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汉书名言的句子
狐疑犹豫，后必有悔。
出自：
鲁仲连
《汉书》
规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。（以无伤大体的行为为法则的人不能成就光荣的名声，憎恨小羞辱的人不能建立大功业。）
出自：
鲁仲连
《汉书》
钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
出自：
《汉书》
臣闻尧遭鸿水，使禹治之，未闻禹之有水也。若汤之旱，则桀之余烈也。桀纣行恶，受天之罚；禹汤积德，以王天下。因此观之，天德无私亲，顺之和起，逆之害生(1)。此天文地理人事之纪。臣弘愚戆，不足以奉大对(2)。
出自：
公孙弘
夫虎豹马牛，禽兽之不可制者也，及其教驯服习之，至可牵持驾服，唯人之从。臣闻揉曲木者不累日(5)，销金石者不累月，夫人之于利害好恶，岂比禽兽木石之类哉？期年而变，臣弘尚窃迟之。
出自：
公孙弘
臣闻之，仁者爱也，义者宜也，礼者所履也(1)，智者术之原也。致利除害(2)，兼爱无私，谓之仁；明是非，立可否，谓之义；进退有度，尊卑有分(3)，谓之礼；擅杀生之柄，通壅塞之涂(途)，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见(现)于上，谓之木：凡此四者，治之本，道之用也，皆当设施，不可废也。得其要(4)，则天下安乐，法设而不用(5)；不得其术，则主蔽于上，官乱于下。此事之情，属统垂业之本也。
出自：
公孙弘
《汉书》
临渊羡鱼，不如退而结网。
出自：
《汉书》
国有贤相良将，民之师表也
出自：
《汉书》
水至清则无鱼,人至察则无徒（人太精明了就没有伙伴没有朋友）
出自：
班固
《汉书》
戎狄志态，不与华同，非我族类，其心必异。
出自：
《汉书》
和气致祥乖气致异，祥多者其国安，异众者其国危，天地之常经，古今之通义。
虽有尧舜之圣，不能化丹朱之子，虽有禹汤之德，不能训末孙之桀纣。
世之长短以德为效，故常战栗，不敢讳亡。
出自：
刘向
《汉书》
失之毫厘，谬以千里
出自：
《汉书》
水至清则无鱼，人至察则无徒
出自：
班固
《汉书》
周公诛管蔡、季子鸩叔牙。
是故因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，即赋敛省(2)；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡(3)；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝：凡此八者，治民之本也。故民者，业之即不争(4)，理得则不怨(5)，有礼则不暴(6)，爱之则亲上(7)，此有天下之急者也，故法不远义，则民服而不离；和不远礼(8)，则民亲而不暴。故法之所罚，义之所去也(9)；和之所赏，礼之所取也。礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，则民不犯禁矣。故画衣冠，异章服，而民不犯者，此道素行也。
出自：
公孙弘
王者以民为天，而民以食为天。
出自：
《汉书》
先世之吏正，故其民笃；
今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。
夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化，此治之所以异也。
出自：
班固
《汉书》
前车之覆，后车之鉴
出自：
《汉书》
丈夫不能再辱
出自：
李陵
《汉书》
