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顾城哲思录经典语录的句子
还想再掬一捧春光泼入心房，暖遍我的一汪岁月
出自：
《顾城哲思录》
我们要小心，在我们谴责的时候，好像我们就站在了正义的立场上，好像我们就是正义，好像我们谴责的与我们绝然无干。真是这样的吗？他们行恶，我们正义，他们卑下，我们高尚，他们和我们到底怎么就成了如此截然的不一样？我们不是和他们要着利益这同一个东西吗？那凭什么以为他们低而我们高呢？
出自：
顾城
《顾城哲思录》
对于美和希望，终究会离开我们，我一直存有大的困惑，这折磨了我可以说很多年--就是浮士德所面临的，他说真美啊，你留下来吧！这时一切就消失了。 这的确是一个折磨人的问题：爱情过去，我们剩下了婚姻；革命过去，我们剩下的是政治；诗过去了之后，我们剩下的是诗坛。。。。。。一个精神的创造力过去了的时候，剩下的可以说是一具尸骸。那么这个时候怎么办？
出自：
顾城
《顾城哲思录》
只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的。
出自：
顾城
《顾城哲思录》
这是公*的，你不喜欢什么生活，什么生活就不喜欢你。
出自：
顾城
《顾城哲思录》
“写诗首先在于做人。”这句话，似乎比所有硬木椅的车厢还要古老了，然而，我还是相信的。如果诗人心中没有太阳，又怎么能给花朵以颜色呢？（1980年）
像“人比黄花瘦”，除了美丽之外，还非常苍凉。实际上就像有一种*衡，如果有上帝的话，他给你最好的，必给你最坏的，就是你一定要受这个惩罚。 面临永生和死亡，几乎是同时的。如果真有爱情的话，最美的跟最折磨你的都是同时的。
语言可以决定和改变文化人的世界，改变他们对自然的看法，但并不能改变自然。一朵花和各国给它们的名字毫无关系。人不可能把自己由于无可奈何而捏造的东西加到一切事物上，并糊涂的认为那是事物本身。语言只不过是人类捕捉自己的一张小网。
出自：
顾城
《顾城哲思录》
我不会每天献给你春天的花，也不会端给你咖啡，放在银盘子上，我不会打开雅致的音乐，铺上柔和的地毯，其实我都可以，但那是世界的，我为什么要把它给你呢？
出自：
顾城
《顾城哲思录》
四年之后，有一天，我忽然看见黑色的鸟停在月亮里，树上的花早就开了，红花已经落了满地。这时候我才感到 ，我从文化中间、文字中间走了出来。万物清清楚楚地呈现在你的心里，一阵风吹过，鸟就开始叫了，树就开始响了。这个时候我明白了一个道理：只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的。
出自：
顾城
《顾城哲思录》
诗是树叶，比秋天短，比世界长。
出自：
顾城
《顾城哲思录》
我知道我是这个世界上最简单的一个人，像一只昆虫，同时我也知道，这是一个很短的过程。
我发现城市里的人都在说话，说的话跟那些鸟和猪都不一样。他们有条有理的说。这对于我真正是一个困难的事情；一直到前不久，我还觉得这是很困难的事情——我和我妻子去办去美国的签证，那个官员问，你的皮肤是黄色的吗？是红色的？是黑色的？是什么颜色的，白色的？我妻子说，好像和木头差不多。她问我应该填什么颜色，我说：你可以写“美丽的”，这就是我的愚蠢之处，我没办法弄清他们在说什么。
出自：
顾城
《顾城哲思录》
一个人取得食物的能力，同生命的真意有什么关系？能力不过是一种体面的盗窃行径。即使盗窃可能到达真意，体面也不能。
出自：
顾城
《顾城哲思录》
老是我们知识分子受尊重不够呵，还什么搞导弹的不如卖鸡蛋的呵；人家卖鸡蛋就是为挣那点钱的，你要是为挣钱，那你也卖鸡蛋去呀；你为什么搞导弹，不是你喜欢做这个事吗？当然从一个国家说，它要让国家强大厉害，它委屈了搞导弹的是失策。那要是不打算强大厉害呢？那你们就全都卖鸡蛋去好啦，鸡蛋还可以吃呢，对不对？导弹能做什么？你像新西兰......搞导弹还违法呢。 总之就是你是要搞导弹还是挣钱？是要知识还是要地位？你不是“知识分子”吗？你不是“地位分子”是吧？所以呵，要是有了吃喝还要抱怨社会待遇的都不是真知识分子。你要你的知识，凭什么人家就该种粮织衣养着你？
就像木柴
把光带给阴冷的日子
阳光通过树
明亮百年后的房间
出自：
顾城
《顾城哲思录》
我看不见这世界是因为我的心像波动的水一样，当我的心真正*静下来的时候，它就映出了这一切——山还是山，水还是水，一切都没有改变，但是我看见了它们。我最大的错误就是固执，我喜欢我自己，我喜欢生命中间最美好的一刻，无论是爱情还是革命。我曾经热衷于革命，甚至是一个***者。这些使我感觉到的是人的那种真切、纯粹。我喜欢林黛玉，也喜欢李逵，喜欢他们那种真切的性情。但是当我说“真美啊”的时候，它们不会停留下来，它们就消散了。我接受不了的就是这个消散。歌德写的《浮士德》最后一句是：真美啊，你留下来吧！一切就都结束了。当你摘采这朵花的时候，她就枯萎了；即使你能变成一朵花，春天生长开放，秋天也要枯萎；人有生必有死。常有是不自然的。
出自：
顾城
《顾城哲思录》
不管是上帝还是自然创造了这么多的人，包括动物，包括植物，却并没有让它们都活下去。你只要活，就是在让别人死，你每多活一分钟，就是继续让别人不能活。这从你的出生就开始了，因为你的生，便剥夺了别人的生，你把死亡推给了他们。
诗的大敌是*惯——*惯于一种机械的接受方式，*惯于一种“合法”的思维方式，*惯于一种公认的表现形式。
*惯是知觉的厚茧，使冷感和热感都趋于麻木；*惯是感情的面具，使欢乐和痛苦都无从表达；*惯是语言的轴承，使那几个单调而圆滑的词汇循环不已；*惯是精神的狱墙，隔绝了横贯世界的信风，隔绝了爱，理解，信任，隔绝了心海的潮汐。*惯就是停滞，就是沼泽，就是衰老。*惯的终点就是死亡。
我感到*惯于*惯的包围，诗就会失去血色甚至生命。
当诗人用他崭新的诗篇，崭新的审美意识，粉碎*惯之后，他和读者都将获得一次再生——重新地感知自己和世界。
出自：
顾城
《顾城哲思录》
那个不是有个“存在主义”吗？我觉得存在主义最好的地方呢，就是这点：你是什么，这个事儿很难说。但是呢，是不是当人呢，这个要看情况而定。
出自：
顾城
《顾城哲思录》
