御工事牢固，更得王双相助，认为不能硬攻，只能智取。
于是建议诸葛亮暂停攻城，派大将依山傍水下寨固守，分兵把守关隘要道防止敌方从街亭进攻，自己派人献书诈降魏国大都督曹真，暗里袭击曹军大本营祁山。曹真中计，损失兵折将，于是祁山攻克。祁山一克，攻克陈仓口指日可待。
3、【巢毁卵破】
在东汉末年孔子的后代孔融。他自幼聪明知书达理，明礼数。至今还流传着“孔融让梨”的故事。可是这么一个贤人不幸被曹操手下杀害，被灭了全家。那时，曹操发动五十万大军，准备南征刘备。孔融提出不同的主张，却遭到曹操的拒绝。孔融不服气，背后讲了愤愤不*的话。曹操知道后，便下令处死孔融全家。
当时孔融的两个不满十岁的孩子正在家里下棋。突然面临此大祸。横眉冷对上前护住爹爹，孔融请求曹操官兵放过两个小儿，自己愿承受一切惩罚。儿子却高声道：“覆巢之下安有完卵！宁死而不屈”。这句话的意思是，鸟巢倒了翻在地下，怎么还有完好的鸟蛋呢？！
“覆巢无完卵”，也成“巢毁卵破”，就是说家已被毁了，那还有个人的安危可谈！
4、【顾曲周郎】
东汉末年，吴中有一位名将叫周瑜，字公瑾，庐江舒县（今安徽舒城）人。他出身士族，少与孙策友善，后归孙策，为建威中郎将，助策在江东创立了孙吴**。
孙策死后，周瑜与张昭同辅孙权，任前部大都督。建安十三年（公元208年），曹操率军南下。周瑜和鲁肃坚决主战，并亲率吴军大破曹兵于赤壁。两年后周瑜病死，终年35岁。
周瑜不但有卓越的政治军事才能，而且精于音乐，有很高的音乐欣赏能力。据载：周瑜听人演奏的时候，即使多喝了几杯酒，有几分醉意了，也能听出那怕是很细微的差错。每当发现了错误，他就拿眼睛看一下演奏者，示意他演奏错了。因此，当时有句歌谣说：曲有误，周郎顾。
5、【一身是胆】
东汉末年，刘备和曹操在汉水一带交战。刘备的老将黄忠前去曹营劫粮，被曹军团团围住。黄忠左冲右突，没能突出重围。
刘备的大将赵云带了几名骑兵赶来营救。赵云杀进重围，救出黄忠。赵云回到营地，埋伏了大批弓箭手，然后大开营门。自己单枪匹马，站在营门外。追过来的曹军见了，不敢前进一步。只见赵云枪一挥，营里的箭好似飞蝗般射向曹军。赵云和黄忠乘势追杀，获得大胜。
第二天，刘备来到前线视察。他夸奖赵云“一身是胆”，意思是胆量极大。
6、【三顾茅庐】
官渡大战后，曹操打败了刘备。刘备只得投靠刘表。
曹操为得到刘备的谋士徐庶，就慌称徐庶的母亲病了，让徐庶立刻去许都。徐庶临走时告诉刘备，隆中有个奇才叫诸葛亮，如果能得到他的帮助，就可以得到天下了。
第二天，刘备就和关羽、张飞带着礼物，到隆中去拜访诸葛亮。谁知诸葛亮刚好出游去了，书童也说不准什么时候回来。刘备只好回去了。
过了几天，刘备和关羽。张飞冒着大雪又来到诸葛亮的家。刘备看见一个青年正在读书，急忙过去行礼。可那个青年是诸葛亮的弟弟。他告诉刘备，哥哥被朋友邀走了。刘备非常失望，只好留下一封信，说渴望得到诸葛亮的帮助，*定天下。
转眼过了新年，刘备选了个好日子，有一次来到隆中。这次，诸葛亮正好在睡觉。刘备让关羽、张飞在门外等候，自己在台阶下静静地站着。过了很长时间，诸葛亮才醒来，刘备向他请教*定天下的办法。
诸葛亮给刘备分析了天下的形势，说：“北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和，拿下西川成大业，和曹、孙成三足鼎立之势。”刘备一听，非常佩服，请求他相助。诸葛亮答应了。那年诸葛亮才27岁。
7、【桃园结义】
东汉（25―220年）末年，天下大乱。朝廷发布文告，下令招兵买马。榜文到涿县，引出了三位英雄。刘备，是汉朝中山靖王刘胜的后代。一天，他边看榜文边长叹，忽听背后有人说：“男子汉大丈夫不思为国出力，在这里叹什么气？”并自报姓名说：“我叫张飞，靠卖酒杀猪为生。”
刘备说出自己姓名后说：“我想为国出力，又感到力量不够，故而长叹！”张飞说：“这没什么可难的，我可以拿出家产，招兵买马，创建大业。”刘备听后非常高兴。
二人来到一个小店，边喝酒边谈，正说得投机，门外突然来了一个红脸大汉，威风凛凛，相貌堂堂。刘备、张飞请他一同饮酒。交谈中得知，此人名关羽，因仗义除霸有家不能归，已流落江湖五、六年了。他们各自抒发自己的志向，谈得十分投机。
隔日，三人来到一个桃园，点燃香烛，拜告天地，结为兄弟。按年龄刘备为大哥，关羽为二哥，张飞为三弟。并发誓“同心协力，报效国家。”此后，三人果然作出一番惊天动地的事业。
8、【草船借箭】
周瑜非常嫉恨诸葛亮，总想找个理由杀掉诸葛亮。
一天，周瑜让诸葛亮造10万枝箭，并说10天内就要。诸葛亮痛快地答应了，说：“我3天之内就送10万枝箭过来。”周瑜很吃惊。
诸葛亮向鲁肃借了20只快船，600名士兵，把每条船用布蒙上，两边堆满一捆捆的.干草。周瑜得知这一情况后，心里非常怀疑，不知诸葛亮又在玩什么花样。
到第三天，天还没亮，诸葛亮便派人将鲁肃请来，说：“请您和我一同去取箭。”然后，把20条快船用长绳连起来，一直往江北驶去。当时，长江上雾云很大，对面看不见人。鲁肃心里不明白，问诸葛亮怎么回事。诸葛亮只是笑，并不回答。
不久，船靠*曹操的水寨。诸葛亮命令将船头朝东船尾向西，一字摆开。又叫士兵一起敲鼓呐喊。曹操听了报告，说：“雾天作战，恐怕有埋伏。先让水陆军的弓箭手向他们射箭，雾散后再进军。”于是，箭像雨点一样射向那20条船。
箭头准确地落在草捆上，排得密密麻麻。过了一会儿，诸葛亮命令船头掉过来，再由西向东排开，于是，另一面又被射满了箭。等到太阳要升起来时，雾也快散了。诸葛亮命令军士开船，并一起大喊：“谢谢丞相的箭！”
船到了南岸，周瑜已经派了500名军士在江边等着搬箭，卸完后共有十二三万枝箭。鲁肃见了周瑜，把诸葛亮借箭的事说了一遍。周瑜叹气说：“诸葛亮真是神机妙算，我实在不如他啊！”
9、【七擒七纵】
公元225年，蜀汉丞相诸葛亮为了巩固后方，率领军队南征。正当大功告成准备撤兵的时候，南方彝族的首领孟获，纠集了被打败的散兵来袭击蜀军。
诸葛亮得知，孟获不但作战勇敢，意志坚强，而且待人忠厚，在彝族中极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他，因此决定把他争取过来。
孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样？”
孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难！”
诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定盂获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。
孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。
当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。
孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河；一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。
孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他；款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：“我军要彻底*定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”
孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。
在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒（即六次放回七次逮住），自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”
就这洋，孟获等终于顺服蜀汉，听从管辖。
10、【六出祁山】
祁山，东起盐官，西至大堡子山，横卧在礼县西汉水北侧，绵延25公里，扼陇蜀咽喉，控南北要冲，是三国时蜀魏相争的古战场。祁山堡***距礼县县城25公里，塑有诸葛武侯神像，名人题写的匾额条幅气势恢宏，警句炙口，书艺精道。
三国时，魏、蜀争相掠夺陇南人口。曹操先后掠夺、迁移陇南人口30多万入居关中，侨置武都郡于扶风郡美阳，又移至兴*县小槐里。诸葛亮亦迁移西县人口1000余家还居汉中。后又有武都王苻健率众入蜀，蜀将张尉往迎，安置于昭化之白水，而陇南为蜀所有，武都、阴*2郡仍存，属益州。所以，三国时，魏蜀各有一武都郡，魏之武都郡在关中小槐里，蜀之武都郡治下辨。另外，又于今礼县东北置祁山县，亦属武都郡。
三国时期，蜀诸葛亮为夺取关中，进图中原，在渭水流域多次对魏军进攻作战。魏太和元年（公元227年）春，诸葛亮统军10万，进驻汉中，图谋攻魏。
次年春，诸葛亮率军出祁山（今甘肃东南部西汉水北岸地区）。天水、南安、安定等三郡皆背魏归属蜀。魏明帝震恐，亲赴长安（今西安）督战。当蜀军在街亭与魏军交战时，前锋马谡擅自改变部署，弃城守山，被张合乘势困败，失去要地。诸葛亮因初战受挫，失去前进的依托，乃退兵汉中，斩马谡，整治蜀军。
同年十二月，诸葛亮统军数万再度攻魏，出散关围陈仓（今陕西宝鸡境），攻城二十余日不下，粮尽还师。诸葛亮为孤立祁山魏军，并开辟军资来源，于建兴七年（公元229年）春三出祁山，夺回武都、阴*二郡。后又派兵西入羌地，安抚羌人。建兴九年春，诸葛亮率军四出祁山。魏大将军司马懿督军迎击。
诸葛亮于上�（今甘肃天水）击败魏军，抢收小麦，充实军粮后撤回祁山。魏将急躁，率军尾随追击。待魏军逼*时，诸葛亮五出祁山，歼敌3000人，司马懿只得收兵退回上�。正当诸葛亮率部乘胜追击魏军时，中都护李严假传撤军圣旨，只得退军，于木门（今甘肃天水南）设伏张合后，还师汉中。经过3年休养生息，诸葛亮于建兴十二年春六出祁山，率军10万，与魏军20万对峙与渭水南。
诸葛亮数次挑战，但司马懿却率部渡过渭水，背水筑垒拒守。诸葛亮识破司马懿以逸待劳的阴谋，进驻五丈原。这样，魏、蜀两军相持4个多月。八月，诸葛亮病故在军中，最后蜀军还师汉中。诸葛亮六出祁山，长达7年之久，虽苦心筹谋，但最终因国力不济等原因，以致师劳而功微。
11、【舌战群儒】
东汉末期，曹操挟天子以令诸侯，较有实力的军阀大都被他消灭了，惟独刘备和孙权还有发展壮大的可能，曹操自知一下子吞并这两股势力还比较难。
于是，曹操就派人拿着他的书信去东吴，想和孙权联手消灭刘备。孙权手下的谋士大都主张降曹自保，只有鲁肃主张联刘抗曹。但鲁肃自知难以说服孙权和东吴的文臣，特意请诸葛亮来当说客。鲁肃引诸葛亮见了东吴的一群谋士，这些人并非泛泛之辈，个个都是有学问的人。
东吴第一大谋士张昭首先发难，说：听说刘备到你家里三趟，才把你请出山，以为有了你就如同鱼得了水，想夺取荆襄九郡做根据地。但荆襄已被曹操得到，你还有什么主意呢？诸葛亮心里想，如果不先难倒张昭，就没办法说服孙权联刘抗曹了。
诸葛亮说：刘备取荆襄这块地盘，易如反掌，只是不忍心夺取同宗的基业，才被曹操捡了便宜。现在屯兵江夏，另有宏图大计，等闲之辈哪懂得这个。国家大事，社稷安危，都要有真才实学的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而论道，碰上事儿，却拿不出一个办法来，只能为天下人耻笑。一番话，说得张昭哑口无言。
之后，一个谋士问：曹操屯兵百万，将列千员，你说不怕，吹牛吧你。诸葛亮答：刘备退守夏口，是等待时机，而东吴兵精粮足，还有长江天险可守，却都劝孙权降曹，丢人吧你。东吴的谋士一个接一个地向诸葛亮发难，先后有七人之多，都被诸葛亮反驳得有口难辩。
诸葛亮舌战群儒“，其实是诸葛亮说服孙权抗击曹操的一个序曲。当时在东吴的阵营中，对于曹操的百万雄兵压境，文臣武将有两派主张，即投降派和主战派。投降派的代表人物就是张昭、顾雍、虞翻、步骘、薛综等，要说服吴侯孙权，不说服这些整天在孙权耳边散布曹操***、散布曹兵不可战胜论，并吵嚷着要投降的一班文臣谋士是不行的。但要说服这些满腹经纶的人物，也决非是一件易事！且看诸葛亮是怎样一步步取得论辩的胜利的！”
第一个回合：昭曰：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮*生小可之比也。”
第二个回合：昭曰：“*闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲*卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”
第三个回合：昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一国天下；管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”
12、【单刀赴会】
周瑜死后，刘备为了和吴国重新联合起来，答应孙权等他攻占西川后就把荆州交给吴国。
这时刘备已经很强大了，他的军队很快就攻占了西川。刘备在西川建立了蜀国，派关羽和他儿子关*驻守在荆州。
孙权听说刘备占领了西川，派大使到蜀国向刘备要荆州。刘备听了诸葛亮的计谋，写了一封信交给吴国的大使，让他到荆州去找关羽。
吴国的大使拿着信来到荆州，却被关羽拒绝了。关羽说：“这么重要的事，我怎么能相信一封信呢？”然后就把大使赶回了吴国。
孙权大怒：“刘备分明就是在捉弄我。”鲁肃出了一个主意：请关羽到吴国来吃饭，趁机把他抓起来，逼迫关羽交出荆州，不然的话就杀死他。
关羽接到邀请信后，笑着说：“我才不怕他们，我一个人去，看他们敢把我怎么样？”
第二天，关羽乘船来到吴国。鲁肃早已经布置好了军队，只要关羽不答应，马上就把他抓起来。
在酒*上，鲁肃笑嘻嘻的提出归还荆州的事，关羽就说：“我今天是来喝酒的，国家的大事我们不谈”但鲁肃还是一个劲儿地提起荆州。
过了一会儿，关羽站起来拉住鲁肃说：“我有点醉了，荆州的事以后再商量吧。”说完就拉着鲁肃向江边走去。
吴国的士兵怕误伤到鲁肃，不敢对关羽下手。只能眼睁睁的看着关羽拉着鲁肃走出去。关羽一直把鲁肃拉到江边才放开手。等吴国军队来追赶时，关羽的船已经开出很远了。
13、【得陇望蜀】
东汉初年，有两个反对光武帝的地方势力，一个是割据巴蜀的公孙述，一个是称霸陇西（今甘肃东部）的隗嚣。公元32年，大将军岑彭随光武帝亲征陇西的隗嚣，将隗嚣围困在西域，把公孙述的援兵也包围了起来。光武帝见一时攻破不了城池，就留了一封诏书给岑彭，自己先回京城去了。岑彭接到诏书一看，上面写着：如果攻占了陇地两城，便可率军攻打蜀地的公孙述。人总是不知足的，我也一样，已经得到陇地，又希望得到蜀地。
陇：在今甘肃东部，陕西南部；蜀：在四川中西部。现在一般用这个成语比喻得寸进尺，贪得无厌。有贬义。
虽然得陇望蜀的典故最早发生在刘秀身上，然而在《三国演义》中也有这样一段和这个成语相关的故事：
曹操已得东川，主簿司马懿进曰：“刘备以诈力取刘璋，蜀人尚未归心。今主公已得汉中，益州震动。可速进兵攻之，势必瓦解。智者贵于乘时，时不可失也。”曹操叹曰：“人苦不知足，既得陇，复望蜀耶？”刘晔曰：“司马仲达之言是也。若少迟缓，诸葛亮明于治国而为相，关、张等勇冠三军而为将，蜀民既定，据守关隘，不可犯矣。”操曰：“士卒远涉劳苦，且宜存恤。”
还记得应该是小学四年级的时候，翻的是连环画版的演义。看到这一节后不禁沾沾自喜自己又学到一个新成语，但同时总觉得用在这个地方有什么地方不对劲，却又说不上来。现在想来大概是因为那时印象中的曹操是白脸，一个反面人物，那么他怎么会不复望蜀，不贪心呢？
我起初给曹操找的解释是他怕陷入蜀道难，难于上青天的益州。几乎就在这个想法产生的那一刻，它立即被我否定了。原因上面司马懿和刘晔已经替我解释了。
那么就是因为战线太长，因为襄樊和合肥战场的压力了。但这也是不成立的。襄阳曹仁，合肥张辽都是能够独当一面的将才，而且当时这两线的战事并不是那么吃紧。再说有满宠李典等人的协助和“贼来乃发。”的木夹的指点，即便是逍遥津这样的会战，坚守到救兵到来也是没有问题的。
所以，只能是曹操老了。这里的老不是指年龄，不是老骥伏枥那个老，而是一种在于内心的沧桑，厌倦和疲惫。连年的征战特别是赤壁战后破马超灭张鲁这几年这几仗，那颗曾经不已的壮心里的烈火渐渐熄灭了。是的，曹操的心已经老了，没有了如日中天的气势与激情，论英雄的豪情，观沧海的壮志，赋赤壁的雄心，到如今都只剩下了一抹晚照。
逍遥津战后，错过了*西川最好机会的曹操同众官议曰：“此时可收西川否？”刘晔曰：“今蜀中稍定，已有提备，不可击也。不如撤兵去救合肥之急，就下江南。”于是只有退兵，留夏侯渊，张颌守汉中。
14、【兵贵神速】
郭嘉，字奉孝，颍川阳翟（今河南禹州）人。他足智多谋，受到曹操的信任和重用。
曹操打败了据有冀、青、幽、并四州的袁绍，杀了袁绍长子袁谭，袁绍的另外两个儿子袁尚、袁熙就逃走，投奔辽河流域的乌丸族首领蹋顿单于。蹋顿乘机侵扰汉朝边境，破坏边境地区人民的正常生产和生活。曹操有心想要去征讨袁尚及蹋顿，侣有些官员担心远征之后，荆州的刘表乘机派刘备来袭击曹操的后方。
郭嘉分析了当时的形势，对曹操说：“你现在威镇天下，但乌丸仗着地处在边远地区，必然不会防备。进行突然袭击，一定能消灭他们。如果延误时机，让袁尚、袁熙喘过气来，重新收集残部，乌丸各族响应，蹋顿有了野心，只怕冀州、青州又要不属于我们了。
刘表是个空谈家，知道自己才能不及刘备，不会重用刘备，刘备不受重用，也不肯多为刘表出力。所以你只管放心远征乌丸，不会有后顾之忧的。还有，你要慎重！”
曹操于是率领军队出征。到达易县（今属河北）后，郭嘉又对曹操说：“用兵贵在神速。现在到千里之外的地方作战，军用物资多，行军速度就慢，如果乌丸人知道我军的情况，就会有所准备。不如留下笨重的军械物资，部队轻装，以加倍的速度前进，乘敌人没有防备发起进攻，那就能大获全胜。”
曹操依郭嘉的计策办，部队快速行军，直达蹋顿单于驻地。乌丸人惊慌失措地应战，一败涂地。蹋顿被杀，袁尚、袁熙逃往辽东后被太守公孙康所杀。
15、【吴下阿蒙】
三国时，吴国有位将领，名叫吕蒙。他一直跟随孙权南征北战，为东吴的建国立业立下了汗马功劳。
这位吕蒙不愧为英勇的战将，然而，自小未曾读书，所以，文墨没有，行事粗鲁，又全不懂礼仪文饰。大家都呢称他为“吴下阿蒙”。
一次，孙权与吕蒙在一起时，孙权说：“吕将军，你现在与我一起执掌国家大政，应该多读点书，学点历史和文化知识，这样才好。”
吕蒙一听，马上说：“我一天军务都忙不过来，哪有时间读书？以前，我不读书，不是照样带兵打仗吗？”
孙权笑着回答：“要说忙，你不会比我忙吧？我自渡江以来，就抽空读了《史记》、《汉书》和各种兵书。你更不比曹操忙吧？曹操带兵打仗经常都忘不了读书，越老越喜欢看书。东汉的开国之君刘秀，时常手不离书，这些都是人所皆知的。要说读书与不读书，那可大不一样。书中有很多道理，可以使人聪明；书中的历史经验教训，可给人启示警惕。我治国理政，许多都是从书中受到教育启发的。”听了孙权的这一番话，吕蒙才知读书的重要，从此以后，每天军务再忙，他都要抽一些时间来读书。他还聘请了二位文士，来指导他读书。
开始读书时，吕蒙倒没什么特别感受。渐渐地，吕蒙读出味来，眼界不断开阔，思路日益活泛，才发觉自己以前的许多愚昧无知。于是，越读越有味，后来竟成为一位饱学之士。
周瑜去世后，孙权任命鲁肃为大都督。这位鲁肃是吴国一位名士，学问渊博，读书破万卷。他与吕蒙都在周瑜手下做过事，常戏谑吕蒙，“吴下阿蒙”就是由他叫出名的。
一次，鲁肃到吕蒙的驻军去巡视。空闲时，吕蒙主动与他谈起学问来，鲁肃大感意外。开初，吕蒙是以请教者的身份与鲁肃交谈；不一会，吕蒙提了几个问题，鲁肃都答不上来；后来，鲁肃只有听吕蒙一个人讲的份了。听完吕蒙高谈阔论，引经据典，鲁肃十分惊叹地说：“想不到你这位昔日阿蒙，今日竟学富五车了！本人敬服万分！”鲁肃去世前，推荐吕蒙接替了他的职务，深受孙权的器重。
东吴自立国后，一直想夺回关羽镇守的荆州，但一直没有成功。而荆州一日不夺回，就对东吴有一天威胁。
吕蒙当上统帅后，一面采取各种军事步骤，一面联合魏国，终于使一代名将关羽败走麦城，夺回了荆州。
坚壁清野
公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，说 道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方 留守兖州的队伍留多了，则不足以取得徐州;留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。最后，一定是弄得兖州尽失，徐州未取。”他还指出，“眼下正 值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的麦子运进城去。这说明他们已有了准备，一旦有风声传来，他们必然会加固防御工事，转移全部的物资，一切准 备就绪迎击我们(原文为：‘今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军’)。这样，你的兵马真的去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的队伍就会不 战自溃。”
曹操听了荀傕的话，十分佩服，从此集中兵力，很快打败了吕布。后来，又打败了刘备，占据了徐州。
梁上君子
释源：《后汉书·陈蹇传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。蹇阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不勉。不善之人，未必本恶，*以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。”
说解：梁上君子，本指栖身陈蹇宅中房梁之上欲行盗窃的人。后泛指窃贼。苏轼《东坡志林》三：“*日颇多贼，两夜皆来人吾室。吾*护魏王葬，得数千缗，略已数去，此梁上君子当是不知耳。”
单刀赴会
原指关羽只带一口刀和少数随从赴荆州宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。这次“单刀会”，经戏剧家、小说家敷衍，关羽成了英雄，鲁肃反成了鼠目寸光、骨软胆怯的侏儒。那是艺术家的创造，并非历史。鲁肃一手促成了孙刘联盟，并为之“守之终身而不易”(王夫之语)。所以，刘备、孙权都逐渐强大，建立了与曹魏抗衡的蜀、吴二国，中国历史上才出现了三国时期。
手不释卷
经诗书文籍熏陶的曹丕，虽在统一大业上没有什么建树，可文学修养却是非其他君主扩一般文士所能匹敌的。
出自：曹丕《典论》，其自叙：上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。
月明星稀
这是一种正常的自然现象，曹操在写诗时观察得很仔细，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了许多，现在还有人在写文章时还会用“星月交辉”的词来，应当好好地读读这道诗。
出自：曹操《短歌行》：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?难有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
周郎顾曲
周郎风采，令人想往。
出自：《三国志·吴书九·周瑜鲁肃吕蒙传第九》：瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。顾时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”
品头论足
半吊子水的人，自以为才华快要溢出，往往就好这调调。
出自：《裴松之注·三国志·魏书九·诸夏侯曹传第九》引《魏略》：晏方用事，自以为一时才俊，常为名士品目。
绝伦逸群
诸葛亮的这顶送给关公的高帽子，于无形之中，化解了一场武将的纷争。
出自：《三国志·蜀书·关张马黄赵传第六》：亮知羽护前，乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”
乘虚而入
田丰的这一提议，已经超出了袁绍的所能理解范围之内，因而不能采用，若袁绍能听取此计，那北方的天下也就可能不姓曹了。
出自：《三国志·魏书六·董二袁刘传第六》：将军据山河之固，拥四州之众，外结英雄，内修农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲於奔命，民不得安业;我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。
仰人鼻息
公孙瓒的大兵压境，倒是让袁绍白白地捡了“入主冀州”这个大便宜。韩馥的行为实为不智，大大的地盘拱手让于人，从让人仰鼻息百而转变为仰他人鼻息。
出自：《三国志·魏书六·董二袁刘传第六》：馥长史耿武、别驾闵纯、治中李历谏馥曰：“冀州虽鄙，带甲百万，谷支十年。袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。奈何乃欲以州与之?”
伯仲之间
将班固提到了傅说的高度，不知傅说他老人家是否能答应。
出自：曹丕典论：“傅说之于班固，伯仲之间耳。”
一身是胆
用这词形容云哥，再也恰当不过，刘备的眼光及识人高人一等。
出自：《裴松之注三国志·蜀书·关张马黄赵传第六》引《云别传》：云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。”作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。
才高八斗
这个成语，与三国人物有关，与三国事件无关，一个有些才能的南朝宋国山水诗作家，再一次喝醉之后，说出的狂妄之言。
出自：《释常谈·八斗之才》：谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
望梅止渴
《世说新语·假谲》：“魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
此事发生在一个夏天，曹操率领军队去讨伐张绣，当时，那个天气叫热，吐口唾沫出去，立时就给蒸发掉了，何况是还要在曲折的山道上行军，几个体弱的，一时抗不住，都倒在了路边，战士们一片哀声载道，大有兵变之势。
曹操想，这可不行啊，捅出了漏子，大家都要玩完。于是，手搭凉棚，便在向前望了一会后，说道：“哇噻，好大的一片梅林，从我那如望远镜般的眼睛中可以看见，那梅子又大又好吃，酸中带甜，甜中透着酸，一定解渴。”
士兵们一听，嘴里的哈喇子流了一地，换了一个人似的，精神焕发，大步流星地快速向前，从而来到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。
探囊取物
《三国演义》第二十五回：“屯土山关公约三事救白马曹操解重围”：关公纵马上山，众将尽皆称贺。公献首级于操前。操曰：“将军真神人也!”关公曰：“某何足道哉!吾弟张翼德于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。”操大惊，回顾左右曰：“今后如遇张翼德，不可轻敌。”令写于衣袍襟底以记之。
关公以曹操说的这句话，好似给张飞打了免费宣传广告，燕人张翼德的万人敌的形象，在阿瞒的心中深深地扎了根，并且延续到了多年以后的，长坂坡。
那一日，张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上。
曹操数万军队，无一敢动，其中还包括了曹仁、李典、夏侯惇、夏侯渊、乐进、张辽、张合、许褚等诸位名将，真所谓众星云集，星光熠熠，可这些的到来，也不只过是为了烘托张飞这光辉的明月。
曹操想起关公当年的话，回顾左右道：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。今日相逢，不可轻敌。”
其言未了，张飞一声大吼：“燕人张翼德在此!谁敢来决死战?”见其未答，张飞又是大喝：“战又不战，退又不退，却是何故!”
“喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。操便回马而走。于是诸军众将一起望西奔走。”(《三国演义》第四十二回：张翼德大闹长坂桥刘豫州败走汉津口)
作奸犯科
在法律面前，人人生而*等，不管你地位如何，每个人行为如何，都因有有关机构来执行。诸葛亮提醒人们，有罪无罪，有法律说了算。
出自：诸葛亮《前出师表》：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。
偃旗息鼓
有勇无谋，是谓匹夫;有谋无勇，是谓文士;有勇有谋，方为大丈夫。
出自：《裴松之注三国志·蜀书六·关张马黄赵传第六》引《云别传》：此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。
不出所料
谗言之可怕处，就是传播者并不需要承担任何责任，哪怕是一丁点。
出自：《三国演义》第三十一回“曹操仓亭破本初玄德荆州依刘表”：逢纪因谮曰：“丰在狱中闻主公兵败，抚掌大笑曰：果不出吾之料!”
不知所云
诸葛亮这一生，诚恳忘我的工作，就是为报答刘备的知遇之恩，情动难已，连自己说些什么话都不清楚。
出自：诸葛亮《前出师表》：臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。
如鱼得水
《三国志·蜀书五·诸葛亮传第五》：於是(刘备)与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。原诸君勿复言。”羽、飞乃止。
《三国演义》第三十九回：“荆州城公子三求计博望坡军师初用兵”：却说玄德自得孔明，以师礼待之。关、张二人不悦，曰：“孔明年幼，有甚才学?兄长待之太过!又未见他真实效验!”玄德曰：“吾得孔明，犹鱼之得水也。两弟勿复多言。”关、张见说，不言而退。
得了诸葛亮后的刘备，不仅是如鱼得水，更是如虎添翼，这个混了半生，也没有一块落脚之地的一代英雄，终于是找到了自己理想的最好规划人，从此之后，一发不可收拾，纵横天下，开创了三分之一的天下。
乐不思蜀
《裴松之注三国志·蜀书三·后主传第三》引《汉晋春秋》：他日，王问禅曰：“颇思蜀否?”禅曰：“此间乐，不思蜀。”
《三国演义》第一百一十九回：“假投降巧计成虚话再受禅依样画葫芦”：乃问后主曰：“颇思蜀否?”后主曰：“此间乐，不思蜀也。”
司马昭一次与刘禅及受降的蜀官会宴，故意地将蜀人扮蜀乐在宴前舞戏，众蜀官因思乡之情无不落泪，只有刘禅依然如故，嬉笑自若。
于是，司马昭便问道：“不想念蜀国吗?”
刘禅立即回答道：“在这里，太快乐了，不想念蜀国。”
最为有趣的还在后面：
郤正知道了这事后，对刘禅说道：“下次司马昭若是再问你同样的问题，你就哭着回答他说：‘先人的坟墓都在蜀国，怎么能不想呢，天天想，日日想，夜夜想，没有一时一刻不想，就如情人般想。’”
后然，司马昭又一次问起了这个问题，刘禅倒是想哭着来的，可是情绪培养不够，又因司马这次突袭太突然，应准备的辣椒水、催泪弹等等都没有配备周全，因而只得故作沉痛沉，闭着眼睛，将郤正所教的话，一字不搬地，重新复述了一遍。
司马昭假意吃惊道：“你这话说得，怎么跟郤正说的一模一样，简直就是一个模子里面铸出来的。”
刘禅真的是大吃一惊，马上就睁开了眼，说道：“是啊，是啊，就是他教我这么说的。”
正如司马昭所说的，即使有诸葛亮在，也不能将他辅作的周全，何况是各方面的能力都不如诸葛亮的姜维呢?
有人说，刘禅这样做，是学他那曾寄于曹操屋檐下的英雄父亲刘备般，行韬光养晦之计呢，但我更相信，这是人没心没肺的体现。
大器晚成
《三国志·魏书十二·崔毛徐何邢鲍司马传第十二》：琰从弟林，少无名望，虽姻族犹多轻之，而琰常曰：“此所谓大器晚成者也，终必远至。”
崔琰有大才，贤名远著，袁绍二子争着要他，曹操评其为：“君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。”陈寿更是大赞其：“声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬惮焉。”
可见其声望之隆，在当世名士，可说是数一数二的。
而他在识人方面，更有其独到的一面：
孙礼、卢毓刚踏上政坛时，还是一个没有名望、没有地位的小职员，而见过两人的崔琰却评道：“孙疏亮亢烈，刚简能断，卢清警明理，百链不消，皆公才也。”
果然，多年以后，这两人都成了朝廷中举足轻重的人物。
上面的这个成语，就出自他的另一次评论：
崔琰有一个从弟名为崔林，因没有声望，就连族中自己人都看不起他，崔琰却说道：“此所谓大器晚成者也，终必远至。”
果然，这一次又被他言中了，崔林后来位列公辅，风光一时。
七步成诗
《世说新语·文学第四》：文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣;本是同根生，相煎何太急?”帝深有惭色。
《三国演义》第七十九回：“兄逼弟曹植赋诗侄陷叔刘封伏法”：植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”曹丕闻之，潸然泪下。
三顾茅庐
诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。诸葛亮在著名的《出师表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”之句。于是后世人见有人为请他所敬仰的人出来帮助自己做事，而一连几次亲自到那人的家里去的时候，就引用这句话来形容请人的渴望和诚恳的心情。也就是不耻下问，虚心求才的意思。
鞠躬尽瘁
《后出师表》：“然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝，凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
《后出师表》最先见于《裴松之注三国志·蜀书五·诸葛亮传第五》引《汉晋春秋》之载，并说“此表，亮集所无，出张俨默记。”
所以此篇，是否为诸葛亮所写历来有争议，各人看法不一。
认为是的说，张俨与诸葛亮同时稍后，对诸葛亮的生*事迹应是十分熟悉，如是伪作，他应不会明目张胆地收入《默记》。
陈寿之所以不收此表，是因为不敢犯了司马氏之讳，因为表里面骂他们为魏贼。
东晋的*凿都把它收入了《汉晋春秋》，当然是可靠的。
认为否的说，里面的史实错误太多，所例举曹操的几次失利及赵云死的年份，都是很好的例证。
再者诸葛亮的口气不对，不仅对刘禅豪无尊君之心，就连对自己一直以来倡导的北伐丧失了信心。
但不管怎么说，“鞠躬尽瘁，死而后已”，这八个字，是诸葛亮一生的最好写照，为刘备的江山勤奋工作，就曾未有懈怡过。
《三国志·蜀书五·诸葛亮第五》载：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有馀饶。至於臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰於官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。”
扇火止沸
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·陶谦传》：“初*四年，太祖征谦，攻拨十余城，至彭城大战。谦兵败走，死者数万，泗水为之不流。谦退守郯。太祖以粮少引军还。”裴注：“《吴书》曰：曹公父于泰山被杀，归咎于谦。欲伐谦而畏其强，乃表令州郡一时罢兵。诏日：‘今海内扰攘，州郡起兵，征夫劳瘁，寇难未弭，或将吏不良，因掾讨捕，侵侮黎民，离害者众;风声流闻，震荡城邑，丘墙惧于横暴，贞良化为群恶，此何异乎抱薪救焚，扇火止沸哉?’”
说解：沸，沸腾，指开水。原意是用扇风助火的办法来阻止水的沸腾。比喻处事方法适得其反。
六出祁山
诸葛亮声东击西，以奇兵“六出祁山”，*取陇右，是避实就虚，出其不意，攻其不备。曹魏赤壁战败后，将主力防线布于长江、秦岭，尤其刘备占据荆襄，外接好孙权，故曹操更加紧长江防线。关羽荆州之失，章武三年(223)蜀主伐魏败，曹魏以为“备已死，数多寂然无声”，故“略无备豫”。诸葛亮“六出祁山”，利用陇右诸多有利因素，对尽快形成抗魏统一战线和抗魏统一战线和抗魏联军有其重要的现实意义。
七擒孟获
黄承宗认为，“七擒七纵”的故事实际上是不存在的，后来的《三国演义》和剧本加以渲染，使情节尤为离奇，怪诞不稽。而实际上诸葛亮的南征，他重用地方势力，保障他们的利益;一反两汉以来委官统治，遣兵屯守的政策。他对南中既不用留人，又不留兵，更不用运粮。既笼络了地方首领为他效力，又得到了金、银、丹、漆、耕牛、战马。军资所出，国以富饶。使他能专事北伐中原，而后方南中境内保持安定。
九伐中原
建兴十二年(234年)诸葛亮“出师未捷身先死”死于五丈原后，蜀国后主刘禅加封姜维右监军、辅汉将军，统率诸军，进封*襄侯。随后历任司马、镇西大将军，兼任凉州刺史、卫将军、大将军，朝廷授予符节。《三国志》记载，西元238年—262年之间，姜维共进行了十一次北伐。
三英战吕布
“三英战吕布”是长篇历史小说《三国演义》中的一个故事情节，叙刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与猛将吕布大战的故事。见于《三国演义》第五回。但不是史实，因为据史**载，参与讨伐董卓的没有公孙瓒，也没有“三英”，因此小说中“温酒斩华雄”以及“三英战吕布”都是杜撰的。“三英”指刘备(字玄德)、关羽(字云长)、张飞(字翼德)。
煮酒论英雄
《三国演义》里有两个英雄人物，一个长歌当啸，豪气冲天，指点群雄;一个寄人篱下，一味谦恭，装孬不折本，他们就是曹操和刘备。《青梅煮酒论英雄》这一篇绝世妙文把他们两人的心态刻画得淋漓尽致。其中有一个细节是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君与操耳。”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容拾箸曰：“一震之威，乃至于此!”
过五关斩六将
刘备军被曹操击败,刘、关、张失散。其中关羽被曹操军包围。曹操希望招降关羽，就当事情这样顺理成章的进行时，突然，关羽得到了刘备的消息，因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。由于没有得到曹操的手谕，因此一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将。
刮骨疗伤
有一次，关羽在战斗中右臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他刮骨去毒。手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。等到敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医。看，我的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”华佗也说：“我一生行医，没有见过象您那样沉着坚强的人，真是大丈夫!”
败走麦城
汉建安二十四年，蜀将关羽在败走麦城时为吴将截获，被斩于临沮。后以"走麦城"喻陷入绝境。东汉建安二十四年(公元219年)，蜀将关羽失守荆州，退守麦城，在此演出了一场千古悲剧。麦城因此闻名中外。麦城现留有残垣断壁。南北长600米，宽100米，高30米，似一座小山，横卧在沮水河畔。清同治《当阳县志》记载：“麦城在县东南五十里，沮漳二水这间，传楚昭王所筑。三国时，关羽为孙权所袭，西走麦城即此”。
单骑救主
《三国志-卷三六蜀书六关张马黄赵传》记载“赵云字子龙，常山真定人也。本属公孙瓒，瓒遣先主为田楷拒袁绍，云遂随从，为先主主骑。一及先主为曹公所追於当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。先主入蜀，云留荆州。”。此事还见于《云别传》。
舌战群儒
《三国演义》是中国古典文学的精品，其中的“诸葛亮舌战群儒”一回更是精品中的精品。《三国演义》第四十三回写诸葛亮只身随鲁肃过江、游说东吴群臣。时值刘备新败，退守夏口，曹操大军压境，东吴上下主降之风日盛。在此情势下，诸葛亮以其超人的胆识同东吴群儒展开舌战，并以其滔滔辩才使对手一个个皆成“口”下败将，并最终说服了孙权，使孙刘联盟共抗曹操的局面得以形成。
火烧新野
火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。
三气周瑜
这是三国演义里的一个故事，小说虚构，为了美化诸葛亮而故意贬低周瑜，正史上并无此事，并且周瑜气量也非常宽宏，与演义描写的完全不同。“三气周瑜”时诸葛亮在山上弹奏《长河吟》，自叙对周瑜《长河吟》之曲倾心思慕，所以重金求来，又分析天下鼎足三分之势，言语中殷切劝导之意十分动人。而周瑜回答的则很简单：“我既为东吴之臣，便与吴主谋事!”
羽扇纶巾
羽扇纶巾所指乃是周瑜，非是诸葛亮。周瑜文韬武略，尽显英雄气概，之所以用羽扇纶巾来形容他就是要体现出他的儒将风采。儒，指文人雅士。将，指大将风范。周瑜在诗中尽显文人雅士的高尚情操，又不失战火纷飞中的大将风范，实乃人中豪杰!周瑜一生征战，有强烈的进取精神和横行天下的报负;周瑜少年得志，风度可人，议论英发，有口皆碑;周瑜文采超群，精于音乐，即使是酒后，仍能听出乐人演奏的音乐中的很细微的疏失。
木牛流马
也许是否受了鲁班木车马的启发，约1700年后，三国时代的诸葛亮发明木牛流马，用其在崎岖的栈道上运送军粮，且“人不大劳，牛不饮食”。与王充记载鲁班木车马的寥寥数语相比，《三国志》、《三国演义》等书对诸葛亮的木牛流马的记述可算是绘声绘色、活灵活现、极为详尽了。但不知为什么，陈寿和罗贯中等对木牛流马的制作原理和工艺却不提一字。
火烧连营
蜀汉章武元年(221年)，刘备为报吴夺荆州、关羽被杀之仇，率大军攻吴。吴将陆逊为避其锋，坚守不战，双方成对峙之势。蜀军远征，补给困难，又不能速战速决，加上入夏以后天气炎热，以致锐气渐失，士气低落。刘备为舒缓军士酷热之苦，命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。陆逊看准时机，命士兵每人带一把茅草，到达蜀军营垒时边放火边猛攻。蜀军营寨的木栅和周围的林木为易燃之物，火势迅速在各营漫延。蜀军大乱，被吴军连破四十余营。
吴下阿蒙
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
连环计
庞统使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱。则连环计者，其结在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，—计攻敌，两计扣用，以摧强势也。如宋毕再遇赏引敌与战，且前且却，至于数四。视日已晚，乃以香料煮黑，布地上。复前博战，佯败走。敌乘胜追逐。其马已饥，闻豆香，乃就食，鞭之不前。遇率师反攻，遂大胜。皆连环之计也。
大意失荆州
关羽当时远征樊城，荆州空虚。曹操采纳司马懿之计，一面调五万精兵去救援樊城，一面联结东吴，叫孙权暗袭荆州。那时，东吴守将是大将吕蒙，很厉害。关羽为防吕蒙，留下重兵防范，吕蒙难攻。这时，陆逊献计说：‘关羽自恃英勇无敌，所怕的就是你。如果将军辞职，关羽一定中计。’吕蒙依计而行，关羽果然中计，便把荆州重兵调来攻打樊城。结果，吕蒙率吴军攻破荆州。关羽被迫走麦城。
白帝城托孤
白帝托孤的背景是关羽所守的荆州被吴国攻占，关羽兵败被俘，不降，被杀。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国，为关羽报仇。但是刘备被吴火烧联营，大败后兵败退到白帝城，一病不起，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就把他废黜了，你自己当皇帝吧。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。
空城计
三国时期，魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再战，赵云赶回解围。
华容道
“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”，是世人皆知的一个故事，《三国演义》中的重点篇章。小说写赤壁战前，诸葛亮算定曹操必败走华容，且夜观天象，曹操不当身亡，考虑到曹操与关羽有恩，于是派关云长把守华容道，留个人情与关羽做。小说又写曹操果然由乌林向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。
草船借箭
诸葛亮“草船借箭”是《三国演义》中最精彩的故事之一。读了这段故事，常常使人对诸葛亮的聪明才智赞叹不已。《三国演义》是小说，虚构成分极多，正史上草船借箭是发生在孙权与曹操的濡须之战，孙权坐船亲自去刺探曹操的军情，被曹操发现命令士兵射箭攻击，孙权的船被射歪差点沉了，他便让船掉个头让箭继续射，这样一来船就*衡了，孙权就把船开走了。孙权的聪明让曹操十分感叹，留下一句名言“生子当如孙仲谋”。
清尘浊水
释源：曹植《七哀》诗。其诗曰：“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。借问叹者谁?言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐?愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依?”
说解：这是一首思妇之怨诗，写明月之夜，思妇登楼企盼夫归的哀怨情怀。“清路尘”盖喻征夫，“浊水泥”乃抒情主人公自喻。两句比喻说明其“浮沉各异”之势，无以相会。一说“清路尘”喻曹丕，“浊水泥”喻自己，说明“浮沉各异势”的骨肉之亲，不得会合。
后遂以“清尘浊水”比喻人的身份、处境不同，彼此隔绝而无法会台。明李昌祺《剪灯余话·田洙遇薛涛联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢?”
*视获罪
释源：《三国志》裴松之注。《三国志·魏志·刘帧传》：“帧以不敬被刑，刑竟署吏。”裴注：《典略》曰：“太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏，而帧独*视。太祖闻之，乃收帧。”
说解：依封建礼制，臣面君自当伏拜，既赐*身乃敢*视。刘帧*眼正视曹丕夫人——后来的甄皇后，曹操故以不敬治其罪。
后以“*视获罪”比喻对女子不敢公然相看。唐李商隐诗《天*公座中呈令狐相公》后两句“虽然同是将军容，不敢公然仔细看”，即暗中反用刘帧*视甄夫人而获罪之事。
煮豆燃萁
释源：《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?’帝深有惭色。”
说解：“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相残杀。后世用以比喻骨肉相残，如清浴日生《海国英雄记·投诚》“因此上蔑王章，残百姓，煮豆燃萁，惹朝廷劳兵转饷。”或称曹植之才，以“七步成诗”或“七步成章”、“七步之才”比喻人有才气，文思敏捷，如《醒世恒言》：“从来宠贵起猜疑，七步成诗亦可为。堪叹釜萁仇未已，六朝骨肉尽诛夷。”明高明《琵琶记·春宴杏园》：“休道是七步成章。”《初刻拍案惊奇》：“适间秋千词，虽是流丽……真个七步之才，也不过如此。”
穷途之哭
释源：《魏氏春秋》。《世说新语·栖逸》：“阮步兵啸闻数百步。”刘孝标注：《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反。”《晋书·阮籍传》亦载其事，文字略同。
说解：阮籍不拘礼俗，行不由径。“穷途之哭”本指他因车无路可行而痛哭，也形容因身处困境而悲哀。如王勃《膝王阁序》：“孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭?”北周《庚子山集·拟咏怀诗(之四)》：“唯彼穷途哭，知余行路难。”
浮瓜沉季
释源：曹丕《与朝歌令吴质书》：“昔日南皮之游，诚不可忘，……浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”
说解：浮瓜沉李，本谓把瓜和李子放到水中，后指用冷水果解暑，或为消夏乐事之称。五代王仁裕《开元天宝遗事》：“唐都人伏天，于风亭水榭，雪槛水盘，浮瓜沉李，流杯曲沼，通夕而罢。”苏轼《答苏伯固三首》：“位计龙舒为多，大盆如命取去，为暑中浮瓜沉李之一快也。”
迅风振秋叶
释源：《三国志·魏志·辛毗传》：“袁尚攻兄谭于*原，谭使毗诣太祖求和。太祖将征荆州……毗对曰：‘……今往攻邺，尚不还救，即不能自守。还救，即谭踵其后。以明公之威应困穷之敌，击疲弊之寇，无异迅风之振秋叶矣。’”
说解：迅，迅疾。振，摇落。迅风振秋叶，即急风横扫秋叶，形容气势之强，不可阻挡。又作“秋风落叶”，乃引申用法，形容一扫而光。宋·洪迈《夷坚乙志·齐先生》：“诸公见其高门华屋，上干霄汉，三年之后无一瓦盖头矣……虽蹇驴亦无有矣，人言秋风落叶，此真是也。”
【成语】： 三顾茅庐
【拼音】： sān gù máo lú
【解释】： 顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
【成语故事】：
东汉末年，诸葛亮居住在隆中的茅庐里。
谋士徐庶向刘备推荐说：诸葛亮是个奇才。刘备为了请诸亮帮助自己打天下，就同关羽、张飞一起去请他出山。可是诸葛亮不在家，刘备只好留下姓名，怏怏不乐地回去。隔了几天，刘备打听到诸葛亮回来了，又带着关羽、张飞冒着风雪前去。哪知诸葛亮又出门出去了，刘备他们又空走一趟。
刘备第三次去隆中，终于见到了诸葛亮。在交谈中，诸葛亮对天下形势作了非常精辟的分析，刘备十分叹服。
刘备三顾茅庐，使诸葛亮非常感动，答应出山相助。刘备尊诸葛亮为军师，对关羽、张飞说：我之有孔明，犹鱼之有水也！
诸葛亮初出茅庐，就帮刘备打了不少胜仗，为刘备奠定了蜀汉的国基。
成语三顾茅庐由此而来，
一、万事俱备，只欠东风
三国时代，在赤壁这地方发生了一次历史上著名的战役，叫“赤壁之战”。 曹操号称拥军百万，雄居北方，想并吞南方。东吴、西蜀就联合起来，一起对抗北魏。 东吴的统帅周瑜和西蜀的军师诸葛亮在一起研究攻打曹操的方案。他们决定利用曹操狂妄自大的轻敌情绪，采用火攻的作战方案。周瑜用反间计，让曹操杀死曹军中熟悉水战、可以抵挡他们的将领蔡瑁、张允。周瑜又叫庞统假作献计，骗曹军把战船连在一起。 周瑜又打黄盖，让这老将用“苦肉计”去诈降曹操。 实际上，黄盖在船中装满了容易燃烧的物品，准备以诈降的方式冲向曹营，发起火攻。 一切都安排好了，就缺一个很重要的条件――要向北岸曹军放火，必须依仗着东南风才能办到。当时正当隆冬季节，天天都刮西北风。周瑜忧急成病，卧床不起。只有军师诸葛亮心中有数。他自称有个秘方可以治好周瑜的病。诸葛亮拜访周瑜，把药方写了出来：欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。四句韵文道破了周瑜的心事。 周瑜急切地请教诸葛亮有什么办法，可以借东风。诸葛亮上知天文，下知地理。他通过气象观察，心中就有了办法。他对周瑜说，自己能呼风唤雨，借三天三夜东南风来帮助周瑜放火。周瑜立即命人筑了一个土台，叫“七星坛”。诸葛亮在“七星坛”上祈求东南风。 到了预定的日期，果然东南风大作，周瑜就顺利地执行他的火攻计划。东风狂吹，火光冲天，赤壁之役，曹操吃了败仗，从此奠定了“鼎足三分”的局势。 成语“万事俱备，只欠东风”，比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件了。
二、空城计
三国时, 蜀国丞相诸葛亮错用马谡, 失去街亭后, 只有2500 军士驻守在西城县。 忽然, 哨兵飞马来报: ”司马懿引大军15 万, 往西城蜂拥而来! ” 这时, 诸葛亮身边无一员大将, 只有一班文官。众官员听得这个消息, 个个大惊失色。诸葛亮登上城头, 果然尘土冲天, 魏军分路往西城县杀来。诸葛亮当即传令道: ”将旌旗全部隐藏起来, 军士们各守卫在城上巡哨的岗棚, 如有随便出入城门及高声讲话的, 杀! 大开四个城门, 每个城门用20个军兵, 扮作百姓, 打扫街道。魏兵到时, 不可乱动, 我自有计谋对付。” 传令下去后, 诸葛亮披鹤氅, 戴纶巾, 引两个少年携带一张琴, 来到城头上, 凭栏而坐, 焚香操琴演奏。 魏兵的前哨急忙将这个情况报告司马懿。司马懿立刻命令军队停止前进, 自己飞马向前观望。果然见诸葛亮在城楼上, 笑容可掬, 焚香弹琴, 左面一个少年, 手捧宝剑, 右面也有一个少年, 手执麈尾。城门内外, 仅有二十余名百姓, 低头打扫, 旁若无人。司马懿看后怀疑城中有重兵, 连忙指挥部队撤退。 他的儿子司马昭说: ”莫非诸葛亮没有多少兵力, 故意这样的?父亲为什么要退兵呢?” 司马懿板着脸说: ”诸葛亮*时一向十分谨慎, 从不冒险。今天大开城门, 必定有重兵埋伏。我们若是冲进去, 一定中计。你们懂得什么?还不快退! ” 诸葛亮见魏军远去, 哈哈大笑起来。 众官员问他说: ”司马懿是魏国的名将, 今统率15 万精兵来到这里, 见了丞相, 慌忙撤退, 这是什么原因呢? 诸葛亮说: ”他料定我*生谨慎, 从不冒险, 见我们这样镇定, 怀疑有重兵埋伏, 所以退去。我并非在冒险, 只因为不得不这样啊! ” 大家敬佩地说: ”丞相的计谋, 鬼神也不能预料啊。如果我们来指挥, 必定会弃城而走了。” 诸葛亮说: ”我们只有2500 人, 如果弃城而走, 必定走不远, 不是很快就会被敌人追上吗?”
三、七步诗
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。 曹植很有才华，精通天文地理，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是威震朝野啊!曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对
曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣在皇帝面前也说三道四，谣言惑众，什么朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害?不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
曹丕听信了谗言，决定今日动手。正赶上一桩造反政事，曹丕认定曹植为主谋，正午
时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见，曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干?”众人道：“宫中造反一事，想必曹丞相听
说了吧，吾登皇位你怀恨在心，这事是否你主使的?”曹植长叹一声，道：“吾兄疑我造反，谋你河山篡你朝位!这罪行可不敢担当，请吾兄明察秋毫。”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的情谊，我命令你在七步之内作出一首诗，不然，休怪我大义灭亲了。”“好办好办，若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置。”曹植胸有成竹地说。“爽快!爽快!咱俩一言为定。”曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感一来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急?”(原文)此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争，无论谁是君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言!明枪易挡暗箭难防。若你要杀我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下是不能瞑目的呀。”曹丕听了，被驳得无话可说。从此就再也不敢为难曹植了，俩人又成了好兄弟，同心协力，建设魏国 曹操献刀 统帅二十万西凉大军的刺史董卓，乘朝野之乱进军洛阳，废少帝刘辩，立刘协为献帝，自封为相国。他欺主弄权，残暴凶狠;朝中正直的大臣们都想除掉他。 校尉曹操，足智多谋并早有杀董卓之心。一日，曹操借王司徒宝刀一口，藏刀来到相府。他走到小阁，见董卓坐在床上，义子吕布侍立于侧。董卓问曹操为何来迟，曹操说："马走不快，所以迟了。"董卓听后，命吕布选一匹西凉好马送给曹操，吕布答应着出去了。曹操心想，老贼该死，欲刺他，又怕董卓力大，没敢妄动，只好站在一旁等待机会。董卓身体肥胖，不能久坐，不一会，即侧身而卧。曹操见他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣镜内看见了曹操的动作，转身急问："你要干什么?"这时吕布也牵马回来。曹操急中生智说："我得一口宝刀，欲献恩相。"董卓接刀一看，长有盈尺，锋利无比，果然是一口宝刀。董卓引曹操出阁看马，曹操谢道："愿借马一试。"然后快马加鞭往东南疾去。吕布对董卓说："曹操有行刺之举。 "董卓说："我也怀疑。"于是派人去追。此时曹操已飞马奔出东门，逃得无影无踪了
四、望梅止渴
东汉末年，曹操带兵去攻打张绣，一路行军，走得非常辛苦。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，散发着巨大的热量，大地都快被烤焦了。曹操的军队已经走了很多天了，十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭，没有人烟，方圆数十里都没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。头顶烈日，战士们一个个被晒得头昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感觉喉咙里好像着了火，许多人的嘴唇都干裂得不成样子，鲜血直淌。每走几里路，就有人倒下中暑死去，就是身体强壮的士兵，也渐渐地快支持不住了。 曹操目睹这样的情景，心里非常焦急。他策马奔向旁边一个山岗，在山岗上极目远眺，想找个有水的地方。可是他失望地发现，龟裂的土地一望无际，干旱的地区大得很。再回头看看士兵，一个个东倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是难得再走多远了。 曹操是个聪明的人，他在心里盘算道：这一下可糟糕了，找不到水，这么耗下去，不但会贻误战机，还会有不少的人马要损失在这里，想个什么办法来鼓舞士气，激励大家走出干旱地带呢? 曹操想了又想，突然灵机一动，脑子里蹦出个好点子。他就在山岗上，抽出令旗指向前方，大声喊道：“前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了!” 战士们听了曹操的话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向前赶去。就这样，曹操终于率领军队走到了有水的地方。 曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。
五、马跃檀溪
有次打仗，刘备缴获一匹名叫"的卢"的千里马。荆州刺史刘表看后禁不住连声称赞。刘备见刘表如此喜欢，将此马送给了刘表。刘表手下有一人颇懂相马术，言此马有妨主之相，劝刘表将马还给刘备。刘表的夫人蔡氏和其兄蔡瑁早有杀害刘备之心。一次，刘表请刘备代替他到襄阳去会见百官，蔡氏兄妹觉得这是杀害刘备的好机会。该城西门外有一条檀溪河，河宽水急，不易通过。蔡氏兄妹在东、南、北门派重兵把守，只留西门，等待下手。*间，一个叫伊籍的人来到刘备面前暗示，刘备假借更衣来到了后花园，伊籍附耳告诉刘备："蔡瑁设计害你，已在东南北三个门派人把守，你只能出西门，快逃!"刘备大惊，策马跑出西门，行数里被檀溪河阻住去路，这时追兵赶来，刘备急打马过溪，没走几步，马失前蹄。刘备大呼："的卢，的卢，今日果然害我!"话音刚落，只见马从水中一跃数丈，飞身上了西岸，摆脱了追兵。
1、四面楚歌的故事(主要人物：项羽)
故事:项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗? 为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒;并和他最宠爱的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
释义：这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的周围环境，而导致自己陷于孤立窘迫的境地。在我们学*和日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是日常行为表现不好，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运喽。
2.破釜沉舟的故事(主要人物：项羽)
释义：一般用来比喻决心战斗到底，勇往直前，拼死一战。表示下了极大的决心，舍出一切，必欲达到目的的作法。
故事：秦朝末年，秦派兵攻打复国后的赵国。赵军不敌，退守巨鹿(今河北*乡西南)，被秦军包围。被项梁、项羽叔侄等各路义军拥立的楚怀王任命宋义为上将军，项羽为副将，让他们带领军队前去援救赵国。但是，宋义把兵带到安阳就不再前进了，在此停留了四十六天。项羽非常焦急，再三要求他渡江北上，与赵军里应外合，一举打败秦军。而宋义则希望赵、秦两军打得精疲力尽之时再发兵，以坐收渔翁之利。于是他严令军中不准轻举妄动。与此同时，宋义又宴请宾客，大吃大喝，而士兵、百姓却忍饥挨饿。项羽实在忍不下去，便杀死了宋义，将士们马上拥戴项羽为上将军。之后，项羽立即派出两名将军，率两万人马渡河解救巨鹿。取得小胜后，项羽下令全军渡河救援赵军。在全军渡河之后，他采取了一系列果断的行动：把所有船只凿沉，把煮饭的锅都打破，把营房都烧掉，只携带三天的干粮，以此表示决一死战的决心，不给士兵留一点儿退路。项羽领军到达巨鹿外围，立即包围了秦军，经过九天激战，最终取得巨鹿之战的胜利。
3.班门弄斧的故事(主要人物：鲁班)
释 义：鲁班，春秋时期鲁国人，著名的木匠。在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
故事：鲁班，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术?也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”。和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
4.卧薪尝胆的故事(主要人物：越王勾践)
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
释 义：薪;柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。原指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。
故事：公元前496年，吴王阖闾hé lǚ派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差chāi率兵击败越国，越王勾践被押yā送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候cì hòu吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥rù，只铺些柴草(古时叫薪)，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡吴国。
5.围魏救赵的故事(主要人物：孙膑bìn )
故事：战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑认为魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。
1、四面楚歌的故事(主要人物：项羽)
故事:项羽和刘邦原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗? 为什么他的部队里面楚人这么多呢?”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒;并和他最宠爱的妃子虞yú姬jī一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
释义：这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接着又失败自杀的情节，以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的周围环境，而导致自己陷于孤立窘迫的境地。在我们学*和日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是日常行为表现不好，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运喽。
2.破釜沉舟的故事(主要人物：项羽)
释义：一般用来比喻决心战斗到底，勇往直前，拼死一战。表示下了极大的决心，舍出一切，必欲达到目的的作法。
故事：秦朝末年，秦派兵攻打复国后的赵国。赵军不敌，退守巨鹿(今河北*乡西南)，被秦军包围。被项梁、项羽叔侄等各路义军拥立的楚怀王任命宋义为上将军，项羽为副将，让他们带领军队前去援救赵国。但是，宋义把兵带到安阳就不再前进了，在此停留了四十六天。项羽非常焦急，再三要求他渡江北上，与赵军里应外合，一举打败秦军。而宋义则希望赵、秦两军打得精疲力尽之时再发兵，以坐收渔翁之利。于是他严令军中不准轻举妄动。与此同时，宋义又宴请宾客，大吃大喝，而士兵、百姓却忍饥挨饿。项羽实在忍不下去，便杀死了宋义，将士们马上拥戴项羽为上将军。之后，项羽立即派出两名将军，率两万人马渡河解救巨鹿。取得小胜后，项羽下令全军渡河救援赵军。在全军渡河之后，他采取了一系列果断的行动：把所有船只凿沉，把煮饭的锅都打破，把营房都烧掉，只携带三天的干粮，以此表示决一死战的决心，不给士兵留一点儿退路。项羽领军到达巨鹿外围，立即包围了秦军，经过九天激战，最终取得巨鹿之战的胜利。
3.班门弄斧的故事(主要人物：鲁班)
释 义：鲁班，春秋时期鲁国人，著名的木匠。在鲁班门前舞弄斧子。比喻在行家面前卖弄本领，不自量力。
故事：鲁班，是战国时代的鲁国人，也称鲁般。他是一个善于制作精巧器具的能手，人们叫他“巧人”。民间历来把他奉为木匠的始祖。谁敢在鲁班面前卖弄使用斧子的技术?也就是说，想在大行家面前显示自己的本领，这种太不谦虚的可笑行为，就叫做“鲁班门前弄大斧”，简作“班门弄斧”。和俗语所说的“关公面前耍大刀”的意思差不多。
4.卧薪尝胆的故事(主要人物：越王勾践)
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
释 义：薪;柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。原指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。
故事：公元前496年，吴王阖闾hé lǚ派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差chāi率兵击败越国，越王勾践被押yā送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候cì hòu吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥rù，只铺些柴草(古时叫薪)，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡吴国。
5.围魏救赵的故事(主要人物：孙膑bìn )
故事：战国时，魏将庞涓率军围攻赵国都城邯郸。赵求救于齐，齐王命田忌、孙膑率军往救。孙膑认为魏军主力在赵国，内部空虚，就带兵攻打魏国都城大梁，因而，魏军不得不从邯郸撤军，回救本国，路经桂陵要隘，又遭齐兵截击，几乎全军覆没。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。孙膑认为，要解开纷乱的丝线，不能用手强拉硬扯，要排解别人打架，不能直接参与去打。派兵解围，要避实就虚，击中要害。
马跃檀溪
有次打仗，刘备缴获一匹名叫"的卢"的千里马。荆州刺史刘表看后禁不住连声称赞。刘备见刘表如此喜欢，将此马送给了刘表。刘表手下有一人颇懂相马术，言此马有妨主之相，劝刘表将马还给刘备。刘表的夫人蔡氏和其兄蔡瑁早有杀害刘备之心。
一次，刘表请刘备代替他到襄阳去会见百官，蔡氏兄妹觉得这是杀害刘备的好机会。该城西门外有一条檀溪河，河宽水急，不易通过。蔡氏兄妹在东、南、北门派重兵把守，只留西门，等待下手。*间，一个叫伊籍的人来到刘备面前暗示，刘备假借更衣来到了后花园，伊籍附耳告诉刘备："蔡瑁设计害你，已在东南北三个门派人把守，你只能出西门，快逃！"刘备大惊，策马跑出西门，行数里被檀溪河阻住去路，这时追兵赶来，刘备急打马过溪，没走几步，马失前蹄。刘备大呼："的卢，的卢，今日果然害我！"话音刚落，只见马从水中一跃数丈，飞身上了西岸，摆脱了追兵
设连环计
东汉末年，太师董卓专权，朝野上下敢怒不敢言。正直的大臣们都想除掉他，但又苦于无好计可施。
司徒王允，深夜独自到花园，望着天空一轮明月，心想着国家大事，不觉悄然泪下，他忽然听见牡丹亭处有人长叹，走过去一看，原来是家中十六岁的美丽歌女貂蝉。问她为何长叹，貂蝉跪道："我自入府，大人待我恩重如山，我不知如何报答才好。最*见大人总是愁眉不展，一定是有难办的大事，但又不敢问，故而长叹，如果我能与大人分忧就好了。"
王允一听，猛然醒悟说："没想到汉朝天下，竟在一个女子手中啊！"他把貂蝉领到亭内，跪在地上给貂蝉叩头。貂蝉忙问："大人，你这是干什么？有用我之处，尽管吩咐。"王允见貂蝉十分坚决，就说："董卓和吕布都是好色之徒。我收你为义女，先把你许给吕布为妻，然后再献给董卓为妾，你在他们二人之间周旋，见机行事，挑拨离间。设法让吕布杀掉董卓，以保住汉朝江山。"貂蝉听后，满口答应，并发誓说："如果我不按大人说的去做，不报大义，我当被乱刀砍死！"这就是王允和貂蝉共同定下的连环计，最后除掉了董卓。
曹操献刀
统帅二十万西凉大军的刺史董卓，乘朝野之乱进军洛阳，废少帝刘辩，立刘协为献帝，自封为相国。他欺主弄权，残暴凶狠；朝中正直的大臣们都想除掉他。
校尉曹操，足智多谋并早有杀董卓之心。一日，曹操借王司徒宝刀一口，藏刀来到相府。他走到小阁，见董卓坐在床上，义子吕布侍立于侧。董卓问曹操为何来迟，曹操说："马走不快，所以迟了。"
董卓听后，命吕布选一匹西凉好马送给曹操，吕布答应着出去了。曹操心想，老贼该死，欲刺他，又怕董卓力大，没敢妄动，只好站在一旁等待机会。董卓身体肥胖，不能久坐，不一会，即侧身而卧。曹操见他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣镜内看见了曹操的动作，转身急问："你要干什么？"这时吕布也牵马回来。曹操急中生智说："我得一口宝刀，欲献恩相。"董卓接刀一看，长有盈尺，锋利无比，果然是一口宝刀。
董卓引曹操出阁看马，曹操谢道："愿借马一试。"然后快马加鞭往东南疾去。吕布对董卓说："曹操有行刺之举。 "董卓说："我也怀疑。"于是派人去追。此时曹操已飞马奔出东门，逃得无影无踪了。
一身是胆
东汉末年，刘备和曹操在汉水一带交战。刘备的老将黄忠前去曹营劫粮，被曹军团团围住。黄忠左冲右突，没能突出重围。
刘备的大将赵云带了几名骑兵赶来营救。赵云杀进重围，救出黄忠。赵云回到营地，埋伏了大批弓箭手，然后大开营门。自己单枪匹马，站在营门外。追过来的曹军见了，不敢前进一步。只见赵云枪一挥，营里的箭好似飞蝗般射向曹军。赵云和黄忠乘势追杀，获得大胜。
第二天，刘备来到前线视察。他夸奖赵云“一身是胆”，意思是胆量极大。
——世界读书日的句子范文10份
1、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。
2、读书，能让愚昧的人变聪慧;读书，能让浅薄的人变沉稳;读书，能让沉闷的人变开心;读书，能让我发的短信最诚恳。今天世界读书日，愿你读遍天下好书，生活美不胜收!
3、有一种财富叫“书中自有黄金屋”，有一种精通含“琴棋书画”，有一种魄力称“博览群书”，有一种气质为“腹有诗书气自华”，世界读书日，多读几本好书吧，气质会提升哦。
4、读万卷书，行万里路。百读不厌，心情舒展，生活蜜甜;千读不倦，爱情如愿，快乐相伴;万读不烦，健康*安，幸福路宽。世界读书日，愿你多读书，“阅”读“阅”幸福!
5、读透生活的道理，领悟精髓;读懂人生的意义，积极进取;读出生命的喜悦句，释放精彩;读亮未来的天空，一路向前。世界读书日，愿你手捧快乐之书，读出美好，安享幸福!
6、无论在什么时候，要想摆脱令人烦恼的胡思乱想，不妨去求助于书本。书本总和蔼可亲地欢迎你。
7、人生如书，要用心灵去历阅;山川如书，要用双脚去“走”读;日月如书，要用灵魂去感悟;祝福如书，要用快乐来阅读。世界读书日，祝你越读越幸福。
8、人生路漫漫，读书不能倦。多读知识全，生活不困难。读书破万卷，事业登峰巅，生意能赚钱，爱情比蜜甜。愿你多读书，万事顺心愿。世界读书日，多读快乐添，多读好运缠!
9、书中自有颜如玉，爱情美满请读书;书中自有黄金屋，要想富贵请读书;世界读书日来到，请你读一本好书，当一个人见人爱的大才子。
10、书山有路勤为径，勇攀书山登高楼;学海无涯苦作舟，遨游四海搏激流。世界读书日，祝你才气遍布漫山遍野，才识如山高不可攀，才情似海深不见底，才华横溢五湖四海!
11、爱情是一本书，细细品味才会天长地久;友情是一本书，仔细拜读才会悠久浓厚，亲情是一本书，慢慢细读才会甜蜜绵长。世界读书日，愿你细细品读你身边的亲情友情爱情。
12、与书为伴，清净恬淡;以书为友，不见忧愁;跟书相牵，美名相传。书乃圣洁之品，神秘之物，世界读书日到，望你好书把握在手，书写壮美人生!
13、你轻轻地，读我的“书信”，我偷偷的，读你的“舒心”。你读懂了我的“真心情书”，我读懂了的“幸书(福)期待”。世界读书日，阅读越快乐，阅读越幸福!
14、有一座高山叫“书山”，有一条捷径叫“勤奋”，愿你走着捷径勇攀山顶。有一片大海叫“学海”，有一条轮船叫“刻苦”，愿你坐着轮船遨游大海。世界读书日，祝你读出成功，读出辉煌!
15、我读书读书让我知道了什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?读书让我知道了怎么为人处事?读书给我的最大东西是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。
16、读书好比隐居山林，避开世俗的纷争，避开凡尘的喧嚣，独享一份精神的愉悦自然;读书如同归隐田园，独享着书赐予的静之美、静之馨、静之醉。读书时，你可以在溪边垂钓，亦可以在林中小憩，你可以在田间劳作，亦可以在月下独酌。世界读书日到了，让自己忙碌的灵魂来一次别开生面的隐居吧。
17、有人读书为了消磨时光，有人读书为了荡气回肠，有人读书为了黄金万两，有人读书为了滴滴娇娘，有人读书为了救死扶伤，有人读书为了事业辉煌，我们读书是为了家国两旺。世界读书日，传递正能量!
18、洛阳亲友如相问，说我在家读书。烟笼寒水月笼沙，为了读书不回家。在天愿作比翼鸟，在地愿意多读书。不畏浮云遮望眼，只缘我要熟读书。我劝天公重抖擞，打起精神来读书。世界读书日，愿你读取知识的财富，读取书中的快乐!
19、世界读书日，静静地读一本书，不和时间抱怨快慢，不与人群争抢位子，悠然的度过美好的时光。愿你带着这份情感生活，愿你的生活宁静快乐!
20、宠辱不惊，闲看书卷奥秘，去留无意，漫随书卷人生。阅书，读己，追随心灵的净土!世界读书日，我们一起翻开手中的书……
21、一本好书，是开启成功大门的钥匙，常常读书，是通往梦想天堂的道路，细细品味，是通向胜利彼岸的直通车，世界读书日，愿你多读书，心情‘阅’来‘阅’好，日子‘阅’来‘阅’甜!
22、读一句金玉良言，事事吉祥;读一篇治国篇章，豪情高涨;增长见识在胸怀，居家即知天下事。世界读书日，拿起一本书，读出潇洒人生，读出幸福之路!"
23、古人说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。现在我跟你说，书中自有心情好，书中自有乐逍遥。读一本书，品一杯茶，在世界读书日这天，让你的身心好好放松一下吧!
24、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。
25、背一篇离骚，丘壑苍茫。诵一本诗经，唇齿留香。读一本杂志，周游世界。看一本历史，穿越古今。书籍丰富了我们的阅历，让我们不再贫乏。书籍净化了我们的烦恼，让我们不再无聊。世界读书日，有书读的日子真好!
26、读好书，品一样积极向上的文字;好读书，聚一方学识渊博的睿智;读书好，养一种博大内敛的气质。世界读书日，记得好好读书哦!
27、读一本好书，胜过万两黄金;赏一本好书，宛如鸿运缠身;品一本好书，恰似幸福重温。世界读书日，愿你多读书!
28、书在人的生命中如，一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。世界读书日到了，祝愿朋友快乐读好书。"
29、一颗心，细细品，品读书中的大千世界，窥探每种心境;一腔情，静静览，览读书中的大好河山，膜拜每种气魄;一个梦，渐渐追，追寻书中的大多智慧，憧憬每寸希望。世界读书日，记得多捧几本书细细品品吧。
30、有一技之长者鄙读书，无知者羡慕读书，唯明智之士要读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外全凭观察得之。四二三世界读书日，祝愿朋友爱读书，会利用书中之智，否则白读不如不读。
31、在战火纷飞的《三国》里感受悲欢离合;在情意绵绵的《红楼梦》里，感悟纯真情爱;在逼上梁山《水浒》里，感受兄弟情深;在神话传奇的《西游记》里，读懂坚持不懈。世界读书日，祝阅读“阅”开心快乐。
32、细雨收纳了云雾的情愫，融成了琼浆;春光收纳了季节的变迁，酿成了美景;人生收纳了书籍的智慧，创造了成功。世界读书日，认真读书，汲取智慧，创造成功。
33、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔，指引方向，给人力量。世界读书日到，愿大家在书籍灯塔的`指引下，扬帆远航，汲取力量，直达幸福快乐的彼岸!
34、一本好书犹如一个朋友，伴你经历风雨，伴你一路成长，一路净化你的心灵，世界读书日，读一本好书，交一个朋友。
35、四书五经历史久，中华传统不敢忘;四大名著是经典，古典文化内里藏;杂文传记涉猎广，知识丰富经验强;科学文摘发明多，全面探索见识长。世界读书日，愿你快快乐乐读书，健健康康成长!
36、书是净化心灵、愉悦心性、陶冶情操、健全人格、了解政治、洞悉历史的宝典。我读书，我快乐。
37、读书是一种幸福，让人增长知识，使人明白道理，令人憧憬未来，叫人品味生活，给人益处多多，这种幸福别无取代。世界读书日祝愿朋友幸福读书，读书幸福。"
38、走进书籍是走进思想的闪光圣殿，当你静静地融入书中时，会慢慢地发现，你的思想已不再是别人的跑马场，而是思维积存下的精神百花园，这里繁花似锦，这里五彩缤纷。世界读书日到了，一起走进书的世界吧，在春暖花开的时节，为自己建一座精神的百花园。
39、世界读书日到了，愿你：能够“读”辟蹊径，做到“读”树一帜，坚持“读”来“读”往，争取“读”占鳌头，将来“读”当一面!
40、读书是学*，读书是充实，读书是体味文化，读书是回顾历史，读书是精神的旅行，读书是思想的驰骋，读书是与前人会心的交流，读书是自我灵魂的感悟。
41、读书给人以快乐、给人以智慧、给人以才能、给人以光彩、给人以财富、给人以力量、给人以乐趣。世界读书日，愿你多读书，读好书，长知识，得快乐。
42、书本是个宝，教你烦恼少：愚昧不见了，浅薄无处找，慌张少又少;快乐随手抓，好运到身旁，甜蜜疯狂涨。世界读书日，祝你在书中寻到宝!
43、不读书的人生再广阔也只是一片荒漠，再高大也只是一壁悬崖，再美丽也只是海市蜃楼。世界读书日，亲爱的朋友，我们一起读书，一起绚烂我们的生活吧!
44、大国强，不只于经济发达，还在于国民素质，以及文化修养。世界读书日，每天多读一点书，多提高自己的文化，为自己，也是为了我们中华民族的发展。
45、读你时，你是一首诗，散发着芬芳;读你时，你是一条河，奔腾着快乐;读你时，你是一片云，逍遥着飘荡。世界读书日，读你千遍不厌倦，爱你永不变。
46、愚昧使人落后，知识使人前进。
47、世界读书日，送你“黄金屋”，请你到书里找;送你“颜如玉”，请你天天把书屋“泡”，祝你开心读书，发财致富，抱得美人归!
48、多读书，行万里路。好读书，开卷有益。读好书，良师益友。勤读书，学海无涯。世界读书日，愿你遨游书海，其乐无穷。下笔如神，收获无限。
49、读一本好书，你会忘却了紧张与劳累，处事的烦恼与愁绪也会随之消失，没有寒暄与打扰，独自神游于字里行间，世界读书日，让我们养成阅读的好*惯，一生与好书相伴吧!
50、读书诱发了人的思绪，使想象超越时空;读书丰富了人的思想，如接触博大智慧的老人;读书拓展了人的精神世界，使人生更加美丽。
51、书读多一点，见识长一点;书读多一点，能力强一点;书读多一点，乐趣添一点;书读多一点，智慧加一点;书读多一点，财富涨一点。世界读书日，祝你读书多多，财富涨涨，幸福满满。
52、世界读书日，读一本快乐的书，祝你天天开心，烦恼消散;读一本智慧的书，祝你境界高升，生活幸福;读一本深情的书，祝你心灵纯真，友情常伴。读书日快乐。
53、书是良师，淳淳善诱，引导你走向光明;书是益友，相扶相助，患难共度不离弃;书是情人，一生守护，幸福快乐无极限。世界读书日，与书共舞，足矣，乐也。
54、亲情书，用关怀的心去读;爱情书，用浪漫的心去读;事业书，用勤奋的心去读;家庭书，用爱护的心去读;生活书，用努力的心去读;友谊书，用真挚的心去读。世界读书日，用心读书，读出美好一生。
55、古人曰书犹药也，善读之可以医愚。少年富兰克林刻苦求知，忠诚伟大的科学家。读完一本书后想想自己有没有理解书的内容，书里的知识是否掌握，没掌握继续读，知道读到全会才算把书中的知识全部掌握，才会成为强者!
1.读万卷书，行万里路。百读不厌，心情舒展，生活蜜甜；千读不倦，爱情如愿，快乐相伴；万读不烦，健康*安，幸福路宽。世界读书日，愿你多读书，“阅”读“阅”幸福！
2."书，生活中最要好的朋友，人生最忠诚的朋友，读本好书就交一益友，增长知识悟人生道理，获取快乐赢得幸福，世界读书日祝君多读书，读好书。"
3.读书，能让愚昧的人变聪慧；读书，能让浅薄的人变沉稳；读书，能让沉闷的人变开心；读书，能让我发的短信最诚恳。今天世界读书日，愿你读遍天下好书，生活美不胜收！
4.每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。
5.用书声刺激听觉神经，文字带来视觉盛宴。
6.学*并领悟坚强，做一个对生活充满自信的人。
7.看书不要上瘾玩的时候痛快玩，读的时候认真读。一天到晚伏案苦读，不是良策。读书到一定程度就得休息补充能量。读书之余，一定要注意休息。但读书时，一定要全身心地投入，手脑并用。不要让自己在很累很累的情况下读书这样也会读不好书的。这样反而会消耗体力，体力不支！
8.读书，畅达世界；开卷，完善你我。
9.惊奇就是科学的种子。――爱迪生
10.阅读，为生命添彩；阅读，为进步加油。
11.因为还有很长很长的路要走，所以要心无旁骛地望向前方。
12.我们要做王者，挺直脊梁，争做最强。
13.立身以立学为先，立学以读书为本。――(宋)郑耕老
14.让我们在阅读中一起成长
15.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩.读书就是读人，人生如书，需要我们细细品味，世界读书日，拿起我们的书本，细细品味吧。
16.让书本化作一只方舟，带你遨游历史的长河；让书本化作一架飞机，带你领略无边的美景；让书本化作一剂良药，为你治愈心里的创伤；让书本化作一张笑脸，将快乐带到你的心中。世界读书日，让书本成为你的朋友，愿快乐与智慧与你比肩。
17.当墨笔轻轻地触动一张空白的纸，便划出了人生的起点；当橡皮擦沉重地擦拭那张洁白的纸上的.污点，便擦亮了人生另一道亮丽的风景线；当七色笔刻苦铭心地绘成一张风雨后彩虹高挂的风景画，便为人生谱写了一首优美的扣人心弦的乐曲。
18.行万里路，读万卷书。
19.用书香熏染生命，读经典塑造灵魂。
20.阅读，让我们的世界更丰富
21.读书的态度决定人的深度；读书的厚度决定人的高度；读书使穷人变富人，使富人变贵人。
22.阅读是成长的基石，阅读让人生精彩。
23.每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。――伏尔泰
24.真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出自己的声音，走出属于自己的道路乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸
25.读书乐，写作苦，苦也乐也皆一般。
26.孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
27.让读书成为*惯，让书香充满校园。
28.读书是一种驰骋，在风云变幻改朝换代的轮回中，读书人的思想与八百里秦川厚土与贯穿数千年的历险情节一起，驰骋与一片朔风疆场，找到了一具粗犷而强悍的生命原形，上面刻着“人生真谛”。
29.怕走崎岖路，莫想攀高峰。
30.狄德罗：不读书的人，思想就会停止。
31.处己、事上、临下，皆当如诚为主。――明・薛�u《读书录》
32.黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。
33.读书成就梦想，知识照亮人生。
34.“阅读让生活充实”，在不同的心境下，可以选择翻阅情调各异的文章。悠闲时不妨欣赏一些清雅脱俗的小品或散文，刚烈时也可朗读几首豪情奔放的诗词，再不然，在阅读了一大堆西方的名著之余，也不妨顺手拈来一本《张爱玲小说集》，尝尝倾城之恋的滋味，又或者找来《余光中诗选》，洗刷一下呆滞的脑袋，甚至是博益的“书仔”也会合胃口的。总而言之，正是“于书无所不读，凡物皆有可观”。
35.知识的问题是一个科学的问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面。
36.共建书香校园，打造人文九州。
37.每一个让你难堪的现在，都有一个不够努力的曾经。
38.别在喜悦时忘乎所以，别在忧伤时一撅不起，别在愤怒时失去理智。
39.朋友是一本书，只有知己才能读懂他的表情，读懂他的心思，读懂他的喜怒哀乐，读懂他的患难所需。世界读书日，愿我读到快乐的你！
40.一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
41.读书，使人胸襟开阔，豁达晓畅；读书，使人目光远大，志存高远；读书，使人增长见识，谈吐不凡；读书，使人心旷神怡，如沐春风。
42.书是人类的朋友，书是人类进步的阶梯。与书同行，汲取知识，增长才干，传承美德，树立良行，做一个快乐的读书人。
43.龙江书香，“读”领风骚。
44.无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。
45.托尔斯泰：理想的书籍是智慧的钥匙。
46.四书五经历史久，中华传统不敢忘；四大名著是经典，古典文化内里藏；杂文传记涉猎广，知识丰富经验强；科学文摘发明多，全面探索见识长。世界读书日，愿你快快乐乐读书，健健康康成长！
47.是精神财富，读书可以振奋精神；书，是进步的阶梯，读书可以步步高升；书，是启迪智慧的钥匙，读书可以开启成功之门；4月23日，世界读书日，愿你多读书，读好书，开心多，烦心少。
48.合理生活的目的就在于懂得什么是正义的东西，感受什么是奇妙的东西，渴求什么是美好的东西大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分
49.拥抱春天追逐梦想
50.籍是人类的朋友，而读书则是人类的亲密朋友。在读书的过程中，我们能培养文化修养；若果经常地去研究，去读，去思考，便能从中央到地方找到新的知识点，正所谓?温故而知新?，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。?书中自有黄金屋，书中自有颜如玉?，只有多读健康有益的书，努力地学*，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。
51.是一位知识渊博的老师，它带我畅游理性世界，领略大自然风光，了解大自然奥秘，它能让我懂得许多人生哲理。书，用它丰富的知识甘露，浇灌了我求知的心田。
52.书是我们的知心好友。当淋浴在灿烂的阳光中，膝上摊开一本书，闻着纸上散发着的油墨清香，旁边放上一杯水，听顽皮的风娃娃吹开书页的美妙声音，我的心里充满了快乐。在我孤独的时候，书陪伴着我，使我感到温暖；在我伤心时，书使我感到快乐，让我感觉世界是多么有趣。
53.会做而没有做对，可能还是理解不透彻。
54.腹有诗书气自华，最是书香能致远。
1、只要功夫深，铁杆磨成针。
2、智慧源于勤奋，伟大出自*凡。
3、立身以立学为先，立学以读书为本。
4、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
5、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
6、读书以过目成诵为能，最是不济事。
7、书到用时方恨少，事非经过不知难。
8、活到老，学到老，学到八十仍嫌少。
9、书痴者文必工，艺痴者技必良。
10、读书不趁早，后来徒悔懊。
11、读书好，多读书，读好书。
12、读书忌死读，死读钻牛角。
13、读书贵神解，无事守章句。
14、百倍其功，终必有成。
15、奇文共欣赏，疑义相如析。
16、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。
17、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
18、书读百遍，其义自见。
19、读书勤乃有，不勤腹中虚。
20、非学无以广才，非志无以成学。
21、博观而约取，厚积而薄发。
22、没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。
23、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
24、人生在勤，不索何获。
25、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间。
26、问渠那得清如许，为有源头活水来。
27、不经过琢磨，宝石也不会发光。
28、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
29、小时不教成浑虫，长大不学成懒龙。
30、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
31、笨鸟先飞早入林，功夫不负苦心人。
32、学而不思则罔，思而不学则殆。
33、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
34、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
35、读书谓已多，抚事知不足。
36、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。
37、懒人做工作，越懒越费力。
38、要得会，天天累;要得精，用命拼。
39、勤奋是你生命的'密码，能译出你一部壮丽的史诗。
40、聪明出于勤奋，天才在于积累。
41、不怕读得少，只怕记不牢。
42、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
43、自得读书乐，不邀为善名。
44、敏而好学，不耻下问。
45、求学将以致用，读书先在虚心。
46、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。
47、才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
48、一日读书一日功，一日不读十日空。
49、勤奋是成功之母，懒惰乃万恶之源。
50、世上无难事，只怕有心人。
1、读书而不能运用，则所读书等于废纸。
2、我们读书越多，就越发现我们是无知的。
3、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。
4、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。
5、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7、读书忌死读，死读钻牛角。
8、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
9、贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。
10、书的真正目的'在于诱导头脑自己去思考。
11、书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。
12、吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。
13、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
14、人有坎，失于盛年;犹当晚学，不可自弃。
15、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
16、循序而渐*，熟读而精思。
17、吾生也有涯，而知也无涯。
18、发现千千万，起点是一问。
19、生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。
20、熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。
21、惜时专心苦读是做学问的一个好方法。
22、读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知之徒。
23、人永远是要学*的。死的时候，才是毕业的时候。
24、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
25、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。
26、读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。
27、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
28、问渠哪得清如许，为有源头活水来。
29、与其找糊涂导师，倒不如自己走，可以省却寻觅的功夫，横竖他也什么都不知道。
30、没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿。
31、聪明出于勤奋，天才在于积累。
32、读书志在圣贤，为官心存君国。
33、没有比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。
34、书籍犹如朋友，必须慎重选择。
35、六经三史，诸子百家，非无可观，皆是为治。
36、读书和学*是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。
37、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。
38、好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。
39、读书而不回想，犹如食物而不消化。
40、书给人以优点，人从书中得益。
41、千淘万浪虽辛苦，吹尽黄沙始到金。
1、读书，可以开阔我们的眼界，让我们增长知识，还可以让我们从中得到快乐。
2、我并没有什么方法，只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。
3、大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。
4、读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶;或者走马看花，所获甚微。
5、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
6、读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病。
7、俗话说得好：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”的确，读书对我们来说确实是一件快乐的事情。它如阳光围绕着我们;如朋友陪伴着我们;在我们伤心绝望之时，它是安慰我们的最好灵药。读书可以提高我们的写作能力，丰富我们的知识，开阔我们的视野。
8、书，都是好的，记住吧，读书只会让自己更上一层楼，让我们一起翱翔在书的海洋中!
9、书籍之于教师，就如水之于鱼。于个人而言，读书可修身怡情;于工作而言，可汇精华育新苗。
10、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
11、只要孜孜不倦地学*，就能成杰出的人。
12、无限!再也没有其他问题如此深刻地打动过人类的心灵。
13、我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。
14、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。
15、读书能让我的眼界开阔;读书能让我更容易的处理生活中遇到的问题;读书能让我丰富自己的课余生活。
16、一滴水是透明的，然而，深厚的海洋却变成蓝色的了。
17、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。
18、征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
19、读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。
20、问渠那得清如许，为有源头活水来。
21、书是随时在你*旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。
22、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
23、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。
24、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
25、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。书是我生活中的一大乐趣。我坚信，只有让我们的灵魂融入书的海洋，让书的内容融入我们的生命，才能有一个比水海更为广阔的心灵空间!
26、为消遣而读书，常见于独处退居之时;为装饰而读书，多用于高谈阔论之中;为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。
27、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。
28、读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。
29、虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
30、读书的方法有很多但不会掌握方法等于没看。有些人认为读课外书耽误学*，这个观点是错的因为读书本是一种学*，读书能把书里的知识学到自己的脑子里，学*语、数、英能记住各种那个知识，好读书的.*惯每个人都应该养成。
31、不是每一次努力都有收获，但是每一次收获都必须努力。
32、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光。
33、读书，是知识的海洋;读书，是精神的世界;读书，是历史的梦想;读书，是文化的天堂!
34、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。
35、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
36、我读书越多，书籍就使我和世界越接*，生活对我也变得越加光明和有意义。
37、观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
38、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长，大嚼大咀，终不知味也。
39、阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
40、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
41、一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
42、搓绳不能松劲，前进不能停顿。瞄准还不是射中，起跑还不算到达。
43、读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
44、因为还有很长很长的路要走，所以要心无旁骛地望向前方。
45、读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。
46、对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。书卷中的意念像一股无形的动力，影响你的思想和心态。
47、读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
48、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
49、书是我们的好朋友，让我们尽情读书吧!
50、好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。
1.立身以力学为先，力学以读书为本。
2.布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。一本好书，如美食佳酿，令人回味无穷，流连忘返。这让我感受到，快乐莫过于读书。世界读书日，用心读好书，做精神之王。
3.磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。
4.阅读是获取智慧的源泉，阅读是开启世界的钥匙。
5.狄德罗：不读书的人，思想就会停止。
6.读书时要深思多问。只读而不想，就可能人云亦云，沦为书本的奴隶；或者走马看花，所获甚微。
7.如果智慧是成功的彼岸，读书是一叶扁舟，满怀希望与你同行；如果智慧是快乐的一扇门，读书是一枚钥匙，打开心灵伴你成长。世界读书日，愿你多读书，收获智慧，走向成功！
8.让读书成为*惯，让书香充满校园。
9.英雄气概，威压八万里，体恤弱小，善德加身。
10.籍是人类的朋友，而读书则是人类的亲密朋友。在读书的过程中，我们能培养文化修养；若果经常地去研究，去读，去思考，便能从中央到地方找到新的知识点，正所谓?温故而知新?，还可以把知识点都牢牢地记住，就像刻在脑海里一样。?书中自有黄金屋，书中自有颜如玉?，只有多读健康有益的书，努力地学*，才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。
11.选择学*就是选择进步
12.学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。
13.当我们在抱怨没有鞋子，却发现有些人没有脚。
14.阅读，让我们的世界更丰富
15.让读书成为*惯，让学*成为享受。
16.不好的书也象不好的朋友一样，可能会把你伤害。
17.合理生活的目的就在于懂得什么是正义的东西，感受什么是奇妙的东西，渴求什么是美好的东西大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分
18.有一技之长者鄙读书，无知者羡慕读书，唯明智之士要读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外全凭观察得之。四二三世界读书日，祝愿朋友爱读书，会利用书中之智，否则白读不如不读。
19.读书让我们眼界宽广，读书让我们眼明心亮。世界读书日，让我们与书相约，尽情地在书的海洋中遨游，让书香伴随我们成长！
20.勿为今日不学有来日，勿为今年不学有来年。
21."书在人的生命中如，一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。世界读书日到了，祝愿朋友快乐读好书。"
22.怕走崎岖路，莫想攀高峰。
23.真读书人天下少，不如意事古今多。
24.书籍是人类进步的阶梯，它可以引导我们奋力前进，更进一步。多读好书，会使我们脱离庸俗，脱离无知，走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们，书香弥漫。有文化底韵的人，都会给人一种清新的感觉，一种高贵的气质。书籍，它教导我们要脚踏实地，问心无愧地迈向成功。
25.一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
26.让书香溢满校园，让心灵徜徉书海。
27.对于人类而言，真正的贫穷不是少吃一顿饭，而是少看一本书。
28.我们永远无法预计未来，年轻的时候我们太坦诚，而长大之后我们又太不坦诚女人，不害怕一段关系的结束，只害怕爱的结束
29.拥抱春天追逐梦想
30.每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。――伏尔泰
31.鸟欲高飞先振翅，人欲上进先读书；马欲前进先食饱，人欲发财先读书；草欲发芽先播种，人求真爱先读书。世界读书日，祝你官运亨通，财源滚滚，爱情美满。
32.非静无以成学。――(三国)诸葛亮
33.突然好怀念上学的时候了，如果时光能倒退，我定好好学*，绝不贪玩，后悔没读书，可现在想读书却晚了！！！
34.别怕他们笑话你的问题幼稚无知，只要是有利于高考得分的事就值得去做。脸皮厚，吃个够，脸皮薄，吃不着。这可是你们小时候就积累的生活经验。
35.读书人上厕所时间长，那不是干肠，是在蹲坑读书；读书人最能忍受老婆的嘟嚷，也不是脾气好，是读书人入了迷两耳如塞。吃饭读书，筷子常会把烟灰缸的烟头送进口里，但不易得。
36.阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。――笛卡儿
37.一本好书像一位善意的引路老者，他不会将你带向万丈深渊。相反，等待你的将是书山、学海，是成功的彼岸。
38.水不激不跃，人不激不奋。
39.没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。
40.书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的`慰藉。
41.当你改变了自己的信念，你也就改变了自己的行为。
42.读书，能让愚昧的人变聪慧；读书，能让浅薄的人变沉稳；读书，能让沉闷的人变开心；读书，能让我发的短信最诚恳。今天世界读书日，愿你读遍天下好书，生活美不胜收！
43.读书是学*，是脑动；运用也是学*，是手动，而且是比读书更重要的学*。
44.读“正版书”，做正派人；读“精装书”，做精品人；读“简装书”，做简朴人；读“纪实书”，做实在人；读“传记书”，做传奇人。呵呵，世界读书日，开心读书，潇洒做人！
45.处己、事上、临下，皆当如诚为主。――明・薛�u《读书录》
46.读书，使人思想插上翅膀，感情绽开花蕾；读书，使人思维活跃，聪颖智慧；读书，使人情操得到陶冶，梦想得以放飞。
47.书香伴我成长，知识伴我同行
48.只要是有意义的事，再晚去做还是有意义的。
49.品读人文温岭，开启书香生活。
50.古人曰:书犹药也，善读之可以医愚。少年富兰克林刻苦求知，忠诚伟大的科学家。读完一本书后想想自己有没有理解书的内容，书里的知识是否掌握，没掌握继续读，知道读到全会才算把书中的知识全部掌握，才会成为强者！
1、一行字映射人生哲理，激励人生之路应百学不厌；一番话解答百种疑惑，期望求学之旅要勤思进取；一本书阐述忠义道德，提醒生活之中要明辨善恶。世界读书日，多读几本好书，让书的清香常驻心底！
2、山水是大地的书籍，行间字里用心领悟；书籍是案头的山水，秀丽迷人尽情欣赏。423世界读书日，祝愿朋友多读书，读好书，领略山水之美，享受读书之乐。
3、看历史风云诡谲，沉思静想；看人情冷暖变幻，启迪心灵；在字里行间品味人生百态，在句读停顿间解读精神世界，世界读书日，在书中遨游，在书中成长。
4、书中自有黄金屋――读书你会收获财富。书中自有颜如玉――读书你会收获爱情。以书会友――读书你会收获友谊。423世界读书日，愿君开心读书，快乐收获。
5、生活就像一桌菜，苦辣酸甜味俱全；生活就像脚下路，*原高山在眼前；生活就像开大船，急流险滩常遇见；生活就像在读书，学*知识学经验；423世界读书日，祝愿喜爱读书的您，成功相伴到永远！
6、人生知心的朋友，海角天涯也不愿分手；心中知心的话语，倒背如流也感觉不够；手中捧起的'好书，就像知心的朋友，即使看得发黄也在心底深深地保留！423世界读书日，祝愿朋友一生藏好书，读好书，拥有美丽人生！
7、积少成多，聚沙成塔，每天抽出一点时间读书，日积月累，哪日定能厚积薄发。世界读书日，每天看一会儿书，为了现在的自己，也为了未来的自己。
8、书是心灵的钙片，让精神的骨骼强健，如山般稳重；书是灵魂的美容师，腹有诗书气自华，如花般美好。世界读书日，尽情欢悦读书吧，一切的美好都在悄然发生。
9、读在口中，记在心上，读书不是装模作样。无须自夸，灼灼其华，读书不是附庸风雅。读书到老，学*到老，读书不会庸人自扰。世界读书日，好好读书，天天向上！
10、人生如果能遇到知心的朋友，走到海角天涯也不愿分手；相伴如果能共诉知心的话语，即便倒背如流也感觉不烦；一辈子如果能读上本动情的好书，那么它就像知心的朋友，即使看得发黄也在心底深深地保留！
1、学*是一条慢长而艰苦的道路不能靠一时激情也不是熬几天几夜就能学好的必须养成*时努力学*的*惯所以我说学*贵在坚持！
2、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻
3、虽然车到山前必有路，但不曾努力，那么后悔的资格都没
4、唐颜真卿《劝学诗》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
5、我们每一个个体都是独特的，我们是自己的主人，我们的人生由我们自己掌握我们要珍惜每一个遇到的人，珍惜每一段缘分能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功
6、真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出自己的声音，走出属于自己的道路乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸
7、合理生活的目的就在于懂得什么是正义的东西，感受什么是奇妙的东西，渴求什么是美好的东西大海的'宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分
8、我们永远无法预计未来，年轻的时候我们太坦诚，而长大之后我们又太不坦诚女人，不害怕一段关系的结束，只害怕爱的结束
9、突然好怀念上学的时候了，如果时光能倒退，我定好好学*，绝不贪玩，后悔没读书，可现在想读书却晚了！
10、每天对我们来说是一个挑战是一个新的开始是昨天的结束每一天我们在努力在学*但是当那一次次残忍的考试打击者我们我们又失去斗志。
1、暖暖的阳光，静静的时光，淡淡的花香，*静不悲伤。世界读书日，也许我们身边没有这样的环境，却能用心灵去创造这样的环境。多读书，多思考，愿你的每一天很美好。
2、山林中白鸟啁啾，笑林里欢声不断，竹林里情韵悠长，书林里智慧闪光，世界读书日，一起攀登广阔无边的书林，欣赏独一无二的绝美风光。
3、买书的时候要精心，读书的时候要专心，品味的时候要用心，回味的时候要开心，存放的时候要细心，转借的时候要留心。423世界读书日，愿读书让你万事顺心，望读书让你大展雄心。"
4、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。
5、读书明志，文明弘扬;手捧国学，百遍不倦;珠玑格言，与君共勉;诚信惟善，孝义当先;好书共享，兴味盎然;修身律己，无私奉献，世界读书日，开心阅读，快乐悦读。
6、朋友是一本书，只有知己才能读懂他的表情，读懂他的心思，读懂他的喜怒哀乐，读懂他的患难所需。世界读书日，愿我读到快乐的你!
7、若是寂寞扣心门，捧一本书分分神;若是烦恼扰头绪，抱一本书散散心;若是空虚把你困，读一本书修修身，好读书者，下笔如神，世界读书日，愿你多多读书，发奋图强，世界读书日快乐。
8、读书是一架梯子，他能引导我们登上知识的殿堂;读书是一叶小舟，带你遨游汉字王国;读书是在品尝营养面包，它能让人充满了精神粮食。
9、送你一本勤学书，勤奋好学会幸福;送你一本智慧书，智慧在握报祖国;送你一本感恩书，感谢亲情友情多;月世界读书日，读好书，享受一生的幸福。
10、布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。一本好书，如美食佳酿，令人回味无穷，流连忘返。这让我感受到，快乐莫过于读书。世界读书日，用心读好书，做精神之王。
11、书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩!
12、书给我们的生活带来方便，书给我们的情感找到伙伴，4月23日为世界读书日，愿你多读书，读好书，你会生活幸福，祝你永远开心。
13、记录在纸上的思想就好像沙上行走者的足迹：我们也许能看到他所走过的路径，但如果要知道他在路上究竟看见了什么，则必须用我们自己的眼睛。
14、多读书，学识广，增长阅历心胸广，常读书，见识广，休养品德人际广，勤读书，知识广，提高经验机遇广，世界读书日，愿你多读书，读好书，收获多多的开心，多多的幸福，读书日快乐!
15、生活里没有书籍，好似没有阳光;智慧里没有书籍，好似鸟儿没有翅膀，书是促进成长的基源，世界读书日请大家能多多读书，汲取书上的知识，健康成长!"
16、世人道读书好，读书不会有烦恼。小儿读书不努力，老大真会徒伤悲。若问读书为何故?只为真实快乐幸福故。4月23日为世界读书日，劝君多读一本书。
17、不只为成绩而读书，不只为证书而读书，不只为父母老师的夸赞而读书。世界读书日，为了学到更多的知识，为了充实自我，为了认识自我，一起来读书!
18、有创见的书籍传播在黑暗的时代里，有如太阳照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。这些书是人类精神史上划时代的作品，人们是凭着它们的原则，向种种新的发现迈进。
19、写了本书，浪漫是封面，快乐是扉页，甜蜜是序言，相遇相识是情节，相知相思是主线。世界读书日，我把书出版，愿你用心读，因为书名叫：爱你!
20、高尔基曾经说过：书籍是人类进步的阶梯。可见，书中的`知识对我们的生活的重要性。4月23日是世界读书日，愿大家重拾学生时代的记忆，常常读书，丰富知识，增长见识，读书会友，快乐常在!
21、以书为友，一生受益;以书为伴，一生充实;以书为乐，一生幸福。世界读书日，让书籍成为您生命的一部分。
22、世界读书日到，祝福俏俏上路，赢得能量无数，烦恼纷纷让路，快乐一路追逐，温馨将你照顾，幸福排队入库，诗情画意眷顾，“黄金屋”邀你常住，“颜如玉”伴你左右，美丽好心情非喜爱读书的你莫属!
23、书山策马，可攀学术之峰;书海畅游，一解求知之渴;书林漫步，静享阅读之乐。世界读书日提醒您：读些好书，一生受益。
24、能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的。
25、读书要用心，事事顺心，阅读要专心，快乐随你心，短信表真心，祝愿你开心，世界读书日，耐心，爱心，开心，真心，心心相印，愿你有颗健康心。
26、泡一杯清茶，读一本好书，看一次人生百态，品一次酸甜苦辣，读书似读人，长知识，磨性情，长经验，明是非，世界读书日，去静静感悟一本书，方知人在路途不孤独。
27、勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
28、拿起一本喜爱的书籍，会让你忘却了生活中的烦恼与不快，呼吸着新鲜的空气，挥着思想的翅膀，感受着生命的美好。世界读书日，让我们努力打开读书之门，向更高的方向发展吧!
29、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
30、工作后无论上班时还是回家时变得忙碌，但还是请每天抽出一点时间来读书，来洗涤我们的心灵，来净化我们的灵魂，来丰富我们的知识，来充实我们的内心。世界读书日，忙碌的你，请记得抽出一点时间看书!
31、电脑辐射多，读书会更好，电视是快餐，怎能境界高。读书细品味，身心惬意妙。世界读书日，科技随发达，开卷仍然好，时常读好书，幸福如意到。
32、没有别的事情能比阅读古人的名著给我们带来更多的精神上的乐趣，这样的书即使只读半小时，也会令人愉快清醒高尚刚强，仿佛清澈的泉水沁人心脾。
33、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
34、沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，品茗读书，反复咀嚼，品味每一句话，每一个字，每一个深刻的道理。世界读书日，愿你能读书品茗，享受美好生活!
35、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
36、打开一本好书，如与益友交谈;看着一本好书，如受良师教诲;合上一本好书，如与知己握别。世界读书日提醒您：与书为伴，幸福一生。
37、多读书，就会多一点自信;多读书，就会多一点魅力，多读书，就会多一点信仰;多读书，就会多一点进步。世界读书日，从今天起，我们一起来读书!
38、想交朋友，不如去读书，以书会友。想结交聪明的，去看哲学书;想结交好学的，去看外语书;想结交广博的，去看百科;想结交懂生活的，去看生活类的书;想结交有思想的，去看文学书。读书日，愿你读好书，交好友。"
39、读书好，眼界增，畅游科学攀高峰;读书妙，心慧聪，陶冶情操养德行;读书精，心眼明，是非黑白易分清;读书趣，文采扬，篇篇文章见水*。世界读书日，静下心慢慢品一本好书吧。
40、如果智慧是成功的彼岸，读书是一叶扁舟，满怀希望与你同行;如果智慧是快乐的一扇门，读书是一枚钥匙，打开心灵伴你成长。世界读书日，愿你多读书，收获智慧，走向成功!
41、我读书越多，书籍就使我和世界越接*，生活对我也变得越加光明和有意义。
42、品一杯茗，读一本书;脚下有书，人生顺畅路路通;路上有书，生活一派好风景：心中有书，你的智慧能进步!天天读书，让书香弥漫，陪伴我们走向成功之路!
43、假如给我一头猪，我要把它换成一本书，可是你会给我一头猪吗，不会，你最多给我一个蘑菇，这我也要把它换成一本书;因为书是我穷人的珍珠，是富人的肌肤，是你跟我最享受的笑与哭，世界读书日，咱来咬文嚼字。
44、品着茶，读着书，天下事皆知;品妙语，赏佳句，快乐亦无穷;多读书，通古今，知识入胸;世界读书日，读一本好书，受益匪浅。愿你多读书，铺精彩人生路!
45、朋友，不要叹息生活挫折多多，好书会给你带来快乐;不要叹息人生坎坎坷坷，好书会指引你寻找欢乐;不要叹息爱情的不如意，好书会把你带到幸福的目的地，世界读书日，朋友一起来吧，读书复读书。
46、花影淡逸萦书简，竹叶扶疏映砚池。一片昏晓读书日，正是人间最乐时。世界读书日，拿起身边的书本阅读吧!
47、不读书不知道天高地厚，读了书方知道海阔天空;不读书好比是坐井观天，读了书好比是云翔四海;书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，世界读书日，认真阅读，用书籍用知识来丰富我们的大脑吧。
48、阅读，是一种多功能的活动，也是一种潜移默化的滋润活动。世界读书日，读书最大的成就是：以书为种子，在我们的心田种一株快乐的树!
49、花儿需要阳光的陪伴，才显美娇艳;鱼儿需要流水的陪伴，才有戏水欢;人生需要阅读的*惯，才能辉煌现;23时间读书日，愿你掌握读书的意愿，祝你丰富生命内涵魅力现，快乐美好顺心愿!
50、朝辞白帝彩云间，忙里偷闲爬书山;千里莺啼绿映红，一日无书梦难成;无边光景一时新，饱读诗书四季春。世界读书日，请你多读书!
51、读读书，抛弃浅薄知识多，幸福生活多;多学*，找到快乐朋友多，路宽事业多;世界读书日，愿你多读书，幸福安康，事业大展，笑容甜蜜，今天读书哟。
52、世界读书日到，读书不可少，快乐映入心，烦恼不知晓，忧愁脑后抛，幸福迎面到，赏尽千山景，滋味更是好。愿你多读书，壮志豪情高!
53、无人阅读的书籍就好比是一块木头。
54、多读书，让书成为你的智慧之源;读好书，让你的智慧永远站在潮流的前沿。4.23世界读书日，让我们共驾探索之舟，畅游书海，获取知识宝藏!
55、书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。多读书，读好书。读万卷书行万里路。
1."生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀，书是促进成长的基源，世界读书日请大家都能多多读书，汲取书上的知识，健康成长！"
2.我们只有献出生命，才能得到生命。――泰戈尔
3.爱读书，多读书，读好书。
4.我害怕阅读的人。不知何时开始，我害怕阅读的人。就像我们不知道冬天从哪天开始，只会感觉夜的黑越来越漫长。
5.读书好，眼界增，畅游科学攀高峰；读书妙，心慧聪，陶冶情操养德行；读书精，心眼明，是非黑白易分清；读书趣，文采扬，篇篇文章见水*。世界读书日，静下心慢慢品一本好书吧。
6.读书，是知识的海洋；读书，是精神的世界；读书，是历史的梦想；读书，是文化的天堂！
7.牵手好书，亲*美文，塑美好人生。
8.读好书，品一样积极向上的文字；好读书，聚一方学识渊博的睿智；读书好，养一种博大内敛的气质。世界读书日，记得好好读书哦！
9.立身以立学为先，立学以读书为本。――(宋)郑耕老
10.与书本为友，净化心灵；与大师对话，提升境界。
11.选择学*就是选择进步
12.学*并领悟坚强，做一个对生活充满自信的人。
13.读书在于造成完全的人格。――培根
14.孩子是可以敬服的，想上天空，想潜蚁穴，往往他们思维跳跃比我们要快得多。
15.送你一本勤学书，勤奋好学会幸福；送你一本智慧书，智慧在握报祖国；送你一本感恩书，感谢亲情友情多；4月23世界读书日，读好书，享受一生的幸福。
16.青春没有草稿纸，我们永远不能输！
17.读书之乐何处寻，数点梅花天地心。书是我生活中的一大乐趣。我坚信，只有让我们的灵魂融入书的海洋，让书的内容融入我们的生命，才能有一个比水海更为广阔的心灵空间！
18.人生没有彩排，但读书可以让直播更精彩
19.书到用时方恨少，学富五车不为多。
20.读书古有种，开卷今有益。
21.所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。
22.开卷有益，为生命加钙补锌。
23.一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
24.每天对我们来说是一个挑战是一个新的开始是昨天的结束每一天我们在努力在学*但是当那一次次残忍的考试打击者我们我们又失去斗志。
25.携手共创书香世界，同心谱写和谐校园。
26.有句话说：“读书破万卷，下笔如有神。”读好书，确实给我带来了很多帮助。不仅是我，可能读好书的人都会感觉到这一点。总而言之，读好书，会带来很多益处，同时它也会帮你奠定一个坚固的“地基”。
27.拥抱春天追逐梦想
28.人生没有退路，因为呼啸的岁月挟裹着我们一路向前。
29.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。――培根
30.玉不啄，不成器；人不学，不知意――《三字经》
31.书是蓝天，我就是小鸟，在天空中自由地翱翔。
32.阅读是获取智慧的源泉，阅读是开启世界的钥匙。
33.一本好书，是开启成功大门的钥匙，常常读书，是通往梦想天堂的道路，细细品味，是通向胜利彼岸的`直通车，世界读书日，愿你多读书，心情‘阅’来‘阅’好，日子‘阅’来‘阅’甜！
34."书在人的生命中如，一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。世界读书日到了，祝愿朋友快乐读好书。"
35.学*本无底，前进莫旁徨。
36.与大师为友，与知识为友，与真理为友。
37.我奋斗，所以我快乐。
38.是精神财富，读书可以振奋精神；书，是进步的阶梯，读书可以步步高升；书，是启迪智慧的钥匙，读书可以开启成功之门；4月23日，世界读书日，愿你多读书，读好书，开心多，烦心少。
39.当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学*、生活充满了希望。我更爱读书了。
40.怕走崎岖路，莫想攀高峰。
41."读书可以令人陶醉，读书可以陶冶情操，读书可以获得快乐，读书是一种享受，读书是一种快乐，读书是一种幸福。四月二十三日，世界读书日到了，祝愿快乐读书。"
42.开展全民读书月活动，努力建设学*型社会。
43.如果我们都不能够拥有黑夜，又该怎样去仰望星空?
44.一本好书像一位善意的引路老者，他不会将你带向万丈深渊。相反，等待你的将是书山、学海，是成功的彼岸。
45.书是人类的母亲，失去了书，就像失去了母亲一样。
46.书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔，指引方向，给人力量。23世界读书日到，愿大家在书籍灯塔的指引下，扬帆远航，汲取力量，直达幸福快乐的彼岸！
47.惊奇就是科学的种子。――爱迪生
48.鲁巴金：读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
49.用书塑身，受用一生，以书会友，天长地久。
50.读你时，你是一首诗，散发着芬芳；读你时，你是一条河，奔腾着快乐；读你时，你是一片云，逍遥着飘荡。世界读书日，读你千遍不厌倦，爱你永不变。
——形容美好的成语范文五份
1、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
2、金玉满堂：堂：高大的厅堂。金玉财宝满堂。形容财富极多。也形容学识丰富。
3、良辰吉日：良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
4、世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
5、苦尽甘来：艰难的日子过完，美好的日子来到了。
6、美不胜收：胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
7、康庄大道：宽阔*坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
8、春宵一刻：欢娱难忘的美好时刻。
9、倚姣作媚：倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。
10、焚琴煮鹤：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
11、金枝玉叶：原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。
12、亨嘉之会：亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
13、如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
14、风度翩翩：风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
15、苦尽甜来：艰难的日子过完，美好的日子来到了。
16、休明盛世：休明：美好，清*；盛：兴旺；世：世代。美好清*的兴盛时代。
17、好景不常：美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。
18、秋月春风：指良辰美景。也指美好的岁月。
19、昆山片玉：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。
20、年高德劭：劭：美好。年纪大，品德好。
21、良辰美景：美好的时光和景物。
22、天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
23、完美无缺：完善美好，没有缺点。
24、锦绣山河：高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。
25、婀娜多姿：形容姿态柔和而美好。
26、青山绿水：泛称美好山河。
27、一双两好：比喻夫妇美好相称。
28、月地云阶：指天上。也比喻景物美好的境界。
29、千娇百媚：形容女子姿态美好。
30、琳琅满目：琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。
31、珠联璧合：璧：*圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。
32、姱容修态：姱：美好；修：长远；态：志向。美丽的容貌，长远的智慧。
33、赏心悦目：悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
34、锦绣前程：形容前途十分美好。
35、煮鹤焚琴：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
36、郁郁葱葱：形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
37、大块文章：大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
38、风光旖旎：形容景色柔和美好。
39、踵事增华：踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。
40、昙花一现：昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
41、大煞风景：损伤美好的景致。比喻败坏兴致。
42、前程似锦：锦：色彩鲜艳、质地精美的丝织品，比喻事物的美好。前程像锦绣一样，形容前途十分美好。
43、袅袅婷婷：袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。
44、如花似锦：锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
45、别有风味：风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
46、无边风月：无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。
47、繁花似锦：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
48、三牲五鼎：旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
49、大好河山：河山：国土。无限美好的祖国大地。
50、瑰意琦行：瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不*常的行为。
51、声情并茂：并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。
52、金玉良缘：原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
53、乘鸾跨凤：乘鸾：求得佳偶。比喻结成美好的佳偶。
54、安居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。
55、丰衣足食：足：够。穿的吃的都很丰富充足。形容生活富裕。
56、沈腰潘鬓：形容姿态、容貌美好（特指男子）。
57、尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
58、吉日良辰：吉：吉利；良：好；辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
59、絮果兰因：兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
60、连珠合璧：比喻人才或美好的事物聚集在一起。
61、好梦难成：在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
62、庸中佼佼：佼佼：美好。指*常人中特别出众的。
63、瑶环瑜珥：瑶：美玉；环：玉圈；瑜：美玉；珥：玉制的耳饰。比喻美好如玉的子弟。
64、洋洋大观：洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多采的景象。形容美好的事物众多丰盛。
65、稚齿婑媠：稚齿：年少；婑媠：美好的样子。指年轻的美女。
66、如登春台：春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太*世界里。
67、春光明媚：明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
68、琐尾流离：琐尾：细小时美好；流离：枭的别名。枭细小时怪可爱，长大后却非常丑恶。比喻处境由顺利转为艰难。
69、绿水青山：泛称美好山河。
70、休声美誉：休：美好。美好的声誉。
71、花朝月夕：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
72、芳年华月：芳年：妙龄。指美好的年华。
73、月白风清：形容幽静美好的夜晚。
74、蔚为大观：蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
75、天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
76、心满意足：形容心中非常满意。
77、完美无疵：完善美好，没有缺点。
78、盛宴难再：筵：酒*。盛大的宴会难再遇到。比喻美好的光景不可多得。
79、白头偕老：白头：头发白；偕：共同。夫妻相亲相爱，一直到老。
80、檀郎谢女：檀郎：晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好；谢女：晋代谢道蕴，聪慧过人，代指才女。指才貌双全的夫妇或情侣。
81、鸟语花香：鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
82、草丰林茂：丰，茂都是茂盛，意思是生机勃勃，草和树林长的都很茂盛。此时形容春天草木生长的非常茂盛，一片生机勃勃的样子。
83、绿肥红瘦：绿肥：绿叶茂盛，红瘦：花渐凋谢。此时形容暮春时节花稀而叶盛的景象。
84、妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
85、燕语莺呼：燕子的话语，黄鹂的歌声。此时形容春天里大好的景象。也比喻女子说话声音婉转动听。
86、莺歌燕语：黄鹂歌唱，燕子呢喃。此时形容春天的美好景象。
87、百花齐放：此时形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也此时形容艺术界的繁荣景象。
88、含苞欲放：指花骨朵将开而未开，此时形容花苞还在叶片里，很快就要开放出来。意思是：花未开的时候包着的花骨朵的小叶片。
89、五彩缤纷：表示颜色繁多，色彩绚丽，十分好看的样子。
90、春色满园：春日的景色充满家园。此时形容生机勃勃、繁荣兴旺的气象。
眉目传情、意思是用眉眼的活动向对方表达自己的情意。常用来形容用眼色表示爱情。
一见锺情、钟：集中;钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。
天作之合、好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。称赞婚姻美满的话。
如胶似漆、象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
珠联璧合、珍珠联成串，美玉合成双。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。
英雄气短、指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心
情投意合、投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。
琴瑟之好、比喻夫妻间感情和谐。
白头偕老、，基本意思是夫妻共同生活到老
志同道合、兴趣相同，意见一致。
至死不逾、至：到;渝：改变。到死都不改变。
同甘共苦、一同尝甜的，也一同吃苦。比喻有福一起享，有困难一起承担。
连枝共冢、比喻爱情坚贞不渝。
风花雪月、原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。
心有灵犀、指双方心意相通，对于彼此的意蕴都心领神会。比喻恋爱着的双方心心相印。现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。
碧海青天、原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
相敬如宾、形容夫妻互相尊敬，象对待宾客一样。
心心相印、彼此心意能互相了解。形容彼此的思想感情完全一致
之死靡它、之：到;靡：没有;它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
红豆相思、红豆：植物名，又叫相思子，详见红豆树。古人常用以象征爱情。比喻男女相思。
窈窕淑女、窈窕：美好的样子。美好的女子。
情窦初开、情意的发生或男女爱情萌动。指刚刚懂得爱情(多指少女)
举案齐眉、指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。后形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。
海誓山盟、多指相爱的男女双方对未来生活的盟约和誓言，表达自己对爱人的信任以及对美好爱情和生活的向往和追求。
至死不渝、到死都不改变，大多是对爱情的坚守，对爱情的信念，一起走过的日子。
矢志不渝、表示永远不变心。
一见钟情、男女之间一见面就产生了爱情。还指一见面就喜欢上它了。
两情相悦 形容双方对彼此都有好感。
桃花流水、形容春日美景。也比喻男女爱情。
佳人才子、年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
若即若离、解释为好像靠*，又好像疏远。形容对人的态度似亲似疏，保持一定的分寸和距离。也形容含混不清。也可以形容忽远忽*。
笃新怠旧、喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。
长相思守：一辈子守护在一起
[锦绣江山] 象锦绣那样的美好的江山。形容美好的国土。
[锦绣山河] 高山和河流就像精美鲜艳的丝织品一样。形容美好的国土。
[康庄大道] 宽阔*坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。
[琳琅满目] 琳琅：精美的玉石。满眼都是珍贵的东西。形容美好的事物很多。
[黄金世界] 形容美好完善的境地。
[瑶环瑜珥] 瑶：美玉；环：玉圈；瑜：美玉；珥：玉制的耳饰。比喻美好如玉的子弟。
[珠璧联辉] 比喻美好事物交相辉映。
[珠璧交辉] 比喻美好事物交相辉映。
[楚楚动人] 楚楚：鲜明整洁的样子。形容美好的样子引人怜爱。
[盛宴难再] 筵：酒*。盛大的宴会难再遇到。比喻美好的光景不可多得。
[洋洋大观] 洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多采的景象。形容美好的事物众多丰盛。
[繁花似锦] 繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
[韶华如驶] 韶华：美好的时光，常指春光。形容美好的春光如马飞驰而过。
[景星凤皇] 传说太*之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。
[佛头著粪] 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
[好梦难成] 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
[月圆花好] 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
[花好月圆] 花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚。
[景星凤凰] 传说太*之世才能见到景星和凤凰。后用以比喻美好的事物或杰出的人才。同“景星凤皇”。
[昙花一现] 昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
[絮果兰因] 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
[兰因絮果] 兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。
[一双两好] 比喻夫妇美好相称。
[煮鹤焚琴] 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
[焚琴煮鹤] 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
[破璧毁珪] 璧、珪：均为玉。把玉破坏掉。比喻破坏美好的东西。
[乘鸾跨凤] 乘鸾：求得佳偶。比喻结成美好的佳偶。
[烧琴煮鹤] 拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。
[锦片前程] 形容十分美好的前途。
[月白风清] 形容幽静美好的夜晚。
[焚琴鬻鹤] 犹焚琴煮鹤。比喻糟蹋美好的事物。
[月地云阶] 指天上。也比喻景物美好的境界。
[迷魂淫魄] 迷人魂、乱人魄。形容事物美好，使人醉迷。
[昆山片玉] 昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。
[风清月明] 微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同“风清月朗”。
[煮鹤烧琴] 比喻糟蹋美好事物因而大杀风景之事。
[绿鬓朱颜] 形容年轻美好的容颜，借指年轻女子。
[蔚为大观] 蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
[迷魂夺魄] 形容事物美好，使人醉迷。同“迷魂淫魄”。
[人面狗心] ①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
[温香艳玉] 比喻妇女的美好姿质。
[鸟语花香] 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。
[无边风月] 无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。
[抱宝怀珍] 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。
[连珠合璧] 比喻人才或美好的事物聚集在一起。
[柳暗花明又一村] 原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。
[百媚千娇] 媚、娇：美好。形容女子姿态美好。
[风光旖旎] 形容景色柔和美好。
[千娇百媚] 形容女子姿态美好。
[锦绣前程] 形容前途十分美好。
[西颦东效] 西施捧心、东施效颦。比喻以丑陋学美好而愈显其丑。
[盛筵必散] 比喻无论怎样美好的事物，终必消散。
[袅娜娉婷] 形容女子姿态美好的样子。亦借指美人。
[金枝玉叶] 原形容花木枝叶美好。后多指皇族子孙。现也比喻出身高贵或娇嫩柔弱的人。
[婀娜多姿] 形容姿态柔和而美好。
[沈腰潘鬓] 形容姿态、容貌美好（特指男子）。
[遗珠弃璧] 本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。
[地上天宫] 形容生活环境的美好，犹如在天宫一样。
[风风韵韵] ①形容韵致、意态美好。②声音悠长婉转的样子。
[珠联璧合] 璧：*圆形中间有孔的玉。珍珠联串在一起，美玉结合在一块。比喻杰出的人才或美好的事物结合在一起。
[分花拂柳] 形容女子走路姿态美好。同“分花约柳”。
[分花约柳] 形容女子走路姿态美好。亦作“分花拂柳”。
[如花似锦] 锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
[敬老恤贫] 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
[敬老怜贫] 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
[怜贫敬老] 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
[芳年华月] 芳年：妙龄。指美好的.年华。
[潘文乐旨] 指美好文章的文辞与意旨。
[花晨月夕] 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
[花辰月夕] 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。同“花朝月夕”。
[风度翩翩] 风度：风采气度，指美好的举止姿态；翩翩：文雅的样子。举止文雅优美。
[花朝月夜] 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
[月夜花朝] 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
[花朝月夕] 有鲜花的早晨，有明月的夜晚。指美好的时光和景物。旧时也特指农历二月十五和八月十五。
[阐扬光大] 发扬光大。指使美好的事物在原来基础上不断发展、扩大和提高。
[黼蔀黻纪] 指锦绣美好的年代。
[李白桃红] 桃花红，李花白。指春天美好宜人的景色。
[铄懿渊积] 指德行美好，学问渊博精深。
[赏心悦目] 悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
[人间天堂] 指人世间极美好的地方。
[韶颜稚齿] 指年轻而容貌美好。
[大块文章] 大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。
[秋月春风] 指良辰美景。也指美好的岁月。
[翩翩风度] 翩翩：形容举止潇洒超脱。风度：美好的举止姿态。形容人的举止言谈超逸洒脱。
[柳莺花燕] 指柳上莺歌，花间燕语。指美好的春景。
[三牲五鼎] 旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
[郁郁葱葱] 形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。
[咂嘴舔唇] 形容贪馋的样子。亦表示食物味道美好。
[咂嘴咂舌] 形容贪吃的馋相。亦表示食物味道美好。
[金玉良缘] 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。
[瑰意琦行] 瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不*常的行为。
[琳琅触目] 原指所见皆名流。后指眼前所见都是珍贵的物品或美好的诗文。
[世外桃源] 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
[天外有天] 指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
[良辰美景] 美好的时光和景物。
[良时美景] 美好的时光和景物。同“良辰美景”。
[良辰媚景] 美好的时光和景物。同“良辰美景”。
[良宵好景] 美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。
[目不暇给] 美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
[良宵美景] 美好的夜晚和景色。亦作“良宵好景”。
[好景不常] 美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。
[良时吉日] 美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。
[好天良夜] ①美好的时节。②好时光，好日子。
[青山绿水] 泛称美好山河。
[绿水青山] 泛称美好山河。
[完美无缺] 完善美好，没有缺点。
[完美无疵] 完善美好，没有缺点。
[无疆之休] 无限美好；无穷幸福。
[休声美誉] 休：美好。美好的声誉。
[年高德劭] 劭：美好。年纪大，品德好。
[美景良辰] 良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。
[姱容修态] 姱：美好；修：长远；态：志向。美丽的容貌，长远的智慧。
[沾沾自衒] 自以为美好而自我炫耀。
[窈窕淑女] 窈窕：美好的样子。美好的女子。
[休明盛世] 休明：美好，清*；盛：兴旺；世：世代。美好清*的兴盛时代。
[美不胜收] 胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。
[春宵一刻] 欢娱难忘的美好时刻。
[吉日良时] 吉利的日子，美好的时光。同“吉日良辰”。
[京兆眉妩] 用以称女子眉样美好。
[倚姣作媚] 倚：凭借；姣：美好；媚：迷人。凭着自己美貌，任意撒娇胡闹。
[大好河山] 河山：国土。无限美好的祖国大地。
[苦尽甜来] 艰难的日子过完，美好的日子来到了。
[苦尽甘来] 艰难的日子过完，美好的日子来到了。
[至善至美] 至：最。最完善，最美好。
[好景不长] 景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。
[吉日良辰] 吉：吉利；良：好；辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
[良辰吉日] 良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
[年高德卲] 年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
[踵事增华] 踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。
[天下为公] 原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
[华封三祝] 华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
[大煞风景] 损伤美好的景致。比喻败坏兴致。
[稚齿婑媠] 稚齿：年少；婑媠：美好的样子。指年轻的美女。
[袅袅娉娉] 袅袅：柔美貌；娉娉：美好貌。形容女子姿态柔美。
[袅袅婷婷] 袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。
[人间天上] 人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
[如花似玉] 像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
[好言好语] 好：美好，友善。指友善和中听的言语。
[亨嘉之会] 亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
[尽善尽美] 极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
[庸中佼佼] 佼佼：美好。指*常人中特别出众的。
[春光明媚] 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
[琐尾流离] 琐尾：细小时美好；流离：枭的别名。枭细小时怪可爱，长大后却非常丑恶。比喻处境由顺利转为艰难。
[谈霏玉屑] 谈话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样。形容言谈美妙，滔滔不绝。
[大煞风趣] 损伤美好的景致。比喻败坏兴致。同“大煞风景”。
[尽美尽善] 尽：极。极其完善，极其美好。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。
[天付良缘] 付：给予。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
[天假因缘] 假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。同“天假良缘”。
[檀郎谢女] 檀郎：晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好；谢女：晋代谢道蕴，聪慧过人，代指才女。指才貌双全的夫妇或情侣。
[别有风味] 风味：原指美好的口味，引伸为事物的特色。另有一种美好的口味。比喻事物所另外具有的特殊色彩或趣味。
[声情并茂] 并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。
[杀风景] 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候，突然出现使人扫兴的事物。
[如登春台] 春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太*世界里。
[天假良缘] 假：借。上天给予的美好姻缘或缘份。也指难得的好机会。亦作“天付良缘”、“天假因缘”、“天假其便”。
1)天外有天：指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”
2)良辰美景：美好的时光和景物。
3)良时美景：美好的时光和景物。同“良辰美景”。
4)良辰媚景：美好的时光和景物。同“良辰美景”。
5)良宵好景：美好的夜晚和景色。同“良宵美景”。
6)目不暇给：美好新奇的事物太多，眼睛来不及看。
7)良宵美景：美好的夜晚和景色。亦作“良宵好景”。
8)好景不常：美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。
9)良时吉日：美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。
10)好天良夜：①美好的时节。②好时光，好日子。
1) 至善至美：至：最。最完善，最美好。
2) 好景不长：景：境况，光景;长：长久。美好的光景不能永远存在。
3) 吉日良辰：吉：吉利;良：好;辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
4) 良辰吉日：良：好;辰：时日;吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
5) 年高德卲：年纪大，德行好。邵，亦作“劭”、“韶”，美好。
6) 踵事增华：踵：追随，继续。继续前人的事业，并使更加完善美好。
7) 天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
8) 华封三祝：华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。即：祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。
9) 大煞风景：损伤美好的景致。比喻败坏兴致。
10) 稚齿婑媠：稚齿：年少;婑媠：美好的样子。指年轻的美女。
11) 袅袅娉娉：袅袅：柔美貌;娉娉：美好貌。形容女子姿态柔美。
12) 袅袅婷婷：袅袅：柔美貌;婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。
13) 人间天上：人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
14) 如花似玉：像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。
15) 好言好语：好：美好，友善。指友善和中听的言语。
16) 亨嘉之会：亨嘉：美好的事物聚会在一起。比喻优秀人物济济一堂。
17) 尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
18) 庸中佼佼：佼佼：美好。指*常人中特别出众的。
19) 春光明媚：明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。
20) 琐尾流离：琐尾：细小时美好;流离：枭的别名。枭细小时怪可爱，长大后却非常丑恶。比喻处境由顺利转为艰难。
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