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石勇经典语录的句子

心理强大的程度，往往与一个人的优秀程度或残忍程度，以及对人类的贡献程度或破坏程度成正比。因为越是心理强大，一个人就越有胆识去拯救苍生，或是对这个世界痛下杀手。
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
在河里挣扎，既无法退，也无法一下子达到对岸的人承受着理想和现实撕裂的痛苦，但在精神上，他们比那些不知道自己是谁，或者背叛了自己的人更健康。

但是，假如哪一天，他无法在心理上蔑视世俗的一切，这类人也很可能在心理上崩溃。

到达对岸的则是克服了自我的分裂，照亮了无意识的黑暗，或触摸到了人性和世界真相的人。他们在心理上几乎不可战胜。
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
有一件事情强烈刺激到了你，你意识到了，那就永远不会消失。看起来它不在了，其实只是被你压抑到了黑暗的内心深处，它还会乔装打扮，通过迂回曲折的通道来暗中影响你、操纵你。
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
一个人帮你的前提是，他在心理上要帮自己。
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
一个空虚无聊、有软弱无力之感的人其实最有可能成为一个暴徒，而且下手比谁都狠！
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
一个人越是感觉到自己要陷入灭顶之灾，软弱无力的自我不堪一击，他就越需要一个可以肯定他的价值，或者带他逃离心理上的危险之地的人。他越恐惧，这个人越像上帝。
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
往往是过去把我们弄成了现在的样子。
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
问一下自己，你最喜欢吃的东西是什么？往往是你小时候吃过，非常喜欢吃，但却没有机会大肆地饱餐一顿的东西！比如一种水果、一种小吃，小时候你因为没有足够的钱痛快地吃一回，在心理上处于饥饿状态，那么你一生对它都感到饥饿！
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
人来到这个世界上，并不是为了承受别人或某些事情的心理摧残的。
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
在职场上，隐藏真实的自己乃是一种自我保护，因为职场只是一种角色关系，与人格无关。遗憾的是，他没有。
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
未经反思的生活是不值得过的！内心强大的一条法则是不能让你的心理代替你的存在去和世界打交道。始终保持自我的同一性！
出自： 石勇 《这个世界如此险恶，你的内心要强大2》
一个由外在评价主宰自我认同的人实质上是一个遗失了真实自我的人。从外部世界得到的那个“自我”只要进驻到我们的心理结构，我们就成了外部世界的傀儡，失去了防御打击的能力。
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
一个聪明人之所以在一个笨人面前有心理优势，仅仅在于聪明可以玩别人，而愚笨只能被人玩这一深入人心的社会游戏有利于他。
但是，一个对世界了解很多的人的心理强大，却是因为他可以看到一些事情会发生或不会发生，从而为他增强了对由世界的陌生性所带来的危险的心理防御能力。知道明天会下雨，明天的下雨对于他来说便是一件虽然客观上不可控制，但在心理上却可以控制的事情。
出自： 石勇 《告别曾经弱小你要内心强大》
苏格拉底：那么，一个东西并非因为它处于被看见的状态因而才被看到相反是因为它被看到所以才处于一个被看到的状态；一个东西不是因为它处于被引导的状态才被引导，相反是因为它被引导所以才处于一个被引导的状态；一个东西不是因为它处于被携带的状态因而才被携带，相反是因为它被携带所以才处于一个被携带的状态。欧绪弗洛，你明白我的意思吗？
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
弗洛姆赶紧接着说，精神病人其实恰恰是最健康的人，因为他们并没出卖自我，只不过要抵抗的现实太强大，他们在捍卫自我的斗争中失败了，后果就是精神病。而那些所谓的“正常人，恰恰是病得最严重的人，他们的“正常”，也不过是能够按扮演的社会角色的剧本演出罢了，但假如能够有一个×光透视他们内心的话，他们一定是个食人部落的野蛮人。
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
哲学家蒂利希曾用理性的方法澄清过这个问题。他发现事实上从一出生开始，人就在向死亡进军。人的生命，每一天都要被夺走一部分。也就是说，人每一天实际上都处于死亡的过程中，一般所说的“死亡，也就是人停止呼吸的那一刻，只不过是完成了死亡的过程而已，并不是它带来死亡。
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
世俗层面的心理强大有一个特征：一个人的心理就像一个收缩袋，碰到比他弱的人就使劲膨胀，碰到比他强的人则急剧萎缩。 确实，没有什么妨碍一个富人在小人物和穷人面前突然之间在心理上显得强悍无比。但是，根据同样的心理逻辑，也没有什么妨碍他在一个更有钱的人面前，从小人物和穷人那儿所建立起来的“心理强大”突然崩溃。因为他用钱堆出来的那个看起来很牛13的“自我”将迅速贬值到零。 世俗意义上的心理强大只是一个概念的偷换。一个人占有了在社会上“强”的东西，比如金钱、权力、地位，在心理上就把这些东西当成了他的自我，把它们的“强”变成了他自我的强大。
出自： 石勇 《告别曾经弱小你要内心强大》
如果“听话”不是基于父母的引导和孩子的思考，而是打骂威胁的产物。那么，“听话的孩子”这样的“自我”在进入孩子的心理结构时，就把父母对他的威胁、强迫、控制也一并带了进去，而且，对他那个真实的自我进行了粗暴的否定。新生成的这个“自我”不是让他的内心有力量，恰恰相反，变成了对他内心的一种奴役，因为它是在打骂威胁下的父母意志的“代理人”，这样的一个“自我”及与它联系在一起的威胁、强迫、控制只要存在一天，他就一天不能消除，心理的弱小和恐惧！
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
苏格拉底：那么，一个东西并非因为它处于被看见的状态因而才被看到相反是因为它被看到所以才处于一个被看到的状态；一个东西不是因为它处于被引导的状态才被引导，相反是因为它被引导所以才处于一个被引导的状态；一个东西不是因为它处于被携带的状态因而才被携带，相反是因为它被携带所以才处于一个被携带的状态。欧绪弗洛，你明白我的意思吗？我想要说的是：如果任何东西以任何方式处于被改变或被影响的状态，那么，那不是因为它是一个被改变的东西所以才被改变，而是因为它被改变了所以才是一个被改变的东西；不是因为它是一个受到影响的东西所以才受到影响，而是因为它受到影响所以才是一个受到影响的东西 。
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》
中国有句古话叫“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。在大街上，你可以观察行色匆匆的人，他们大多都显出漠然和焦虑。闲暇时间不妨作这样的想象，你像游泳一样地遨游在天空之上，往下一看，就会看到人流像蚂蚁一样，冲来撞去，向四面八方蠕动。是什么在操纵他们向这个方向走，不那个方向走？很简单，是利益。
出自： 石勇 《世界如此险恶，你要内心强大》