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是故者、所以也、是故者、所谓也。
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《
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无眼界者、是眼所见之处、为眼界。界者、所见处所。如在室中、则见室内、而不能观于、室外者、以室为界也。犹如观彼之名爵而生欲望心、观彼之财宝、而生见取心、如男观女、女观男、生恋爱心、如夫观妻、妻观夫、与观子女、而生种种分别之心、皆名为、眼界不无也。眼界、不无者、生死不可了也。集句。无眼界、而不是、眼不见者、是见而不深也、其意云何、所谓、有大德言。戏台底下好参禅。余再联一句。舞厅里面证法身。这两句、未悟证者、弗可能也。所谓、如人饮水、冷暖自知。倘能、无眼界者、即证。
故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也。
揭谛揭谛。“50”
其咒神力。满虚空。遍十方。续三世。净心持咒。无愿不从。
波罗揭谛。“51”
其咒感应。无所不周。无有不备。无不具足。其道义无穷。
波罗僧揭谛。“52”
其咒畏力。能使诸魔鬼神。归依顶礼而崇拜。侍从而无懈。
菩提萨婆诃。“53”
其咒咒力。使诸天王天神。及诸修罗。常侍护佑。无怠惰。
至此终