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爱默生家的恶客经典语录的句子
多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的。
出自：
木心
《爱默生家的恶客》
美不能上天*，有度量衡的地方没有美。
出自：
木心
《爱默生家的恶客》
玄机逼到尽头，往往流于儿戏。
出自：
木心
《爱默生家的恶客》
大家拿起酒杯，不知为什么而干杯，也都干了。
出自：
木心
《爱默生家的恶客》
男的肤色微黝而润泽，躯体遒健，脸是罗马武士的所谓刀削似的风情。他的眉眼就是战争，他的笑靥就是战后的和*。女的恰好是颀长白皙，莹润如玉，目大而藏神，眉淡而入鬓
出自：
木心
《爱默生家的恶客》
善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。衣食住行，专重奢侈的细节，威福交作，忘其实在需要之所以。
人类的爱、欲，不是一部分人变态，而是全部，整个儿失了常（这可痛写一册厚书），请看动物世界，哪有拿爱欲当作事业、资本、凶器、诱饵、收藏品、间谍工具。
出自：
木心
《爱默生家的恶客》
禅宗是个人主义的极致。
出自：
木心
《爱默生家的恶客》
形象确是高于一切，人类除了追求形象，别的也真没有什么可追求——我在少年时，本能地得到的就是后来用理性证实的美学观念，知识并没有给我什么额外的东西。
出自：
木心
《爱默生家的恶客》
生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。
出自：
木心
《爱默生家的恶客》
他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
出自：
木心
《爱默生家的恶客》
她们呆等那红葡萄酒似的一瞥，越是难得越是想得到。
出自：
《爱默生家的恶客》
大概因为人在沮丧中时，拿不起笔，凝不拢神，百无聊赖，都嫌烦，嫌多余--可见文学作品都是成于“沮丧”还未来到时，或者“沮丧”业已过去时。
出自：
《爱默生家的恶客》
也许旧俄罗斯有“沮丧者”，例如列夫??托尔斯泰——他从小就有凡事追根的病，据自供：躺在沙发上，嚼巧克力，读英国小说，便能治好他的沮丧（在年轻时）。或者，清晨走到野地里，看草尖上映着朝阳闪烁的露珠，也能治好他的沮丧（在年迈时）。他坦率，他无畏，他有许许多多话就是缄口不说，没有写出来的日记比写出来的要多得多。这便是我所知的列夫??托尔斯泰。在伟大的人的面前，我们都好像是受骗者。
出自：
木心
《爱默生家的恶客》
所谓美人，是以他或她的笑来作终极评价的，美的人笑时将自己的魅力臻于顶点，这是真美人。反之，*时之美，一笑反而不美，这就不是真美人，这个“美中不足”太大，太严重，致命，否定了他或她的原有的功能和价值。
出自：
《爱默生家的恶客》
因此，安徒生尝到过的尝够了的“自惭形秽”之苦，当时同样弄得我心力交瘁，真愿和光同尘不复存身。后来我在这一点上深深同情米开朗基罗和托尔斯泰，终生饮这推不开的苦杯。再多的艺术成就也补偿不了他们至死方休的憾恸。
出自：
《爱默生家的恶客》
“历史，”拿破仑说，“不过是一个大家都同意的寓言。”别怪他出言不逊，大家同意就好;大家就没有同意他一直做法国皇帝。我时时觉得有从历史中来的人物在旁言笑，即之温存的幽灵实在与我无异。
出自：
《爱默生家的恶客》
脸是正方形的，嘴唇曲线分明，双目饱含着红葡萄酒似的浓情，好不容易才瞟人一眼，围观的女人连忙接住眼波，他却淡然暝敛，径自弹他的琴。
出自：
《爱默生家的恶客》
我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸，我可为之而舍身，自认我这一生那样也就完成了——这是一个被苦于无法表示的爱，折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头，不知世上有没有另一个人也曾如此经验，如有，我是欣慰的，如无，我也欣慰，因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。
出自：
《爱默生家的恶客》
因为我已证明了人是可能具有无欲望无功力观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。
出自：
《爱默生家的恶客》
沮丧的定义是这样：“正当看穿这世界的矫饰而世界因此属于他的时候，他摇头，他回绝了。”
出自：
《爱默生家的恶客》
