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惶然录经典语录的句子

我无法驾驭，是因为我不能超脱现实；我无法拒绝，是因为无论我可以怎样做梦，梦醒之后还是我确切无误地留在我之所在。
出自： 费尔南多·佩索阿 《惶然录》
我最快乐的时候，是我既不思想也不向往的时候，甚至没有梦的时候，我把自己失落在某种虚有所获的麻木之中，生活的地表上青苔生长。我品尝自己什么也不是的荒诞感，预尝一种死亡和熄灭的滋味，却没有丝毫苦涩。
出自： 费尔南多·佩索阿 《惶然录》
成为快乐者，必须知道自己是快乐的。一个人从无梦的一场好睡之中得到的唯一快乐，是醒来以后知道自己无梦地睡过了。快乐存在于快乐之外。
出自： 费尔南多·佩索阿 《惶然录》
“我们从来没有获得过彻底的平静，与此相反，倒是一再受扰于有关什么是平静的解说，还有我们对平静的渴求”
出自： 费尔南多·佩索阿 《惶然录》
郁闷是混乱而且事实上万物皆为混乱的生理感应。
我爱你，就像两船交会时的相互热爱，有一种它们相互擦肩而过时感到的无法说清的惆怅和依恋。
出自： 费尔南多·佩索阿 《惶然录》
我们从来未爱过什么人。我们只是爱自己关于何许人可爱的观念。我们爱自己的观念，简言之，我们爱的是自己。
出自： 费尔南多·佩索阿 《惶然录》
某些人写下的某些片断，以他符号关系工程的全部惊人的完美性，使我如风中的树枝般战栗，经历某种情绪的眩晕错乱。像所有伟大的恋人，我享受失落自己的愉悦，一个人可以在这种愉悦里，全身心地承受屈服的开心。而这就是我经常写作甚至不假思索的原因。
我更愿意相信，帮助或者慈善，在某种情况下也是干涉他人生活的一种恶行。好心是一种心血来潮，我们没有权利让自己即便是人道的或者侠义心肠的一时兴起，使他人成为受害者。施惠总是强加于他人的事情，这就是我对此大为憎恶的原因。
出自： 费尔南多·佩索阿 《惶然录》
快乐的人，在想象的趣味中放弃生活，在对别人生活的冥想中寻找乐趣，不是体验对他们的印象，而是体验这些印象的外在状貌。快乐的人，已经放弃自己的一切，于是不再有所失落或者有所减少。
我依靠不属于自己的这些印象而活着，挥霍身分的放弃，身为自己的时候反而总有他身之感。
我将进入生命的睡眠，不是带着丝丝疲倦，而是带着孤单和困境。我陷入混乱意识的潮涨潮落，陷入黑暗夜晚的浪谷，陷入怀旧和孤寂的外在眼界之中。
出自： 费尔南多·佩索阿 《惶然录》
我从来只不过是一个自己的残迹，自己的模拟。
每个女人在属于魔鬼的灵魂暗处，都隐匿欲求之人的模糊形象，而那不是他们的丈夫；每个男人也都暗怀佳配女子的依稀倩影，但那从来不是他们的妻子。最快乐的事，当然是对这些内心向往的受挫麻木不仁。次一点的快乐，是对此既无感觉，又并非全无感觉，只是偶有郁闷的冲动，采取一种对待他人的粗糙方式，在行动和言词的层面，听任隐藏着的魔鬼，古老的夏娃，还有女神或者夜神偶尔醒来作乱。
在很多人那里，一种洁身的缺乏并不是意志使然，而是一种不以为然的智识态度。对于很多人来说，他们生活的乏味和雷同不是他们对自己的选择，也不是对无可选择之处境的自然迎合，而是一种对自知之明的嗤之以鼻，一种对理解力的本能讥嘲。
直到现在，生活与我愿望中它应有的方式如此经常地相反；而我对它的所知，一直是我对于生活能够做出的假定。莫非将来它既不是我假定所在，也不是我的愿望所在，纯粹是外部世界让我碰巧遭遇上的什么，甚至与我的意愿相违？
绝大多数的人用感觉来思考，而我却用思考来感觉。
但是，任何人在当前生活中的命运就是被剥削，那么我的问题只能是：被V先生及其纺织品公司剥削，是否就比被虚幻、荣耀、愤懑、嫉妒或者无望一类东西来剥削更糟糕？ 一些先知和圣贤行走于空空人世，他们被他们的上帝剥削。
人不能看见自己的脸庞。没有比自视嘴脸更为可怕的事情了。自然造化给人的礼物，就是人无法看见自己的脸庞，也无法对视自己的眼睛。人只能在河流或湖泊的水面中看到自己的脸庞。在这里，他不得不采用的姿态甚至是极有象征意义的：他必须弯腰，向自己鞠躬，以便为看清白己的脸面这一自辱行为而谢罪。镜子的发明毒化了人类的灵魂。
平庸是智力的一种构造，而现实，特别是当它是野蛮和粗俗的时候，就形成了一种对心灵的自然填补。