名人名言
电视剧
电影
小说
动漫
歌曲
诗词
文案
作文
文学
实用文
最句子
首页
人物
作品
句子
标签
你的位置：
首页
>
标签
> 哈维尔经典语录
哈维尔经典语录的句子
我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。
出自：
哈维尔
病人比健康的人更懂得什么是健康。承认人生有许多虚情假意的人，更能找到人生的信念。
出自：
哈维尔
只有能够保持一种持久的独立的看法的人，才能真正信仰-----这种信仰是作为一种灵魂的状态，作为一种“面对存在”而不是对来自外部某种东西盲目的认同。
出自：
哈维尔
承认人生有许多虚假意义的人，更能寻找人生的意义。
出自：
哈维尔
我相信你们让我担当此职，并不是要我将谎言向你们重复。我们污染了祖先馈赠给我们的土地、河流、森林，其破坏的程度在欧洲是最为严重的。但是所有这些还不是主要的问题。最糟的是我们生活在一个道德上被污染的环境之中。我们都是道德上的病人，因为我们习惯于口是心非。
出自：
哈维尔
《捷克总统哈维尔1990年新年献辞》
如果好人没好报，我们为什么还要做好人？
答：我们坚持一件事情，并不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。
出自：
哈维尔
如果一个人的面容随着他所面临的问题的严肃程度变得越来越严肃，那么他就会很快地变得僵硬，成为自己的雕像。人类行为只有基于人类对自身短暂的清晰认识，才会变得真正重要起来。真正的意义只有从荒诞中看到。
出自：
哈维尔
我一次又一次地相信，在我们的社会中，仍然有着巨大的沉睡的善意。
出自：
哈维尔
《政治、道德与公民性》
最糟的是我们生活在一个道德上被污染的环境之中。我们都是道德上的病人，因为我们习惯于口是心非。我们学会了不去相信任何东西，学会了互相否定及仅仅关注自己。
出自：
哈维尔
我们并不存在一套简单的命令或指示。仅仅通过一种政体或者法律及指令是不能建成一个有道德、有精神的国家的，这只有通过包含教育和自我教育在内的长期复杂、永无终结的工作来进行。所需要的是富有生气地和有责任感地考虑每个政治步骤及每个决定，是持久地强调道德立场和道德判断；是继续自我检查和自我分析；是一再地重新考虑我们应优先考虑的东西。这不是我们可以简单地宣称和表白的某种东西，而是需要我们切实地去做，要求我们将道德和精神的动机引进每一件事当中，寻找所有事物当中的人性尺度。科学、技术、各种专业知识、专家主义并不是全部。某些东西是更必需的。简单地说，可以称之为精神，或情感，或良心。
出自：
哈维尔
真正的信仰是某种远为深刻和神秘的东西，它肯定不依赖于一时一地的现实，以及人们在其中暂时的成功或失败。
出自：
哈维尔
因此，任何宣称我是一个梦想家、指望把地狱变成天堂的人都是不正确的。我很少有幻想。但是我感到有一种责任，为我所认为好的和正确的工作。我不知道我能否改善某些事情还是不能。这两种结果都有可能。但有一件事情我不相信：为一个好的事业努力是没有意义的。
出自：
哈维尔
当一个作家 20 岁的时候，我们称之为他最初的对于世界的经验通常已经在他内部成熟，成为他后来在一个较长时间内从中汲取的源泉。在经过了若干最初的摸索之后，差不多在这个年龄上，他达到了对于自身的一种比较严肃的理解，开始用他自己的眼光看这个世界，找到他自己的方式来承担这个世界和自身。然后，他差不多再花 10 年的时间去调查研究，把事情弄清楚，从各个角度上释放这种对于世界的最初的经验。这是一个重要的 10 年：一个获得进展、英雄般自信和相对勇敢及乐观主义的时期。
出自：
哈维尔
问：关于你自己的剧本你想说什么？ 到目前为止，我的剧本主要是关于一个简单的主题：人类个性的危机。我以不同的方式和不同的形式回到这个题目上去，在结局时——不管我愿意不愿意，这个主题总是以某种方式出现在我写的东西之中。 问：你可以详细谈谈人类个性这个观念吗？ 我相信随着上帝的消逝，人们也失去了和绝对及宇宙秩序相协调的人的一种方式，在其中他总是可以说明任何东西，主要是他自己。他的世界和个性逐渐开始崩溃成相对来说是分散的、支离破碎的片断。而当这个情况发生时，人类开始失去了他的内在身份，即和他自身相一致。当然，伴随于此，他也失去了其它的东西，包括他自己连续性的感觉，一种经验和价值
出自：
哈维尔
正像熵的不断增长是宇宙的基本规律一样，建立更高的结构和与熵进行斗争是生活的基本规律。生活反抗所有整齐划一与平均标准；它的目标不是弄成一模一样，而是多样化，永不满足的超越，对于新奇的冒险和反抗现状。提高生活质量的基本条件是使其隐蔽的秘密不断明朗化。 而另一方面，权威的本质 （它的目标被减缩成通过强迫性的强加和无休止赞同的整齐划一来保护自己的永久性） 主要表现为对所有多样化、独特性和超越的不信任；存在于一种对所有未知的、摸不着的和通常是含糊的事物的厌恶；存在于对千人一面、一致性和惰性的癖好；存在于对现状深深的眷恋，在其中，呆板的精神胜过生命。它所力求的秩序不是真诚地追求社会自我组织的最高形式，以及与发展中的
