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觅渡经典语录的句子

思想这面铜镜总是靠岁月的擦磨来现其光亮。
出自： 梁衡 《觅渡》
大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不持于技。
出自： 梁衡 《觅渡》
山水毕竟是无言之物，一般人耐不得这种寂寞，总要附会出一些故事来说。
出自： 梁衡 《觅渡》
常人之心，年月可观；哲人之心，世纪方知。
出自： 梁衡 《觅渡》
瞿秋白以文人为政，又因政事之败而返观人生。如果他只是慷慨就义再不说什么，也许他早已没入历史的年轮。但是他又说了一些看似多余的话，他觉得探索比到达更可贵。当年项羽兵败，虽前有渡船，却拒不渡河。项羽如果为刘邦所杀，或者他失败后再渡乌江，都不如临江自刎这样留给历史永远的回味。项羽面对生的希望却举起了一把自刎的剑，秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀，他们都把行将定格的生命的价值又推上了一层。哲人者，宁肯舍其事而成其心。
秋白不朽。
出自： 梁衡 《觅渡》
时间这个冰冷却又公平的家伙，你无情，他就无意；可你有求，他就给予。
出自： 梁衡 《觅渡》
但上苍欲成其名，必先夺其情，苦其心。
出自： 梁衡 《觅渡》
当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠肉体的耐力和感情的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。一个真正的知识分子向来是以理行事，所谓士可杀而不可辱。
出自： 梁衡 《觅渡》
一个人不管你有多大的委屈，历史绝不会陪你哭泣，而它只认你的贡献。
出自： 梁衡 《觅渡》
人们在这石山上摩崖刻字，凿窟造像，嘁嘁喳喳，忙忙碌碌。惟有这山默默无言。
出自： 梁衡 《觅渡》
延安岁月是毛泽东及我们党与土地、与人民联系最紧密的时期。他住在窑洞里，上下左右都是纯厚的黄土，大地紧紧地搂抱着他，四壁上下随时都在源源不断地向他输送着力量。
出自： 梁衡 《觅渡》
悲壮二字，无壮便无以言悲。
出自： 梁衡 《觅渡》
他不但解剖了自己的灵魂，在这《多余的话》里还嘱咐死后请解剖他的尸体，因为他是一个得了多年肺病的人。这又是他的伟大，他的无私。我们可以对比一下，世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地打扮自己的历史，极力隐恶扬善。特别是一些地位越高的人越爱这样做，别人也帮他这样做，所谓为尊者讳。而他却不肯。作为领袖，人们希望他内外都是彻底的鲜红，而他却固执地说：不，我是一个多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命，在他是把革命投入人生，革命是他人生实验的一部分。当我们只看他的事业，看他从容赴死时，他是一座平原上的高山，令人崇敬；当我们再看他对自己的解剖时，他更是一座下临深谷的高峰，风鸣林吼，奇绝险峻，给人更多的思考。...
出自： 梁衡 《觅渡》
我认为一篇散文，如果只是传达了一些信息或知识，还不能叫文章，文者，纹也，要有花纹，要美。又因为文章是在人的精神世界中往来的方舟，其写作主体和阅读主体都是有思想的人，所以它一定要传递一些新的有个性的思想。这样笔者才吐而后快，读者才开卷有益。
出自： 梁衡 《觅渡》
我从延安回来，印象最深的是那里的窑洞。 照理说我对窑洞并不陌生，我是在窑洞里生，窑洞里长的。我对窑洞的熟悉，就像对一件穿旧了的衣服，已经忘记了它的存在。但是，当三年前，我初访延安时，这熟悉的土窑洞却让我的心猛然一颤，以至于三年来如魔在身，萦绕不绝。因为这普通的窑洞里曾住过一位伟大的人，而那些伟大的思想也就像生产土豆、小米一样在这黄土坡上的土洞洞里奇迹般地生产了出来。
出自： 梁衡 《觅渡》
大胜之后他别无奢求，推开窑门对警卫说，只要吃一碗红烧肉。
出自： 梁衡 《觅渡》
哲人者，宁肯舍其事而成其心。
出自： 梁衡 《觅渡》
纪念馆本是一间瞿家的旧祠堂，祠堂前原有一条河，叫觅渡河。一听这名字我就心中一惊，觅渡，觅渡，渡在何处?瞿秋白是以职业革命家自诩的，但从这个渡口出发并没有让他走出一条路。“八七会议”他受命于白色恐怖之中，以一副柔弱的书生之肩，挑起了统帅全党的重担，发出武装斗争的吼声。但是他随即被王明，被自己的人一巴掌打倒，永不重用。后来在长征时又借口他有病，不带他北上。而比他年纪大身体弱的徐特立、谢觉哉等都安然到达陕北，活到了建国。他其实不是被国民党杀的，是为“左”倾路线所杀。是自己的人按住了他的脖子，好让敌人的屠刀来砍。而他先是仔细地独白，然后就去从容就义。
出自： 梁衡 《觅渡》
它是什么？什么也不是，就是美。
出自： 梁衡 《觅渡》
既然是灵魂，它就该有不同的驱壳，它就会有永远的生命。
出自： 梁衡 《觅渡》